译文
洛阳地处全国的中部(bu),拥有崤山、渑池的险阻,算是秦川、陇地的咽喉,又是赵、魏争着向往的地方,是四方诸侯必争之地。天下如果经常太平无事也就罢了,一旦有战事,那么洛阳总是首先遭受战争。为此我曾说过:“洛阳的兴盛和衰败,是天下太平或者动乱的征兆啊。”
战国七雄的胜负不可知,攻城杀将纷(fen)乱甚多。
枯衰的兰草为远客送别,在通向咸阳的古道。
遗体遮蔽在九泉之下,芳名感动千古之人。
计议早定专心不能改啊,愿推行良策行善建功。
海水仿佛在眼前弄潮,遥远的天边一片青碧的色彩。
春风吹起柳絮,酒(jiu)店满屋飘香,侍女捧出美酒,劝我细细品尝。
和她在南浦分别时两人泣不成声、依依惜别的情景历历在目。离开京城后,她的身姿容貌无时不在眼前浮现,特别是那绿色罗裙的样子。即使走到天涯海角,一见到绿茵芳草,便觉得是她穿着绿罗裙飘然而降,无限深情的眷恋也因此稍有依托。
可惜呀!只可惜剑术欠佳,奇功伟绩终于未能完成。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德(de)的人不一定富贵,仁爱(ai)的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好(hao)的后代。这两种说法哪一种是对(dui)的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生(sheng)长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
少壮从军马上飞,身未出家心依归。
只怕杜鹃它叫得太早啊,使得百草因此不再芳香。”
青春年少时期就应趁早努力,一个人难道能够永远都是“少年”吗?
注释
②离:通‘罹’,遭遇。
③噤:闭口,嘴张不开。
⑦白鸟:白鸥。
⑧鬒:黑发。变:这里指变白。两句意为:怀着望乡之情的人,又有谁能不白了头发呢?
⑸取:助词,即“着”。
⒉乍:突然。