德佑二年岁旦·其二
不羡君官羡君幕，幕中收得阮元瑜。"
微彼九日勤，何以治吾民。微此一日醉，何以乐吾身。"
为向两州邮吏道，莫辞来去递诗筒。"
吾有二道友，蔼蔼崔与钱。同飞青云路，独堕黄泥泉。
"青石一两片，白莲三四枝。寄将东洛去，心与物相随。
枝弱不胜雪，势高常惧风。雪压低还举，风吹西复东。
湖阔将天合，云低与水和。篱根舟子语，巷口钓人歌。
道屈才方振，身闲业始专。天教声烜赫，理合命迍邅。
绯袍着了好归田。"
名冠壮士籍，功酬明主恩。不然合身弃，何况身上痕。
德佑二年岁旦·其二拼音解释:
bu xian jun guan xian jun mu .mu zhong shou de ruan yuan yu ..
wei bi jiu ri qin .he yi zhi wu min .wei ci yi ri zui .he yi le wu shen ..
wei xiang liang zhou you li dao .mo ci lai qu di shi tong ..
wu you er dao you .ai ai cui yu qian .tong fei qing yun lu .du duo huang ni quan .
.qing shi yi liang pian .bai lian san si zhi .ji jiang dong luo qu .xin yu wu xiang sui .
zhi ruo bu sheng xue .shi gao chang ju feng .xue ya di huan ju .feng chui xi fu dong .
hu kuo jiang tian he .yun di yu shui he .li gen zhou zi yu .xiang kou diao ren ge .
dao qu cai fang zhen .shen xian ye shi zhuan .tian jiao sheng xuan he .li he ming zhun zhan .
fei pao zhuo liao hao gui tian ..
ming guan zhuang shi ji .gong chou ming zhu en .bu ran he shen qi .he kuang shen shang hen .
译文及注释
译文
那里五谷不能好好生长，只有丛丛茅草可充食物。
魂魄归来吧！
宰予大白天睡觉，孔子说：“腐烂的木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙(qiang)面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”又(you)说： “起(qi)初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；现在我对于人， 听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。”
头发白了而恬然自乐，不问他事；眼睛里只有天上自由漂浮的白云。
绮缎上面织有文彩的鸳鸯双栖，我要将它做条温暖的合欢被。
故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我；我的鬓发已经变得斑白，到了明天又是新的一年。
骏马赤兔没人用，只有吕布能乘骑。
天道还有盛衰，何况是人生呢？
从前想移居(ju)住到南村来，不是为了要挑什么好宅院；
碧绿的江水把鸟儿的羽毛映衬得更加洁白，山色青翠欲滴，红艳的野花似乎将要燃烧起来。
为首的身穿紫衣，带着刀斧，乱嘈嘈地约有十几个人。
赵王被俘虏后，终于离开了祖辈守卫百年的千里疆土，驾着哀鸣的马，身后跟着洒下热泪的臣子，向房陵进发。
长江滚滚东去，下有蛟龙发怒，掀起波浪；你这次乘着扁舟离去，何时才能回还？
我乘船过太平洋见雨雾迷(mi)茫横(heng)贯亚洲美洲，远处水天相连浪涛好象在荡涤天地向东流去。
注释
⑷三年多难：公元1126年（宋钦宗靖康元年）春天北宋灭亡，到写此诗时已有三年。凭危：指登楼。凭，靠着。危，指高处。
归老：年老离任归家。
（13）春宵：新婚之夜。
⑦但莫管：只是不要顾及。
14.顾反：等到回来。
②《尚书》：即《书经》，简称《书》，我国最早的史书，是有关尧、舜、禹史事和商、周帝王言论及文告的历史文献汇编。
以资切磋：借以共同研究；资：凭借。
⑹无情故：不问人情世故。
73尔：用于句尾，表示限制的语气。
赏析
“镜中聊自笑，讵是南山期。”一“惊”之余，不由便拿出镜子细细端详起来。“聊自笑”，显得这笑是一种对自己的无可奈何的嘲笑，一种难以名状的苦笑，表面上似乎反应是淡漠的、不大在意的，却怎么也掩饰不了内心深藏的无限悲苦。联系诗人曾担当过奉礼郎这样卑微的职位，可知这就是诗人无声的啜泣。说他笑中含哭，大概是不过份的。
《何彼秾矣》一诗的主旨，《毛诗序》以为是“美王姬”之作，云：“虽则王姬，亦下嫁于诸侯，车服不系其夫，下王后一等，犹执妇道以成肃雍之德也。”古代学者多从其说，朱熹《诗集传》也说：“王姬下嫁于诸侯，车服之盛如此，而不敢挟贵以骄其夫家，故见其车者，知其能敬且和以执妇道，于是作诗美之。”近现代学者大都认为是讥刺王姬出嫁车服奢侈的诗。高亨《诗经今注》却认为是“周平王的孙女出嫁于齐襄公或齐桓公，求召南域内诸侯之女做陪嫁的媵妾，而其父不肯，召南人因作此诗”。袁梅《诗经译注》又持新说，以为是男女求爱的情歌，诗中的“王姬”、“平王之孙”、“齐侯之子”不过是代称或夸美之词。此诗应是为平王之孙与齐侯之子新婚而作，在赞叹称美之余微露讽刺之意。
“人生有何常？但患年岁暮” 二句(ju)：年岁暮，岁月流逝。屈原《离骚》：“恐年岁之不吾与。” 此二句是说，人怎能永久活着呢？我年纪老了。感叹人生无常，只恐年岁迟暮。
这首诗是一首(yi shou)讽喻诗，作于大中二年五月由桂林北返途(tu)中。
孟浩然诗中常表现出一种“安以乐”的太平气象，在此诗中则具体表现为“逸气”。逸气是一种超脱世俗的气概、气度。陈贻焮《孟浩然诗选》认为，这里的“逸气”表现出孟浩然高雅的心情；“高雅的心情”是抽象的、综合性的体验，也是孟浩然“韵高”的方面。从陈贻焮的赏评中可以看到，在这首诗歌中，孟浩然将原本矛盾的“鸿鹄志”和“竹林”的清逸洒脱、高雅爽朗进行有意识的协调，并且调和得极为自然。此诗是孟浩然的“韵”和“才”能够统一起来的典型例子。
此诗与《和刘柴桑》诗当作于同一年，即义熙十年（414），陶渊明五十岁。从诗意来看，《和刘柴桑》作于冬春之交，而此诗作于秋天。
这首诗是情思缠绵与健美风格的有机结合。前两句诗人将思远之情写得深情款款，卒章处却是开阔雄放。缠绵与雄放，统一在诗人的妙笔下，表现出了诗人既富有感情又能正确对待儿女情长的大将风度。诗的个性就在于此，作品的可贵也在于此。
题为《《长门怨》徐惠 古诗》的诗歌一般都是失宠后妃忧伤悲痛的心灵写照，但徐惠则不然。她诗中的女性，不同于以往被动望幸的嫔妃宫人，而是有思想，有感情，要求独立个性和平等人格的女性。她的《《长门怨》徐惠 古诗》充满了人的尊严，既“怨”也“怒”。她敢于用“一朝歌舞荣，夙昔诗书贱”，大胆的表达自己对皇帝的不满。而一旦失去感情，她有深深的绝望，“颓恩诚已矣，覆水难重荐”一句，写得斩钉截铁，以一种“决绝”态度表达了自己的自尊和傲骨。
全篇的“文眼”，即陆机所说的“一篇之警策”，是“生意尽矣”四字。人至暮年，死亡的阴影无时不在，而早年国破身辱，生活流离的经历，更会加剧心灵的折磨，无材补天而只能沦为玩物的恶木，正是庾信的自我写照。所以赋中流露出悲伤到绝望的的情调，不是偶然的。我们可以说这种情调是不理智甚至偏执的，但若设身处地，就能理解，并进而同情、欣赏这种无理而有情的文字境界。传说，天鹅临终时发出的鸣声最美也最凄厉，《《枯树赋》庾信 古诗》就是庾信的天鹅之歌。
（第一段），交代《口技》林嗣环 古诗表演者和表演的时间、地点、设施、道具，以及开演前的气氛。这部分是下文记叙精彩表演的铺垫。
此诗虽仅寥寥十句，但写得波澜起伏，神采飞动。此诗不仅以最经济的手法分合交错地描写了射者、射技、观射者和被射物，而且暗示了诗人的“诗法”，即査晚晴所谓“以留取势，以快取胜”。宋代苏轼非常喜爱这诗，亲自用大字书写，以为妙绝。评论韩诗的人，多以这首诗作为韩诗的范例之一。
第三段从“使臣”句至“以作”句，写“今”，写“官”。一开始用反问句把“官”和“贼”对照起来写：“使臣将王命，岂不如贼焉？”这是抨击官吏，不顾丧乱地区人民死活依然横征暴敛的愤激之词，是元结关心人民疾苦的点睛之笔。而下(er xia)两句指陈事实的直接描写：“今彼征敛者，迫之如火煎”，更活画出一幅虎狼官吏陷民于水火的真实情景。和前面“井税”两句相照应，与“昔”形成鲜明对比，对征敛官吏的揭露更加深刻有力。接下来的两句：“谁能绝人命，以作时世贤？”以反问的语气作出了断然否定的回答，揭示了“时世贤”的残民本质。“绝人命”和“伤可怜”相照应，“时世贤”与“贼”作对比，这里对“时世贤”的讽刺鞭挞之意十分强烈。更为可贵的是诗人在此公开表明自己不愿“绝人命”，也不愿作“时世贤”的决绝态度，并以此作为对其他官吏的一种告诫。
“众鸟”、“孤云”这种动的意象与“敬亭山”这种静的意象相反并置，时间和空间的维度里仅仅出现了量的变化，而心理的维度却产生着质的变化：有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫往往对“逝去”，对“消散”有着特殊的敏感，人事短暂，宇宙永恒，常常是他们不遇时发出的慨叹。诗人引恒久的山为知己，可能是“长安不得见”后，不得已而为之的一种方式了。就算长安招引他，他也不知道自己会不会随“众鸟高飞”而去。
诗的后四句又换了一种笔法，写《竹》李贺 古诗子的功用，并寄寓感慨：“织可承香汗，裁堪钓锦鳞。三梁曾入用，一节奉王孙”。《竹》李贺 古诗子编织为席，可以承接香汗；斫裁成《竹》李贺 古诗竿，可以用来钓鱼(“锦鳞”)。但这还是普普通通的用途，算不得奇特，最值得夸耀的是《竹》李贺 古诗子曾被朝廷采用，制作贤冠上的横梁。《周书》载：“成王(姬诵)将加玄服，周公(姬旦)使人来零陵取文《竹》李贺 古诗为冠。”《舆服志杂注》：“天子五梁进贤冠，太子、诸王三梁进贤冠。”“梁”指帽子里面硬的横衬，以《竹》李贺 古诗为之。这似为此诗末二句之所本。很显然诗人是有所寄兴的。《竹》李贺 古诗子那潇洒的风度、劲直的气节，《竹》李贺 古诗子的被重用，这些怎能不令诗人歆羡和感慨呢?诗人怀不世之才，常有济世报国之心，但终其一生，始终是郁郁不得施展，虽曾官奉礼郎，但位不过从九品上，掌君臣版位，以奉朝会祭祀之礼，亦不过是“臣妾气态间，惟欲承箕帚”而已，终无能为。其情其志，于诗中时时可见，所以于吟物之中连类而及，也是很自然的了。
“ 老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。” 笔力遒劲，韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。“壮心不已”表达了要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春，曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义。
杨徽之与郑起二人均负诗名，同为五代后周的宰相范质所赏识，擢任(zhuo ren)台省之职。宋太祖代周称帝之初，二人又被贬为外官。相同的爱好，相近的性格，一段相似的政治遭遇，使二人虽分处二地，仍书信往来，互诉衷曲。
“菊散芳于山椒”对“雁流哀于江濑”
《何彼秾矣》一诗的主旨，《毛诗序》以为是“美王姬”之作，云：“虽则王姬，亦下嫁于诸侯，车服不系其夫，下王后一等，犹执妇道以成肃雍之德也。”古代学者多从其说，朱熹《诗集传》也说：“王姬下嫁于诸侯，车服之盛如此，而不敢挟贵以骄其夫家，故见其车者，知其能敬且和以执妇道，于是作诗美之。”近现代学者大都认为是讥刺王姬出嫁车服奢侈的诗。高亨《诗经今注》却认为是“周平王的孙女出嫁于齐襄公或齐桓公，求召南域内诸侯之女做陪嫁的媵妾，而其父不肯，召南人因作此诗”。袁梅《诗经译注》又持新说，以为是男女求爱的情歌，诗中的“王姬”、“平王之孙”、“齐侯之子”不过是代称或夸美之词。此诗应是为平王之孙与齐侯之子新婚而作，在赞叹称美之余微露讽刺之意。
“人生有何常？但患年岁暮” 二句(ju)：年岁暮，岁月流逝。屈原《离骚》：“恐年岁之不吾与。” 此二句是说，人怎能永久活着呢？我年纪老了。感叹人生无常，只恐年岁迟暮。
这首诗是一首(yi shou)讽喻诗，作于大中二年五月由桂林北返途(tu)中。
孟浩然诗中常表现出一种“安以乐”的太平气象，在此诗中则具体表现为“逸气”。逸气是一种超脱世俗的气概、气度。陈贻焮《孟浩然诗选》认为，这里的“逸气”表现出孟浩然高雅的心情；“高雅的心情”是抽象的、综合性的体验，也是孟浩然“韵高”的方面。从陈贻焮的赏评中可以看到，在这首诗歌中，孟浩然将原本矛盾的“鸿鹄志”和“竹林”的清逸洒脱、高雅爽朗进行有意识的协调，并且调和得极为自然。此诗是孟浩然的“韵”和“才”能够统一起来的典型例子。
此诗与《和刘柴桑》诗当作于同一年，即义熙十年（414），陶渊明五十岁。从诗意来看，《和刘柴桑》作于冬春之交，而此诗作于秋天。
这首诗是情思缠绵与健美风格的有机结合。前两句诗人将思远之情写得深情款款，卒章处却是开阔雄放。缠绵与雄放，统一在诗人的妙笔下，表现出了诗人既富有感情又能正确对待儿女情长的大将风度。诗的个性就在于此，作品的可贵也在于此。
题为《《长门怨》徐惠 古诗》的诗歌一般都是失宠后妃忧伤悲痛的心灵写照，但徐惠则不然。她诗中的女性，不同于以往被动望幸的嫔妃宫人，而是有思想，有感情，要求独立个性和平等人格的女性。她的《《长门怨》徐惠 古诗》充满了人的尊严，既“怨”也“怒”。她敢于用“一朝歌舞荣，夙昔诗书贱”，大胆的表达自己对皇帝的不满。而一旦失去感情，她有深深的绝望，“颓恩诚已矣，覆水难重荐”一句，写得斩钉截铁，以一种“决绝”态度表达了自己的自尊和傲骨。
全篇的“文眼”，即陆机所说的“一篇之警策”，是“生意尽矣”四字。人至暮年，死亡的阴影无时不在，而早年国破身辱，生活流离的经历，更会加剧心灵的折磨，无材补天而只能沦为玩物的恶木，正是庾信的自我写照。所以赋中流露出悲伤到绝望的的情调，不是偶然的。我们可以说这种情调是不理智甚至偏执的，但若设身处地，就能理解，并进而同情、欣赏这种无理而有情的文字境界。传说，天鹅临终时发出的鸣声最美也最凄厉，《《枯树赋》庾信 古诗》就是庾信的天鹅之歌。
（第一段），交代《口技》林嗣环 古诗表演者和表演的时间、地点、设施、道具，以及开演前的气氛。这部分是下文记叙精彩表演的铺垫。
此诗虽仅寥寥十句，但写得波澜起伏，神采飞动。此诗不仅以最经济的手法分合交错地描写了射者、射技、观射者和被射物，而且暗示了诗人的“诗法”，即査晚晴所谓“以留取势，以快取胜”。宋代苏轼非常喜爱这诗，亲自用大字书写，以为妙绝。评论韩诗的人，多以这首诗作为韩诗的范例之一。
第三段从“使臣”句至“以作”句，写“今”，写“官”。一开始用反问句把“官”和“贼”对照起来写：“使臣将王命，岂不如贼焉？”这是抨击官吏，不顾丧乱地区人民死活依然横征暴敛的愤激之词，是元结关心人民疾苦的点睛之笔。而下(er xia)两句指陈事实的直接描写：“今彼征敛者，迫之如火煎”，更活画出一幅虎狼官吏陷民于水火的真实情景。和前面“井税”两句相照应，与“昔”形成鲜明对比，对征敛官吏的揭露更加深刻有力。接下来的两句：“谁能绝人命，以作时世贤？”以反问的语气作出了断然否定的回答，揭示了“时世贤”的残民本质。“绝人命”和“伤可怜”相照应，“时世贤”与“贼”作对比，这里对“时世贤”的讽刺鞭挞之意十分强烈。更为可贵的是诗人在此公开表明自己不愿“绝人命”，也不愿作“时世贤”的决绝态度，并以此作为对其他官吏的一种告诫。
“众鸟”、“孤云”这种动的意象与“敬亭山”这种静的意象相反并置，时间和空间的维度里仅仅出现了量的变化，而心理的维度却产生着质的变化：有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫往往对“逝去”，对“消散”有着特殊的敏感，人事短暂，宇宙永恒，常常是他们不遇时发出的慨叹。诗人引恒久的山为知己，可能是“长安不得见”后，不得已而为之的一种方式了。就算长安招引他，他也不知道自己会不会随“众鸟高飞”而去。
诗的后四句又换了一种笔法，写《竹》李贺 古诗子的功用，并寄寓感慨：“织可承香汗，裁堪钓锦鳞。三梁曾入用，一节奉王孙”。《竹》李贺 古诗子编织为席，可以承接香汗；斫裁成《竹》李贺 古诗竿，可以用来钓鱼(“锦鳞”)。但这还是普普通通的用途，算不得奇特，最值得夸耀的是《竹》李贺 古诗子曾被朝廷采用，制作贤冠上的横梁。《周书》载：“成王(姬诵)将加玄服，周公(姬旦)使人来零陵取文《竹》李贺 古诗为冠。”《舆服志杂注》：“天子五梁进贤冠，太子、诸王三梁进贤冠。”“梁”指帽子里面硬的横衬，以《竹》李贺 古诗为之。这似为此诗末二句之所本。很显然诗人是有所寄兴的。《竹》李贺 古诗子那潇洒的风度、劲直的气节，《竹》李贺 古诗子的被重用，这些怎能不令诗人歆羡和感慨呢?诗人怀不世之才，常有济世报国之心，但终其一生，始终是郁郁不得施展，虽曾官奉礼郎，但位不过从九品上，掌君臣版位，以奉朝会祭祀之礼，亦不过是“臣妾气态间，惟欲承箕帚”而已，终无能为。其情其志，于诗中时时可见，所以于吟物之中连类而及，也是很自然的了。
“ 老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。” 笔力遒劲，韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。“壮心不已”表达了要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春，曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义。
杨徽之与郑起二人均负诗名，同为五代后周的宰相范质所赏识，擢任(zhuo ren)台省之职。宋太祖代周称帝之初，二人又被贬为外官。相同的爱好，相近的性格，一段相似的政治遭遇，使二人虽分处二地，仍书信往来，互诉衷曲。
“菊散芳于山椒”对“雁流哀于江濑”
创作背景
这首诗描绘春中田园景色，是王维早期的作品，当作于唐玄宗开元二十年（732年）前后王维隐居辋川时期的一个春天。
梁同书( 元代 )
收录诗词 (5947) 首
简 介
梁同书 梁同书（1723年～1815年），清代书法家。字元颖，号山舟，晚年自署不翁、新吾长翁，钱塘（今浙江杭州）人。大学士梁诗正之子。梁同书于干隆十二年（1747）中举人，十七年特赐进士，官侍讲。着有《频罗庵遗集》。 梁同书家学渊源。他习书60余年，久负盛名，所书碑刻极多。梁同书工于楷、行书，到晚年犹能写蝇头小楷，其书大字结体紧严，小楷秀逸，尤为精到。与刘墉、翁方纲、王文治并称“清四大家”。年九十余，尚为人书碑文墓志，终日无倦容，并无苍老之气。传世书迹甚富，小楷书作尤多。着有《频罗庵遗集》、《频罗庵论书》等。
武帝求茂才异等诏
野性便荒饮，时风忌酒徒。相门多礼让，前后莫相逾。"
白发生头速，青云入手迟。无过一杯酒，相劝数开眉。"
双阙龙相对，千官雁一行。汉庭方尚少，惭叹鬓如霜。"
"浔阳欲到思无穷，庾亮楼南湓口东。树木凋疏山雨后，
尚念遗簪折，仍怜病雀疮。恤寒分赐帛，救馁减馀粮。
未必诸郎知曲误，一时偷眼为回腰。"
尽日窗间更无事，唯烧一炷降真香。"
朝游九城陌，肥马轻车欺杀客。暮宿五侯门，
木兰花·拟古决绝词柬友
见许彦周《诗话》）"
"道林谈论惠休诗，一到人天便作师。香积筵承紫泥诏，
读罢书仍展，棋终局未收。午茶能散睡，卯酒善销愁。
不能辜负昔时心。人间祸福愚难料，世上风波老不禁。
美退争雄重告捷。棠棣辉荣并桂枝，芝兰芳馥和荆叶。
南望鹿门山，蔼若有馀芳。旧隐不知处，云深树苍苍。"
怜君古人风，重有君子儒。篇咏陶谢辈，风流嵇阮徒。
移他到此须为主，不别花人莫使看。"
真州绝句
"暂辞八座罢双旌，便作登山临水行。能以忠贞酬重任，
上得篮舆未能去，春风敷水店门前。"
"手里一杯满，心中百事休。春应唯仰醉，老更不禁愁。
"卢师深话出家由，剃尽心花始剃头。马哭青山别车匿，
"樱桃昨夜开如雪，鬓发今年白似霜。渐觉花前成老丑，
嵇康日日懒，毕卓时时醉。酒肆夜深归，僧房日高睡。
或疾或暴夭，悉不过中年。唯予不服食，老命反迟延。
长于春梦几多时。半头白发惭萧相，满面红尘问远师。
羔羊
净石堪敷坐，寒泉可濯巾。自惭容鬓上，犹带郡庭尘。"
"峡内岂无人，所逢非所思。门前亦有客，相对不相知。
"淼茫积水非吾土，飘泊浮萍自我身。身外信缘为活计，
遣师及此言，使我尽前事。僧云彼何亲，言下涕不已。
便将何满为曲名，御谱亲题乐府纂。鱼家入内本领绝，
"曾陪鹤驭两三仙，亲侍龙舆四五年。天上欢华春有限，
突过浮云无朕迹。地平险尽施黄屋，九九属车十二纛。
"苍然两片石，厥状怪且丑。俗用无所堪，时人嫌不取。
洞仙歌·泗州中秋作
今年不是明寒食，暗地秋千别有期。"
悠哉上天意，报施纷回互。自古已冥茫，从今尤不谕。
开笼解索时，鸡鸡听我言。与尔镪三百，小惠何足论。
飐闪才人袖，呕鸦软举镮.宫花低作帐，云从积成山。
莲池旧是无波水，莫逐狂风起浪心。"
君游襄阳日，我在长安住。今君在通州，我过襄阳去。
荣光飘殿阁，虚籁合笙竽。庭狎仙翁鹿，池游县令凫。
书将引昏睡，酒用扶衰朽。客到忽已酣，脱巾坐搔首。
鸱鸮
万竿高庙竹，三月徐亭树。我昔忆君时，君今怀我处。
授我参同契，其辞妙且微。六一閟扃鐍，子午守雄雌。
销愁若沃雪，破闷如割瓜。称觞起为寿，此乐无以加。
前时君寄诗，忧念问阿龟。喉燥声气窒，经年无报辞。
腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。玲珑玲珑奈老何，
每年无故为谁开。宁辞辛苦行三里，更与留连饮两杯。
促织不成章，提壶但闻声。嗟哉虫与鸟，无实有虚名。
"一叶落梧桐，年光半又空。秋多上阶日，凉足入怀风。
江南
哀笳慢指董家本，姜生得之妙思忖。泛徽胡雁咽萧萧，
欲说使君先下泪。仍恐儿孙忘使君，生男多以阳为字。"
"常忧到老都无子，何况新生又是儿。阴德自然宜有庆，
一会不易得，馀事何足云。明旦又分手，今夕且欢忻。"
歌舞屏风花障上，几时曾画白头人。"
"不识吴生面，久知吴生道。迹虽染世名，心本奉天老。
民得和平君恺悌。贞元之民若未安，骠乐虽闻君不叹。
独占二疏应未可，龙楼见拟觅分司。"
梦中作
此生飘荡何时定，一缕鸿毛天地中。"
今朝独自山前立，雪满三峰倚寺门。"
酬君十首三更坐，减却常时半夜愁。"
长安多王侯，英俊竞攀援。幸随众宾末，得厕门馆间。
昼食恒连案，宵眠每并床。差肩承诏旨，连署进封章。
感彼忽自悟，今我何营营。
独有不眠不醉客，经春冷坐古湓城。"
雀罗门懒出，鹤发头慵裹。除却刘与吴，何人来问我。"
象祠记
捕蝗捕蝗竟何利，徒使饥人重劳费。一虫虽死百虫来，
"往恨今愁应不殊，题诗梁下又踟蹰。
"九月西风兴，月冷露华凝。思君秋夜长，一夜魂九升。
入界先经蜀川过，蜀将收功先表贺。臣闻云南六诏蛮，
"五年生死隔，一夕魂梦通。梦中如往日，同直金銮宫。
近来渐喜无人听，琴格高低心自知。"
细虫小蝶飞翻翻。中有腾腾独行者，手拄渔竿不骑马。
若到岁寒无雨雪，犹应醉得两三回。"
荷叶杯·五月南塘水满
小奴捶我足，小婢搔我背。自问我为谁，胡然独安泰。
欲除忧恼病，当取禅经读。须悟事皆空，无令念将属。
"不出门来又数旬，将何销日与谁亲。鹤笼开处见君子，
投壶怜玉女，噀饭笑麻姑。果实经千岁，衣裳重六铢。
但愿我与尔，终老不相离。"
莫辞辛苦供欢宴，老后思量悔煞君。"
香烟引到焚香处。既来何苦不须臾，缥缈悠扬还灭去。
野杏浑休植，幽兰不复纫。但惊心愤愤，谁恋水粼粼。