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木兰花慢·武林归舟中作

唐代 / 葛郛

渥泽深难报,危心过自操。犯颜诚恳恳,腾口惧忉忉。
"何年植向仙坛上,早晚移栽到梵家。
未收残盏杓,初换热衣裳。好是幽眠处,松阴六尺床。"
晨从四丞相,入拜白玉除。暮与一道士,出寻青溪居。
生子已嫁娶,种桑亦丝绵。皆云公之德,欲报无由缘。
旧里非难到,馀欢不可追。树依兴善老,草傍静安衰。
翔禽爱密叶,游鳞悦新藻。天和遗漏处,而我独枯藁。
家酝不敢惜,待君来即开。村妓不辞出,恐君冁然咍。"
"幽芳本未阑,君去蕙花残。河汉秋期远,关山世路难。
存者尽老大,逝者已成尘。早晚升平宅,开眉一见君。"
春来日日出,服御何轻肥。朝从博徒饮,暮有倡楼期。
好句无人堪共咏,冲泥蹋水就君来。"
露竹偷灯影,烟松护月明。何言千里隔,秋思一时生。"
羽拂酒杯为死药。汉后忍渴天岂知,骊姬坟地君宁觉。
肠断正朝梳汉发。近年如此思汉者,半为老病半埋骨。


木兰花慢·武林归舟中作拼音解释:

wo ze shen nan bao .wei xin guo zi cao .fan yan cheng ken ken .teng kou ju dao dao .
.he nian zhi xiang xian tan shang .zao wan yi zai dao fan jia .
wei shou can zhan biao .chu huan re yi shang .hao shi you mian chu .song yin liu chi chuang ..
chen cong si cheng xiang .ru bai bai yu chu .mu yu yi dao shi .chu xun qing xi ju .
sheng zi yi jia qu .zhong sang yi si mian .jie yun gong zhi de .yu bao wu you yuan .
jiu li fei nan dao .yu huan bu ke zhui .shu yi xing shan lao .cao bang jing an shuai .
xiang qin ai mi ye .you lin yue xin zao .tian he yi lou chu .er wo du ku gao .
jia yun bu gan xi .dai jun lai ji kai .cun ji bu ci chu .kong jun chan ran hai ..
.you fang ben wei lan .jun qu hui hua can .he han qiu qi yuan .guan shan shi lu nan .
cun zhe jin lao da .shi zhe yi cheng chen .zao wan sheng ping zhai .kai mei yi jian jun ..
chun lai ri ri chu .fu yu he qing fei .chao cong bo tu yin .mu you chang lou qi .
hao ju wu ren kan gong yong .chong ni ta shui jiu jun lai ..
lu zhu tou deng ying .yan song hu yue ming .he yan qian li ge .qiu si yi shi sheng ..
yu fu jiu bei wei si yao .han hou ren ke tian qi zhi .li ji fen di jun ning jue .
chang duan zheng chao shu han fa .jin nian ru ci si han zhe .ban wei lao bing ban mai gu .

译文及注释

译文
湘娥把泪珠洒满斑竹,九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况,是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
  我国西南一带的山水,只四川境内最为奇特。但那里与中原一带相距万(wan)里之(zhi)遥,陆路上有剑阁、栈道之类的险阻;水路上有瞿(ju)塘峡、滟滪堆(dui)之类的忧虑。骑着马走,沿路层层竹林遮蔽高山,连续十来天,仰头看不到山顶;登上高处往下俯瞰,绝险的山谷有几万尺深,茫茫渺渺看不到谷底,令人惊恐万状,肝胆颤抖。乘船在水中行,江水悍猛,礁石尖利,波涛险恶,漩涡诡异,船只一旦稍微失去控驭,偏离航道仅有尺寸大小,就被撞得粉碎像泥土般下沉,船中人便喂饱了江中鱼鳖之腹,通往四川的道路艰难到这种地步。因此,不是做官出仕富有财力的人不能前往游历;不是天生富有文才的人,即使游览了也无所得;不是身强体壮人,大多老死在那里。喜欢寻奇探胜的人因而心存憾恨。
  泰(tai)山的南面,汶河向西流去;泰山的北面,济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水,北面山谷的水都流入济水。处在那阳谷和阴谷南北分界处的,是古代春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰,在古长城以南十五里。
黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽,万千花朵压弯枝条离地低又低。
天色已晚,眺望远方,故乡在哪儿呢?眼前只见一片雾霭笼罩江面,给人带来深深的愁绪。
还记得梦中来时的路是那么清晰地出现在眼前。我似乎还沉醉在江亭的歌舞之中。长辈面前一定(ding)有询问你的人,是为了诉说(shuo)离别之后的心绪。
连理枝头艳丽的鲜花正在盛开,
宗庙难献的樱桃已落尽——全都随着春天归去,无知的粉蝶儿还是寻乐双飞。杜宇转化的子规在小楼西面夜夜泣血鸣啼。倚着楼窗的玉钩罗幕了望,惆怅地看着幕烟低垂。
犹记宣和旧日,直到南渡临安,上元夜依旧热闹繁盛如故。而今辛苦收藏的金石书画,几乎散失尽净。元宵佳节也无心打扮,任凭鬓发纷乱飞舞。写下感时伤乱的词章,最令人感到凄苦。如今江南也无路可走,我到处漂泊无寄处。就想起被叛军困在长安的杜甫,月夜里思念鄜州的亲人,这种凄苦的心境如今又有谁知否?空自对着昏暗不明的一盏残灯,长夜无眠,外面又传来满村的社鼓。
参战数万将士多而杂乱,经过战斗后却(que)无一生还。
  麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。  但是麟是野生动物,不被家庭(ting)所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。  有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。  又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
雨绵绵,恨意难消,云层层,愁绪堆积,江南景色,依旧被称为上好美丽。水边村落,湖畔渔市,袅袅升起一缕孤零零的炊烟,那么淡,那么细。
鲧将身躯化为黄熊,巫师如何使他复活?
其一

注释
13.〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜,老而无妻的人。矜,通“鳏”。寡,老而无夫的人。孤,幼而无父的人。独,老而无子的人。废疾,残疾人。
(2)人鬼:指三峡中的南鬼门,北人门。
淮南:淮河以南,指蕲州。
(16)善:好好地。
①九日:指九月九日重阳节。
咨:询问。

赏析

  ①“与子颖坐日观亭,待日出”;  ②“大风扬积雪击面”;  ③“亭东自足下皆云漫”;  ④“稍见云中白若摴蒱数十立者,山也”;  ⑤“极天云一线异色,须臾成五采”;  ⑥“日上,正赤如丹,下有红光动摇承之”;  ⑦“回视日观以西峰,或得日,或否,绛皓驳色,而皆若偻”。
  这首五言律诗在艺术表现手法上,或托物寓意,或用典言情,或直接抒怀,句句含情,百转千回,创造了深切感人、沉郁深婉(shen wan)的艺术意境,成为杜甫晚年诗作中的名篇。
  一
  钱塘潮又称海宁潮,每当中秋佳节前后,钱塘江就要涨潮,旧历八月十八日是潮汛的最高潮期。潮头最高时达三点五米,潮差可达十二米,奔腾澎湃,势不可当,是宇宙间的壮观。自古及今,咏写钱塘潮的诗词车载斗量,但艺术成就最高的要数这首诗与宋代潘阆的《酒泉子·长忆观潮》词,被评家誉之为咏潮“双璧”。
  诗的后四句,从陈陶斜战场掉转笔来写长安。写了两种人,一是胡兵,一是长安人民。“群胡归来血洗箭,仍唱胡歌饮都市。”两句活现出叛军得志骄横之态。胡兵想靠血与火,把一切都置于其铁蹄之下,但这是怎么也办不到的,读者于无声处可以感到长安在震荡。人民抑制不住心底的悲伤,他们北向而哭,向着陈陶战场,向着肃宗所在的彭原方向啼哭,更加渴望官军收复长安。一“哭”一“望”,而且中间着一“更”字,充分体现了人民的情绪。
  其中“绿”字可以体会到诗人用词的修饰,把吹改为绿,为的是生动,在这之前王安石也有多次斟酌推敲这个字,曾试过满,过等字,但最后还是把这个字改成了“绿”。
  “笑别庐山远,何烦过虎溪。”东晋高僧慧远法师是庐山佛教道场的奠基人,在他之后,庐山佛教长盛不衰。慧远深通经论,兼习儒术,戒律精严,发誓一生脚迹不越庐山虎溪,以杜绝世间尘埃。慧远又是净土宗的始祖,在中国佛教中享有崇高的威望。李白这里把为他送行的僧人全都笑呼为“远上人”,在送行之时,可不要坏了规矩,越过“虎溪”这一条禁戒线。
  先总写一笔:“高垣睥睨,连亘六七里。”颇有恢宏的气象。然后分写:“中有楼若者,堂若者,坊若者,历历在目,以亿万计。”虽然寥寥数语,却可以诱发读者想像出一幅跟《清明上河图》相似的画卷来。这幅画卷最后在风中消失,又不禁使人感到怅然。
  诗第一句中的“系”字,就包涵着杨柳。《竹庄诗话》卷十七引《诗事》里的话说:“终篇了不道着‘柳’,唯一‘系’字是工夫,学者思之。”其实此诗中心不在咏柳,而在咏别。
  结尾两句,紧扣诗题,揭出主旨。诗人在仙境、人生皆令人幻灭、绝望的情境中,忽辟奇境,面对(mian dui)酒杯而产生种种联想,在欲饮未饮的心灵搏斗中,以尾句中反诘的语气透漏出他欲超脱而不能的复杂心态,也表达出更高远的(yuan de)精神追求。
  以轻松的旋律,表达愉悦的心情,这是《魏风·《十亩之间》佚名 古诗》最鲜明的审美特点。首先,这与语气词的恰当运用有关。全诗六句,重章复唱。每句后面都用了语气词“兮”字,这就很自然地拖长了语调,表现出一种舒缓而轻松的心情。其次,更主要的是它与诗境表现的内容相关。诗章表现的是劳动结束后,姑娘们呼伴唤友相偕回家时的情景。因此,这“兮”字里,包含了紧张的劳动结束后轻松而舒缓的喘息;也包含了面对一天的劳动成果满意而愉快的感叹。诗句与诗境、语调与心情,达到了完美的统一。所谓动乎天机,不费雕刻。《诗经》的另一篇《周南·芣苢》,也主要写劳动的场景和感受。但由于它刻画的劳动场景不同,诗歌的旋律节奏和审美情调也不同。《周南·芣苢》写的是一群女子采摘车前子的劳动过程,它通过采摘动作的不断变化和收获成果的迅速增加,表现了姑娘们娴熟的采摘技能和欢快的劳动心情。在结构上,四字一句,隔句缀一“之”字,短促而有力,从而(cong er)使全诗的节奏明快而紧凑。《魏风·《十亩之间》佚名 古诗》与《周南·芣苢》,形成了鲜明的对照,并成为《诗经》中在艺术风格上最具可比性的两首劳动歌谣。前人评《魏风·《十亩之间》佚名 古诗》“雅淡似陶”(陈继揆《读风臆补》)。陶渊明《归园田居》(其三)确写道:“晨兴理荒秽,带月荷锄归。道狭草木长,夕露沾我衣。”但前者充满了姑娘的轻松欢乐,后者则蕴含着陶公的闲适超然;前者明快,后者沉郁,貌似而神异。
  第四段(从“寸地尺天皆入贡”到篇终)先用六句申明“后汉今周喜再(xi zai)昌”之意,说四方皆来入(lai ru)贡,海内遍呈祥瑞,举国称贺。以下继续说:隐士们也不必再避乱遁世,文人们都在大写歌颂诗文。至此,诗人是“颂其已然”,同时他又并未忘记民生忧患,从而又“祷其将然”:时值春耕逢旱,农夫盼雨;而“健儿”、“思妇”还未得团圆,社会的安定,生产的恢复,均有赖战争的最后胜利。诗人勉励围困邺城的“淇上健儿”要“归莫懒”,寄托着希望他们早日成功的殷勤之意。这几句话虽不多,却唱出诗人对人民的关切,表明他是把战争胜利作为安定社会与发展生产的重要前提来歌颂的。正由于这样,诗人在篇末唱出了他的强烈愿望和诗章的最强音:“安得壮士挽天河,尽洗甲兵长不用!”
  这首咏物诗前两句描述自己在竹上题诗的情景,语势流畅而又含蕴深厚。句中的“青光”指代竹皮,同时把竹皮的颜色和光泽清楚地显现出来:“楚辞”代指作者自己创作的歌诗。诗人从自身的生活感受联想到屈原的遭遇,这里因借“楚辞”含蓄地表达了郁积心中的怨愤之情。首句(shou ju)短短七个字,既有动作,又有情思,蕴意十分丰富。次句运用了对比映照的手法:新竹散发出浓烈的芳香,竹节上下布满白色粉末,显得生机勃勃,俊美可爱;可是题诗的地方青皮剥落,墨汁淋漓,使竹的美好形象受到污损。这里,诗人巧妙地以“腻香春粉”和“黑离离”这一对矛盾的形象,表现内心的幽愤。
  由是,重章换字, 押韵和谐。体现了一唱三叹、余味无穷的特色。体现了《诗经》精巧凝练的语言,兼有长短的句式, 节奏感强。《《式微》佚名 古诗》诗短短32个字, 就包含了三言、四言和五言等多种变化, 工整与灵活相整合, 参差错落, 能极力地表达女主人公思想感情的起伏。而其句式的选择又是随着诗的内容和思想感情而灵活变化的, 增强了诗的节奏感。总之, 《《式微》佚名 古诗》运用语言的艺术, 非但韵律和谐优美, 而且用词精巧。
  风中飞蓬飘尽悲歌之气,一片禅心却只换得薄幸之名。宋道潜诗有云:“禅心已作沾泥絮,不逐春风上下狂。”如此清妙之音被作者如此化用,倒成了牢骚满腹的出气筒。风蓬飘尽悲歌气,泥絮沾来薄幸名。风蓬,蓬草随风飘转,比喻人被命运拨弄,踪迹不定。泥絮,被泥水沾湿的柳絮,比喻不会再轻狂。薄幸,对女子负心。飘泊不定的落魄生活,把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人,却得到负心汉的名声。
  颔联“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗,桑榆燕子梁”句画出一幅生动的画面:鹅儿在长满菱荇的池中嬉戏游水,燕子从桑榆林中衔泥飞出,筑巢于屋梁之间。此联仅用名词构成诗句,而未用动词或形容词,这是中国古典诗歌的一种特殊句法。
  《《从军行》卢思道 古诗》属乐府《相和歌辞·平调曲》。
  表达诗人对刘禹锡的深深理解和真诚劝慰,同时也对其遭遇深表同情和不平。
  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯(you deng)即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。
  颔联写“独宿”的所闻所见,清代方东树指出:“景中有情,万古奇警。”而造句之新颖,也非同一般。七言律句,一般是上四下三,这一联却是四、一、二的句式,每句读起来有三个停顿。诗人就这样化百炼钢为绕指柔,以顿挫的句法,吞吐的语气,活托出一个看月听角、独宿不寐的人物形象,恰切地表现了无人共语、沉郁悲抑的复杂心情。

创作背景

  唐肃宗乾元二年(759年)春天,李白因永王李璘案,流放夜郎,取道四川赶赴被贬谪的地方。行至白帝城的时候,忽然收到赦免的消息,惊喜交加,随即乘舟东下江陵。此诗即回舟抵江陵时所作,所以诗题一作《下江陵》。

  

葛郛( 唐代 )

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简 介

葛郛 葛郛,丹阳(今属江苏)人。立方长子(《韵语阳秋》卷一八)。孝宗干道八年(一一七二),知江宁县(《景定建康志》卷二七)。淳熙七年(一一八○),通判镇江(《嘉定镇江志》卷一六)。今录诗二首。

虞美人·张帆欲去仍搔首 / 刘壬

囚渐多,花之赤白奈尔何。"
衡门相逢迎,不具带与冠。春风日高睡,秋月夜深看。
路隘车千两,桥危马万蹄。共蹉封石检,不为报功泥。"
熙熙风土暖,蔼蔼云岚积。散作万壑春,凝为一气碧。
犷俗诚堪惮,妖神甚可虞。欲令仁渐及,已被疟潜图。
好是老身销日处,谁能骑马傍人家。"
其心如肺石,动必达穷民。东川八十家,冤愤一言伸。
昨日低眉问疾来,今朝收泪吊人回。


尾犯·夜雨滴空阶 / 沈子玖

就日移轻榻,遮风展小屏。不劳人劝醉,莺语渐丁宁。"
病觉今年昼夜长。顾我亲情皆远道,念君兄弟欲他乡。
日入意未尽,将归复少留。到官行半岁,今日方一游。
不独光阴朝复暮,杭州老去被潮催。"
自笑只缘任敬仲,等闲身度百牢关。"
回看深浦停舟处,芦荻花中一点灯。"
"清晨承诏命,丰岁阅田闾。膏雨抽苗足,凉风吐穗初。
望云骓,尔之种类世世奇。当时项王乘尔祖,


正月二十日往岐亭郡人潘古郭三人送余于女王城东禅庄院 / 杨守知

用来心破发如丝。催身易老缘多事,报主深恩在几时。
"生长在荥阳,少小辞乡曲。迢迢四十载,复向荥阳宿。
霜霰过兮复奈何,灵芝夐绝荆棘多。荆棘多兮可奈何,
岂惟玉池上,污君清冷波。可独瑶瑟前,乱君鹿鸣歌。
"野人性僻穷深僻,芸署官闲不似官。万里洞中朝玉帝,
为惜影相伴,通宵不灭灯。"
长貌随年改,衰情与物同。夜来霜厚薄,梨叶半低红。"
悲来四支缓,泣尽双眸昏。所以年四十,心如七十人。


秋蕊香·池苑清阴欲就 / 崔公辅

"春令有常候,清明桐始发。何此巴峡中,桐花开十月。
胡为恋朝市,不去归烟萝。青山寸步地,自问心如何。"
齿发虽已衰,性灵未云改。逢诗遇杯酒,尚有心情在。"
须臾群动息,掩琴坐空庭。直至日出后,犹得心和平。
顺俗唯团转,居中莫动摇。爱君心不恻,犹讶火长烧。
迹慕青门隐,名惭紫禁仙。假归思晚沐,朝去恋春眠。
"长安盈尺雪,早朝贺君喜。将赴银台门,始出新昌里。
中间歌吹更无声。"


寒食野望吟 / 谢勮

宿露清馀霭,晴烟塞迥空。燕巢才点缀,莺舌最惺憁.
生计虽勤苦,家资甚渺茫。尘埃常满甑,钱帛少盈囊。
千车万马九衢上,回首看山无一人。"
"樱桃厅院春偏好,石井栏堂夜更幽。白粉墙头花半出,
心兴遇境发,身力因行知。寻云到起处,爱泉听滴时。
"苹小蒲叶短,南湖春水生。子近湖边住,静境称高情。
"忽忆东都宅,春来事宛然。雪销行径里,水上卧房前。
但惊物长成,不觉身衰暮。去矣欲何如,少年留不住。


商颂·那 / 张镃

投辖多连夜,鸣珂便达晨。入朝纡紫绶,待漏拥朱轮。
宇宙曾行三四匝。初因怏怏薙却头,便绕嵩山寂师塔。
关璀老死李衮生。衮今又老谁其嗣,薛氏乐童年十二。
诗仙归洞里,酒病滞人间。好去鸳鸾侣,冲天便不还。"
惆怅又闻题处所,雨淋江馆破墙头。"
三友游甚熟,无日不相随。左掷白玉卮,右拂黄金徽。
粗细才盈手,高低仅过身。天边望乡客,何日拄归秦。"
桃李无言难自诉,黄莺解语凭君说。莺虽为说不分明,


管晏列传 / 释今无

扬簸净如珠,一车三十斛。犹忧纳不中,鞭责及僮仆。
裴回将就寝,徙倚情何极。昔透香田田,今无魂恻恻。
莫辞辛苦供欢宴,老后思量悔煞君。"
处处伤心心始悟,多情不及少情人。"
歌声凝贯珠,舞袖飘乱麻。相公谓四座,今日非自夸。
观指非知月,忘筌是得鱼。闻君登彼岸,舍筏复何如。"
及遭荣遇来,乃觉才力羸。黄纸诏频草,朱轮车载脂。
"老色日上面,欢情日去心。今既不如昔,后当不如今。


姑射山诗题曾山人壁 / 周启明

征蛮一阵全军没。至今西洱河岸边,箭孔刀痕满枯骨。
夜深醒后愁还在,雨滴梧桐山馆秋。"
"翠巘公门对,朱轩野径连。只开新户牖,不改旧风烟。
"商州馆里停三日,待得妻孥相逐行。
近日多如此,非君独惨凄。死生不变者,唯闻任与黎。"
其间岂是两般身。"
年颜日枯藁,时命日蹉跎。岂独我如此,圣贤无奈何。
珠莹光文履,花明隐绣栊。宝钗行彩凤,罗帔掩丹虹。


送客之江宁 / 钱泰吉

有如草木分,天各与其一。荔枝非名花,牡丹无甘实。"
忽思公府内,青衫折腰吏。复想驿路中,红尘走马使。
"反照前山云树明,从君苦道似华清。
岂独恋乡土,非关慕簪绂。所怆别李君,平生同道术。
后人写出乌啼引,吴调哀弦声楚楚。四五年前作拾遗,
危言诋阍寺,直气忤钧轴。不忍曲作钩,乍能折为玉。
"亲宾相贺问何如,服色恩光尽反初。头白喜抛黄草峡,
千药万方治不得,唯应闭目学头陀。"


夏夜苦热登西楼 / 黄景说

瓮头正是撇尝时。刘妻劝谏夫休醉,王侄分疏叔不痴。
衣衫难作远裁缝。唯愁书到炎凉变,忽见诗来意绪浓。
旬时阻谈笑,旦夕望轩车。谁能雠校闲,解带卧吾庐。
愿藏中秘书,百代不湮沦。愿播内乐府,时得闻至尊。
"沙草新雨地,岸柳凉风枝。三年感秋意,并在曲江池。
穷通谅在天,忧喜即由己。是故达道人,去彼而取此。
"红杏初生叶,青梅已缀枝。阑珊花落后,寂寞酒醒时。
夕阳犹带旧楼台。湘南贾伴乘风信,夏口篙工厄溯洄。