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侍宴咏石榴

两汉 / 刘筠

吾曹陋薄技,馀庆洽微躬。平源已起洛,印手亦还丰。
味不卑于乳,声常占得秋。崩腾成大瀑,落托出深沟。
钵帽绝朝宗,簪裾翻拜伏。东林多隐士,为我辞荣禄。"
护讲龙来远,闻经鹤下频。应机如一雨,谁不涤心尘。"
"华阴少年何所希,欲饵丹砂化骨飞。江南药少淮南有,
"会合都从戊巳家,金铅水汞莫须夸。
欲陷不陷被藤缚,欲落不落被沙阁,五百年后遇熊博。
白熊卧如马。金钟撼壑,布水喷瓦。芙蓉堂开峰月入,
苦甚伤心骨,清还切齿牙。何妨继馀习,前世是诗家。"
秀轻毛女下,名与鼎湖偏。谁见扶持力,峨峨出后天。"
离魂渺天末,相望在江湄。无限江南柳,春风卷乱丝。"
雨毒逢花少,山多爱马迟。此行三可羡,正值倒戈时。"
寥寥大漠上,所遇皆清真。澄莹含元和,气同自相亲。
日落焚香坐醮坛,庭花露湿渐更阑。
"妾闭闲房君路岐,妾心君恨两依依。
又不见仲尼遥奇司马子,珮玉垂绅合如此。
"华顶星边出,真宜上士家。无人触床榻,满屋贮烟霞。
遥思山雪深一丈,时有仙人来打门。"


侍宴咏石榴拼音解释:

wu cao lou bao ji .yu qing qia wei gong .ping yuan yi qi luo .yin shou yi huan feng .
wei bu bei yu ru .sheng chang zhan de qiu .beng teng cheng da pu .luo tuo chu shen gou .
bo mao jue chao zong .zan ju fan bai fu .dong lin duo yin shi .wei wo ci rong lu ..
hu jiang long lai yuan .wen jing he xia pin .ying ji ru yi yu .shui bu di xin chen ..
.hua yin shao nian he suo xi .yu er dan sha hua gu fei .jiang nan yao shao huai nan you .
.hui he du cong wu si jia .jin qian shui gong mo xu kua .
yu xian bu xian bei teng fu .yu luo bu luo bei sha ge .wu bai nian hou yu xiong bo .
bai xiong wo ru ma .jin zhong han he .bu shui pen wa .fu rong tang kai feng yue ru .
ku shen shang xin gu .qing huan qie chi ya .he fang ji yu xi .qian shi shi shi jia ..
xiu qing mao nv xia .ming yu ding hu pian .shui jian fu chi li .e e chu hou tian ..
li hun miao tian mo .xiang wang zai jiang mei .wu xian jiang nan liu .chun feng juan luan si ..
yu du feng hua shao .shan duo ai ma chi .ci xing san ke xian .zheng zhi dao ge shi ..
liao liao da mo shang .suo yu jie qing zhen .cheng ying han yuan he .qi tong zi xiang qin .
ri luo fen xiang zuo jiao tan .ting hua lu shi jian geng lan .
.qie bi xian fang jun lu qi .qie xin jun hen liang yi yi .
you bu jian zhong ni yao qi si ma zi .pei yu chui shen he ru ci .
.hua ding xing bian chu .zhen yi shang shi jia .wu ren chu chuang ta .man wu zhu yan xia .
yao si shan xue shen yi zhang .shi you xian ren lai da men ..

译文及注释

译文
碧绿的湖面上笼罩着柳荫,人的倒影在明净的水波中映浸。经常浮现在记忆里的是年时节下花(hua)前的畅饮。到如今,夫妻离散无音信。羡慕那成双成对的鸳鸯,比翼齐飞到蓼花深处,人却是鸳梦已残,无计重温。
  在此以前,太尉在泾州,担任营田(tian)官。泾州大将焦(jiao)令谌夺取民田,占(zhan)为己有,多达几十顷,租给农夫耕种,说:“谷子将成熟时,一半归我(wo)。”这一年大旱,田野草都不长(chang)。农民将旱情告诉焦令谌。焦令谌却说:“我只知道收入谷子的数目(mu)罢了,不知道旱灾。”催逼得更厉害。农民都将要饿死了,无法偿还,就告到太尉那里。太尉写了判决书,语言很是谦和,派人劝告焦令谌,替农夫求情.焦令谌大怒,将农夫叫了去说:“我难道怕段某吗?为什么竟敢议论我!”拿判决书铺在农夫背上,用大杖打了他二十杖,农夫快死了,将他抬至太尉衙门的庭院,太尉大哭,说:“是我害苦了你。”立即亲自取水洗去农夫身上的污血,撕破自己的衣裳【或撕破农夫的衣裳】,包扎农夫的伤口,亲手敷上良药,早晚亲自先给农夫喂食物,然后自己才吃。将自己的坐骑卖掉,买谷子代农夫偿还地租,不让那农夫知道。
江上渡口,江边小路,全是地形险要的战略要地,是当年众雄生死争斗的地方。今天我在此凭吊古迹,自己得到的深切感受,胜过读历史书籍。东风吹,光景移,已经改朝换代无数次了,历史的往事随江潮而i折。问道旁的杨柳年年为谁而春,为谁摇动金黄的枝条。
当年长城曾经一次鏖战,都说戍边战士的意气高。
四匹青骊驾起一乘车,千乘猎车并驾前行。
如此安逸怎不叫我羡慕?我不禁怅然地吟起《式微》。
雾露团团凝聚寒气侵人,夕阳已落下楚地的山丘。
莫学那自恃勇武游侠儿,自鸣不凡地把骏马夸耀。牵马饮水渡过了那大河,水寒刺骨秋风如剑如刀。
风停了,庭花尽凋零。看珠帘之外,雪瓣成堆,红蕊层层。须牢记海棠花开过后,正是伤春时节。
  云,是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异,却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云,就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云,实在是不行的啊。
昭阳殿里的姻缘早已隔断,蓬莱宫中的孤寂,时间还很漫长。
只应纵情痛饮酬答重阳佳节, 不必怀忧登临叹恨落日余晖。
偏偏是临近重阳风雨越多,今日如此温暖明丽特别叫人爱惜。试问秋花的芳香是否浓郁?我欲携同朋友走出西城游历。我正自飘泊羁旅,满怀着无限愁绪,就怕登上荒台的高处,更是难以承受悲戚。面对着酒宴,又将滤酒、插花的友人回忆,只是座席上已没有昔日的旧侣。
  何易于,不知是什么地方人和通过什么途径做官的。他担任益昌县令。益昌离州有四十里远,刺史崔朴曾经在春天带着宾客乘船路过益昌附近,让百姓(xing)挽纤拉船,何易于亲自挽纤拉船。崔朴惊讶地问情况,何易于说:“现在是春天,百姓都在耕种养蚕,惟独我没事做,可以担负那劳役。”崔朴惭愧,和宾客们急忙骑马离开了。
与你相逢在穆陵关的路上,你只身匹马就要返回桑乾。
或许有朋友会问到我的境遇,请转告他们,我这个一介书生,命途多舛,已被“青袍”所误。

注释
⑥嗤点:讥笑、指责。
〔14〕“李谟”句下自注云:“玄宗尝于上阳宫夜后按新翻一曲,属明夕正月十五日潜游灯下,忽闻酒楼上有笛奏前夕新曲,大骇之。明日,密遣捕捉笛者诣验之。自云:‘其夕窃于天津桥玩月,闻宫中度曲,遂于桥柱上插谱记之。臣即长安少年善笛者李暮也。’玄宗异而遣之。”厌笛:按笛。
⑻江汉:指汉阳,汉水注入长江之处。
⑩迁:禅让。
去去:远去,越去越远。

赏析

  最后两句抒写心意,表示愿意随俗。“愁向公庭问重译,欲投章甫作文身。”《庄子·逍遥游》里说:宋国人到越国去贩卖章甫这种礼帽,越国人断发文身,用不着这种礼帽。这里化用这个故事,表示愿意随俗。作者不乐意只在公庭上通过译员来和峒氓接触,而宁愿抛掉中原的士大夫服装,随峒氓的习俗,在身上也刺上花纹,学习他们的样子,与他们亲近。
  三、四两句作了解说:随着时光的流逝,仕途渺茫,高官显爵已经没有希望了,而要想归隐成仙又可望而不可及。可见,一种对未来前途的失望甚至绝望的心情,始终困扰着作者。而这种感慨在封建文人的笔下出现,应该说是比较普遍的。魏晋时期的王粲在《登楼赋》中就曾发出“惧匏瓜之徒悬兮,畏井渫之莫食”的感慨;唐代的李白在《行路难>一诗中甚至要大声呐喊:“行路难,行路难!多歧路,今安在?”在封建社会中,知(zhi)识分子在政治上常常会受到意想不到的挫折和打击,从而使他们感到前途未卜,世路艰难,对未来产生悲观失望情绪。
  首句“赵氏连城璧”,是诗人以国之瑰宝和氏璧比喻赵纵的品貌。次句“由来天下传”,借美玉的名传天下,进一步比喻赵纵的名气。他是名声远播四海之内的。诗人用比兴手法,明写和氏璧价值连城,盛名久传,暗比赵纵才华出众,天下闻名,符合地点,符合姓氏,显得非常贴切自然。诗人借助他人之口表达自己的心意,委婉地称赞朋友,仰慕之情由衷而发。
  这首诗的主题和意境借鉴了屈原《九歌·山鬼》中对神、鬼的描写方法。从苏小小鬼魂兰露啼眼、风裳水佩的形象上,可以找到山鬼“被薜荔兮带女萝”、“既含睇兮又宜笑”的影子;苏小小那“无物结同心,烟花不堪剪”的坚贞而幽怨的情怀,同山鬼“折芳馨兮遗所思”、“思公子兮徒离忧”的心境有一脉神传;西陵下风雨翠烛的境界,与山鬼期待所思而不遇时“雷填填兮雨冥冥”、“风飒飒兮木萧萧”的景象同样凄冷。由于诗人采用以景拟人的手法,他笔下的苏小小形象,比之屈原的山鬼,更具有空灵缥缈、有影无形的鬼魂特点。她一往情深,即使身死为鬼,也不忘与所思之人绾结同心。她牢落不偶,死生异路,竟然不能了却心愿。她怀着缠绵不尽的哀怨在冥路游荡。在苏小小这个形象身上,即离隐跃之间,读者可以看到诗人自己的影子。诗人也有他的追求和理想,就是为挽救多灾多难的李唐王朝做一番事业。然而,他生不逢时,奇才异能不被赏识,他也是“无物结同心”。诗人使自己空寂幽冷的心境,通过苏小小的形象得到了充分流露。在绮丽秾艳的背后,有着哀激孤愤的思想,透过凄清幽冷的外表,有着诗人炽热如焚的肝肠。鬼魂,只是一种形式,它所反映的,是人世的内容,它所表现的,是人的思想感情。
  然后,诗人登高远眺(yuan tiao),以如椽大笔,彩绘长江雄伟气势:“登高壮观天地间,大江茫茫去不还。黄云万里动风色,白波九道流雪山。”九道,古谓长江流至浔阳分为九条支流。雪山,形容白波汹涌,堆叠如山。这几句意谓:登临庐山高峰,放眼纵观,只见长江浩浩荡荡,直泻东海,一去不返;万里黄云飘浮,天色瞬息变幻;茫茫九派,白波汹涌奔流,浪高如雪山。诗人豪情满怀,笔墨酣畅,将长江景色写得境界高远,气象万千。何等雄伟,何等壮美!大自然之美激发了大诗人的无限诗情:“好为庐山谣,兴因庐山发。闲窥石镜清我心,谢公行外苍苔没。”石镜,传说在庐山东面有一圆石悬岩,明净能照人形。谢公,南朝宋谢灵运,尝入彭蠡湖口,登庐山,有“攀崖照石镜”诗句(《谢康乐集​·入彭蠡湖口​》)。李白经过永王璘事件的挫折后,重登庐山,不禁感慨万千。这四句意思是:爱作庐山歌谣,诗兴因庐山而激发。从容自得地照照石镜,心情为之清爽,谢灵运走过的地方,如今已为青苔所覆盖。人生无常,盛事难再。李白不禁油然产生寻仙访道思想,希望超脱现实,以求解决内心的矛盾。
  本文在写作手法方面,除了对比、衬托的大量运用及卒章点明(dian ming)主题外,对蒋氏这一个人物的描绘也是极富特色的。特别是他不愿意丢掉犯死捕蛇这一差使的大段申述,讲得是既有具体事实,又有确切数字;既有所闻所见,又有个人切身感受;既有祖祖辈辈的经历,又有此时此刻的想法;既讲述了自家人的不幸,又诉说了乡邻们的苦难:不仅使人看到了一幅统治者横征暴敛下的社会生活图景,也让人感到此人的音容体貌宛在眼前,有血有肉,生动传神。
  第二联由普遍转到个别,具体写友人的抱负和遭遇。前后两联意脉贯通,应接严谨。“鸿鹄志”三字是对友人的称赞,也是诗人“冲天羡鸿鹄”的勃勃雄心的表露。“蹉跎”一句,为友人申述了怀才不遇的悲愤,也表现了诗人宏图难展,碌碌无为的苦闷。
  永州山水,在柳宗元之前,并不为世人所知。但这些偏居荒芜的山水景致,在柳宗元的笔下,却表现出别具洞天的审美特征,极富艺术生命力。正如清人刘熙载在《艺概·文概》中所说:“柳州记山水,状人物,论文章,无不形容尽致;其自命为‘牢笼百态’,固宜。”柳宗元时而大笔挥洒,描摹永州山水的高旷之美,使寂寥冷落的永州山水给人以气势磅礴之感。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  李白诗将吴越采莲女的娇艳清纯放在荷花丛中加以表现,又用岸上游冶郎的徘徊踯躅不忍离去反衬采莲女的魅力,描绘出明艳、活泼、大方的采莲女的新形象,语言入清水芙蓉,天然雅清,毫无做作,一气呵成,展示出诗人的姿态高雅、清新脱俗。弥补了六朝以来采莲女形象的苍白与虚饰。
  “白雪乱纤手,绿水清虚心”用拟人手法:白雪乱“纤手”,绿水“清虚心”,便于作者尽情发挥,以情景交(jing jiao)融的方式,把作者知音难觅的孤寂真情实感融入诗中,进而达到引人入胜之效果。
  诗写送别,不写离愁别恨,不作浮泛客套之语,却有对于国家大事、民生疾苦、友人前途的深切关心。格调高远,爽利明快,在唐人送别诗中,堪称是一首构思别开生面、思想境界高远、读后令人振奋的佳作。
  第二段,写作者疗梅的行动和决心。“予购三百盆”而“誓疗之”,可见其行动的果断;“以五年为期,必复之全之”,可见其成功的誓言;“甘受诟厉,辟病梅之馆”,可见其坚持到底的决心。疗梅的举动和决心,写尽了作者对封建统治阶级压制人才、束缚思想的不满和愤慨,表达了对解放思想、个性自由的强烈渴望。
  虽然后人有了新的看法,认为石钟山是因山形像覆钟而得名的,今人经考察又认为石钟山是因“形”和“声”两方面而得名的。苏轼的说法不完全正确。但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识,本来就有一个过程,而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑,正是和苏轼的不迷信古人,不轻信旧说,不主观臆断,而自愿亲身实地观察的精神一致的。二.石钟山简介和历代对石钟山得名由来的三种说法 石钟山位于鄱阳湖入长江之处,属江西湖口。由中石炭系的石灰岩构成。有上下两座山,南边一座滨临鄱阳湖的叫上钟山,面积约0.34平方公里,北边一座滨临长江的叫下钟山,面积约0.2平方公里。两山海拔都只有70米上下,相对高度50~55米。两山相距不到一公里。石钟山虽然并不高大,但因位于鄱阳湖入长江处,交通方便,而且波光山色,风景幽美,所以历来成为旅游胜地。

创作背景

  这首诗的题目,钱谦益《列朝诗集》作《出使云中》,汪端《明三十家诗选》作《出塞》,此据邓云霄、潘之恒搜校本《空同集》。诗人在明孝宗弘治十三年(1500年)为户部主事时,曾奉命稿榆林军,七律《榆林城》与此诗即作于此次出塞搞军时。明代弘治年间,鞑靼屡扰,西北边境多有战事。李梦阳出使前线,有感而发,遂成此诗。

  

刘筠( 两汉 )

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简 介

刘筠 (971—1031)宋大名人,字子仪。真宗咸平元年进士。杨亿试选人校太清楼书,擢第一,以大理评事为秘阁校理,预修图经及《册府元龟》。真宗、仁宗两朝,屡知制诰及知贡举,预修国史。尝拒草丁谓复相位制。官至翰林学士承旨兼龙图阁直学士,终知庐州。工诗,与杨亿时号“杨刘”。与杨亿、钱惟演等合编《西昆酬唱集》,后世称“西昆体”。有《刑法叙略》、《册府应言》、《玉堂集》等。

江城子·中秋早雨晚晴 / 张师德

"落魄薛高士,年高无白髭。云中闲卧石,山里冷寻碑。
"一诏群公起,移山四海闻。因知丈夫事,须佐圣明君。
折坐资禅悦,铺眠减病容。他年从破碎,担去卧孤峰。"
只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪,道情终遣似婴孩。
月共虚无白,香和沆瀣清。闲寻古廊画,记得列仙名。"
"柳拂兰桡花满枝,石城城下暮帆迟。折牌峰上三闾墓,
自有碧霄元命诰。玄洲旸谷悉可居,地寿天龄永相保。
路扫饥寒迹,天哀志气人。休零离别泪,携手入西秦。


临江仙·柳带摇风汉水滨 / 钱源来

酬富贵兮麻裰莎鞋。甲子问时休记,看桑田变作黄埃。
见者敬。自然心虚空,性清净。此经真体即毗卢,
"学力不相敌,清还仿佛同。高于宝月月,谁得射雕弓。
"曲江晴影石千株,吾子思归梦断初。有信北来山叠叠,
金镜悬千古,彤云起四维。盛行唐典法,再睹舜雍熙。
过后弹指空伤悲。"
夜凉留客话时难。行僧尽去云山远,宾雁同来泽国宽。
"今古凭君一赠行,几回折尽复重生。五株斜傍渊明宅,


赠阙下裴舍人 / 邹鸣鹤

研磨终见透坚心。安排得主难移动,含贮随时任浅深。
细叶犹粘雪,孤根尚惹苔。知君用心错,举世重花开。"
谁道淳风去不还。三百正声传世后,五千真理在人间。
何忍不蒙学士。墨制帘下出来,微臣眼看喜死。"
"近依城北住,幽远少人知。积雪行深巷,闲云绕古篱。
"万法出无门,纷纷使智昏。徒称谁氏子,独立天地元。
"士安逾弱冠,落魄未修饰。一朝因感激,志学忘寝食。
"春日上芳洲,经春兰杜幽。此时寻橘岸,昨日在城楼。


醉翁亭记 / 李日新

兴云吐雾,行雨生风。上清仙子,来献圣聪。"
阿谁乱引闲人到,留住青蚨热赶归。"
"家家望秋月,不及秋山望。山中万境长寂寥,
欲待祸来名欲灭,林泉养法预为谋。"
月苦蝉声嗄,钟清柿叶干。龙钟千万里,拟欲访师难。
龙藏琅函遍九垓,霜钟金鼓振琼台。堪嗟一句无人得,
"方知正始作,丽掩碧云诗。文彩盈怀袖,风规发咏思。
"默然如大道,尘世不相关。青桧行时静,白云禅处闲。


霜天晓角·梅 / 郑瑛

"八月江行好,风帆日夜飘。烟霞经北固,禾黍过南朝。
入夜更宜明月满,双童唤出解吹笙。"
"不分殊幽显,那堪异古今。阴阳徒自隔,聚散两难心。
赴宰邑之良日,任波吼而风号。是知溺名溺利者,
春残相忆荆江岸,一只杜鹃头上啼。
"这回相见不无缘,满院风光小洞天。
又出芝兰父母乡。孤帆好风千里暖,深花黄鸟一声长。
衲衣犹拥祖斓斑。相思莫救烧心火,留滞难移压脑山。


塞翁吟·饯梅津除郎赴阙 / 黄远

清夜房前瑟瑟声。偶别十年成瞬息,欲来千里阻刀兵。
风教凌越绝,声名掩吴趋。悬璧安可酬,徙倚还踟蹰。"
南游道士饮一斗,卧向白云深洞口。"
远忆沧洲岸,寒连暮角城。幽根狂乱迸,劲叶动相撑。
扬盖造辰极,乘烟游阆风。上元降玉闼,王母开琳宫。
"从来湖上胜人间,远爱浮云独自还。
苏生佩六印,奕奕为殃源。主父食五鼎,昭昭成祸根。
"禅月有名子,相知面未曾。笔精垂壁熘,诗涩滴杉冰。


行香子·秋与 / 潘有猷

一向迷本心,终朝役名利。名利得到身,形容已憔悴。
车马喧长路,烟云净远山。观空复观俗,皇鉴此中闲。"
"修景属良会,远飙生烦襟。泄云收净绿,众木积芳阴。
炉中白石立时成。九苞凤向空中舞,五色云从足下生。
"尝忆江都大业秋,曾随銮跸戏龙舟。
"喧喧朱紫杂人寰,独自清吟日色间。何事玉郎搜藻思,
"天然与我一灵通,还与人间事不同。
"旌旗江上出,花外卷帘空。夜色临城月,春寒度水风。


九日闲居 / 尹蕙

唤起边风驻明月。大声嘈嘈奔淈淈,浪蹙波翻倒溟渤。
高旌天外驻,寒角月中吹。归到长安第,花应再满枝。"
寡欲情虽泰,忧民色未怡。盛如唐创业,宛胜晋朝仪。
"百发百中□,□□□□年。丹枝如计分,一箭的无偏。
伤心复伤心,吟上高高台。
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住,在黑无亏白自干。
遗美代移刊勒绝,唯闻留得泪痕斑。
江海游空阔,池塘啄细微。红兰白苹渚,春暖刷毛衣。"


听筝 / 丘敦

烧绕赤乌亥,云漫白蚌江。路人争得识,空仰鬓眉庞。"
金菊延清霜,玉壶多美酒。良人犹不归,芳菲岂常有。
"八座镇雄军,歌谣满路新。汾川三月雨,晋水百花春。
支公放鹤情相似,范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相,
白发应全白,生涯作么生。寄书多不达,空念重行行。"
安仁纵有诗将赋,一半音词杂悼亡。"
相约杏花坛上去,画阑红子斗摴蒱."
楼台五色干星辰。乐如天乐日夜闻,锦姝绣妾何纷纷。


魏王堤 / 顾荣章

裹头极草草,掠鬓不菶菶.未见桃花面皮,漫作杏子眼孔。
"海月出白浪,湖光射高楼。朗吟无绿酒,贱价买清秋。
偈吟诸祖意,茶碾去年春。此外谁相识,孤云到砌频。"
"一百二十日,煎熬几不胜。忆归沧海寺,冷倚翠崖棱。
拟将枕上日高睡,卖与世间荣贵人。"
"西山禅隐比来闻,长道唯应我与君。
"我行倦修坂,四顾无平陆。雨霁鸣鹰鹯,天寒聚麋鹿。
"岁岁湖南隐已成,如何星使忽知名。