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鹧鸪天·手捻香笺忆小莲

明代 / 张献图

澥海沧波减,昆明劫火熬。未陪登鹤驾,已讣堕乌号。
念兹庶有悟,聊用遣悲辛。暂将理自夺,不是忘情人。"
荆棘满怀天未明。汉成眼瞥飞燕时,可怜班女恩已衰。
"渥洼徒自有权奇,伯乐书名世始知。竞走墙前希得俊,
随年减欢笑,逐日添衰疾。且遣花下歌,送此杯中物。"
桂满丛初合,蟾亏影渐零。辨时长有素,数闰或馀青。
凡人贵达日,多在长大时。欲报亲不待,孝心无所施。
宦情君早厌,世事我深知。常于荣显日,已约林泉期。
"一别东林三度春,每春常似忆情亲。头陀会里为逋客,
每日领童仆,荷锄仍决渠。刬土壅其本,引泉溉其枯。
贞元之民苟无病,骠乐不来君亦圣。骠乐骠乐徒喧喧,
人生有情感,遇物牵所思。树木犹复尔,况见旧亲知。"
受露色低迷,向人娇婀娜。酡颜醉后泣,小女妆成坐。
"懒钝尤知命,幽栖渐得朋。门闲无谒客,室静有禅僧。
青毡帐里暖如春。十分满醆黄金液,一尺中庭白玉尘。
"五十钱唐守,应为送老官。滥蒙辞客爱,犹作近臣看。
"悄悄初别夜,去住两盘桓。行子孤灯店,居人明月轩。
永怀山阴守,未遂嵩阳期。如何坐留滞,头白江之湄。
未容寄与微之去,已被人传到越州。"


鹧鸪天·手捻香笺忆小莲拼音解释:

xie hai cang bo jian .kun ming jie huo ao .wei pei deng he jia .yi fu duo wu hao .
nian zi shu you wu .liao yong qian bei xin .zan jiang li zi duo .bu shi wang qing ren ..
jing ji man huai tian wei ming .han cheng yan pie fei yan shi .ke lian ban nv en yi shuai .
.wo wa tu zi you quan qi .bo le shu ming shi shi zhi .jing zou qiang qian xi de jun .
sui nian jian huan xiao .zhu ri tian shuai ji .qie qian hua xia ge .song ci bei zhong wu ..
gui man cong chu he .chan kui ying jian ling .bian shi chang you su .shu run huo yu qing .
fan ren gui da ri .duo zai chang da shi .yu bao qin bu dai .xiao xin wu suo shi .
huan qing jun zao yan .shi shi wo shen zhi .chang yu rong xian ri .yi yue lin quan qi .
.yi bie dong lin san du chun .mei chun chang si yi qing qin .tou tuo hui li wei bu ke .
mei ri ling tong pu .he chu reng jue qu .chan tu yong qi ben .yin quan gai qi ku .
zhen yuan zhi min gou wu bing .biao le bu lai jun yi sheng .biao le biao le tu xuan xuan .
ren sheng you qing gan .yu wu qian suo si .shu mu you fu er .kuang jian jiu qin zhi ..
shou lu se di mi .xiang ren jiao e na .tuo yan zui hou qi .xiao nv zhuang cheng zuo .
.lan dun you zhi ming .you qi jian de peng .men xian wu ye ke .shi jing you chan seng .
qing zhan zhang li nuan ru chun .shi fen man zhan huang jin ye .yi chi zhong ting bai yu chen .
.wu shi qian tang shou .ying wei song lao guan .lan meng ci ke ai .you zuo jin chen kan .
.qiao qiao chu bie ye .qu zhu liang pan huan .xing zi gu deng dian .ju ren ming yue xuan .
yong huai shan yin shou .wei sui song yang qi .ru he zuo liu zhi .tou bai jiang zhi mei .
wei rong ji yu wei zhi qu .yi bei ren chuan dao yue zhou ..

译文及注释

译文
在东篱之下采摘菊花,悠然间,那远处的南山映(ying)入眼帘。
白发垂到了肩膀一尺之长,我离家已经整整三十五个年头(端午节)了。
如果我有幸能活着,一定(ding)会回到你身边。如果我不幸死了,也会永远想你……
何况秋风已经劲吹,山山飘零枯黄秋叶。
因为女主人不在了,鸡犬也散去,林园也变得寂寥。
黄河之水似乎是从天上而来,黄河之险让人鬼都要俯瞰而欲过不敢。大风起时,波涛汹涌,怒浪滔天,飘飞的浪花在阳光下闪闪发亮。黄河水所掀起的水浪高过那吕梁山,水浪声势之状可比那八月的钱塘潮,横空之下,一洗尘寰。黄河水浪冲斥万象,但是中流的砥柱山面对滔天巨浪,却依旧气定神闲。
杜鹃放弃了繁华的故园山川,年复一年地四处飘荡。
  古人制造镜子的时候,大镜子铸成平的,小(xiao)镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸(lian)的像要大些,镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像,所以作得稍为凸些,以使脸像变小,这(zhe)样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小,以决定增减镜子凸起的程度,使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙,后人造不出来了,一旦得到古时的镜子,一律刮磨使镜面平滑,这是师旷(春秋著名乐师)为什么悲哀(没有人)真正懂得音律的缘故啊。
秋雨停了,梧桐树叶不再滴雨 ,好像是停止了它滴滴的眼泪。重新反复回忆,释放自己的情怀。想当初曾与思念之人有过美好的风流往事。(回忆)那美丽的身影、如桃花般的面容,但人已离去(可是人却不知何处去了)。只空空留下那娇小的鞋痕在长满苍藓的小径上。思恋之人在何处,只有孤单的如钩明月。
  不过,我听说古代的贤士,如孔子的弟子颜回、原宪等,大都坐守乡间甘居陋室,蓬蒿杂草遮没了门户,但他们的志向意趣却经常是很充沛的,好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后,尝试探求一番。如果有什么新的体会,就请把它告诉给我,我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
往平地上倒水,水会向不同方向流散一样,人生贵贱穷达是不一致的。
小舟荡漾在红火、繁茂的荷花丛里,记得来时曾经与水面鸳鸯结成伴侣。放眼望三十六处荷塘连绵一气,罕见游人踪迹,无数映水的荷花衬着荷叶在微风中摇曳,就像系着佩带和裙裳的美女。翠碧的荷叶间吹过凉(liang)风,花容粉艳仿佛带着残余的酒意,更有水草丛中洒下一阵密雨。荷花嫣然微笑轻摇倩影,幽冷的清香飞上我赞美荷花的诗句。

注释
⑶室:鸟窝。
104、至尊:指君主。以上两句原本出于《列子·杨朱》:“宋国有田夫,常衣缊黂,仅以过冬。暨春东作,自曝于日,不知天下之有广厦隩室,绵纩狐狢,顾谓其妻曰:‘负日之暄,人莫知者,以献吾君,将有重赏。’里之富者告之曰:‘昔人有美戎菽、甘枲茎芹萍子者,对乡豪称之;乡豪取而尝之,蛰于口,惨于腹,众哂而怨之,其人大惭。子此类也。’”
11)公:指钱若赓(gēng)。
45、禽:古代对鸟兽的通称。一说通“擒”。
⑻髻双鸦:即双丫形的发髻。
⑶和春:连带着春天。
7.江:长江。
(2)青山欲共高人语:苏轼《越州张中舍寿乐堂》:“青山偃蹇如高人,常时不肯入官府。高人自与山有素,不待招邀满庭户。”高人:高雅的人。联翩:接连不断的样子。

赏析

  诗的后半句写大好春光无可挽回地逝去。这样一点简单的意思,用了四句诗,却不觉冗长,其中大有奥妙。“花台”二旬将花与春充分拟人化,写得生动引人,情意缠绵。本来是春去花谢,主动者在春,诗人却偏偏反转来说,花谢春归。由于花事欲暮,不免使春兴味索然,要黯然辞别归去了。然而花对于春,又是那样饱含系恋之情。你看,花瓣虽已离枝,却还要做一次最后的挣扎,随风回旋起舞,它是多么想用自己的生存留住那美好的春天。这落花恋春的背后又何尝不括含青年惜时的深慨(kai)。落花的情态又不免诱发一个问题:它那竭尽生命的努力,便能留住春天吗?这使得后两句很自然地成为这一问题的回答,一呼一应,迭宕有致。四句诗里隐含一问一答,以落花为问,以榆荚为答,构思巧妙,笔路活脱,意趣盎然。
  这首诗借看月而抒离情,但抒发的不是一般情况下的夫妇离别之情。字里行间,表现出时代的特征,离乱之痛和内心之忧熔于一炉,对月惆怅,忧叹愁思,而希望则寄托于不知“何时”的未来。
  该篇字句各种刻本略有不同,以文字较为明白通顺的《丘海二公集》合刻本为准。
  薛宝琴对自己幼年经历的夸耀和这些怀古诗的总的情调比较低沉是一致的,都曲折地反映出她原先的家庭已经每况愈下了,否则她不会前来投靠贾府。不过,她眼前所过的总还是贵族小姐的奢华生活,她真正悲哀的日子将随着四大家族的没落而到来,那时候她还会再一次走得远远的,而且将以十分感伤的心情来回忆大观园的生活。
  南朝的天子要出去打猎了。他起得绝早。天还是黑黑的,所以看到银河淡淡的白光,寥落的晨星还在不齐地闪烁。皇帝的车队,在宫人和侍从们马队的拥簇下,人不知鬼不觉地奔出城去了。
  据毛传与郑笺,前一“斯”字指君子,后一“斯”字指此地。朱熹承袭此说,释为:“何此君子独去此而不敢少暇乎?”(《诗集传》)而严粲释云:“言殷然之雷声,在彼南山之南。何为此时速去此所乎?”(《诗缉》)从上下文看,后一种说法更为顺理成章。感叹之后,女主人公又转念为丈夫设身处地着想:只因为了公事,才不敢稍事休息。想到丈夫一心为公事奔忙,故而接下去才有“振振君子”的赞叹。毛传与郑笺均释“振振”为信厚。朱熹亦承此说。姚际恒《诗经通论》云:“盖振为振起、振兴意,亦为众盛意。”而王先谦的《诗三家义集疏》训“振振”为“振奋有为”,似更切合情理。这样“振振”一词就成了称扬其夫君勤奋有为的赞语了。女主人公作出这样的赞叹之后,却发出了“归哉归哉”的呼唤,表明女主人公虽然明白丈夫是为公事奔走,但还是希望他能早早归来。这种转折实质上表现了情与理的矛盾冲突。《诗序》称“劝以义”,就是着眼于其理的一面,以张扬其伦理教化的意义,但忽视了其情的一面,而且是此诗的主要一面,因而受到后人的质疑。姚际恒在《诗经通论》中批评了《诗序》的这一偏颇:“按诗‘归哉归哉’,是望其归之辞,绝不见有‘劝以义’之意。”崔述的《读风偶识》也称:“今玩其词意,但有思夫之情,绝不见所谓‘劝义’者何在。”然而“绝不”云云又走向了另一个极端,同样失之偏执。还是朱熹概括得好:“于是又美其德,且冀其早毕事而还归也。”(《诗集传》)近人陈子展《诗经直解》称此诗“既劝以大义,又望其生还,可谓得情理之正者也”,诚为中肯之论。
  所谓“天将降大任于是人也,必先苦其心志……”成为《孟子》最著名的(ming de)篇章之一,后人常引以为座右铭,激励无数志士仁人在逆境中奋起。其思想基础是一种至高无上的英雄观念和浓厚的生命悲剧意识,一种崇高的献身精神。是对生命痛苦的认同以及对艰苦奋斗而获致胜利的精神的弘扬。
  诗首两句写《蚕妇》张俞 古诗的伤感。妇人昨天进城里去卖丝,回来的时候却是痛哭流泪。“泪满巾”可以看出《蚕妇》张俞 古诗感情刺激之深。诗人用朴素的语言无声地揭示了社会的极端不公。通过对一个《蚕妇》张俞 古诗经历与感受的叙写,表达了对下层劳动人民处境的深刻同情。诗中不着一字议论,却无声地控诉了以养蚕为生、深居僻乡的劳动妇女这一形象。《蚕妇》张俞 古诗初次进城,竟发现了自己贫困终生的根源,难怪她要悲伤,要痛哭流泪了。那位《蚕妇》张俞 古诗的神态、见闻、感受都写得绘声绘色、有血有肉,就以这么一个生活细节,来深刻揭露封建社会制度的极端不合理,立意深刻,构思巧妙,显示了诗人对生活的敏锐洞察力和高度概括力。
  以上所写是金铜仙人的“观感”。金铜仙人是汉武帝建造的,矗立在神明台上,“高二十丈,大十围”(《三辅故事》),异常雄伟。公元233年(魏明帝景初元年),它被拆离汉宫,运往洛阳,后因“重不可致”,而被留在霸城。习凿齿《汉晋春秋》说:“帝徙盘,盘拆,声闻数十里,金狄(即铜人)或泣,因留霸城。”李贺故意去掉史书上“铜人重不可致,留于霸城”(《三国志》注引《魏略》)的情节,而将“金狄或泣”的神奇传说加以发挥,并在金铜仙人身上注入自己的思想感情。这样,物和人、历史和现实便融为一体,从而幻化出美丽动人的艺术境界来。
  结尾“此地适与余近”,从字面上是说此地刚好与我的住处接近,但这个“近”字,不仅指空间距离的相近,也指性情品格的相近。山水也有性情,辛弃疾说:“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”(《贺新郎》)。这里就体现了物我交融、如逢知己之感。“余之游将自此始”,表示这一次满井之游,将成为一个值得纪念的开端,怎么能不记下这美好的第一印象呢?把感受化为文字,是为了巩固记忆,时时回顾,充分流露了作者的眷眷珍惜之情。事实上,作者在写这篇游记的前一年(万历二十六年),已经游过满井,而且写了一首诗;但他在这(zai zhe)里却说“余之游将自此始”。这大概是因为这一次的感受特别深刻,所以把它作为一个美好的开端吧。最后点明写这篇游记的时间是“己亥二月”,也就是万历二十七年(1599)二月。篇末记时,是古代游记的一种常见格式。
  罗隐的咏物诗“切于物”而“不粘于物”,往往别出心裁,独具寓意,讽刺深峻犀利又耐人寻味。清沈祥龙《论词随笔》云:“咏物之作,在借物以寓性情,凡身世之感,君国之忧,隐然蕴于其内,斯寄托遥深,非沾沾焉咏一物矣。”罗隐正是在对物象深入细致的观察基础之上,对所咏之物融进他强烈的家国之忧与身世之慨,刺时讽世使得其能在晚唐诗坛脱颖而出。《《蜂》罗隐 古诗》通过吟咏蜜《蜂》罗隐 古诗采花酿蜜供人享用这一自然现象,表现了他对社会和历史问题的思考。
  汉代以后,桂花的观赏价值逐渐显现出来,人们开始将自然野生的桂花引种驯化,进行人工栽培。据《西京杂记》记载:“汉武帝初修上林苑,群臣远方各献名果奇花异树,其中有桂十株;武帝破南越后,兴建扶荔宫,广植奇花异木,其中有桂一百株。”司马相如的《上林赋》中也有关于栽种桂花的描述。唐宋时期,桂花已经从宫廷栽种普及到了民间庭院栽植,于是,《咏桂》李白 古诗吟桂也蔚然成风。
  首四句,为吴武陵这样横遭贬谪的人才而愤激不平。诗意是说,太平世道当然会轻视人才,把他们弃置在边荒的潇湘之边,正如敲石所击出的小小火花,在阳光普照之下毫无用处一样。这是柳宗元满腔愤怒而发出的控诉和辛辣讥讽。在权贵们看来,当时世道太平,阳光普照,根本用不着革新多事,有所作为,这是权贵打击摧残才士的无耻借口。他们竭力掩盖国事的矛盾、弊端和危机,仇视改革,排斥新秀,只知一味地谄谀奉承,沉湎享乐而不以为耻,其腐朽黑暗可想而知,根本没有太平盛世可言,当然也没有阳光普照。其实是权贵们害怕杰出人才参与朝政,有所作为,触动他们的既得利益和地位,所以对那些显露出才华而又不肯屈从的人才,横加指责和挑剔,一开始就进行无情的扼杀和摧残。这四句最突出的地方就是反语讥讽,“理”实为(shi wei)乱,“阳光”实为黑暗。其次是隐喻,前二句与后二句构成比喻关系,但没有使用比喻词。
  其二,结构新奇,在自然流利的笔调中,暗寓着章法上的精心安排。作者写东湖,是从夜里开始的,从第二句“晚”字可知,第四句“睡鵁鶄”、第五句“蟾投夜魄”更可证明,特别是“当湖落”三字,说明已是月到中天,至少子夜了。但到最后一联,却以问句逗起,在时间上来了一个很大的逆转:“黄昏烟雨乱蛙声。”这真是石破天惊,出人意表。这一安排,有着丰富的含义。它说明作者不是子夜才到东湖的,而是黄昏就来了,那时正一片烟雨,只听得满湖动人的蛙声,勾起了浓郁的诗兴。同时也说明前三联所写是放晴景色,雨洗秋光,格外清爽,暗中为第二句的“清”字作了最好的注脚。其次,前三联所写皆从视觉着笔,全是眼中所见,而最后补以蛙声,是耳中所闻,则进一步从听觉上为整个美景增添了气氛,视、听兼用,收到了声情并茂的效果。另外,尾联出现蛙声,也是为深夜的静寂作反衬,即以闹衬静。黄昏时候,烟雨苍茫的东湖是蛙的世界,蛙们引吭高歌,好不热闹,而此时,它们似乎都已倦于歌唱,安静地歇息了,一轮皎洁的明月悄然洒下清光,笼罩一切,幻化一切,使闹后的宁静静得深沉,静得奇异,静得令人心醉。这最后一联的巧妙安排,使全诗格外生色,令人产生丰富的想象,而留下悠远无尽的韵味。

创作背景

  学者认为此诗为鲁僖公时奚斯所作,当作于僖公四年(公元前656年),其所写祭祀仪式即为僖公会八国之师伐楚凯旋后所举行之祭礼。

  

张献图( 明代 )

收录诗词 (3293)
简 介

张献图 张献图,约神宗、哲宗时人,见《渑水燕谈录》卷一○。

示金陵子 / 宜轩

"荷香清露坠,柳动好风生。微月初三夜,新蝉第一声。
"稽山镜水欢游地,犀带金章荣贵身。官职比君虽校小,
深嗟尔更无兄弟,自叹予应绝子孙。
今日高楼重陪宴,雨笼衡岳是南山。"
一会不易得,馀事何足云。明旦又分手,今夕且欢忻。"
蛮貊同车轨,乡原尽里仁。帝途高荡荡,风俗厚誾誾.
桃枝蟠复直,桑树亚还扶。鳖解称从事,松堪作大夫。
岘亭今日颠狂醉,舞引红娘乱打人。"


塞上忆汶水 / 微生自峰

腰间红绶系未稳,镜里朱颜看已失。玲珑玲珑奈老何,
假使如今不是梦,能长于梦几多时。"
年芳与时景,顷刻犹衰变。况是血肉身,安能长强健。
回头却问诸年少,作个狂夫得了无。"
宿荫高声忏,斋粮并力舂。他生再来此,还愿总相逢。"
"津桥东北斗亭西,到此令人诗思迷。眉月晚生神女浦,
"七月行已半,早凉天气清。清晨起巾栉,徐步出柴荆。
在浚旌重葺,游梁馆更添。心因好善乐,貌为礼贤谦。


游南亭 / 梁丘思双

新愁多是夜长来。膏明自爇缘多事,雁默先烹为不才。
曾经烂熳三年着,欲弃空箱似少恩。"
"平铺一合锦筵开,连击三声画鼓催。红蜡烛移桃叶起,
物表疏形役,人寰足悔尤。蛾须远灯烛,兔勿近罝罘。
酒酣出送我,风雪黄河北。日西并马头,语别至昏黑。
有似多忧者,非因外火烧。"
"海梅半白柳微黄,冻水初融日欲长。度腊都无苦霜霰,
"昨夜梦梦得,初觉思踟蹰。忽忘来汝郡,犹疑在吴都。


夜泉 / 叫怀蝶

自有铁牛无咏者,料君投刃必应虚。"
君为父母君,大惠在资储。我为刀笔吏,小恶乃诛锄。
与君相遇知何处,两叶浮萍大海中。"
出游欲遣忧,孰知忧有馀。
昼食恒连案,宵眠每并床。差肩承诏旨,连署进封章。
势激三千壮,年应四十无。遥闻不瞑目,非是不怜吴。
独宿相依久,多情欲别难。谁能共天语,长遣四时寒。"
山榴艳似火,王蕊飘如霰。荣落逐瞬迁,炎凉随刻变。


滕王阁诗 / 巫马晶

"引傩绥旆乱毵毵,戏罢人归思不堪。虚涨火尘龟浦北,
奔腾道路人,伛偻田野翁。欢唿相告报,感泣涕沾胸。
众老忧添岁,余衰喜入春。年开第七秩,屈指几多人。
喜逢杯酒暂眉开。未酬恩宠年空去,欲立功名命不来。
吾无奈尔何,尔非久得志。九月霜降后,水涸为平地。"
软暖围毡毯,枪摐束管弦。最宜霜后地,偏称雪中天。
得君二十五篇诗。阳春曲调高难和,淡水交情老始知。
仰谒玉皇帝,稽首前致诚。帝言汝仙才,努力勿自轻。


晚泊岳阳 / 司寇文彬

"以道治心气,终岁得晏然。何乃戚戚意,忽来风雨天。
不独年催身亦变,校书郎变作尚书。"
早苗多间草,浊水半和泥。最是萧条处,茅城驿向西。"
立部又退何所任,始就乐悬操雅音。雅音替坏一至此,
圣明驭英雄,其术亦如斯。鄙语不可弃,吾闻诸猎师。"
怜渠直道当时语,不着心源傍古人。
今古虽殊同一法,瞿昙抛却转轮王。"
鱼能深入宁忧钓,鸟解高飞岂触罗。热处先争炙手去,


五美吟·明妃 / 赫连壬午

瞿唐呀直泻,滟滪屹中峙。未夜黑岩昏,无风白浪起。
素泥朱版光未灭,今日官收别赐人。开府之堂将军宅,
纤粉妍腻质,细琼交翠柯。亭亭霄汉近,霭霭雨露多。
去时正值青春暮。商山秦岭愁杀君,山石榴花红夹路。
既居可言地,愿助朝廷理。伏阁三上章,戆愚不称旨。
简书五府已再至,波涛万里酬一言。为君再拜赠君语,
"海漫漫,直下无底傍无边。云涛烟浪最深处,
矮马驼騣bi,牦牛兽面缨。对谈依赳赳,送客步盈盈。


追和柳恽 / 鲜于小涛

炎始暴耶,蚩尤炽耶,轩辕战耶,不得已耶。仁耶,
但作城中想,何异曲江池。"
尔后多少时,四朝二十年。贼骨化为土,贼垒犁为田。
请君屈十指,为我数交亲。大限年百岁,几人及七旬。
尔本此乡鸟,生不辞巢不别群,何苦声声啼到晓。
同岁崔何在,同年杜又无。应无藏避处,只有且欢娱。"
自兹听后六七年,管儿在洛我朝天。游想慈恩杏园里,
"索莫少颜色,池边无主禽。难收带泥翅,易结着人心。


枕石 / 万俟贵斌

夜摘兰丛衣露繁。今君别我欲何去,自言远结迢迢婚。
"世路重禄位,栖栖者孔宣。人情爱年寿,夭死者颜渊。
今日勤王意,一半为山来。"
放之小池中,且用救干枯。水小池窄狭,动尾触四隅。
悠哉上天意,报施纷回互。自古已冥茫,从今尤不谕。
此外更无事,开尊时自劝。何必东风来,一杯春上面。"
暖变墙衣色,晴催木笔花。桃根知酒渴,晚送一瓯茶。"
"家池动作经旬别,松竹琴鱼好在无。树暗小巢藏巧妇,


夷门歌 / 良烨烁

"宠新卿典礼,会盛客征文。不失迁莺侣,因成贺燕群。
今我讽遗文,思人至其乡。清风无人继,日暮空襄阳。
王屋山泉为别游。各待陆浑求一尉,共资三径便同休。
鞍辔闹装光满马,何人信道是书生。"
荏苒移灰琯,喧阗倦塞兵。糟浆闻渐足,书剑讶无成。
且昧随时义,徒输报国诚。众排恩易失,偏压势先倾。
似锦言应巧,如弦数易欺。敢嗟身暂黜,所恨政无毗。
君王掌上容一人,更有轻身何处立。"