坐爱前檐前，卧爱北窗北。窗竹多好风，檐松有嘉色。
文章十帙官三品，身后传谁庇荫谁。"
"江海漂漂共旅游，一尊相劝散穷愁。
于公门户岂生尘。商瞿未老犹希冀，莫把籝金便付人。"
南溪修且直，长波碧逶迤。北馆壮复丽，倒影红参差。
裁什情何厚，飞书信不专。隼猜鸿蓄缩，虎横犬迍邅。
重开离宴贵留连。黄牛渡北移征棹，白狗崖东卷别筵。
"吾师道与佛相应，念念无为法法能。口藏宣传十二部，
觉来不语到明坐，一夜洞庭湖水声。"
有鸟有鸟真白鹤，飞上九霄云漠漠。司晨守夜悲鸡犬，
"昼听笙歌夜醉眠，若非月下即花前。
zuo ai qian yan qian .wo ai bei chuang bei .chuang zhu duo hao feng .yan song you jia se .
wen zhang shi zhi guan san pin .shen hou chuan shui bi yin shui ..
.jiang hai piao piao gong lv you .yi zun xiang quan san qiong chou .
yu gong men hu qi sheng chen .shang ju wei lao you xi ji .mo ba ying jin bian fu ren ..
nan xi xiu qie zhi .chang bo bi wei yi .bei guan zhuang fu li .dao ying hong can cha .
cai shi qing he hou .fei shu xin bu zhuan .sun cai hong xu suo .hu heng quan zhun zhan .
zhong kai li yan gui liu lian .huang niu du bei yi zheng zhao .bai gou ya dong juan bie yan .
.wu shi dao yu fo xiang ying .nian nian wu wei fa fa neng .kou cang xuan chuan shi er bu .
jue lai bu yu dao ming zuo .yi ye dong ting hu shui sheng ..
you niao you niao zhen bai he .fei shang jiu xiao yun mo mo .si chen shou ye bei ji quan .
.zhou ting sheng ge ye zui mian .ruo fei yue xia ji hua qian .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正(zheng)君道，明确臣下的(de)职责，求得万(wan)世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官(guan)的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽(sui)说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士(shi)在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺(shun)从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备(bei)；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
乳色鲜白的好茶伴着新鲜的野菜。人间真正有味道的还是清淡的欢愉。
雨后拂晓，寒气依然很轻。花外的早莺，已经停止了啼声。
沉醉之中不知还有自己，这种快乐何处能寻？无穷的忧愁有千头万绪，我有美酒三百杯多。
明早我将挂起船帆离开牛渚，这里只有满天枫叶飘落纷纷。
风使春季的莺雏长大，夏雨让梅子变得肥美，正午茂密的树下圆形的阴凉笼罩的地面。地势低洼靠近山，衣服潮湿总费炉火烘干。人家寂静乌鸦无忧自乐翩翩，小桥外边，新涨的绿水湍流激溅。久久凭靠栏杆，遍地黄芦苦竹，竟仿佛我自己像遭贬的白居易泛舟九江边。
细雨蒙蒙，鱼儿欢快地跃出水面；微风习习，燕子倾斜着掠过天空。
婴儿哭声撕裂母亲的肝肺，饥妇人忍不住回头看，但终于洒泪独自走去。
合欢花朝舒昏合有时节，鸳鸯鸟雌雄交颈不独宿。
各地诸侯都已到达，辅佐君王再设立九卿。
洪水如渊深不见底，怎样才能将它填平？
仰观瀑布那气势真雄奇啊，这是神灵造化之功！
你支撑生计也只有四堵空墙，艰难至此。古人三折肱后便成良医，我却但愿你不要如此。
正逢你在悠闲地欣赏弦歌，肃穆地坐在华美的厅堂。
岔道分手，实在不用儿女情长，泪洒衣裳。
注释
⑸多病：一作“卧病”。故人：老朋友。疏：疏远。
[14]行：流通，流动。这里是疏导的意思。
具：备办。
（21）渔阳：郡名，辖今北京市平谷县和天津市的蓟县等地，当时属于平卢、范阳、河东三镇节度史安禄山的辖区。天宝十四载（755）冬，安禄山在范阳起兵叛乱。鼙鼓：古代骑兵用的小鼓，此借指战争。
⒇卒：终，指养老送终。
⑺原：高平之地。隰（xí）：低湿之地。
⑶鼙：军中所用小鼓。悲：形容鼓声紧急，有酣畅之意。绝漠：遥远的沙漠之地。
诗人李梦阳原籍甘肃庆阳，其父李正曾担任开封周王府教授，于是诗人全家迁徙到开封，开封就成了诗人的第二故乡。后来诗人在庆阳时回忆汴中的繁华景况，写下了这首诗。
黄体芳 黄体芳（1832—1899），字漱兰，号莼隐，别署瘦楠、东瓯憨山老人，人称“瑞安先生”，瑞安县城（今罗阳镇）人，咸丰元年（1851）举人，同治二年（1863）进士，与兄黄体立、子黄绍箕、侄黄绍第、侄孙黄曾铭一门五进士，选庶吉士、授编修。后累官至内阁学士、江苏学政、兵部左侍郎、左都御史，后主讲于金陵文正书院。晚年参加强学会，主张变法图存。是维新派人物，支持康有为变法，频上书言时政得失。因弹劾李鸿章，忤旨，被降职为通政使。着有《漱兰诗葺》。
唯与故人别，江陵初谪居。时时一相见，此意未全除。"
别来四体得如何。侏儒饱笑东方朔，薏苡谗忧马伏波。
"觅得花千树，携来酒一壶。懒归兼拟宿，未醉岂劳扶。
负暄檐宇下，散步池塘曲。南雁去未回，东风来何速。
"我为同州牧，内愧无才术。忝擢恩已多，遭逢幸非一。
结从胚浑始，得自洞庭口。万古遗水滨，一朝入吾手。
"厌听秋猿催下泪，喜闻春鸟劝提壶。谁家红树先花发，
誓遣朝纲振，忠饶翰苑输。骥调方汗血，蝇点忽成卢。
只有今春相伴在，花前剩醉两三场。"
生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得。
"金马门前回剑珮，铁牛城下拥旌旗。
巴俗不爱花，竟春无人来。唯此醉太守，尽日不能回。
今犹未甚衰，每事力可任。花时仍爱出，酒后尚能吟。
何处难忘酒，逐臣归故园。赦书逢驿骑，贺客出都门。
"正听山鸟向阳眠，黄纸除书落枕前。
彼如君子心，秉操贯冰霜。此如小人面，变态随炎凉。
"馀杭形胜四方无，州傍青山县枕湖。绕郭荷花三十里，
明年未死还相见。"
前身为过迹，来世即前程。但念行不息，岂忧无路行。
料得小来辛苦学，又因知向峡中弹。
茫茫四海间，此苦唯君知。去我四千里，使我告诉谁。
昔日愁头白，谁知未白衰。眼看应落尽，无可变成丝。
"虹梁雁齿随年换，素板朱栏逐日修。但恨尚书能久别，
稚女凭人问，病夫空自哀。潘安寄新咏，仍是夜深来。"
宾客欢娱僮仆饱，始知官职为他人。"
岂独好风土，仍多旧亲戚。出去恣欢游，归来聊燕息。
算缗草诏终须解，不敢将心远羡君。"
"富阳山底樟亭畔，立马停舟飞酒盂。曾共中丞情缱绻，
"麦死春不雨，禾损秋早霜。岁晏无口食，田中采地黄。
我可奈何兮一杯又进歌且歌。
老鹤两三只，新篁千万竿。化成天竺寺，移得子陵滩。
薙草通三径，开田占一坊。昼扉扃白版，夜碓扫黄粱。
何事遣君还似我，髭须早白亦无儿。"
胧月斜穿隔子明。桦烛焰高黄耳吠，柳堤风静紫骝声。
往年鬓已同潘岳，垂老年教作邓攸。
有鸟有鸟群纸鸢，因风假势童子牵。去地渐高人眼乱，
"惨惨八月暮，连连三日霖。邑居尚愁寂，况乃在山林。
小片慈菇白，低丛柚子黄。眼前撩乱辈，无不是同乡。
"卧逃秦乱起安刘，舒卷如云得自由。
阴火然兮众族沸渭，飓风作兮昼夜猖狂。顾千珍与万怪兮，
"遥夜凉风楚客悲，清砧繁漏月高时。秋霜似鬓年空长，
我欲访其人，将行复沉吟。何必见其面，但在学其心。"
暗思幸有残筋力，更恐年衰归不得。蕃候严兵鸟不飞，
"多病多愁心自知，行年未老发先衰。
嗟君两不如，三十在布衣。擢第禄不及，新婚妻未归。
"七月中气后，金与火交争。一闻白雪唱，暑退清风生。
行色怜初月，归程待晓钟。心源虽了了，尘世苦憧憧。
船头有行灶，炊稻烹红鲤。饱食起婆娑，盥漱秋江水。
"隋堤柳，岁久年深尽衰朽。风飘飘兮雨萧萧，
"自古谁不死，不复记其名。今年京城内，死者老少并。
健儿饥饿射汝吃，拔汝翅翎为箭羽。"
知在台边望不见，暮潮空送渡船回。"
独有秋涧声，潺湲空旦夕。"
海鸟不知钟鼓乐，池鱼空结江湖心。驯犀生处南方热，
绯袍着了好归田。"
何计逃昏垫，移文报旧交。栋梁存伐木，苫盖愧分茅。
忽闻唐衢死，不觉动颜色。悲端从东来，触我心恻恻。
簇簇枝新黄，纤纤攒素指。柔苙渐依条，短莎还半委。
始悟身向老，复悲世多艰。回顾趋时者，役役尘壤间。
正值山花好时节。压枝凝艳已全开，映叶香苞才半裂。
"观象楼前奉末班，绛峰只似殿庭间。
不作天涯意，岂殊禁中听。"
浦屿崎岖到，林园次第巡。墨池怜嗜学，丹井羡登真。
风影清似水，霜枝冷如玉。独占小山幽，不容凡鸟宿。
"日晦云气黄，东北风切切。时从村南还，新与兄弟别。
"习静心方泰，劳生事渐稀。可怜安稳地，舍此欲何归。
缅思少健日，甘寝常自恣。一从衰疾来，枕上无此味。"
烟霏子晋裾，霞烂麻姑裙。倏忽别真侣，怅望随归云。
谁知太守心相似，抵滞坚顽两有馀。"
劝君还却司空着，莫遣衙参傍子城。"
下有独立人，年来四十一。"
瓮头正是撇尝时。刘妻劝谏夫休醉，王侄分疏叔不痴。
但知烂熳恣情开，莫怕南宾桃李妒。"
"微雨洒园林，新晴好一寻。低风洗池面，斜日拆花心。
十五年来明月夜，何曾一夜不孤眠。
十载歌钟地，三朝节钺臣。爱才心倜傥，敦旧礼殷勤。
浅酌看红药，徐吟把绿杨。宴回过御陌，行歇入僧房。
"三月尽是头白日，与春老别更依依。
紫陌传钟鼓，红尘塞路岐。几时曾暂别，何处不相随。
木梗随波荡，桃源斅隐沦。弟兄书信断，鸥鹭往来驯。