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生查子·烟雨晚晴天

清代 / 章友直

绿浪东西南北水,红栏三百九十桥。
三年请禄俸,颇有馀衣食。乃至僮仆间,皆无冻馁色。
岩树罗阶下,江云贮栋间。似移天目石,疑入武丘山。
灯尽梦初罢,月斜天未明。暗凝无限思,起傍药阑行。"
空里雪相似,晚来风不休。吟君怅望句,如到曲江头。"
岘亭今日颠狂醉,舞引红娘乱打人。"
班笔行看掷,黄陂莫漫澄。骐驎高阁上,须及壮时登。"
少年无疾患,溘死于路歧。天不与爵寿,唯与好文词。
一咏清两耳,一酣畅四肢。主客忘贵贱,不知俱是谁。
三元推废王,九曜入乘除。廊庙应多算,参差斡太虚。
尚能齐近远,焉用论荣枯。但问寝与食,近日两何如。
岳阳城下水漫漫,独上危楼凭曲阑。春岸绿时连梦泽,夕波红处近长安。猿攀树立啼何苦,雁点湖飞渡亦难。此地唯堪画图障,华堂张与贵人看。
解袂方瞬息,征帆已翩翻。江豚涌高浪,枫树摇去魂。
君不见南山悠悠多白云,又不见西京浩浩唯红尘。


生查子·烟雨晚晴天拼音解释:

lv lang dong xi nan bei shui .hong lan san bai jiu shi qiao .
san nian qing lu feng .po you yu yi shi .nai zhi tong pu jian .jie wu dong nei se .
yan shu luo jie xia .jiang yun zhu dong jian .si yi tian mu shi .yi ru wu qiu shan .
deng jin meng chu ba .yue xie tian wei ming .an ning wu xian si .qi bang yao lan xing ..
kong li xue xiang si .wan lai feng bu xiu .yin jun chang wang ju .ru dao qu jiang tou ..
xian ting jin ri dian kuang zui .wu yin hong niang luan da ren ..
ban bi xing kan zhi .huang bei mo man cheng .qi lin gao ge shang .xu ji zhuang shi deng ..
shao nian wu ji huan .ke si yu lu qi .tian bu yu jue shou .wei yu hao wen ci .
yi yong qing liang er .yi han chang si zhi .zhu ke wang gui jian .bu zhi ju shi shui .
san yuan tui fei wang .jiu yao ru cheng chu .lang miao ying duo suan .can cha wo tai xu .
shang neng qi jin yuan .yan yong lun rong ku .dan wen qin yu shi .jin ri liang he ru .
yue yang cheng xia shui man man .du shang wei lou ping qu lan .chun an lv shi lian meng ze .xi bo hong chu jin chang an .yuan pan shu li ti he ku .yan dian hu fei du yi nan .ci di wei kan hua tu zhang .hua tang zhang yu gui ren kan .
jie mei fang shun xi .zheng fan yi pian fan .jiang tun yong gao lang .feng shu yao qu hun .
jun bu jian nan shan you you duo bai yun .you bu jian xi jing hao hao wei hong chen .

译文及注释

译文
朝廷用很重的礼仪拜将出征,沿途州县皆出城迎送。
饿死家乡是我的愿望,梦里采蔽在首阳山头。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来(lai)表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野(ye)庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼(gui)神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随(sui)从差役,众多繁杂,奇形(xing)怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次(ci)杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁(shui)给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
口衔低枝,飞跃艰难;
鲁地酒薄难使人醉,齐歌情浓徒然向谁。
黑水之地玄趾之民,还有三危都在哪里?
你看,古时燕昭王重用郭隗,拥篲折节、谦恭下士,毫不嫌疑猜忌。
江南水乡,正是一片静寂。想折枝梅花寄托相思情意,可叹路途遥遥,夜晚一声积雪又遮断了大地。手捧起翠玉酒杯,禁不住洒下伤心的泪滴,面对着红梅默默无语。昔日折梅的美人便浮上我的记忆。总记得曾经携手游赏之地,千株梅林压满了绽放的红梅,西湖上泛着寒波一片澄碧。此刻梅林压满了飘离,被风吹得凋落无余,何时才能重见梅花的幽丽?
我不知道苍天有多高,大地有多厚。
自古以来养老马是因为其智可用,而不是为了取其体力,因此,我虽年老多病,但还是能有所作为的。
  我听竹匠说:“竹制的瓦只能用十年,如果铺两层,能用二十年。”唉,我在至道元年,由翰林学士被贬到滁州,至道二年调到扬州,至道三年重返中书省,咸平元年除夕又接到贬往齐安的调令,今年闰三月来到齐安郡。四年当中,奔波不息,不知道明年又在何处,我难道还怕竹楼容易败坏吗?希望接任我的人与我志趣相同,继我爱楼之意而常常修缮它,那么这座竹楼就不会朽烂了。
巍巍耸立的高山横在眼前,滔滔流淌的大河流向远方。
鲁阳有什么德行,竟能挥戈驻日?

注释
[45]渺沧海之一粟:渺:小。沧海:大海。此句比喻人类在天地之间极为渺小。
(15)秦穆:即秦穆公,春秋时秦国的君主,曾称霸西戎。祈年、橐泉:据《汉书·地理志·雍》颜师古注,祈年宫是秦惠公所建,橐泉宫是秦孝公所建,与本文不同。传说秦穆公墓在橐泉宫下。汉武:即汉武帝刘彻。长杨、五柞(-zuò):长杨宫,旧址在今陕西周至县东南。本秦旧官,汉时修葺。宫中有垂杨数亩,故名。五柞宫,旧址也在周至县东南。汉朝的离宫,有五柞树,故名。仁寿。宫名。隋文帝(杨坚)开皇十三年建。故址在今陕西麟游县境内。九成:宫名。本隋仁寿宫。唐太宗(李世民)贞观五年重修,为避署之所,因山有九重,改名九成。
(1)采桑子:词牌名,又名《丑奴儿令》、《罗敷艳歌》、《罗敷媚》。四十四字,前后片各三平韵。别有添字格,两结句各添二字,两平韵,一叠韵。
(13)暴露:露天存放。
②客:指战死者,死者多为外乡人故称之为“客”。豪:通“号”,号哭。
⑸灼灼:色彩鲜艳的样子。
8.龙衔宝盖:车上张着华美的伞状车盖,支柱上端雕作龙形,如衔车盖于口。宝盖,即华盖。古时车上张有圆形伞盖,用以遮阳避雨。
⑷楚三闾:指屈原。屈原曾任楚国三闾大夫。
⑿灵物:珍奇神异之物。吝珍怪:惜其珍奇怪异之状。

赏析

  这首闺怨诗描写贵族女子白天郊外游春、夜间独守空房的复杂心理。
  陶诗的遣词造句,常于平淡中见精采。粗读一过,不见新奇;细细品味,则颇有深意。如“时来苟冥会”一句,写作者在应征入仕这样一种“时运”到来之际,既不趋前迎接,亦不有意回避,而是任其自然交会。一个“会”字,十分传神地表现了作者委运乘化,不喜不惧的道家人生态度。又如“目倦川途异”一句,一个“异”字便涵盖了江南的山水之胜。从浔阳至曲阿,沿途既有长江大川,亦有清溪小流,既有飞峙江边的匡庐,亦有婉蜒盘曲的钟山,可谓美不胜收。然而面对如此美景,酷爱大自然的诗人却感到“目倦”,使人奇怪。对景物之“目倦”,实际正反映了作者对出仕之“心倦”。“倦”、“异”二字,含义非常丰富。其他如“宛辔憩通衢”之“憩”字,“暂与园田疏”之“暂”字等,也都是传神阿堵。
  以上两句从远一直写到近,写春风能使皇帝的仪仗显得更为显赫。可以试想,这样长长的仪仗队在春风中飘拂着前进,与在夏日无风的蔫搭搭地前进,则这有风与无风的气象是完全不同的。
  诗中主要采用了白描的技法,不以华丽的词藻着色,不设喻少修饰地以“叙述”来代替“描写”,把作者的主观感受和评价融化在客观的叙述中,让事物本(wu ben)身直接感染读者,这首诗的情节(qing jie)性是鲜明的,情节的发展层层深人。其轨迹是“狗吠”引出“吏来”——吏来逼出主人“出门应'——出门方知吏来“为得钱”——无钱只得“乞请期”——乞请期的结果招来吏“怒”且“尤”——为平息吏怒,只得“旋步顾”——“顾”的结果是“无可为”——“家中”无可为,只好“从邻贷”——“贷”的结果是邻“已匮”——邻已匮,只得独憔淬。诗的情节一环扣一环,步步进逼。其情节虽没有明显的髙潮,但于平淡中见深度。收到了用事实说话,事实胜于雄辩的出色效果。
  邓剡前面跳海未死,这次又病而求医,为的是“留醉眼”,等文天祥东山再起,再起复宋大业。“睨柱吞嬴,回旗走懿,千古冲冠发”,“睨柱吞嬴”,赵国丞相蔺相如身立秦庭,持璧睨柱,气吞秦王的那种气魄:“回旗走懿”指的是蜀国丞相诸葛亮死了以后还能把司马懿吓退的那种威严。用典故写出对文天祥的期望之情。这自然是赞许,也是期望。“伴人无寐,秦淮应是孤月。”最后再转到惜别上来,孤月意喻好友的分离、各人将形单影只了。作者虽然因病不能随之北上,但将在一个又一个的不眠之夜中为友人祈盼。这句话虽然普遍,但朋友之情,家国之悲深蕴其中。
  第三章是从羊桃的果实说起,羡慕其无室而无忧之乐。“家”与“室”义同,此章是从前章的“家”而来,进一层说明“豺狼在邑龙在野”的时候,那些贵族子弟“问之不肯道姓名,但道困苦乞为奴”(杜甫《哀王孙》),更是感到家室之累为苦。此章乐苌楚之无室,反兴人以有室而不乐,亦显示了亡国之音的沉痛至极。桧国失国,贵族反受家室之景,见羊桃兴盛而生悲愁,自是人之常情。植物没有感情(gan qing),不为痛苦所困,没有家室之愁,实在是值得羡慕。这是无可奈何的想法,表现了贵族阶级在国破家亡之际的强烈不满与无限怨愤。
  全篇按写法可划为两层。前六句为前一层,写了女主人公面对春景睹物思人的心绪。句法对仗工整,每句后两字叠用、以衬托情思之缠绵。远山近水,杨柳桃花,香风暮雨无一不勾起女子的思念。视角由远及近,由外及里的转移,实质上是对每日思念的描述,而主人公那寂寞的心情不言而喻。第二层直接描摹女子的相思情态。前四句在写法上是每句重复两三字,有一唱三叹之妙,说明主人公柔肠寸断的相思之意。而这种日复一日折磨的结果就是玉肌消减、衣带渐宽。末尾摹拟一个局外人的口吻询问,更突出了主人公的纯情坚贞。
  既然如此,只好暂时忍耐些,抓紧赶路吧。第二联写水程,承前联“水国遥”来。“争利涉”以一个“争”字表现出心情迫切、兴致勃勃,而“来往接风潮”则以一个“接”字表现出一个常与波涛为伍的旅人的安定与愉悦感,跟上句相连,便有乘风破浪之势。
内容点评
  唐代东北边塞营州,原野丛林,水草丰盛,各族杂居,牧猎为生,习尚崇武,风俗(feng su)犷放。高适这首绝句有似风情速写,富有边塞生活情趣。
  一字至七字诗,俗称宝塔诗,在中国古代诗中较为少见。元稹的这首宝塔诗,先后表达了三层意思:一是从茶的本性说道了人们对茶的喜爱;二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶习俗;三是就茶的功用说到了茶能提神醒酒。翠绿,香清高,味甘鲜,耐冲(nai chong)泡。此茶不仅可以消暑解渴生津,而且还有激情的助消化作用和治病功效。此诗一开头,就点出了主题是茶。接着写了茶的本性,即味香和形美。第三句是倒装句,说茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕,茶与诗,总是相得益彰的。第四句写的是烹茶,因为古代饮的是饼茶,所以先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎,再用红纱制成的茶罗把茶筛分。第五句写烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”,尔后盛载碗中浮饽沫。第六句谈到饮茶,不但夜晚要喝,而且早上也要饮。到结尾时,指出茶的妙处,不论古人或者今人,饮茶都会谈到精神饱满,特别是酒后饮茶有助醒酒。
  这首诗中作者没有套用(tao yong)长吁短叹的哀伤语句,却在沉静之中见深挚的情愫。而要达到这样的境界,应不温不火。“火”则悲吟太过而感情浅露;“温”则缺乏蕴藉而情致不深。此诗写离情别绪意态从容而颇合体度,有如琵琶弦上的淙淙清音,气象至为雍雅,不作哀声而多幽深的情思。
  接着此诗又以四件典型的乐器,采用虚实结合的手法,渲染、烘托了祭祀场所的环境氛围:钟声当当,鼓响咚咚,磬音嘹亮,管乐悠扬,一派其乐融融的升平景象。通过这四种乐器奏出的音乐,触发了人们丰富的联想:在平坦广阔的大地上,矗立着巍峨的祖庙群(天子九庙),像天上诸神的圣殿,高屋深墙,宫阙衔连;在祭祀的内堂,分列着各个祖先的神主,前面的供台上陈列着各种精心准备的祭品,或牛或羊或豕或粢盛或秬鬯,令人不禁肃然起敬。两旁直立着许多随祭的臣仆,屏神静气,主祭者周王一丝不苟地行着祭祀大礼。钟鼓齐鸣,乐声和谐,吟诵的祭辞,虽然平直简约,但是在祭祖这一特定的场所,抚今忆昔,浮想联翩,仍可体味出理性的文字后面掩藏的那一缕(yi lv)幽思。

创作背景

  淳熙二年(1175年),陆游几经调动再回到成都时,范成大也以四川制置使的身份来到这里,旧友异地相逢,十分亲热,常在一起饮酒酬唱。陆游原本豪放不羁,这时因抗金的抱负与个人的事业都受到挫折,更是借酒浇愁,放浪形骸。因他“不拘礼法”,被一些人讥为“颓放”(《宋史》本传),并于淳熙三年被罢去知嘉州的官职。陆游索性自号“放翁”,表示对抗和蔑视的态度。但尽管他外表上旷达颓放,饮酒寻乐,内心却常常充满了忧患、愤慨和悲哀。

  

章友直( 清代 )

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简 介

章友直 (1006—1062)建州浦城人,字伯益。性自放,不屑应举。族人章得象为相,欲以恩补官,辞之。遍游江淮岭海间,博通经史,精音乐,工篆书。能以篆笔作画,善绘龟蛇。仁宗嘉祐中,诏篆《石经》于太学,授将作监主簿,固辞不就。

朝中措·平山堂 / 梁济平

莲花上品生真界,兜率天中离世途。
制榻容筐篚,施关拒斗筲。栏干防汲井,密室待持胶。
解袂方瞬息,征帆已翩翻。江豚涌高浪,枫树摇去魂。
亦曾登玉陛,举措多纰缪。至今金阙籍,名姓独遗漏。
其家哭泣爱,一一无异情。其类嗟叹惜,各各无重轻。
"去时楼上清明夜,月照楼前撩乱花。
俱无通子继馀尘。琴书何必求王粲,与女犹胜与外人。"
"黄昏惨惨天微雪,修行坊西鼓声绝。张生马瘦衣且单,


新荷叶·薄露初零 / 辜兰凰

饯筵才收拾,征棹遽排比。后恨苦绵绵,前欢何卒卒。
宠者防悔尤,权者怀忧畏。为报高车盖,恐非真富贵。"
留连池上酌,款曲城外意。或啸或讴吟,谁知此闲味。
"有女名罗子,生来才两春。我今年已长,日夜二毛新。
有木名凌霄,擢秀非孤标。偶依一株树,遂抽百尺条。
有帛御冬寒,有谷防岁饥。饱于东方朔,乐于荣启期。
"我住浙江西,君去浙江东。勿言一水隔,便与千里同。
可知传诵到通州。昔教红袖佳人唱,今遣青衫司马愁。


题弟侄书堂 / 章有湘

"一病经四年,亲朋书信断。穷通合易交,自笑知何晚。
不然尽信忠,早绝邪臣窥。不然尽信邪,早使忠臣知。
芳情乡思知多少,恼得山僧悔出家。"
勃勃旱尘气,炎炎赤日光。飞禽飐将坠,行人渴欲狂。
寡欲虽少病,乐天心不忧。何以明吾志,周易在床头。"
五月五日日午时。琼粉金膏磨莹已,化为一片秋潭水。
惭非甘棠咏,岂有思人不。
何以解宿斋,一杯云母粥。"


点绛唇·新月娟娟 / 唐时升

缅想长安客,早朝霜满衣。彼此各自适,不知谁是非。"
杜子得丹诀,终日断腥膻。崔君夸药力,经冬不衣绵。
静读古人书,闲钓清渭滨。优哉复游哉,聊以终吾身。"
八关净戒斋销日,一曲狂歌醉送春。酒肆法堂方丈室,
"旧居清渭曲,开门当蔡渡。十年方一还,几欲迷归路。
远地官高亲故少,些些谈笑与谁同。"
逝者不复见,悲哉长已矣。存者今如何,去我皆万里。
"君子防悔尤,贤人戒行藏。嫌疑远瓜李,言动慎毫芒。


莺啼序·荷和赵修全韵 / 赵相

莫遣沉愁结成病,时时一唱濯缨歌。
饯筵犹未收,征棹不可停。稍隔烟树色,尚闻丝竹声。
拙劣仍非速,迂愚且异专。移时停笔砚,挥景乏戈鋋.
熏笼乱搭绣衣裳。春芽细炷千灯焰,夏蕊浓焚百和香。
"昔岁俱充赋,同年遇有司。八人称迥拔,两郡滥相知。
一日今年始,一年前事空。凄凉百年事,应与一年同。
"病煎愁绪转纷纷,百里何由说向君。老去心情随日减,
未辨东西过一生。汝异下殇应杀礼,吾非上圣讵忘情。


题子瞻枯木 / 徐仲谋

久别偶相逢,俱疑是梦中。即今欢乐事,放醆又成空。
移榻树阴下,竟日何所为。或饮一瓯茗,或吟两句诗。
弟兄俱簪笏,新妇俨衣巾。罗列高堂下,拜庆正纷纷。
终不可谒耶。返吾驾而遵吾道,庙之木兮山之花。"
回看骨肉哭一声,梅酸檗苦甘如蜜。黄河水白黄云秋,
泉岩雪飘洒,苔壁锦漫煳。堰限舟航路,堤通车马途。
今闻在何处,寂寞浔阳城。鸟声信如一,分别在人情。
有意盖覆天下穷。安知四十虚富贵,朱紫束缚心志空。


浣溪沙·琴川慧日寺蜡梅 / 元熙

别后无人共君醉。洛阳城中无限人,贵人自贵贫自贫。"
远目伤千里,新年思万端。无人知此意,闲凭小栏干。"
沉沉道观中,心赏期在兹。到门车马回,入院巾杖随。
"念别感时节,早蛩闻一声。风帘夜凉入,露簟秋意生。
入视中枢草,归乘内厩驹。醉曾冲宰相,骄不揖金吾。
孤山园里丽如妆。蹋随游骑心长惜,折赠佳人手亦香。
南湖连西江,好去勿踟蹰。施恩即望报,吾非斯人徒。
捧疑明水从空化,饮似阳和满腹春。色洞玉壶无表里,


菩萨蛮·湘东驿 / 赵希逢

夜怯餐肤蚋,朝烦拂面蝇。过从愁厌贱,专静畏猜仍。
朝野分伦序,贤愚定否臧。重文疏卜式,尚少弃冯唐。
支机未必及支琴。提携拂拭知恩否,虽不能言合有心。"
青衫玉貌何处去,安得红旗遮头白。我语杨琼琼莫语,
"凭高眺远一凄凄,却下朱阑即解携。京路人归天直北,
石楠有枝何不栖。迢迢不缓复不急,楼上舟中声暗入。
"欲悟色空为佛事,故栽芳树在僧家。
何乃主人意,重之如万金。岂伊造物者,独能知我心。"


尾犯·甲辰中秋 / 住山僧

"筋力年年减,风光日日新。退衙归逼夜,拜表出侵晨。
今日相如身在此,不知客右坐何人。"
我心既知足,我身自安止。方寸语形骸,吾应不负尔。"
时到仇家非爱酒,醉时心胜醒时心。"
今春二月初,卜居在新昌。未暇作厩库,且先营一堂。
"近闻胡隐士,潜认得心王。不恨百年促,翻悲万劫长。
一始学笑语,一能诵歌诗。朝戏抱我足,夜眠枕我衣。
"野艇容三人,晚池流浼浼。悠然依棹坐,水思如江海。


声声慢·秋声 / 释子千

万寿觊刀圭,千功失毫厘。先生弹指起,姹女随烟飞。
鹰翅疾如风,鹰爪利如锥。本为鸟所设,今为人所资。
"小潭澄见底,闲客坐开襟。借问不流水,何如无念心。
重衣复衾有馀温。因命染人与针女,先制两裘赠二君。
司徒知我难为别,直过秋归未讶迟。"
"义重莫若妻,生离不如死。誓将死同穴,其奈生无子。
三适今为一,怡怡复熙熙。禅那不动处,混沌未凿时。
愠怒偏憎数,分张雅爱平。最怜贪栗妹,频救懒书兄。