中秋
晓月离馆空，秋风故山晚。荣君有嘉荐，顾我阻游衍。
皇天昔降祸，隋室若缀旒。患难在双阙，干戈连九州。
"相公经文复经武，常侍好今兼好古。
"白发久慵簪，常闻病亦吟。瘦应成鹤骨，闲想似禅心。
笔句冈势转，墨抢烧痕颠。远浦深通海，孤峰冷倚天。
春歌已寂寂，古水自涓涓。徒误时人辈，伤心作逝川。
甲龙夭乔迸灵泉。三三上应三千日，九九中延九万年。
落花鸟衔来，永日香氤氲。终期将尔曹，归去麋鹿群。"
"浮丘山上见黄冠，松柏森森登古坛。一茎青竹以为杖，
翠窦容闲憩，岚峰许共分。当年若同访，合得伴吟云。"
中秋拼音解释:
xiao yue li guan kong .qiu feng gu shan wan .rong jun you jia jian .gu wo zu you yan .
huang tian xi jiang huo .sui shi ruo zhui liu .huan nan zai shuang que .gan ge lian jiu zhou .
.xiang gong jing wen fu jing wu .chang shi hao jin jian hao gu .
.bai fa jiu yong zan .chang wen bing yi yin .shou ying cheng he gu .xian xiang si chan xin .
bi ju gang shi zhuan .mo qiang shao hen dian .yuan pu shen tong hai .gu feng leng yi tian .
chun ge yi ji ji .gu shui zi juan juan .tu wu shi ren bei .shang xin zuo shi chuan .
jia long yao qiao beng ling quan .san san shang ying san qian ri .jiu jiu zhong yan jiu wan nian .
luo hua niao xian lai .yong ri xiang yin yun .zhong qi jiang er cao .gui qu mi lu qun ..
.fu qiu shan shang jian huang guan .song bai sen sen deng gu tan .yi jing qing zhu yi wei zhang .
cui dou rong xian qi .lan feng xu gong fen .dang nian ruo tong fang .he de ban yin yun ..
译文及注释
译文
广大辽阔的(de)无边无际的旷野啊，极目远望看不到人影。河水弯曲得像带子一般，远处无数的山峰交错在一起。一片阴(yin)暗凄凉的景象：寒风悲啸，日色昏黄，飞蓬折断，野草枯萎，寒气凛冽犹如降霜的冬晨。鸟儿飞过也不肯落下，离群的野兽奔窜而过。亭长告诉我说：“这儿就(jiu)是古代(dai)的战场，曾经全军覆没。每逢阴天就会听到有鬼哭的声音。真令人伤心啊！这是秦朝、汉朝，还是近代的事情呢？
只有狂雷(lei)炸响般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生机，然而社会政局毫无生气终究是一种悲哀。
当他初来的时候，似乎把巢父、许由都不放在眼下；百家的学说，王侯的尊荣，他都瞧不起。风度之高胜于太阳，志气之凛盛如秋霜。一忽儿慨叹当今没有幽居的隐士，一忽儿又怪王孙远游不归。他能谈佛家的“四大皆空”，也能谈道家的“玄之又玄”，自以为上古的务光、涓子之辈，都不如他。
突然相见反而怀疑是梦，悲伤叹息互相询问年龄。
到洛阳是为了和才子袁拾遗相聚，没想到他已(yi)成为江岭的流放者。
王恒秉承王季美德，哪里得到其兄的牛羊？
房兵曹的这一匹马是产自大宛国的名马，它那精瘦的筋骨像刀锋一样突出分明。
与(yu)你依依不舍长时间的握着手也是幸福的，相互不由自主的流泪是因为这可(ke)能是你我今生的最后一面。
积满哀怨啊积满思虑，心中烦闷啊饭也不想吃。
时间慢慢地流逝，各家各户的欢声笑语从四面八方隐隐传来。
想走就轻轻松松地走，想坐就安安静静地坐。渴了就喝，饿了就吃，酒喝醉了就唱几曲山歌，困了就在草地上躺一躺。日月漫长，天地宽广，休闲的日子好快活。老酒已经再次酿过，新酒也酿造出来了，大家围着老瓦盆一个个笑呵呵，和山僧村翁一起饮酒唱和。他出一对鸡，我出一个鹅，休闲的日子好快活。拴住了意马又把心猿来锁，跳出那人心险恶的红尘风波，大白天南柯梦几人惊醒过。离开了名利争夺的场所，钻入自己手造的安乐窝，休闲的日子好快活。像陶潜一样在南边地上耕作，像谢安一样在东边山上仰卧，经历的世态人情那样多。闲暇时把往事一一思量过。贤明的是他，愚蠢的是我，还争个什么呢？
舍弃你安乐的住处，遇上凶险实在很糟。
也不堪作为栋梁之才，中间挖空就是酒杯杯，反扣着倒有高山的气概。
注释
（8）廊腰缦回：走廊长而曲折。廊腰，连接高大建筑物的走廊，好像人的腰部，所以这样说。缦，萦绕。回，曲折。
⑸“铁马”句：孝宗乾道八年（1172），王炎以枢密使出任四川宣抚使，谋划恢复中原之事。陆游人其军幕，并任干办公事兼检法官赴南郑（今陕西汉中）。其间，他曾亲临大散关前线，研究抗敌策略。但不久王炎调回京城。收复故土的愿望又一次落空。铁马：披着铁甲的战马。大散关：在今陕西宝鸡西南，是当时宋金的西部边界。
（23）行李：古今异义，出使的人。
（158）得志与民由之——见于《孟子·滕文公下》，意思是说：有机会施展自己的抱负，就与老百姓一道循着仁义的大道前进。
6、怅恨久之：因失望而叹恨了很久。怅，失意，不痛快。
(1)酬：以诗文相赠答。
②泗水：源于山东曲阜，经徐州后，与汴水合流入淮河。
⑷红尘：这里指飞扬的尘土。妃子：指杨贵妃。乐史《杨太真外传》：上曰：“赏名花，对妃子，焉用旧乐词！”《新唐书·李贵妃传》：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变已至京师。”《唐国史补》：“杨贵妃生于蜀，好食荔枝，南海所生，尤胜蜀者，故每岁飞驰以进。然方暑而熟，经宿则败，后人皆不知之。”按：此诗或为写意之作，意在讽刺玄宗宠妃之事，不可一一求诸史实。在唐代，岭南荔枝无法运到长安一带，故自苏轼即言“此时荔枝自涪州致之，非岭南也”（《通鉴唐纪》注）。而荔枝成熟的季节，玄宗和贵妃必不在骊山。玄宗每年冬十月进驻华清宫，次年春即回长安。《程氏考古编》亦辨其谬，近人陈寅恪亦复考证之。
赏析
就章法而言(yan)，这首诗看似平铺直叙，顺笔(bi)写来，而针线极其绵密。诗的首句从近处着笔，实写客中寒食的景色；末句从远方落想，遥念故园寒食的景色。这一起一收，首尾呼应，紧扣诗题。中间两句，一句暗示独坐异乡，一句明写想念诸弟，上下绾合，承接自然。两句中，一个“独”字、一个“想”字，对全篇有穿针引线的妙用。第二句的“独”字，既是上句“空”字的延伸，又是下句“想”字的伏笔；而第三句的“想”字，既由上句“独”字生发，又统辖下句，直贯到篇末，说明杜陵青草之思是由人及物，由想诸弟而联想及之。从整首诗看，它是句句相承，暗中钩连，一气流转，浑然成章的。
“忍死须臾待杜根”，是用东汉诤臣义士的故事，微言大义。通过运用张俭的典故，以邓太后影射慈禧，事体如出一辙，既有对镇压变法志士残暴行径的痛斥，也有对变法者东山再起的深情希冀。这一句主要是说，戊戌维新(wei xin)运动虽然眼下遭到重创，但作为锐意除旧布新的志士仁人，应该志存高远，忍死求生。等待时机，以期再展宏图。
揭露封建社会不劳而获、反映劳动者疾苦的诗篇，古代有很多，但从唐人孟郊的《织妇词》到宋人张俞《蚕妇》，多着眼于衣着。郑谷的《偶书》，于濆的《辛苦行》从耕者腹长饥入手。相比之下，梅尧臣此诗写烧窑工人，就显得十分新颖。这两句有的本子作“十指不沾泥，”“十”字虽不如(bu ru)“寸”字尖新，但也写出了富家子的根本不劳动。而以“鳞鳞”形容大厦，形象也非常鲜明。诗人用字简练，含意深刻，读之发人深省。
“丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水。”具体写农夫终日忙碌不休的事情。写农忙，既是一年到头，又是从早到晚，可见时间之长；从空间来讲，也是十分广阔的，既有田地、场院、又有菜圃、涧水。另外“俱”字将农夫忙碌无一人轻闲点出，“就理”又写出农夫虽忙，但有条不紊，忙而不乱(bu luan)。这四句是白描手法，语言简明而无雕饰，自然平淡，极炼如不炼。
颈联转为怀友，“南浮涨海人何处，北望衡阳雁几群”，上句中的人指杜审言，意思是说：南海风高浪急，你可平安地渡过去了吗？是否已到达了峰州呢！下句“北望”似说自己，又似与朋友谈心；看那鸿雁到了衡阳就不用再向南飞了，待春暖花开就可返回故里。言外之意是：我们还不如雁，只能继续行役向南，归期无望。“几群”含意丰富，耐人寻味：那鸿雁且能“大小相从”，有群伴儿。而你我则分飞天涯，孤苦伶仃，要是我俩能像雁儿一样作伴就好了。这句诗抒发不堪回首的孤寂之情，进一步表达对杜审言的深刻思念。
这首诗在“静”与“动”的描写安排上十分巧妙，色彩运用也恰到好处：黄色的沙滩，斑驳的渔船，深褐色的堤岸，碧绿的江水，青青的芦荡，白色的芦花，洁白的水鸟，在血红的残阳映照下，更显得色彩浓郁，陆离绚丽，耀人眼目。
进一步考察，《《捕渔谣》曹邺 古诗》所列举三端，非同泛泛。首句写农桑为立国之本，废于征战；人才为兴邦之道，囿于偏见；夫妇为人伦之先，乱由上作。天子所好虽不过尔尔，其影响却至巨至大。诚如司马迁言：“其称文小，而所指极大，举类迩而见义远。”（《屈原列传》）即以冯唐而论，冯唐向以不遇于时作为典故人物流传，在汉时尚数次有人举荐，如今竟至于荐引无人，可悲可叹。曹邺对晚唐社会的病态症结作了深刻揭露，既具有针对的时事性，又有深厚的历史感。
末句“湖尽得孤亭”，与上一句相对。上句是回望所见，下句是前行所遇。湖，指惠州丰湖，在城西，栖禅山即在丰湖之上。诗人在暮归途中，信步走到丰湖尽头，忽然发现有一座孤亭，感到很喜悦。三四两句，一方面是恍然若失，一方面却是欣然而遇，这中间贯串着诗人的“暮归”行程。
最后四句以慨叹作结。诗人引王羲之的话说：“后世之人看我们的今天，就像我们今天看以前的人一样；人生百岁，如风前之灯，转眼会成为过去。将来人们回忆起我们今天为墨妙亭题诗作书一事，就会像当年刘禹锡登洛中寺北楼回忆秘书监贺知章一样，对他的书法佩服得五体投地，还说恨不能生长在同一个时代，以便可以当面向他请教。”这些话包含着深刻的人生哲理。
鬼背负宋定伯时说：“卿太重，将非鬼也!”他一点不惊慌，反而自称是“新鬼，故身重耳”。又一次巧妙地解除了鬼的怀疑，取得了鬼的信任，并进而掌握了捉鬼的奥秘“惟不喜人唾”。
从山青水绿的南国，来游落日苍茫的北塞，淡谈的乡思交汇着放眼关山的无限惊奇，化成了这首“清丽高秀”的写景小诗。
这首诗前两句是比：“伯劳”，亦称博劳，又名鵙，是一种健壮的益鸟。“黄姑”是河鼓的转音，即牵牛星。以东来西去的鵙与燕，以隔河相对的牵牛与织女，比喻彼此常常相见却不得相亲相近的情景。
第二段叙写筑台的经过，由太守杖履而游，游而见山，见山而思异，思异而凿池筑台。层层相因。句句紧扣，只寥寥几笔便清楚明了地叙写出了筑台的始末、同时，叙述还具有生动形象的特征。“杖履逍遥”活画出了太守悠然自得的神情；“累累如人之旅行于墙外而见其髻也”一句，又化静为动，把静态的山峦赋予了动态的活力。给人以清新自然、流动变化的美的享受。与柳宗元《钴鉧潭西小丘记》中的“其嵌然相累而下者，若牛马之饮于溪，其冲然角列而上者，若熊黑之登于山”有同工之妙，接着，“然后”三句，又承上叙写台成之后登台观山的情景。这里作者笔墨极为简省(jian sheng)，但却突出了台之高和山之奇。前面太守逍遥其下，看见的山宛如旅行人的发髻；这里登台极目，山则踊跃奋迅而出，从而借所见山景的不同衬托了台的高，为下段台取名为“凌虚”埋下了伏笔。
“忍死须臾待杜根”，是用东汉诤臣义士的故事，微言大义。通过运用张俭的典故，以邓太后影射慈禧，事体如出一辙，既有对镇压变法志士残暴行径的痛斥，也有对变法者东山再起的深情希冀。这一句主要是说，戊戌维新(wei xin)运动虽然眼下遭到重创，但作为锐意除旧布新的志士仁人，应该志存高远，忍死求生。等待时机，以期再展宏图。
揭露封建社会不劳而获、反映劳动者疾苦的诗篇，古代有很多，但从唐人孟郊的《织妇词》到宋人张俞《蚕妇》，多着眼于衣着。郑谷的《偶书》，于濆的《辛苦行》从耕者腹长饥入手。相比之下，梅尧臣此诗写烧窑工人，就显得十分新颖。这两句有的本子作“十指不沾泥，”“十”字虽不如(bu ru)“寸”字尖新，但也写出了富家子的根本不劳动。而以“鳞鳞”形容大厦，形象也非常鲜明。诗人用字简练，含意深刻，读之发人深省。
“丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水。”具体写农夫终日忙碌不休的事情。写农忙，既是一年到头，又是从早到晚，可见时间之长；从空间来讲，也是十分广阔的，既有田地、场院、又有菜圃、涧水。另外“俱”字将农夫忙碌无一人轻闲点出，“就理”又写出农夫虽忙，但有条不紊，忙而不乱(bu luan)。这四句是白描手法，语言简明而无雕饰，自然平淡，极炼如不炼。
颈联转为怀友，“南浮涨海人何处，北望衡阳雁几群”，上句中的人指杜审言，意思是说：南海风高浪急，你可平安地渡过去了吗？是否已到达了峰州呢！下句“北望”似说自己，又似与朋友谈心；看那鸿雁到了衡阳就不用再向南飞了，待春暖花开就可返回故里。言外之意是：我们还不如雁，只能继续行役向南，归期无望。“几群”含意丰富，耐人寻味：那鸿雁且能“大小相从”，有群伴儿。而你我则分飞天涯，孤苦伶仃，要是我俩能像雁儿一样作伴就好了。这句诗抒发不堪回首的孤寂之情，进一步表达对杜审言的深刻思念。
这首诗在“静”与“动”的描写安排上十分巧妙，色彩运用也恰到好处：黄色的沙滩，斑驳的渔船，深褐色的堤岸，碧绿的江水，青青的芦荡，白色的芦花，洁白的水鸟，在血红的残阳映照下，更显得色彩浓郁，陆离绚丽，耀人眼目。
进一步考察，《《捕渔谣》曹邺 古诗》所列举三端，非同泛泛。首句写农桑为立国之本，废于征战；人才为兴邦之道，囿于偏见；夫妇为人伦之先，乱由上作。天子所好虽不过尔尔，其影响却至巨至大。诚如司马迁言：“其称文小，而所指极大，举类迩而见义远。”（《屈原列传》）即以冯唐而论，冯唐向以不遇于时作为典故人物流传，在汉时尚数次有人举荐，如今竟至于荐引无人，可悲可叹。曹邺对晚唐社会的病态症结作了深刻揭露，既具有针对的时事性，又有深厚的历史感。
末句“湖尽得孤亭”，与上一句相对。上句是回望所见，下句是前行所遇。湖，指惠州丰湖，在城西，栖禅山即在丰湖之上。诗人在暮归途中，信步走到丰湖尽头，忽然发现有一座孤亭，感到很喜悦。三四两句，一方面是恍然若失，一方面却是欣然而遇，这中间贯串着诗人的“暮归”行程。
最后四句以慨叹作结。诗人引王羲之的话说：“后世之人看我们的今天，就像我们今天看以前的人一样；人生百岁，如风前之灯，转眼会成为过去。将来人们回忆起我们今天为墨妙亭题诗作书一事，就会像当年刘禹锡登洛中寺北楼回忆秘书监贺知章一样，对他的书法佩服得五体投地，还说恨不能生长在同一个时代，以便可以当面向他请教。”这些话包含着深刻的人生哲理。
鬼背负宋定伯时说：“卿太重，将非鬼也!”他一点不惊慌，反而自称是“新鬼，故身重耳”。又一次巧妙地解除了鬼的怀疑，取得了鬼的信任，并进而掌握了捉鬼的奥秘“惟不喜人唾”。
从山青水绿的南国，来游落日苍茫的北塞，淡谈的乡思交汇着放眼关山的无限惊奇，化成了这首“清丽高秀”的写景小诗。
这首诗前两句是比：“伯劳”，亦称博劳，又名鵙，是一种健壮的益鸟。“黄姑”是河鼓的转音，即牵牛星。以东来西去的鵙与燕，以隔河相对的牵牛与织女，比喻彼此常常相见却不得相亲相近的情景。
第二段叙写筑台的经过，由太守杖履而游，游而见山，见山而思异，思异而凿池筑台。层层相因。句句紧扣，只寥寥几笔便清楚明了地叙写出了筑台的始末、同时，叙述还具有生动形象的特征。“杖履逍遥”活画出了太守悠然自得的神情；“累累如人之旅行于墙外而见其髻也”一句，又化静为动，把静态的山峦赋予了动态的活力。给人以清新自然、流动变化的美的享受。与柳宗元《钴鉧潭西小丘记》中的“其嵌然相累而下者，若牛马之饮于溪，其冲然角列而上者，若熊黑之登于山”有同工之妙，接着，“然后”三句，又承上叙写台成之后登台观山的情景。这里作者笔墨极为简省(jian sheng)，但却突出了台之高和山之奇。前面太守逍遥其下，看见的山宛如旅行人的发髻；这里登台极目，山则踊跃奋迅而出，从而借所见山景的不同衬托了台的高，为下段台取名为“凌虚”埋下了伏笔。
创作背景
关于这首诗的写作时间，说法不一。黄锡珪《李太白编年诗集目录》系于天宝十一载（752）。一般认为这是李白天宝年间离京后，漫游梁、宋，与友人岑勋、元丹丘相会时所作。
叶永秀( 明代 )
收录诗词 (1613) 首
简 介
叶永秀 广州府东莞人，字汝实。弘治三年进士。知乌程县，清慎公勤，锄恶扶善。筑桥辟港以疏水患。擢御史，正德间巡按畿辅，以刚直被出为永州知州。刘瑾诬以罪，夺职归。瑾诛，起知卫辉府，官至陕西按察副使。
大雅·公刘
"赤芦盖屋低压恰，沙涨柴门水痕叠。黄鸡青犬花蒙笼，
手种金莲不自夸。三尺焦桐为活计，一壶美酒是生涯。
天人诚遐旷，欢泰不可量。
"喜见幽人会，初开野客茶。日成东井叶，露采北山芽。
忠孝信行，越食逾衣。生天地间，未或非假。身危彩虹，
"日照西山雪，老僧门始开。冻瓶粘柱础，宿火焰炉灰。
还忆赤松兄弟否，别来应见鹤衣毛。"
"寺倚乌龙腹，窗中见碧棱。空廊人画祖，古殿鹤窥灯。
读山海经十三首·其十一
鹓鹭依川宿，骅骝向野嘶。春来诗更苦，松韵亦含凄。"
杉罅龙涎溢，潭坳石发多。吾皇搜草泽，争奈谢安何。
和风动淑气，丽日启时雍。高才掞雅什，顾己滥朋从。
谁见予心独飘泊，依山寄水似浮云。"
禅叟知何幸，玄谈有宿因。双溪逢陆海，荆渚遇平津。
绝嗜欲，断贪痴，莫把神明暗里欺。"
捣药昼林静，汲泉阴涧迟。微踪与麋鹿，远谢求羊知。"
"从来学制斐然诗，不料霜台御史知。
一丛花令·伤高怀远几时穷
待鹤移阴过，听风落子频。青青寒木外，自与九霄邻。"
"终日河声咽暮空，烟愁此地昼濛濛。锦帆东去沙侵苑，
"双峰开凤翅，秀出南湖州。地势抱郊树，山威增郡楼。
灯传三世火，树老万株松。无数烟霞色，空闻昔卧龙。"
从此不知兰麝贵，夜来新惹桂枝香。"
逃聘鄙束帛，凿坏欣茅茨。托聘嚣尘表，放浪世莫知。"
不知谁肯降文阵，闇点旌旗敌子房。"
棕径新苞拆，梅篱故叶壅。岚光生叠砌，霞焰发高墉。
菩萨蛮·红楼遥隔廉纤雨
举世言多媚，无人师此师。因知吾道后，冷淡亦如斯。"
宠辱不可累，飘然在云空。独与造化友，谁能测无穷。"
当夏阴涵绿，临秋色变红。君看药草喻，何减太阳功。"
"闷见戈鋋匝四溟，恨无奇策救生灵。
万法从心起，心生万法生。法生同日了，来去在虚行。
高尚何妨诵佛书。种竹岸香连菡萏，煮茶泉影落蟾蜍。
年来摘得黄岩翠，琪树参差连地肺。露飘香陇玉苗滋，
"兹亭迹素浅，胜事并随公。法界飘香雨，禅窗洒竹风。
清明日宴梅道士房
"积雨向春阴，冥冥独院深。已无花落地，空有竹藏禽。
令人转忆王夫子，一片真风去不回。"
修生一路就中难，迷者徒将万卷看。水火均平方是药，
"谁喜老闲身，春山起送君。欲凭莲社信，转入洞庭云。
"江南梅雨天，别思极春前。长路飞鸣鹤，离帆聚散烟。
"日日加衰病，心心趣寂寥。残阳起闲望，万木耸寒条。
不为鱼肠有真诀，谁能梦梦立清江。"
"谋身非不早，其奈命来迟。旧友皆霄汉，此身犹路岐。
忆秦娥·花深深
"松头柏顶碧森森，虚槛寒吹夏景深。静社可追长往迹，
可怜千古怀沙处，还有鱼龙弄白波。"
若睹红颜死亦甘。怅望佳人何处在，行云归北又归南。"
隳形舍簪绂，烹玉思精炼。事外宜我心，人间岂予恋。
向来坐客犹未散。忽忆罗浮欲去时，遥指孤云作路岐。
竹鞘畬刀缺，松枝猎箭牢。何时一相见，清话擘蟠桃。"
玉户星宫降上玄。举世尽皆寻此道，谁人空里得玄关。
"大野有贤人，大朝有圣君。如何彼浮云，掩蔽白日轮。
竹
冷惊蝉韵断，凉触火云隳。倘遇南来使，无忘问所之。"
冰痕生砚水，柳影透琴床。何必称潇洒，独为诗酒狂。"
庭有介隐心，得无云泉误。府公中司贵，频贻咫尺素。
"轩车谁肯到，泉石自相亲。暮雨凋残寺，秋风怅望人。
"常说人间法自空，何言出世法还同。微踪旧是香林下，
"欲究丹砂理，幽玄无处寻。不离铅与汞，无出水中金。
"旧隐梦牵仍，归心只似蒸。远青怜岛峭，轻白爱云腾。
我昔心猿未调伏，常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经，
蝃蝀
"洞庭栽种似潇湘，绿绕人家带夕阳。霜裛露蒸千树熟，
"息精息气养精神，精养丹田气养身。
蜀国从栖泊，芜城几废兴。忆归应寄梦，东北过金陵。"
水晶帐开银烛明，风摇珠珮连云清。
三花落地君犹在，笑抚安期昨日生。"
"一听玄音下竹亭，却思窗雪与囊萤。只将清净酬恩德，
酒尽君莫沽，壶倾我当发。城市多嚣尘，还山弄明月。
"片片含天意，纷纷势莫拘。洒于诸瑞后，忧恐一冬无。
东方之日
"北游兵阻复南还，因寄荆州病掩关。日月坐销江上寺，
日晚莺啼何所为，浅深红腻压繁枝。"
"去住知何处，空将一剑行。杀人虽取次，为事爱公平。
何处同声情最异，临川太守谢家郎。"
"闲步浅青平绿，流水征车自逐。
"年年人自老，日日水东流。
佳句纵横不废禅。"
刚地无人知此意，不堪惆怅落花前。
春日忆李白
闲花长对白云新。风摇翠筱敲寒玉，水激丹砂走素鳞。
贺知章在镜池边。鸳鸯着对能飞绣，菡萏成群不语仙。
"原生何淡漠，观妙自怡性。蓬户常晏如，弦歌乐天命。
功书唐史满，名到虏庭偏。剑彩浮龙影，衣香袭御烟。
近闻南国升南省，应笑无机老病师。"
"贵向猎师家买得，携来乞与坐禅床。
岚嫩风轻似碧纱，雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香垄，
应念衢民千万户，家家皆置一生祠。"