译文
分别后不知你的行程远近，满目凄凉心中有说不尽的苦闷。你越走越远渐渐断了书信；鱼书不传我去哪里(li)问讯？
芳香弥漫小径间，春雨将芹泥融融浸润。喜欢贴地争飞，好像要比比谁更(geng)俊俏轻盈。回到红楼时天色已晚，看够了昏暝中的柳枝花影。但只顾自己在巢安稳栖息，却忘了稍回天涯游子的书信。这(zhe)可愁坏了闺中憔悴佳人，望穿双眼天天画栏独凭。
你近来平安吗？即便你回来，回首以前令人悲债的事，你又怎能够承受！昔日朋友形同陌生的路人，又有谁安慰你？你母老家贫子幼，早记不起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯，正直人却总是输在覆雨翻云的小人之手。我们与寒冷的冰雪，打交道已经很久很久。
西湖风光好，荷花开后清香缭绕，划船载着酒宴来赏玩，用不着旌旗仪仗，自有红花为幢绿叶为盖随船而来。
炉火暖融融华烛添光辉。艺人先弹《渌水》后奏《楚妃》。
当星辰隐没在天边时，我就不得不与你辞别了，
谁能如我春来独愁，到此美景只知一味狂饮？
一弯蛾眉月挂在柳湾的上空，月光清朗，凉爽宜人。越中山色倒映在水平如镜的溪面上，煞是好看。淅淅沥沥的春雨，下(xia)了三天，溪水猛涨，鱼群争抢新水，夜半人静之时纷纷涌上溪头浅滩。
高田低地已修平，井泉河流已疏清。召伯治谢大功成，宣王心里得安宁。
活着的没有消息，死了的已化为尘土。因为邺城兵败，我回来寻找家乡的旧路。
阖庐有功寿梦之孙，少年遭受离散之苦。
黄鹤一去再(zai)也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云。
我在月下沉吟，久久不归，思念古人，而古人能与吾心自相接者，亦已稀也。
昨夜是谁唱出吴地的歌声，就像万壑之风振响空寂的树林。
蹇材望，四川人，是湖州的副知州。元军快要来了，蹇材望自己誓言必死。于是做了一块大锡牌，上面刻着：“大宋的忠臣(chen)蹇材望。”而且用两片银片凿出小孔，在上面写到：“得到我尸体的人，希望为我埋葬，还希望为我祭祀，题目为‘大宋忠臣蹇材望’。这银子是用来作为替我埋葬的费用的。”每天把锡牌和银子系在腰间。只等待元军到达湖州城，则自己跳入水中，而且通告每一个乡邻人以及平日往来的人，人人 都同情他。
但愿腰间悬挂的宝剑，能够早日平定边疆，为国立功。
经过正式行聘的才是正妻，私奔的是妾室，没有资格参与家族祭祀。
清炖甲鱼火烤羊羔，再蘸上新鲜的甘蔗糖浆。
麟是象征灵异、祥瑞的动物，是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过，在《春秋》中也有记载，传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物，不被家庭所豢养，自然界也不常有。它的外形什么也不像，不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样，即使有麟，人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛，有鬃毛的我知道它是马，犬猪豺狼麋鹿，我知道它们是犬猪豺狼麋鹿，只有麟没法认得。不认得，那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样，有麟出现，就必然有圣人在世谋政，麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说：麟之所以被称作麟，是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现，而没有圣人在世能够认得，那么说它不吉祥也是合适的。
注释
⑥华灯：雕刻非常精美的灯。
[46]布奠倾觞：把酒倒在地上以祭奠死者。布，陈列。奠，设酒食以祭祀。
⑾万姓：百姓。以：因此。
⑤寔：“实”的异体字。是，此。或谓即“是”。
（19）缺缺（quē）：耍小聪明的样子。缺，原文“垂夬”。
287、察：明辨。
乔木：树千高大、主干与分枝有明显区别的木本植物，如松、柏、杨、白桦等树皆是。