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郢门秋怀

五代 / 雍大椿

楼上寝,残月下帘旌。梦见秣陵惆怅事,
免巡未推,只得自知。
九子不葬父,一女打荆棺。
"索得娘来忘却家,后园桃李不生花。
"莫将红粉比秾华,红粉那堪比此花。隔院闻香谁不惜,
五岳三山如一家。遥指丛霄沓灵岛,岛中晔晔无凡草。
奏舞鸾裀.风驭云輧不散,碧桃紫奈长新。愿逢一粒,
"春光好,公子爱闲游。足风流。金鞍白马,雕弓宝剑,
别来情绪转难判,韶颜看却老。依稀粉上有啼痕,暗销魂。
春绿暗连麦,秋干暮立鸦。旧乡曾种得,经乱属谁家。"
高田种小麦,终久不成穗。男儿在他乡,焉得不憔悴。
一从高迹隐林垧,城郭登临不共行。流水高山谁得解,暮云春树几多情。平湖远汉空明里,落日群峰紫翠横。已喜芳邻近得接,好怀那惜向君倾。
万水千山音信希,空劳魂梦到京畿。漫天岭上频回首,不见虞封泪满衣。
绣工夫,牵心绪,配尽鸳鸯缕。待得没人时,偎倚论私语。


郢门秋怀拼音解释:

lou shang qin .can yue xia lian jing .meng jian mo ling chou chang shi .
mian xun wei tui .zhi de zi zhi .
jiu zi bu zang fu .yi nv da jing guan .
.suo de niang lai wang que jia .hou yuan tao li bu sheng hua .
.mo jiang hong fen bi nong hua .hong fen na kan bi ci hua .ge yuan wen xiang shui bu xi .
wu yue san shan ru yi jia .yao zhi cong xiao da ling dao .dao zhong ye ye wu fan cao .
zou wu luan yin .feng yu yun ping bu san .bi tao zi nai chang xin .yuan feng yi li .
.chun guang hao .gong zi ai xian you .zu feng liu .jin an bai ma .diao gong bao jian .
bie lai qing xu zhuan nan pan .shao yan kan que lao .yi xi fen shang you ti hen .an xiao hun .
chun lv an lian mai .qiu gan mu li ya .jiu xiang zeng zhong de .jing luan shu shui jia ..
gao tian zhong xiao mai .zhong jiu bu cheng sui .nan er zai ta xiang .yan de bu qiao cui .
yi cong gao ji yin lin shang .cheng guo deng lin bu gong xing .liu shui gao shan shui de jie .mu yun chun shu ji duo qing .ping hu yuan han kong ming li .luo ri qun feng zi cui heng .yi xi fang lin jin de jie .hao huai na xi xiang jun qing .
wan shui qian shan yin xin xi .kong lao hun meng dao jing ji .man tian ling shang pin hui shou .bu jian yu feng lei man yi .
xiu gong fu .qian xin xu .pei jin yuan yang lv .dai de mei ren shi .wei yi lun si yu .

译文及注释

译文
柏木船儿荡悠悠,河中水波漫漫流。圆睁双眼难入睡,深深忧愁在心头。不是想喝没好酒,姑且散心去邀游。
一次次想着无罪而生离啊,内心郁结而更增悲伤。
黑发忽然变成了白发,赤心已经化作冷灰。
极目望去,大船在江心正溯流而上,天色渐晚更勾起我思乡的情(qing)愁。
金粟山玄宗墓前的树木,已经合抱,瞿塘峡白帝城一带,秋草萧瑟荒凉。
艳丽的姿色向来为天下器重,美丽的西施怎么能久处低微?
  一个有见识的人,他做学(xue)问(wen)必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地(di)进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于(yu)(yu)实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子(zi))所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅(qian)近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
燕子翩翩飞翔归去啊,寒蝉寂寞也不发响声。
那乌鹊也疲倦了,冒着寒冷,绕着树飞着,它的影子在空中翻腾;飞往他乡的大雁,高高地几乎要碰到月亮,不时传来几声凄凉的鸣声。
相思过度,以致魂不守舍,恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果,身体憔悴,精神恍惚。
它怎能受到攀折赏玩,幸而没有遇到伤害摧毁。
春天,黄莺飞鸣迅速,穿梭于园林之间,时而在柳树上,时而在乔木上,似乎对林间的一切都有着深厚的情感。黄莺的啼叫声就像踏动织布机时发出的声音一般。

注释
11、自败者也:判断句,表示肯定,靠自己努力学成的。
4。皆:都。
(7)恩私被:指诗人自己独受皇恩允许探家。
⑸创:砍掉。夷:削平。指对于林木的伤害。
⑶桃花岸:暗用陶渊明《桃花源记》事,喻李九是隐士。
(21)属引:连续不断。属(zhǔ):动词。连接。引:延长。凄异:凄凉怪异。
(3)休:此处作“忘了”解。

赏析

  施肩吾的《《幼女词》毛铉 古诗》与毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》都惟妙惟肖地描绘了个性鲜明的幼女的形象,也都以稚态见童心,富有诗意、诗趣。但其不同之处也是显而易见的。这不仅在于幼女的年龄略有差异,交代其年龄的方法不同,还在于幼女的稚态与表现手法有别。施诗中的幼女年仅6岁,这是以“幼女才六岁” 直接点明的。毛诗中的幼女年龄多大,诗中并未直接点明,让读者自己从字里行间去寻找答(zhao da)案。此幼女不是像施诗中的幼女那样“学人拜月”,而是学“小姑”成婚时拜堂。可见她已不止“六岁”了。她知道“着新衣”,还知道“羞见人”,甚至懂得掩饰自己的羞态,去“双手结裙带”,可见她稚气未尽,仍是“幼女”,尚未成人,否则,她也做不出“初学小姑拜”的动作了。
  开头两句说,但见阵阵烟雾从山与山的交接处飘来,又见太阳在竹丛后渐渐落下。“来”、“落”两字写出了动态。“见”、“窥”两字用得很恰当:烟来则举目可见;日落则是透过竹子间的空隙所见,所以用“窥”字。“见”和“窥”,都说明在景的背后分明有人,所写之景只是人所见之景,并不是纯客观的描绘。三、四句说,鸟儿向着屋檐上飞翔,白云从窗户里轻轻流出。这两句都使人想到山中屋宇所处地势(shi)的高峻。尤其是后一句:云本不可能生于屋内,但因屋宇处于白云缭绕之中,云气(yun qi)从屋后、屋侧飘过,所以看起来就像从窗中飞出。“檐上”和“窗里”就更明白地透出人的存在。而且在写景中已暗示了诗人的山居之乐,他的恬淡超然的心境也于此可见。
  更妙的是作者始终装糊涂,文章直到了这里,这两段还是各打各的官司,他仿佛搞不清到底是第一段说的“恣行酷政,民冤无告”对,还是这些“民”在这里的表现对。他甚至到了文章的结尾,都还在糊涂着:“吾亦不知公之政何如也,将从智者而问之。”而让奇峰之根,始终隐于雾的境界里。
  首联“大树无枝向北风,十年遗恨泣英雄”。第一句是写景,岳飞惨死于奸佞之手,墓边的大树为其所感,树枝随风摇曳,纷纷奋然指向南方。这是全诗中唯一写到诗人所见的岳飞墓的,尽管只此一句,却是极传神之处。关于树枝南指,读者应以审美的目光借助想象去观照这一非现实却超越了现实的艺术境界。这一境界是感动人心的,它寄托了诗人强烈的爱憎之情。接下去“十年遗恨泣英雄”更是慷慨悲凉之笔。高启于岳飞墓前,望着树枝南指的大树,想起了令人痛心的往事,于是无限悲愤,见于笔端。
  这是一首汉代乐府民歌中的采莲歌,全诗没有一字一句直接描写采莲人采莲时的愉快心情,而是通过对莲叶和鱼儿的描绘,将它们的欢乐之情充分透露了出来,仿佛亲耳听到和亲眼看见许多采莲男女的歌声和笑语声融成一片,许多小伙子和采莲姑娘们还在调情求爱。
  座客飞觞红日暮,一曲哀弦向谁诉?
  尾联“愿将腰下剑,直为斩楼兰”。斩楼兰:据《汉书·傅介子传》:“汉代地处西域的楼兰国经常杀死汉朝使节,傅介子出使西域,楼兰王贪他所献金帛,被他诱至帐中杀死,遂持王首而还”。这里是借用傅介子慷慨复仇的故事,表现诗人甘愿赴身疆场,为国杀敌的雄心壮志。“直”与“愿”字呼应,语气斩截强烈,一派心声,喷涌而出,自有夺人心魄的艺术感召力。
  最后看看两章诗的起兴有何意味。首先,周民搬出引以为豪的周地名山起兴,显示了王都之民的身分和某种程度的优越感,也可使初来乍到的秦公不至小觑他们。就此意义而言,或有借当地名胜以壮胆撑门面的虚荣心理吧。其次(qi ci),更为重要的是,《终南》佚名 古诗山又名中南山,巍峨险峻,为万众仰慕。《尚书·禹贡》:“《终南》佚名 古诗悖物。”《左传·昭公四年》:“荆山、中南,九州之险。”皆指此山。《终南》佚名 古诗山有丰富的物产,尤以根深叶茂的林木为代表。还有宽衍险奥气象万千的山势。这些表面物象,明眼人都不难看清。那么作者何以要如数家珍不惜饶舌呢?一层意思是以隆崇的《终南》佚名 古诗山,暗寓对秦公尊严身分的褒扬,有以伟物兴伟人的奉承之意。另一层意思是让秦公好好思忖一下:你真的能像《终南》佚名 古诗山一样的受人尊崇吗?你只有修德爱民,不负众望,才能与名山的地位相媲美。正如后世曹操《短歌行》诗所云:“山不厌高,水不厌深。周公吐哺,天下归心。”其寓戒于颂一石两鸟的用意非常含蓄巧妙。
  以情驭景,以景托情,是这首(zhe shou)诗突出的艺术特色。
  头陀师,为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中,第七为阿兰若处,意为远离处,要求住于远离人家之处,第八为冢(wei zhong)间坐,也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定,加上自身的克制,头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿:少壮从戎,军中飞马,射虎而归,足显雄姿英发;老年出家,深居秋山,却风姿不减,豪气不褪,遇有来者,便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖,而是更显示了禅的精髓。佛教以为,要达到涅榘的境界,真正地得到解脱,必须有六种行法,其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进,叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气,释迦牟尼的雪山苦行,舍身饲虎,都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气,才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
  这两句看似极为自然,漫不经心,但却在短短十四个字中,包蕴了丰富的内容。在这样美好的环境中,与这样一位美慧可人的女子相会,不能不让人永远怀念,而留下甜蜜的回忆。首联极写与女子相会时的柔情蜜意,并且置于篇首,与以下几联追忆往事时的伤感,形成了有力的反衬。
  这首诗的人民性是强烈而鲜明的,在通常用来歌功颂德以“高华典雅”为特征的七言律诗中,尤其值得重视。诗的艺术表现方面也很有特点。首先是现身说法,用诗人自己的实际行动来启发对方,用颠扑不破的道理来点醒对方,最后还用诗人自己的眼泪来感动对方,尽可能地避免抽象的说教,措词委婉,入情入理。其次是,运用散文中常用的虚字来作转接。像“不为”、“只缘”、“已诉”、“正思”,以及“即”、“便”、“虽”、“却”等,因而能化呆板为活泼,既有律诗的形式美、音乐美,又有散文的灵活性,抑扬顿挫,耐人寻味。
  “斗鸡事万乘,轩盖一何高”,“弓摧南山虎,手接太行猱”,讲述豪侠的倜傥不群和武艺高强。

创作背景

  其次,本诗体现了作者与王炎的深情厚谊。李白很重友情,他与诗人杜甫、道士吴筠、农民汪伦的友谊向来是文学史上的美谈。他与王炎的交情也很深。王炎入蜀,他一连写了《剑阁赋》、《送友人入蜀》等诗文相送,王炎去世,他又写了《自溧水道哭王炎》三首深表哀悼。在本诗中,他于描绘蜀道之时,每每情不自禁地发出“问君西游何时还?”“嗟尔远道之人胡为乎来哉!”侧身西望长咨嗟”一类感叹,对王炎此行深表担忧,并诚恳规劝王炎及早还家,表现出对友人的真切关心和一怀深情。

  

雍大椿( 五代 )

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简 介

雍大椿 雍大椿,字千秋,阆中(今属四川)人。高宗绍兴三十一年(一一六一)有题阆中东岩寺诗。事见《金石苑》册四。

祝英台近·剪鲛绡 / 学迎松

君子道之顺以达。宗其贤良辩其殃孽□□□。
拄杖欲似乃,播笏还似及。逆风荡雨行,面干顶额湿。着衣床上坐,肚缓嵴皮急。城门尔许高,故自匍匐入。
列星陨坠。旦暮晦盲。
褰罗幕,凭朱阁,不独堪悲摇落。月东出,雁南飞,
门临春水桥边。
杏花飘尽龙山雪¤
魏宫钟动绣窗明,梦娥惊对残灯立。"
愚者暗于成事。智者见于未萌。


夏日田园杂兴·其七 / 承夜蓝

山榴逼砌栽,山火一团开。尽日风兼雨,春渠拥作堆。
新禾不入箱,新麦不入场。迨及八九月,狗吠空垣墙。
淹留骏驭,想像鹑居。心悬真洞,梦到华胥。乃眷名山,
高垣墉兮大其门,洒扫丹雘壮神居。使过庙者之加敬,
"秋染青溪天外水,风棹采菱还。波上逢郎密意传。语近隔丛莲。
其一男儿欲作健,结伴不须多。鹞子经天飞,群雀两向波。其二男儿可怜虫,出门怀死忧。尸丧狭谷中,白骨无人收。
落花荡漾愁空树。晓山静、数声杜宇。天意送芳菲,正黯淡、疏烟逗雨。新欢宁似旧欢长,此会散、几时还聚。试为挹飞云,问解寄、相思否。"
思难任。"


少年游·离多最是 / 公西玉军

日照玉楼花似锦,楼上醉和春色寝。绿杨风送小莺声,
快马常苦瘦,剿儿常苦贫。黄禾起羸马,有钱始作人。
"入夏偏宜澹薄妆,越罗衣褪郁金黄,翠钿檀注助容光¤
少室山僧旧应识。掖垣深沈昼无事,终日亭亭在人侧。
一代先后贤,声容剧河汉。况兹迈古士,复历苍崖窜。辰经几十万,邈与灵寿玩。海岳尚推移,都鄙固芜漫。羸僧下高阁,独鸟没远岸。啸初风雨来,吟馀钟呗乱。如何炼精魄,万祀忽欲半。宁为断臂忧,肯作秋柏散。吾闻酆宫内,日月自昏旦。左右修文郎,纵横洒篇翰。斯人久冥漠,得不垂慨叹。庶或有神交,相从重兴赞。
黛眉长,檀口小。耳畔向人轻道。柳阴曲,是儿家。门前红杏花。"
"停囚长智。
心无度。邪枉辟回失道途。


登敬亭北二小山余时送客逢崔侍御并登此地 / 枫献仪

人不婚宦。情欲失半。
凤箫歇,镜尘生。辽塞音书绝,梦魂长暗惊。
绮罗无复当时事,露花点滴香泪。惆怅遥天横渌水,
方思谢康乐,好事名空存。"
三山岂仙居,百世真道学。荒台明月秋,怀哉彼先觉。
其戎奔奔。大车出洛。
青山不趁江流去。数点翠收林际雨。渔屋远模煳。烟村半有无。大痴飞醉墨。秋与天争碧。净洗绮罗尘。一巢栖乱云。
洛波沈鼎周姬衰,秦嬴义勇歌无衣。戎车虎帅雄西邮,羽阳宫殿云崔嵬。孟明骨化蹇叔死,三良殉穆秦民悲。西风一夜飘宫瓦,鸳鸯飞坠秦台下。千年鸟迹今愈分,故园遗踪恨难写。何人磨作古陶泓,遂使名声齐玉斝。君不见悬黎结绿人不识,刖足君门卞和泣。古来义士苦不遭,埋骨泥沙同瓦砾。


饮马歌·边头春未到 / 欧阳思枫

"尤红殢翠。近日来、陡把狂心牵系。罗绮丛中,笙歌筵上,有个人人可意。解严妆巧笑,取次言谈成娇媚。知几度、密约秦楼尽醉。仍携手,眷恋香衾绣被。
转盼如波眼,娉婷似柳腰。花里暗相招,忆君肠欲断,
为政若沐也。虽有弃发之费而有长发之利也。
天命早寡兮独宿何伤。寡妇念此兮泣下数行。
麟之口,光庭手。
雕梁起暗尘¤
"万恨千愁,将年少、衷肠牵系。残梦断、酒醒孤馆,夜长无味。可惜许枕前多少意,到如今两总无终始。独自个、赢得不成眠,成憔悴。
尝胆不苦甘如饴。令我采葛以作丝。


臧僖伯谏观鱼 / 段干之芳

尊其臣者卑其主。树德莫如滋。
深秋寒夜银河静,月明深院中庭。西窗幽梦等闲成。
"如霜雪之将将。如日月之光明。
"春风向杨柳,能事尽风流。有意疑张绪,无情见莫愁。
气逐云归海,声驱石落空。近身毛乍竖,当面语难通。
"爱山却把图书卖,嗜酒空教僮仆赊。只向阶前便渔钓,
"白玉石,碧波亭上迎仙客。(吴越王)
野店鸡一声,萧萧客车动。西峰带晓月,十里犹相送。繁弦满长道,羸马四蹄重。遥羡青楼人,锦衾方远梦。功名不我与,孤剑何所用。行役难自休,家山忆秋洞。


蝃蝀 / 赫连英

一只横钗坠髻丛,静眠珍簟起来慵,绣罗红嫩抹苏胸¤
千里相送,终于一别。
忆昔花间相见后,只凭纤手,暗抛红豆。人前不解,
不归,泪痕空满衣¤
惟愿普天多瑞庆,柳条结絮鹅双生。
寂寂画梁尘暗起¤
皓月泻寒光,割人肠。那堪独自步池塘,对鸳鸯。
"垂螺近额。走上红裀初趁拍。只恐轻飞。拟倩游丝惹住伊。


临江仙·记得金銮同唱第 / 糜阏逢

"淡黄衫子浓妆了。步缕金鞋小。爱来书幌绿窗前,半和娇笑。
兄则死而子皋为之衰。"
得国而狃。终逢其咎。
欧阳独步,藻蕴横行。
晴野鹭鸶飞一只,水葓花发秋江碧。刘郎此日别天仙,登绮席,泪珠滴,十二晚峰青历历。踯躅花开红照水,鹧鸪飞绕青山觜。行人经岁始归来,千万里,错相倚,懊恼天仙应有以。
鹁鸠树上鸣,意在麻子地。
垂涕举兵将西伐。伍胥白喜孙武决。
觉来江月斜。"


归园田居·其一 / 法雨菲

谁信东风、吹散彩云飞¤
无语残妆澹薄,含羞亸袂轻盈。几度香闺眠过晓,
梅梢轻倚。喷宝猊香烬、麝烟浓,馥红绡翠被。
高节何曾似任官,药苗香洁备常餐。一分酒户添犹得,五字诗名隐即难。笑我无媒生鹤发,知君有意忆渔竿。明年莫便还家去,镜里云山且共看。
结楼临水上,风景问如何。明月夜先到,清光秋更多。高檐垂碧汉,低槛俯金波。想得凭空阔,长吟复浩歌。
鸾吟凤啸清相续。管裂弦焦争可逐。何当夜召入连昌,飞上九天歌一曲。"
"要见麦,见三白。
颠当牢守门,蠮螉寇汝无处奔。


惜黄花慢·菊 / 单于楠

许他真是查郎髓。良会芳时难再来,隙光电影长相催。
砑罗裙上放娇声。便死也为荣。"
昔用雄才登上第,今将重德合明君。苦心多为安民术,援笔皆成出世文。寒角细吹孤峤月,秋涛横卷半江云。掠天逸势应非久,一鹗那栖众鸟群。
主司何事厌吾王,解把黄巢比武王。
"禀朔华夷会,开春气象生。日随行阙近,岳为寿觞晴。
绣帘高轴临塘看,雨翻荷芰真珠散。残暑晚初凉,
俯观海上月,坐弄浮云翔。松风振雅音,桂露含晴光。
惭愧二年青翠色,惹窗粘枕伴吟诗。"