画地学书
至老何人免是非。大道不应由曲取，浮生还要略知机。
别来何处路行难。霜鳞共落三门浪，雪鬓同归七里滩。
滴泪泉饶竭，论心石未贞。必双成凤去，岂独化蝉鸣。
已熟前峰采芝径，更于何处养残年。"
"青衿七十榜三年，建礼含香次第迁。珠彩下连星错落，
九级燕金满尊酒，却愁随诏谒承华。"
"秋风飒飒猿声起，客恨猿哀一相似。
井锁煎茶水，厅关捣药尘。往来多屣步，同舍即诸邻。"
高阁烟霞禅客睡，满城尘土世人忙。（游法华寺）
人事任成陵与谷，大河东去自滔滔。"
画地学书拼音解释:
zhi lao he ren mian shi fei .da dao bu ying you qu qu .fu sheng huan yao lue zhi ji .
bie lai he chu lu xing nan .shuang lin gong luo san men lang .xue bin tong gui qi li tan .
di lei quan rao jie .lun xin shi wei zhen .bi shuang cheng feng qu .qi du hua chan ming .
yi shu qian feng cai zhi jing .geng yu he chu yang can nian ..
.qing jin qi shi bang san nian .jian li han xiang ci di qian .zhu cai xia lian xing cuo luo .
jiu ji yan jin man zun jiu .que chou sui zhao ye cheng hua ..
.qiu feng sa sa yuan sheng qi .ke hen yuan ai yi xiang si .
jing suo jian cha shui .ting guan dao yao chen .wang lai duo xi bu .tong she ji zhu lin ..
gao ge yan xia chan ke shui .man cheng chen tu shi ren mang ..you fa hua si .
ren shi ren cheng ling yu gu .da he dong qu zi tao tao ..
译文及注释
译文
头上的(de)犄角高高耸立，满身的丰毛光泽如洗。
很快又到了岁末，瘦骨嶙峋，临风而立，听着夜晚萧瑟的秋风，吹动起我心中的冷寂。夜露中蟋蟀叫得悲戚，一盏青灯照着冷屋，翻着书禁不住愁肠满腹，将两鬓染成了白色。年少时豪爽俊逸的游伴已完全断绝了消息。最使我可怜难堪的地方，使我痛(tong)楚无奈，柔弱的神魂惊悸，是在南浦采撷香草相送，是在雾绕烟迷的驿馆剪梅赠别!
希望你节制悲伤减少忧愁，听我侧击行路难的歌(ge)调。
猫头鹰你这恶鸟，已经夺走了我的雏子，再不能毁去我的窝巢。我含辛茹苦，早已为养育雏子病了！
江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。
《早梅》柳(liu)宗元 古诗在高高的枝头绽放，远远映照着湛蓝的楚天(tian)。
露水阳光让《菊》郑谷 古诗花更丰润，香满池岸绿满池岸，
佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。
再为我弹(dan)几曲，怎么样？在花前送你一杯酒。
活着的没有消息，死了的已化为尘土。因为邺城兵败，我回来寻找家乡的旧路。
登上台阶弯腰奉献上酒肉，想借菲薄祭品表示心虔衷。
但到了这个时候，忽然才顿悟自己的身世原来也和这秋日的孤雁(yan)一样孑然无助。
凄怆地离别了亲爱的朋友，船只泛泛地驶入茫茫烟雾。
在每年送朋友上路的《横塘》范成大 古诗里，
参（cān通“叁”)省(xǐng)
缅怀曾经骑黄鹤来泰山的神仙，可现在那里去寻找他们的踪影？
竹经雨洗显得秀丽而洁净，微风吹来，可以闻到淡淡的清香。只要不被摧残，一定可以看到它长到拂云之高。
（此二句写月光之清澈无边，也暗含鱼雁不能传信之意。）
注释
辅：辅助。好：喜好
⑷车如流水马如龙：意思是车子接连不断像流水一样驰过，马匹络绎不绝像一条龙一样走动。形容车马络绎不绝，十分繁华热闹。语出袁宏《后汉纪·孝章皇帝纪》上记载：“建初二年（马）太后诏曰：‘吾万乘主，身服大练，食不求甘，左右旁人无香熏之饰，衣但布皇，如是者欲以身率服众也。······前过濯龙门，见外家车如流水马如龙。吾亦不谴怒之，但绝其岁用，冀以默愧其心。’”
⑥燕然未勒：指战事未平，功名未立。燕然：即燕然山，今名杭爱山，在今蒙古国境内。据《后汉书·窦宪传》记载，东汉窦宪率兵追击匈奴单于，去塞三千余里，登燕然山，刻石勒功而还。
3、少住：稍稍停留一下。
⑷谁此：谁人在此。阑干：即栏杆。
⑵折柳：即《折杨柳》，古乐曲名。
观：看到。
⑧占（zhān）：推测[2] 占气候：根据自然气候推测一年收成的好坏。
8、带围宽尽：指形体日渐消瘦。
赏析
诗人联系与贾谊遭贬的共同的遭遇，心理上更使眼中的景色充满凄凉寥落之情。满腹牢骚，对历来有才人多遭不幸感慨系之，更是将自己和贾谊融为一体。
“《落叶》修睦 古诗”是古诗中常常吟咏的意象老杜“无边(wu bian)落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，是流传千古的名句而修睦的《《落叶》修睦 古诗》托物寄思，表达了对《落叶》修睦 古诗的感慨和思考
根据以上两个特点，可以把宝月的《估客乐》评为富有艺术个性、达到自然传神这种高超境界的好诗。值得特别指出的是，作者还通过作品的个性反映出了时代的个性。在南北朝时代，由于北方连年战乱，而南方则保持了相对安定的局面，故水陆交通和商业贸易在南方显得比较发达。扬州（今南京市）和襄阳（今属湖北）就是两个水运重镇和商业重镇。《估客乐》正是在这一背景上展开送别情郎去经商的故事题材的。这时的音乐文学显现了两个重要特点：其一是楚地成为同吴地并列的一大音乐中心；其二是城邑音乐异军突起，代表了对民歌民谣的集中。清商曲中的西曲歌，以及西曲歌中(ge zhong)的《襄阳乐》、《石城乐》、《江陵乐》、《寻阳乐》（襄阳、石城、江陵、寻阳都是当时的重要城市），很明确地反映了这两个特点。故西曲中的《估客乐》也可以看作这时的新的音乐潮流的代表。另外，随着南方经济的发达，在豪门大族中产生了一批以“妾”、“婢”为名义的歌妓。她们的表演，使得当时的清商曲辞富于女性特色。《估客乐》也就是这样一种极尽温柔妩媚之致的作品。其实，齐武帝的诗作不能配合管弦而宝月的诗作能够与管弦“谐合”的原因就在于宝月的《估客乐》在题材、文学风格、音乐特征上都密切吻合了表演需要和时代气氛。后来，陈后主、北周庾信、唐代李白、元稹、张籍、刘禹锡、刘驾等人都作过以《估客乐》或《贾客词》为题的诗歌，但没有哪一篇能比得上宝月的作品，这也是因为：宝月的《估客乐》是一个特定的历史时代的产物。
如上所述，这首诗结构新颖，诗文波澜起伏，情节曲折多变化。诗人先写自己所见，再写自己所闻，所见与所闻互相补充，最后两句篇末点题，说出诗人作诗的真正用意。其次，这首诗有叙述有描写，描写与叙述紧密结合。这首诗较多的是叙述性语言，这些叙述性的语言清楚地交待了烧舍种田的过程，使全诗层次分明，内容充实。这些叙述性的语言是全诗的骨干。这首诗也有不少描写，这些描写使这首诗形象生动。“豆苗虫促促，篱上花当屋”，“废栈豕归栏，广场鸡啄粟”，篱笆上，堂屋前，苗茁壮，花鲜艳，猪归栏，鸡啄米，写得火火有生气，这是人们辛勤劳动的成果，这中间寄托着农民的希望，也写出了农民对生活的热爱。“风驱槲叶烟，槲树连平山”，“迸星拂霞外，飞烬落阶前”，写出了满山槲树叶，遍地烧山烟，火星飞天外，灰烬落阶前的情景。这里既突出了烧畲种田的壮观景象，又突出了景物多变化的持点。再其次，这首诗的语言灵活多变化，骄散并用。诗中有不少句子对仗工整，流杨优美，“差差向岩石，冉冉凌青壁”，“废栈豕归栏，广场鸡啄粟”，“迸星飞霞外，飞烬落阶前”等句子就是这样，而这些诗句又与散文化的诗句配合使用，“起来望南山，，山火烧山田”，“邻翁能楚言，倚擂欲潜然”，“谁知苍翠容，尽作官家税”，这些都是通俗的口语，有明显的散文化的倾向。这首诗在押韵方面也有自己的特点，多次变换韵脚，使全诗显得形式灵活多交化，避免了呆板的缺点。
这首匠心独运的小诗含蓄蕴藉。诗人从“看到的”、“听到的”，最终写到“想到的”，不直接由字面诉说离愁，令人读之却自然知其言愁，意境深邃，启迪人思，耐人玩味。
首六句为第一层。成王利用天命告戒群臣，由于他的天子身份，因而很自然地具有居高临下的威势。“天维显”、“命不易”，形式上为纯客观的叙述，目的则在于强调周王室是顺承天命的正统，群臣必须牢记这点并对之拥戴服从。对群臣的告戒在“无曰”以下三句中表达得更为明显，其中“陟降”只能是由周王室施加于群臣的举措，而“日监在兹”与其说是苍天的明察秋毫，不如说是强调周王室对群臣不轨行为的了如指掌，其震慑的意旨不言而喻。
颔联二句：“翠屏千仞合，丹嶂五丁开”，互文见意。“屏”，“嶂”均指山峰，“翠”、“丹”渲染山色之美，玄宗回京经过剑阁，虽已是十月初冬时分，但南国天气，正是枫叶流丹、青松积翠的好季节。山路萦绕，只见座座山峦，红绿纷呈，丹翠辉映。“千仞合”写道路险阻。皇舆经行，抬头看去，剑门七十二峰拥挤堆叠，壁立千仞，仿佛扇扇闭合的大门。山势最险处，“峭壁中断，两岩相嵌，形似剑门”，是“一夫当关，万夫莫开”的关隘所在，山也因此得名，“五丁开”形象道路之险，其中流传一个神奇的传说：
此诗言打点行装，亲朋相送，自愧《入都》李鸿章 古诗生计仍需父母扶持也。
从此诗中的实景来看，诗人心情开朗，感情热烈，雄奇奔放的笔调和瑰丽绚烂的诗句，浪漫主义的诗风已趋于成熟。
尽管在班固之前已有京都赋之作，但能使这类题材以及表现方式、结构方式结合而形成大赋的一种门类，乃有赖于班固此赋取得的成就。历史上很多优秀的作品，尤其具有某方面划时代意义的作品，往往成为后来作家学习、甚至摹拟的范本。班固之前的京都之作，扬雄的《蜀都赋》已有残缺，崔骃、傅毅的《反都赋》只余残章剩句，傅毅《洛都赋》也有残缺，便说明了它们的历史地位。
全诗三章，前两章叠咏。叠咏的两章前二句是兴语，但兴中有赋：卫宣公欲夺未婚之儿媳，先造(xian zao)“《新台》佚名 古诗”，来表示事件的合法性，其实是障眼法。好比唐明皇欲夺其子寿王妃即杨玉环，先让她入道观做女观一样，好像这一来，一切就合理合法了。然而丑行就是丑行，丑行是欲盖弥彰的。诗人大赞“《新台》佚名 古诗有泚”“《新台》佚名 古诗有洒”，正言欲反，其兴味在于，《新台》佚名 古诗是美的，但遮不住老头子干的丑事。这里是运用反形（或反衬）的修辞手(ci shou)法，使美愈美，丑愈丑。
第五、六两章以奇特的比喻、切直的口吻从正反两方面劝诱周王。只有自身行为合乎礼仪，才能引导小民相亲为善。“老马反为驹，不顾其后”，取譬新奇，以物喻人，指责小人不知优老而颠倒常情的乖戾荒唐，一个“反”字凸现出强烈的感情色彩。“如食宜饇，如酌孔取”，正面教导养老之道。第六章更是新意新语竞出。“毋教猱升木，如涂涂附”；用猿猴不用教也会上树，泥巴涂在泥上自然粘牢比喻小人本性无德，善于攀附，如果上行不正，其行必有过之。后两句“君子有徽猷，小人与属”，又是正面劝戒，如果周王有美德，小民也会改变恶习，相亲为善的。此意与后世所谓“君子之德风，小人之德草”，正相一致。
颔联，所谓“鱼行潭树下”，似不合理，盖鱼是水中之物，不可能行之于树下。细细体味，就可理解潭侧之树高于潭中之鱼，且树影映入潭水之中，鱼儿翕翕游动，自由自在。故“鱼行潭树下”。在这里，诗人虽没有正面描写树的倒影，但却可以领悟出树的倒影的荡漾美，与游鱼的动态美相互参差，更显出美的多样性。且“鱼行”与“猿挂”，一低一高，遥相呼应，更拓展出空间的距离美。“潭树下”与“岛藤间”，一潭一岛，一树一藤，一下一上，也显示出对称美。颈联借当地典故抒发情怀。曹植《洛神赋》中说：“交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。”意思是郑交甫曾游于万山，巧遇两个游山的神女，羡慕不已，向神女索取佩带上的饰物，游女解佩赠之，但霎时，游女及佩饰均不见。郑交甫怅惘良久。这个美丽的神话，为万山潭增添了迷人的风采，也触动着诗人的心弦，并自然地引出下句诗来。
这首小诗，诗人只运用简朴的文字 ，就常见的“小雨”和“草色”，描绘出了早春的独特景色。刻画细腻，造句优美，构思新颖，给人一种早春时节湿润、舒适和清新之美感。表达作者充满对春天的热爱和赞美之情。
予出佐浔阳，未届所任，舟中多暇，江上独吟，因缀五篇，以续其意耳。”据序文可知，这是公元815年（唐宪宗元和十年）诗人被贬赴江州途中所作。当年六月，诗人因上疏急请追捕刺杀宰相武元衡的凶手，遭当权者忌恨，被贬为江州司马。诗题“放言”，就是无所顾忌，畅所欲言。组诗就社会人生的真伪、祸福、贵贱、贫富、生死诸问题纵抒作者的己见，宣泄了对当时朝政的不满和对作者自身遭遇的忿忿不平。此诗为第一首，放言政治上的辨伪——略同于近世所谓识别“两面派”的问题。
“《落叶》修睦 古诗”是古诗中常常吟咏的意象老杜“无边(wu bian)落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，是流传千古的名句而修睦的《《落叶》修睦 古诗》托物寄思，表达了对《落叶》修睦 古诗的感慨和思考
根据以上两个特点，可以把宝月的《估客乐》评为富有艺术个性、达到自然传神这种高超境界的好诗。值得特别指出的是，作者还通过作品的个性反映出了时代的个性。在南北朝时代，由于北方连年战乱，而南方则保持了相对安定的局面，故水陆交通和商业贸易在南方显得比较发达。扬州（今南京市）和襄阳（今属湖北）就是两个水运重镇和商业重镇。《估客乐》正是在这一背景上展开送别情郎去经商的故事题材的。这时的音乐文学显现了两个重要特点：其一是楚地成为同吴地并列的一大音乐中心；其二是城邑音乐异军突起，代表了对民歌民谣的集中。清商曲中的西曲歌，以及西曲歌中(ge zhong)的《襄阳乐》、《石城乐》、《江陵乐》、《寻阳乐》（襄阳、石城、江陵、寻阳都是当时的重要城市），很明确地反映了这两个特点。故西曲中的《估客乐》也可以看作这时的新的音乐潮流的代表。另外，随着南方经济的发达，在豪门大族中产生了一批以“妾”、“婢”为名义的歌妓。她们的表演，使得当时的清商曲辞富于女性特色。《估客乐》也就是这样一种极尽温柔妩媚之致的作品。其实，齐武帝的诗作不能配合管弦而宝月的诗作能够与管弦“谐合”的原因就在于宝月的《估客乐》在题材、文学风格、音乐特征上都密切吻合了表演需要和时代气氛。后来，陈后主、北周庾信、唐代李白、元稹、张籍、刘禹锡、刘驾等人都作过以《估客乐》或《贾客词》为题的诗歌，但没有哪一篇能比得上宝月的作品，这也是因为：宝月的《估客乐》是一个特定的历史时代的产物。
如上所述，这首诗结构新颖，诗文波澜起伏，情节曲折多变化。诗人先写自己所见，再写自己所闻，所见与所闻互相补充，最后两句篇末点题，说出诗人作诗的真正用意。其次，这首诗有叙述有描写，描写与叙述紧密结合。这首诗较多的是叙述性语言，这些叙述性的语言清楚地交待了烧舍种田的过程，使全诗层次分明，内容充实。这些叙述性的语言是全诗的骨干。这首诗也有不少描写，这些描写使这首诗形象生动。“豆苗虫促促，篱上花当屋”，“废栈豕归栏，广场鸡啄粟”，篱笆上，堂屋前，苗茁壮，花鲜艳，猪归栏，鸡啄米，写得火火有生气，这是人们辛勤劳动的成果，这中间寄托着农民的希望，也写出了农民对生活的热爱。“风驱槲叶烟，槲树连平山”，“迸星拂霞外，飞烬落阶前”，写出了满山槲树叶，遍地烧山烟，火星飞天外，灰烬落阶前的情景。这里既突出了烧畲种田的壮观景象，又突出了景物多变化的持点。再其次，这首诗的语言灵活多变化，骄散并用。诗中有不少句子对仗工整，流杨优美，“差差向岩石，冉冉凌青壁”，“废栈豕归栏，广场鸡啄粟”，“迸星飞霞外，飞烬落阶前”等句子就是这样，而这些诗句又与散文化的诗句配合使用，“起来望南山，，山火烧山田”，“邻翁能楚言，倚擂欲潜然”，“谁知苍翠容，尽作官家税”，这些都是通俗的口语，有明显的散文化的倾向。这首诗在押韵方面也有自己的特点，多次变换韵脚，使全诗显得形式灵活多交化，避免了呆板的缺点。
这首匠心独运的小诗含蓄蕴藉。诗人从“看到的”、“听到的”，最终写到“想到的”，不直接由字面诉说离愁，令人读之却自然知其言愁，意境深邃，启迪人思，耐人玩味。
首六句为第一层。成王利用天命告戒群臣，由于他的天子身份，因而很自然地具有居高临下的威势。“天维显”、“命不易”，形式上为纯客观的叙述，目的则在于强调周王室是顺承天命的正统，群臣必须牢记这点并对之拥戴服从。对群臣的告戒在“无曰”以下三句中表达得更为明显，其中“陟降”只能是由周王室施加于群臣的举措，而“日监在兹”与其说是苍天的明察秋毫，不如说是强调周王室对群臣不轨行为的了如指掌，其震慑的意旨不言而喻。
颔联二句：“翠屏千仞合，丹嶂五丁开”，互文见意。“屏”，“嶂”均指山峰，“翠”、“丹”渲染山色之美，玄宗回京经过剑阁，虽已是十月初冬时分，但南国天气，正是枫叶流丹、青松积翠的好季节。山路萦绕，只见座座山峦，红绿纷呈，丹翠辉映。“千仞合”写道路险阻。皇舆经行，抬头看去，剑门七十二峰拥挤堆叠，壁立千仞，仿佛扇扇闭合的大门。山势最险处，“峭壁中断，两岩相嵌，形似剑门”，是“一夫当关，万夫莫开”的关隘所在，山也因此得名，“五丁开”形象道路之险，其中流传一个神奇的传说：
此诗言打点行装，亲朋相送，自愧《入都》李鸿章 古诗生计仍需父母扶持也。
从此诗中的实景来看，诗人心情开朗，感情热烈，雄奇奔放的笔调和瑰丽绚烂的诗句，浪漫主义的诗风已趋于成熟。
尽管在班固之前已有京都赋之作，但能使这类题材以及表现方式、结构方式结合而形成大赋的一种门类，乃有赖于班固此赋取得的成就。历史上很多优秀的作品，尤其具有某方面划时代意义的作品，往往成为后来作家学习、甚至摹拟的范本。班固之前的京都之作，扬雄的《蜀都赋》已有残缺，崔骃、傅毅的《反都赋》只余残章剩句，傅毅《洛都赋》也有残缺，便说明了它们的历史地位。
全诗三章，前两章叠咏。叠咏的两章前二句是兴语，但兴中有赋：卫宣公欲夺未婚之儿媳，先造(xian zao)“《新台》佚名 古诗”，来表示事件的合法性，其实是障眼法。好比唐明皇欲夺其子寿王妃即杨玉环，先让她入道观做女观一样，好像这一来，一切就合理合法了。然而丑行就是丑行，丑行是欲盖弥彰的。诗人大赞“《新台》佚名 古诗有泚”“《新台》佚名 古诗有洒”，正言欲反，其兴味在于，《新台》佚名 古诗是美的，但遮不住老头子干的丑事。这里是运用反形（或反衬）的修辞手(ci shou)法，使美愈美，丑愈丑。
第五、六两章以奇特的比喻、切直的口吻从正反两方面劝诱周王。只有自身行为合乎礼仪，才能引导小民相亲为善。“老马反为驹，不顾其后”，取譬新奇，以物喻人，指责小人不知优老而颠倒常情的乖戾荒唐，一个“反”字凸现出强烈的感情色彩。“如食宜饇，如酌孔取”，正面教导养老之道。第六章更是新意新语竞出。“毋教猱升木，如涂涂附”；用猿猴不用教也会上树，泥巴涂在泥上自然粘牢比喻小人本性无德，善于攀附，如果上行不正，其行必有过之。后两句“君子有徽猷，小人与属”，又是正面劝戒，如果周王有美德，小民也会改变恶习，相亲为善的。此意与后世所谓“君子之德风，小人之德草”，正相一致。
颔联，所谓“鱼行潭树下”，似不合理，盖鱼是水中之物，不可能行之于树下。细细体味，就可理解潭侧之树高于潭中之鱼，且树影映入潭水之中，鱼儿翕翕游动，自由自在。故“鱼行潭树下”。在这里，诗人虽没有正面描写树的倒影，但却可以领悟出树的倒影的荡漾美，与游鱼的动态美相互参差，更显出美的多样性。且“鱼行”与“猿挂”，一低一高，遥相呼应，更拓展出空间的距离美。“潭树下”与“岛藤间”，一潭一岛，一树一藤，一下一上，也显示出对称美。颈联借当地典故抒发情怀。曹植《洛神赋》中说：“交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。”意思是郑交甫曾游于万山，巧遇两个游山的神女，羡慕不已，向神女索取佩带上的饰物，游女解佩赠之，但霎时，游女及佩饰均不见。郑交甫怅惘良久。这个美丽的神话，为万山潭增添了迷人的风采，也触动着诗人的心弦，并自然地引出下句诗来。
这首小诗，诗人只运用简朴的文字 ，就常见的“小雨”和“草色”，描绘出了早春的独特景色。刻画细腻，造句优美，构思新颖，给人一种早春时节湿润、舒适和清新之美感。表达作者充满对春天的热爱和赞美之情。
予出佐浔阳，未届所任，舟中多暇，江上独吟，因缀五篇，以续其意耳。”据序文可知，这是公元815年（唐宪宗元和十年）诗人被贬赴江州途中所作。当年六月，诗人因上疏急请追捕刺杀宰相武元衡的凶手，遭当权者忌恨，被贬为江州司马。诗题“放言”，就是无所顾忌，畅所欲言。组诗就社会人生的真伪、祸福、贵贱、贫富、生死诸问题纵抒作者的己见，宣泄了对当时朝政的不满和对作者自身遭遇的忿忿不平。此诗为第一首，放言政治上的辨伪——略同于近世所谓识别“两面派”的问题。
创作背景
宋康定元年（1040年）至庆历三年（1043年）间，范仲淹任陕西经略副使兼延州知州。据史载，在他镇守西北边疆期间，既号令严明又爱抚士兵，并招徕诸羌推心接纳，深为西夏所惮服，称他“腹中有数万甲兵”。这首词作于北宋与西夏战争对峙时期。宋仁宗年间，范仲淹被朝廷派往西北前线，承担起北宋西北边疆防卫重任。
蔡琬( 两汉 )
收录诗词 (5393) 首
简 介
蔡琬 蔡琬（1695～1755）清代锦州一位很有才华的女诗人。字季玉，汉军正白旗，辽阳人。生于清圣祖康熙三十四年，卒于高宗干隆二十年，年六十一岁。蔡琬是清朝名臣蔡毓荣之女，后成为云贵总督之一高其倬继室。蔡琬自幼濡染家学，博极群书，以渊博的知识在高其倬的政治和家庭生活中发挥着重要作用，被诰封为一品夫人。嘉关间，铁保辑满洲、蒙古、汉军许多工作人诗，为熙朝雅颂集，以琬为集首。是八旗闺秀文学之首，着有《蕴真轩诗草》传于世 。
咏零陵
病眼何堪送落晖。掺袂客从花下散，棹舟人向镜中归。
假言藏宝非真宝，不是生知焉得知。"
"百战已休兵，寒云愁未歇。血染长城沙，马踏征人骨。
展转令人思蜀赋，解将惆怅感君王。"
夫君亦是多情者，几处将愁殢酒家。"
"金井凉生梧叶秋，闲看新月上帘钩。
"圣泽安排当散地，贤侯优贷借新居。
"远出白云中，长年听不同。清声萦乱石，寒色入长空。
酹江月·夜凉
草间腥半在，沙上血残红。伤魄何为者，五湖垂钓翁。"
窥井猿兼鹿，啼林鸟杂蝉。何时人事了，依此亦高眠。"
别无莲幕胜王家。醴泉涌处休论水，黄菊开时独是花。
黄鸟逢人玉笛休。天借烟霞装岛屿，春铺锦绣作汀洲。
"蜀国信难遇，楚乡心更愁。我行同范蠡，师举效浮丘。
予家药鼎分明在，好把仙方次第传。"
翻忆故山深雪里，满炉枯柏带烟烧。"
我拜师门更南去，荔枝春熟向渝泸。"
万里瞿塘月
赋咏思齐郑广文。理棹好携三百首，阻风须饮几千分。
"贾生耽此寺，胜事入诗多。鹤宿星千树，僧归烧一坡。
去去才须展，行行道益隆。避权辞宪署，仗节出南宫。
夜来孤枕空肠断，窗月斜辉梦觉时。"
"一条归梦朱弦直，一片离心白羽轻。
孤冈生晚烧，独树隐回塘。欲问东归路，遥知隔渺茫。"
炉寒馀柏子，架静落藤花。记得逃兵日，门多贵客车。"
羡君官重多吟兴，醉带南陂落照还。"
菩萨蛮·玉皇宫殿高无极
海心飞上白龙绡。民田凿断云根引，僧圃穿通竹影浇。
"深将宠辱齐，往往亦凄凄。白日知丹抱，青云有旧蹊。
"十年挥素学临池，始识王公学卫非。
"君子常闻不迫危，城崩何用急重围。
"梦啼呜咽觉无语，杳杳微微望烟浦。
"青衿七十榜三年，建礼含香次第迁。珠彩下连星错落，
山势如匡晋祚危。残雪岭头明组练，晚霞檐外簇旌旗。
"领得春光在帝家，早从深谷出烟霞。闲栖仙禁日边柳，
古风·五鹤西北来
金鼎功迟雪满须。三秀紫芝劳梦寐，一番红槿恨朝晡。
舞转轻轻雪，歌霏漠漠尘。漫游多卜夜，慵起不知晨。
"白发根丛出，镊频愁不开。自怜空老去，谁信苦吟来。
金殿烛残求御衣。窗下寒机犹自织，梁间栖燕欲双飞。
"行李一枝藤，云边晓扣冰。丹经如不谬，白发亦何能。
客尘半日洗欲尽，师到白头林下禅。"
惟有孝标情最厚，一编遗在茂陵书。"
"闽地高僧楚地逢，僧游蛮锡挂垂松。
摸鱼儿·东皋寓居
只有多情太守怜。腊内送将三折股，岁阴分与五铢钱。
昨日西亭从游骑，信旗风里说诗篇。"
东闽双拜有三台。二天在顶家家咏，丹凤衔书岁岁来。
文章天子文章别，八米卢郎未可看。"
"烟为行止水为家，两两三三睡暖沙。
北来山枕石头城。一尘不到心源净，万有俱空眼界清。
一声初触梦，半白已侵头。旅馆移欹枕，江城起倚楼。
银汉云消日正长。柳带似眉全展绿，杏苞如脸半开香。
别范安成
崚嶒高耸骨如山，远放春郊苜蓿间。
只向烟萝寄此生。松竹渐荒池上色，琴书徒立世间名。
今秋已约天台月。（《纪事》）
昔日羊斟曾不预，今朝为政事如何。"
松挂敲冰杖，垆温注月瓶。独愁悬旧旆，笏冷立残星。"
余仍轗轲者，进趋年二纪。秋不安一食，春不闲一晷。
"北伐匈奴事可悲，当时将相是其谁。
"席门无计那残阳，更接檐前七步廊。
再经胡城县
致君期折槛，举职在埋轮。须信尧庭草，犹能指佞人。"
纵有逋民归未得，远闻仁政旋还乡。"
"长年方悟少年非，人道新诗胜旧诗。十亩野塘留客钓，
将军归卧玉门关。云沈老上妖氛断，雪照回中探骑闲。
石上铺棋势，船中赌酒分。长言买天姥，高卧谢人群。"
为城南之最，有树每朵七叶，因以为名，隐诗纪之）
应笑随阳沙漠雁，洞庭烟暖又思归。"
虢国夫人照夜玑，若为求得与红儿。
瑞鹤仙·郊原初过雨
只知抱杵捣秋砧，不觉高楼已无月。时闻寒雁声相唤，
处困不忙仍不怨，醉来唯是欲傞傞。"
定过林下寺，应见社中人。只恐东归后，难将鸥鸟亲。"
寂寥未是探花人。不嫌蚁酒冲愁肺，却忆渔蓑覆病身。
兄弟相看自为是。遂令万古识君心，为臣贵义不贵身。
日斜回首江头望，一片晴云落后山。"
水面风披瑟瑟罗。庄叟静眠清梦永，客儿芳意小诗多。
"早随真侣集蓬瀛，阊阖门开尚见星。龙尾楼台迎晓日，
咏怀古迹五首·其五
庾监高楼月，袁郎满扇风。四年将故事，两地有全功。
小叠红笺书恨字，与奴方便寄卿卿。"
今日皤然对芳草，不胜东望涕交横。"
自是时人多贵耳，目无明鉴使俱焚。"
到头得丧终须达，谁道渔樵有是非。"
相逢半醉吟诗苦，应抵寒猿袅树声。"
将知谷口耕烟者，低视齐梁楚赵君。"
明日翠华春殿下，不知何语可闻天。"