织妇辞
着物声虽暴，滋农润即长。乍红萦急电，微白露残阳。
"别离无古今，柳色向人深。万里长江水，平生不印心。
"日日西亭上，春留到夏残。言之离别易，勉以道途难。
金屋玉堂开照睡，岂知萤雪有深功。"
莫倚禅功放心定，萧家陵树误人悲。"
花含宜细雨，室冷是深山。唯有霜台客，依依是往还。"
魂兮若有感，仿佛梦中来。
镜中春色老，枕前秋夜长。（咏泪，以上见《吟窗杂录》）"
巫峡晓云愁不稀。皓齿乍分寒玉细，黛眉轻蹙远山微。
来与众生治心病。能使迷者醒，狂者定，垢者净，邪者正，
织妇辞拼音解释:
zhuo wu sheng sui bao .zi nong run ji chang .zha hong ying ji dian .wei bai lu can yang .
.bie li wu gu jin .liu se xiang ren shen .wan li chang jiang shui .ping sheng bu yin xin .
.ri ri xi ting shang .chun liu dao xia can .yan zhi li bie yi .mian yi dao tu nan .
jin wu yu tang kai zhao shui .qi zhi ying xue you shen gong ..
mo yi chan gong fang xin ding .xiao jia ling shu wu ren bei ..
hua han yi xi yu .shi leng shi shen shan .wei you shuang tai ke .yi yi shi wang huan ..
hun xi ruo you gan .fang fo meng zhong lai .
jing zhong chun se lao .zhen qian qiu ye chang ..yong lei .yi shang jian .yin chuang za lu ...
wu xia xiao yun chou bu xi .hao chi zha fen han yu xi .dai mei qing cu yuan shan wei .
lai yu zhong sheng zhi xin bing .neng shi mi zhe xing .kuang zhe ding .gou zhe jing .xie zhe zheng .
译文及注释
译文
想那芦叶萧萧的(de)滩头，开满蓼花的岸边，纵然有月色如水如银。鱼在水中雁飞天上，只盼金鸡报晓的佳音。虽有包天的义胆，盖地的忠肝，有谁能理解我的心。满怀的离愁千万种，醉乡里一夜霜染双鬓。
孤舟遥遥渐远逝，归思不绝绕心曲。
九月九日重阳佳节，我勉强登上高处远眺，然而在这战乱的行军途中，没有谁能送酒来。我心情沉重地遥望我的故乡长安，那菊花大概傍在这战场零星的开放了。
喇叭和唢呐，吹的曲子虽短，声音却很响亮。官船来往频繁如乱糟糟的麻，全凭借你抬高名誉地位。
夏桀殷纣多(duo)么狂妄邪恶，贪图捷径必然走投无路。
一声响亮的雷声宛如从游人的脚底下震起，有美堂上，浓厚(hou)的云雾缭绕，挥散不开。远远的天边，疾风挟带着乌云，把海水吹得如山般直立；一阵暴雨，从浙东渡过钱塘江，向杭州城袭来。西湖犹如金樽，盛满了雨水，几乎要满溢而出；雨点敲打湖面山林，如羯鼓般激切，令人开怀。我真想唤起沉醉的李白，用这满山的飞泉洗脸，让他看看，这眼前的奇景，如倾倒了鲛人的宫室，把珠玉洒遍人寰。
南中的景象虽娱心悦目，但我留恋北方的思绪却更长了。
有易女子丰腴细润，如何保养如此体态？
当年象后羿飞箭射雀无目，如今不操弓疡瘤生于左肘。
从孤山寺的北面到贾亭的西面，湖面春水刚与堤平，白云低垂，同湖面上的波澜(lan)连成一片。
她说自己是高门府第的女子，飘零沦落到与草木相依。
怜爱涂山女与之匹配，儿子诞生得到继嗣。
回想往昔，奢华淫逸的生活无休止地互相竞逐，感叹“门外韩擒虎，楼头张丽华”的亡国悲恨接连相续。千古以来凭栏遥望，映入眼帘的景色就是如此，可不要感慨历史上的得失荣辱。六朝的风云变化全都消逝随着流水，只有那郊外的寒冷烟雾和衰萎的野草还凝聚着一片苍(cang)绿。直到如今的商女，还不知亡国的悲恨，时时放声歌唱《后庭》遗曲。
华丽精美的楼阁，深绿色台榭让人觉得安静闲适，众多的美人来回穿梭其中。
魂啊回来吧！
醋溜天鹅肉煲煮野鸭块，另有滚油煎炸的大雁小鸽。
我年轻的时候带着一万多的士兵、精锐的骑兵们渡过长江时。金人的士兵晚上在准备着箭袋，而我们汉人的军队一大早向敌人射去名叫金仆姑的箭。
注释
①露华：露花。
原：宽阔而平坦的土地。
121.礧（léi）：通“磊”。
⑵今朝：今夜，一作“今宵”。郎边：一作“侬边”。
⑥娉（pīng）婷：美貌，指美人。
击豕：杀猪。
⑶翠带：指蔷薇的绿色枝蔓。花钱：花冠细如钱状。
赏析
这是韩偓晚年寓居南安之作，与《安贫》表现同一索寞情怀，而写法上大不相同。《安贫》直抒胸臆，感慨万端；此篇则融情入景，兴寄深微。
进而体会秦王与唐雎的语言，其意趣和从前也迥然不同。“秦王谓唐雎曰”之前，已经“不悦”，这时，他是压住火气说话，不像秦使者那样“简而明”，而是亦拉亦打，于委婉中露出威胁，俨然是胜利者的口吻：“……安陵君不听寡人，何也？”“今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”这是质问。“秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者”，纯属威胁。话中句句不离“寡人”如何，还偏要说“以君为长者，故不错意也”“吾以十倍之地，请广于君”，秦王的狡诈骄横之态不言自明。唐雎早已胸有成竹，并不多与之周旋。“否，非若是也”，态度沉着明朗。寸步不让，据理(ju li)力争：“虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”把安陵君的“弗敢易”换做一个反问句，并以“千里”对“五百里”提出，就远比安陵君的回答更为坚定有力，不给对方一点便宜。这必然引起“秦王怫然怒”，由“不悦”到“怫然怒”。这使本来就很尖锐的矛盾更加激化了，文章至此陡起波澜，读者顿生焦虑之情，为冲突的后果而担忧。
“摘花不插发，采柏动盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”末尾几句以写景作结，刻画出《佳人》杜甫 古诗的孤高和绝世而立，画外有意，象外有情。在体态美中，透露着意态美。这种美，不只是一种女性美，也是古代士大夫追求的一种理想美。诗句暗示读者，这位时乖命蹇的女子，就像那经寒不凋的翠柏、挺拔劲节的绿竹，有着高洁的情操。诗的最后两句，为后人激赏，妙在对美人容貌不着一字形容，仅凭“翠袖”、“修竹”这一对色泽清新而寓有兴寄的意象，与天寒日暮的山中环境相融合，便传神地刻画出《佳人》杜甫 古诗不胜清寒、孤寂无依的幽姿高致。
特别值得读者注意的是，这些诗多半都“寄兴寓情”，而作者擅用隐语，往往让诗与人物的情感，故事的背景，甚至是最终的归宿都密切相关。凡此种种，要使每一首诗都多方关合、左右逢源，必须经作者惨澹经营、匠心独运，才能臻于完美的境(de jing)地。
这就是在浩荡的大江面前生出来的无限感慨。有人以为曹操能以布囊盛沙塞断长江，这荒唐的念头真是可笑；苻坚自称投鞭可以断流，这口气也实在狂妄得可以。可是这些荒唐与狂妄的人如今都早已灰飞烟灭，而江上渔歌依然、沙鸥依然，夕阳西下，明月东升，又何尝因为这些狂人而改变半分？就是那位智谋极高、财富极多，进而运筹帷幄、退而泛舟江湖的范蠡，如今又何在呢？还不是一抔黄土、化为清尘了吗？只能让人千载之下感到寂寞而惆怅。江上的好风依然在吹，但曹操享受不上，苻坚享受不上，范蠡享受不上，却都付与了往来江上的商人。惟有长江依然是长江，它千百年来仍是上连巴蜀汉中，下接潇湘吴越，汹涌时惊涛拍岸，叠浪如山，平静时水光接天，明如平镜。
这首诗抓住大雨刚过，彩虹尚存，海市蜃楼将要消失的一刹那，将这一精彩场面剪辑下来，绘成一幅色彩绚丽的丹青图画。首联从阳光写起，描摹斜阳余晖，由淡烟疏雨的间隙中射到水面。这个意境就倍显清新可人。加上江面经雨水一洗，新鲜明净，海风阵阵袭来，凉爽人。题中所谓“景物鲜奇”足见并非虚言。
这首诗体现了作者视民如子的情怀，揭露了封建社会的黑暗与腐败。作者在《轻肥》诗中曾一针见血地控诉“是岁江南旱，衢州人食人！”在这首《《杜陵叟》白居易 古诗》中，他更写到“虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉！”白居易在义愤填膺地写下上述的控诉时，并没有意识到，他实际上已经触及了封建社会那人吃人的凶残野蛮的社会本质。事实上，每当灾荒严重之际，由皇(you huang)帝下诏蠲免租税，而地方官照样加紧盘剥勒索，不过是封建社会经常上演的双簧戏而已。宋代诗人范成大就有一首《后催租行》中提到：“黄纸放尽白纸催，卖衣得钱都纳却。”说的也是一回事，在宋代，皇帝的诏书用黄纸写，而地方官的公文用白纸写，在封建社会中，能够对这种免的白免、催的照催的吃人双簧戏进行最早、最有力的批判的，正是唐代新乐府运动的旗手——白居易。
第四段是全篇的结束，作者从这些沉思冥想中清醒过来，重新面对静夜，只有秋虫和呜，衬托着作者悲凉的心境。结尾处秋虫的和鸣，更衬出作者的感慨与孤独。戛然而止的结尾，给文章增添了不少的感染力，在秋虫唧唧中，读者似乎也要同声一叹。
纵观全诗，离骚风韵，字字心血，却又真的做到了“岭渠直道当时事，不着心源傍古人”（《随园诗话卷三》）。
诗的最后四句以诸乐曲与莲花舞曲比较，以世人学舞与北鋋舞比较，对美人的舞蹈作进一步赞叹，照应开头“应末见”、“天下无”的语意，从而结束全诗。
此诗描写天上的一对夫妇牵牛和织女，视点却在地上，是以第三者的角度观察他们夫妇的离别之苦。开头两句分别从两处落笔，言牵牛曰“迢迢” 状织女曰“皎皎”。迢迢、皎皎互文见义，不可执着。牵牛也皎皎，织女也迢迢。他们都是那样的遥远，又是那样的明亮。但以迢迢属之牵牛，则很容易让人联想到远在他乡的游子，而以皎皎属之织女，则很容易让人联想到女性的美。如此说来，似乎又不能互换了。如果因为是互文，而改为“皎皎牵牛星，迢迢河汉女”，其意趣就减去了一半。诗歌语言的微妙于此可见一斑。称织女为“河汉女”是为了凑成三个音节，而又避免用“织女星”在三字。上句已用了“牵牛星”，下句再说“织女星”，既不押韵，又显得单调。“河汉女”就活脱多了。“河汉女”的意思是银河边上的那个女子，这说法更容易让人联想到一个真实的女人，而忽略了她本是一颗星。不知作者写诗时是否有这番苦心，反正写法不同，艺术效果亦迥异。总之，“《迢迢牵牛星》佚名 古诗，皎皎河汉女”这十个字的安排，可以说是最巧妙的安排而又具有最浑成的效果。
诗篇从眼前贫居困顿的生活发端。风，指四肢风痹。八行书，指信札。暗，是形容老眼昏花，视力不明。九局(jiu ju)图，指棋谱。“手风”和“眼暗”，都写自己病废的身体。“慵展”和“休寻”，写自己索寞的情怀。信懒得写，意味着交游屏绝；棋不愿摸，意味着机心泯灭。寥寥十四个字，把那种贫病潦倒、无所事事的情味充分表达出来了，正点明诗题“《安贫》韩偓 古诗”。
进而体会秦王与唐雎的语言，其意趣和从前也迥然不同。“秦王谓唐雎曰”之前，已经“不悦”，这时，他是压住火气说话，不像秦使者那样“简而明”，而是亦拉亦打，于委婉中露出威胁，俨然是胜利者的口吻：“……安陵君不听寡人，何也？”“今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”这是质问。“秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者”，纯属威胁。话中句句不离“寡人”如何，还偏要说“以君为长者，故不错意也”“吾以十倍之地，请广于君”，秦王的狡诈骄横之态不言自明。唐雎早已胸有成竹，并不多与之周旋。“否，非若是也”，态度沉着明朗。寸步不让，据理(ju li)力争：“虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”把安陵君的“弗敢易”换做一个反问句，并以“千里”对“五百里”提出，就远比安陵君的回答更为坚定有力，不给对方一点便宜。这必然引起“秦王怫然怒”，由“不悦”到“怫然怒”。这使本来就很尖锐的矛盾更加激化了，文章至此陡起波澜，读者顿生焦虑之情，为冲突的后果而担忧。
“摘花不插发，采柏动盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”末尾几句以写景作结，刻画出《佳人》杜甫 古诗的孤高和绝世而立，画外有意，象外有情。在体态美中，透露着意态美。这种美，不只是一种女性美，也是古代士大夫追求的一种理想美。诗句暗示读者，这位时乖命蹇的女子，就像那经寒不凋的翠柏、挺拔劲节的绿竹，有着高洁的情操。诗的最后两句，为后人激赏，妙在对美人容貌不着一字形容，仅凭“翠袖”、“修竹”这一对色泽清新而寓有兴寄的意象，与天寒日暮的山中环境相融合，便传神地刻画出《佳人》杜甫 古诗不胜清寒、孤寂无依的幽姿高致。
特别值得读者注意的是，这些诗多半都“寄兴寓情”，而作者擅用隐语，往往让诗与人物的情感，故事的背景，甚至是最终的归宿都密切相关。凡此种种，要使每一首诗都多方关合、左右逢源，必须经作者惨澹经营、匠心独运，才能臻于完美的境(de jing)地。
这就是在浩荡的大江面前生出来的无限感慨。有人以为曹操能以布囊盛沙塞断长江，这荒唐的念头真是可笑；苻坚自称投鞭可以断流，这口气也实在狂妄得可以。可是这些荒唐与狂妄的人如今都早已灰飞烟灭，而江上渔歌依然、沙鸥依然，夕阳西下，明月东升，又何尝因为这些狂人而改变半分？就是那位智谋极高、财富极多，进而运筹帷幄、退而泛舟江湖的范蠡，如今又何在呢？还不是一抔黄土、化为清尘了吗？只能让人千载之下感到寂寞而惆怅。江上的好风依然在吹，但曹操享受不上，苻坚享受不上，范蠡享受不上，却都付与了往来江上的商人。惟有长江依然是长江，它千百年来仍是上连巴蜀汉中，下接潇湘吴越，汹涌时惊涛拍岸，叠浪如山，平静时水光接天，明如平镜。
这首诗抓住大雨刚过，彩虹尚存，海市蜃楼将要消失的一刹那，将这一精彩场面剪辑下来，绘成一幅色彩绚丽的丹青图画。首联从阳光写起，描摹斜阳余晖，由淡烟疏雨的间隙中射到水面。这个意境就倍显清新可人。加上江面经雨水一洗，新鲜明净，海风阵阵袭来，凉爽人。题中所谓“景物鲜奇”足见并非虚言。
这首诗体现了作者视民如子的情怀，揭露了封建社会的黑暗与腐败。作者在《轻肥》诗中曾一针见血地控诉“是岁江南旱，衢州人食人！”在这首《《杜陵叟》白居易 古诗》中，他更写到“虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉！”白居易在义愤填膺地写下上述的控诉时，并没有意识到，他实际上已经触及了封建社会那人吃人的凶残野蛮的社会本质。事实上，每当灾荒严重之际，由皇(you huang)帝下诏蠲免租税，而地方官照样加紧盘剥勒索，不过是封建社会经常上演的双簧戏而已。宋代诗人范成大就有一首《后催租行》中提到：“黄纸放尽白纸催，卖衣得钱都纳却。”说的也是一回事，在宋代，皇帝的诏书用黄纸写，而地方官的公文用白纸写，在封建社会中，能够对这种免的白免、催的照催的吃人双簧戏进行最早、最有力的批判的，正是唐代新乐府运动的旗手——白居易。
第四段是全篇的结束，作者从这些沉思冥想中清醒过来，重新面对静夜，只有秋虫和呜，衬托着作者悲凉的心境。结尾处秋虫的和鸣，更衬出作者的感慨与孤独。戛然而止的结尾，给文章增添了不少的感染力，在秋虫唧唧中，读者似乎也要同声一叹。
纵观全诗，离骚风韵，字字心血，却又真的做到了“岭渠直道当时事，不着心源傍古人”（《随园诗话卷三》）。
诗的最后四句以诸乐曲与莲花舞曲比较，以世人学舞与北鋋舞比较，对美人的舞蹈作进一步赞叹，照应开头“应末见”、“天下无”的语意，从而结束全诗。
此诗描写天上的一对夫妇牵牛和织女，视点却在地上，是以第三者的角度观察他们夫妇的离别之苦。开头两句分别从两处落笔，言牵牛曰“迢迢” 状织女曰“皎皎”。迢迢、皎皎互文见义，不可执着。牵牛也皎皎，织女也迢迢。他们都是那样的遥远，又是那样的明亮。但以迢迢属之牵牛，则很容易让人联想到远在他乡的游子，而以皎皎属之织女，则很容易让人联想到女性的美。如此说来，似乎又不能互换了。如果因为是互文，而改为“皎皎牵牛星，迢迢河汉女”，其意趣就减去了一半。诗歌语言的微妙于此可见一斑。称织女为“河汉女”是为了凑成三个音节，而又避免用“织女星”在三字。上句已用了“牵牛星”，下句再说“织女星”，既不押韵，又显得单调。“河汉女”就活脱多了。“河汉女”的意思是银河边上的那个女子，这说法更容易让人联想到一个真实的女人，而忽略了她本是一颗星。不知作者写诗时是否有这番苦心，反正写法不同，艺术效果亦迥异。总之，“《迢迢牵牛星》佚名 古诗，皎皎河汉女”这十个字的安排，可以说是最巧妙的安排而又具有最浑成的效果。
诗篇从眼前贫居困顿的生活发端。风，指四肢风痹。八行书，指信札。暗，是形容老眼昏花，视力不明。九局(jiu ju)图，指棋谱。“手风”和“眼暗”，都写自己病废的身体。“慵展”和“休寻”，写自己索寞的情怀。信懒得写，意味着交游屏绝；棋不愿摸，意味着机心泯灭。寥寥十四个字，把那种贫病潦倒、无所事事的情味充分表达出来了，正点明诗题“《安贫》韩偓 古诗”。
创作背景
这首诗虽然在近现代《诗经》选本中很少见到，可在古代典籍中却不时提到。《礼记》中就有“好贤如《《缁衣》佚名 古诗》”和“于《《缁衣》佚名 古诗》见好贤之至”的记载（转引自《诗集传》）。郑国开国之君郑桓公为周幽王时的司徒，他的儿子郑武公则为周平王时的司徒。因此，唐代司马贞在《史记索隐》的《郑世家》“述赞”中说：“厉王之子。得封于郑。代职司徒，《《缁衣》佚名 古诗》在咏。”宋代的朱熹在《诗集传》中说：“旧说，郑桓公、武公，相继为周司徒，善于其职，周人爱之，故作是诗。”他似乎是赞成这一“旧说”的。而清代的姚际恒、方玉润则以为这是“美武公好贤之诗”（《诗经原始》）。当代学者高亨先生也同意此说。他说：“郑国某一统治贵族遇有贤士来归，则为他安排馆舍，供给衣食，并亲自去看他。这首诗就是叙写此事”（《诗经今注》）。至于郑国统治者是真“好贤”，还是政治手腕，论者也是有不同看法的。如王夫之就认为：“《《缁衣》佚名 古诗》之诗，王子友（桓公）之工其术以歆天下者也。”（《诗广传》）意思是，所谓“好贤”，乃是巩固其统治地位的权术耳。
陈高( 魏晋 )
收录诗词 (4172) 首
简 介
陈高 （1315—1367）元温州平阳人，字子上，号不系舟渔者。顺帝至正十四年进士。授庆元路录事，明敏刚决。不满三年，自免去。再授慈溪县尹，亦不就。方国珍欲招致之，无从得。平阳陷，浮海过山东，谒河南王扩廓帖木儿，论江南虚实，陈天下之安危。扩廓欲官之，会疾作卒。有《不系舟渔集》、《子上存稿》。
南柯子·山冥云阴重
"昔年攀桂为留人，今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽，
分受诗魔役，宁容俗态牵。闲吟见秋水，数只钓鱼船。"
婺人空悲哀，对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北，
闲野老身留得否，相招多是秀才书。"
此中势与真松争。高柯细叶动飒飒，乍听幽飗如有声。
新丰有酒为我饮，消取故园伤别情。"
"洞口飞琼佩羽霓，香风飘拂使人迷。
"东堂今已负，况此远行难。兼雨风声过，连天草色干。
踏莎行·杨柳回塘
醍醐之味珍且美，不在唇，不在齿，只在劳生方寸里。
影拄溪流咽，堂扃隙月寒。寂寥遗药犬，缥缈想琼竿。
支遁高多不惜钱。巨石尽含金玉气，乱峰闲锁栋梁烟。
"才子南看多远情，闲舟荡漾任春行。
已漏风声罢，绳持也不禁。一从经落后，无复有贞心。
古来有道仍再中。扶桑老叶蔽不得，辉华直欲凌苍空。
书信茫茫何处问，持竿尽日碧江空。"
夜深江上解愁思，拾得红蕖香惹衣。
运命论
静言澄义海，发论上词锋。心虚道易合，迹广席难重。
软着朝簪去，狂随别骑游。旆冲离馆驿，莺扑绕宫楼。
美人买得偏怜惜，移向金钗重几铢。"
将军悟却希夷诀，赢得清名万古流。"
紫宸同御寝，玄象验客星。禄位终不屈，云山乐躬耕。"
荡荡之教兮由自然，熙熙之化兮吾道全，薰薰兮思何传。"
因思往事成惆怅，不得缑山和一声。"
"驰光无时憩，加我五十年。知非慕伯玉，读易宗文宣。
东飞伯劳歌
"上土巴灰除虚除，伊尹东北八九馀。秦赵多应分五玉，
"厌向人间住，逢山欲懒归。片云闲似我，日日在禅扉。
道性欺冰雪，禅心笑绮罗。迹登霄汉上，无路接烟波。"
手把玉簪敲砌竹，清歌一曲月如霜。"
"山斋西向蜀江濆，四载安居复有群。风雁势高犹可见，
君傥修令德，克有终，即必还为大杜兼小杜。
暖入溪山养鹧鸪。僧向月中寻岳麓，云从城上去苍梧。
愁见玉琴弹别鹤，又将清泪滴真珠。"
诏问山中何所有赋诗以答
鹓鹭依川宿，骅骝向野嘶。春来诗更苦，松韵亦含凄。"
碾声通一室，烹色带残阳。若有新春者，西来信勿忘。"
"十载独扃扉，唯为二雅诗。道孤终不杂，头白更何疑。
勇义排千阵，诛锄拟一朝。誓盟违日月，旌旆过寒潮。
"冷落官资不畏贫，司曹且共内官分。步量野色成公案，
"沧浪子后玄真子，冥冥钓隐江之汜。刳木新成舴艋舟，
"城东城西旧居处，城里飞花乱如絮。
"前榜年年见，高名日日闻。常因不平事，便欲见吾君。
阮郎归·湘天风雨破寒初
出门尽是劳生者，只此长闲几个能。"
"风雨如尧代，何心欲退藏。诸侯行教化，下国自耕桑。
"这个道，非常道。性命根，生死窍。说着丑，行着妙。
岂知一只凤钗价，沽得数村蜗舍人。（《豪家妓》）
"幸无名利路相迷，双履寻山上柏梯。衣钵祖辞梅岭外，
伊昔相寻远，留连几尽欢。论诗花作席，炙菌叶为盘。
此日江边赠君后，却携筇杖向东林。"
不随凋变已千年。逢贤必用镌辞立，遇圣终将刻印传。
清平乐·画堂晨起
留滞焉足愤，感怀殄生涯。吾叹龚夫子，秉义确不移。
新诗宁妄说，旧隐实如然。愿似窗中列，时闻大雅篇。"
"霰雨灂灂，风吼如劚。有叟有叟，暮投我宿。吁叹自语，
"暂到昆仑未得归，阮郎何事教人非。
可中与个皮裈着，擎得天王左脚无。"
晓来枝上千般语，应共桃花说旧心。"
春雷直戛腾秋鹘。汉妃徒得端正名，秦女虚夸有仙骨。
蜉蝣世界实足悲，槿花性命莫迟迟。珠玑溢屋非为福，
鸳鸯
"支公信高逸，久向山林住。时将孙许游，岂以形骸遇。
久雨始无尘，边声四散闻。浸河荒寨柱，吹角白头军。
艳殃尔寿须戒，酒腐尔肠须畏。励志须至，扑满必破。
临风重回首，掩泪向庭花。（《寄远》）
王家小令草最狂，为予洒出惊腾势。"
谁谓三才贵，余观万化同。心虚嫌蠹食，年老怯狂风。"
人生石火光，通时少于塞。四季倏往来，寒暑变为贼。
宿处林闻虎，行时天有星。回期谁可定，浮世重看经。"
古朗月行(节选)
"倒排双陆子，希插碧牙筹。既似牺牛乳，又如铃马兜。
"生情镂月为歌扇，出性裁云作舞衣。
此时千里西归客，泗上春风得及耕。"
"邻井双梧上，一蝉鸣隔墙。依稀旧林日，撩乱绕山堂。
时难多战地，野阔绝春耕。骨肉知存否，林园近郡城。"
"玉京人去秋萧索，画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言，
未调云路翼，空负桂枝情。莫尽关关兴，羁愁正厌生。"
索头连背暖，漫裆畏肚寒。只因心浑浑，所以面团团。
生查子·秋社
绰约离尘世，从容上太清。云衣无绽日，鹤驾没遥程。
"常恨烟波隔，闻名二十年。结为清气引，来到法堂前。
"藓浓苔湿冷层层，珍重先生独去登。气养三田传未得，
十指沥干终七轴，后来求法更无君。"
岂知真气梵天来。听经瑞雪时时落，登塔天花步步开。
"江蓠生古砌，花每落禅床。嘉客未采掇，空门自馨香。
"汉文思贾傅，贾傅遂生还。今日又如此，送君非等闲。
偶客狂歌何所为，欲于人事强相关。"