首页 古诗词 浣溪沙·粉上依稀有泪痕

浣溪沙·粉上依稀有泪痕

唐代 / 杨璇华

岸阴止鸣鹄,山色映潜虬。靡靡俗中理,萧萧川上幽。
落日悬高殿,秋风入洞房。屡言相去远,不觉生朝光。"
"曝暄理新翳,迎春射鸣雉。原田遥一色,皋陆旷千里。
复恐红颜坐销铄。可怜明月方照灼,向影倾身比葵藿。"
"欣逢柏台友,共谒聪公禅。石室无人到,绳床见虎眠。
"真人上清室,乃在中峰前。花雾生玉井,霓裳画列仙。
更欲携君虎丘寺,不知方伯望征帆。"
"别馆春还淑气催,三宫路转凤凰台。云飞北阙轻阴散,
披怀始高咏,对琴转幽独。仰子游群英,吐词如兰馥。
捧藻千官处,垂戒百王程。复睹开元日,臣愚献颂声。"
孤鹤在枳棘,一枝非所安。逸翮望绝霄,见欲凌云端。
翕习英豪集,振奋士卒骁。列郡何足数,趋拜等卑寮。


浣溪沙·粉上依稀有泪痕拼音解释:

an yin zhi ming gu .shan se ying qian qiu .mi mi su zhong li .xiao xiao chuan shang you .
luo ri xuan gao dian .qiu feng ru dong fang .lv yan xiang qu yuan .bu jue sheng chao guang ..
.pu xuan li xin yi .ying chun she ming zhi .yuan tian yao yi se .gao lu kuang qian li .
fu kong hong yan zuo xiao shuo .ke lian ming yue fang zhao zhuo .xiang ying qing shen bi kui huo ..
.xin feng bai tai you .gong ye cong gong chan .shi shi wu ren dao .sheng chuang jian hu mian .
.zhen ren shang qing shi .nai zai zhong feng qian .hua wu sheng yu jing .ni shang hua lie xian .
geng yu xie jun hu qiu si .bu zhi fang bo wang zheng fan ..
.bie guan chun huan shu qi cui .san gong lu zhuan feng huang tai .yun fei bei que qing yin san .
pi huai shi gao yong .dui qin zhuan you du .yang zi you qun ying .tu ci ru lan fu .
peng zao qian guan chu .chui jie bai wang cheng .fu du kai yuan ri .chen yu xian song sheng ..
gu he zai zhi ji .yi zhi fei suo an .yi he wang jue xiao .jian yu ling yun duan .
xi xi ying hao ji .zhen fen shi zu xiao .lie jun he zu shu .qu bai deng bei liao .

译文及注释

译文
内(nei)心自省:挂冠辞官是正确做法,追溯往事叹何时公平。
西风起了,山园(yuan)里的(de)(de)(de)梨、枣等果实都成熟了。一群嘴馋贪吃的小孩子,手握着长长的竹竿,偷偷地(di)扑打着树上的梨和枣。别叫家人去惊动了小孩子们,让我在这儿静静地观察他们天真无邪的举动,也是一种乐趣呢。
阴阳参合而生万物,何为本源何为演变?
曾经的歌台,曾经的舞榭,曾经的园林,曾经的宫殿,如今都已经荒废,只有杨柳叶儿青青,还有那湖中的采菱女在清唱着青春永恒的歌谣。
魂啊归来吧!
(被称为曾孙)的众乡人只得到仙人们赏赐的一杯流霞仙酒,今天所听到的空中箫鼓声不知道以后什么时候再能听到。
幽王究竟杀的是谁?哪里得来这个褒姒?
早晨起来深感缺少乐趣,离座而起打开清酒一樽。
  于是又派公孙获驻扎在许国西部边境,对他说:“凡是你的器物钱财,不要放在许国。我死了,你就马上离开许国!先君是新近在这里建成都邑,眼看(kan)周王室的地位权力一天天衰微,周的子孙也一天天的失掉所继承的祖先功业。许国是太岳后代。上天既然厌弃周朝的气运了,我们是周的子孙,怎么能和许国相争呢?”
地上都已播种黑泰,芦苇水滩也已开垦经营。
  第二天,成名把蟋蟀献给县官,县官见它小,怒斥成名。成名讲述了这只蟋蟀的奇特本领,县官不信。试着和别的蟋蟀搏斗,所有的都被斗败了。又试着和鸡斗,果然和成名所说的一样。于是就奖赏了成名,把蟋蟀献给了巡抚。巡抚特别喜欢,用金笼装着献给皇帝,并且上了奏本,仔细地叙述了它的本领。到了宫里后,凡是全国贡献的蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额及各种稀有的蟋蟀,都与(小蟋蟀)斗过了,没有一只能占它的上风。它每逢听到琴瑟的声音,都能按照节拍跳舞,(大家)越发觉得出奇。皇帝更加喜欢,便下诏赏给巡抚好马和锦缎。巡抚不忘记好处是从哪来的,不久,县官也以才能卓越而闻名了。县官一高兴,就免了成名的差役,又嘱咐主考官,让成名中了秀才。过了一年多,成名的儿子精神复原了。他说他变成一只蟋蟀,轻快而善于搏斗。现在才苏醒过来。巡抚也重赏了成名。不到几年,成名就有一百多顷田地,很多高楼殿阁,还有成百上千的牛羊;每次出门,身穿轻裘,骑上高头骏马,比世代做官的人家还阔气。
环绕穿越里社丘陵,为何私通之人却生出令尹子文?
云霞、彩虹和微雨湿了神女艳姿,月明星稀神女化作行云在峡中飞逝。

注释
④狂:狂妄的人。且(jū居):助词。一说拙、钝也。
②暗雨:夜雨。
⑴梁襄王:即魏襄王,名嗣(一说名赫),魏惠王的儿子,前318一前296年在位,襄是他死后的谥号.此处所说的事,当在襄王继位后不久.
11.却:除去
6.饮流句:极言军队人数之多。涸,干。滹沱,河流名,发源山西,东流入河北平原,汇入子牙河,至天津汇北运河入海。
[6]蓬:草名,即蓬蒿。秋枯根拔,随风飘转。
65.横穿:一作“川横”。

赏析

  《《关山月》陆游 古诗》充分地体现了陆游爱国主义诗歌的基本内容和精神实质,是思想性和艺术性结合比较完美的作品。饱含诗人忧国爱民的思想,感情沉痛悲愤,读来使人泪下。这种感人肺腑的巨大力量,除了来自其伟大的爱国情怀,还在于其高超的艺术手法,其中最突出的一点就是构建了多重套叠的对比示现修辞文本。
  【其五】
  清代画家方薰认为,用笔的神妙,就在于有虚有实,所谓“虚实使笔生动有机,机趣所之,生发不穷。”诗画道理相同。此首送别诗,采用虚实结合的表现手法,写出了别情,充满了军威,写出了胜利,取得了情景和谐,韵味深长的艺术效果。“君王行出将,书记远从征”以叙事的方式,交待友人远出的原因和形势,描绘出一幅君王为歼敌派将出征、书记随主帅即将远行的景致。友人从军远征,自然要说到行军战斗的事情,诗人却用烘托气氛的办法,从侧面来写出送别的题旨,升华主题,使得诗歌条理分明,富有画龙点睛的作用。“君王”与“书记"、“行”与“远”的对举,流露出诗人对友人的称赞和羡慕之情,也暗含诗人殷勤送别之情,也表现出诗人想建功立业的寄望。
  由此可见,所谓的“雊雉之异”是为了显示高宗武丁的中兴而造出的神话,它正基筑于商民族的玄鸟图腾信仰。商至盘庚而迁殷,发展兴旺(xing wang),政局稳定。盘庚死后,传位二弟小辛,小辛不幸三年而亡,又传位三弟小乙,小乙即位十年而亡。其时殷道又衰,小乙之子(zhi zi)武丁立,用傅说为相,伐鬼方、大彭、豕韦,修政立德,终使国家大治。诗云:“龙旂十乘,大糦是乘。”郑玄笺曰:“交龙为旗,高宗之孙子有武功,有王德于天下者,无所不胜服。乃有诸侯建龙旗者十乘,奉承黍稷而进之者,亦言得诸侯之欢心。十乘者,由二王后,八州之大国与?”中原部族建立联盟后,统以龙为标志,“龙以建旗”。商族在东北兴起后,南下黄河流域,进而控制诸夏。高宗武丁时,中原各部族以车载稻米进贡。诗云:“四海来假,来假祁祁”,则不但是中原诸夏部族,即使是氐、羌等四边民族也纷纷进贡朝见。武丁功业之隆,于此可见。
  不过,怨终归是怨,命如草芥,生同禽兽的征夫们并没有改变自己命运的能力,他们注定要在征途中结束自己的一生。他们之所以过着非人的行役生活是因为在统治(tong zhi)者眼中他们根本就不是人,而是一群战争的工具而已。所以,怨的结局仍然是“有栈之车,行彼周道”。
  从这首诗中可以感受到作者忧乱畏谗的感叹和沉痛的呼喊,而这正是对“分明乱世多谗,贤臣遭祸景象”(方玉润《诗经原始》)的高度艺术概括。
  贾宝玉的《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》从题材上应属于悼姬之作。古代婚姻主要取决于家世的利益,且夫妇关系主敬不主爱,比较而言,妓姬与男性文人的关系往往近乎自由的纯性爱性质;妓姬在男权文化中更缺少主宰自身命运的能力和权利,与文人在专制王权凌迫下往往赍志而殁,有类似之处,因此,与伤悼正妻的庄重与治家贤德,着力表现哀伤的深度不同,悼妓姬之作则更能表现出文人多情浪漫的天性,往往凄美缠绵,情韵悠长,具有较多反文化、非正统的意蕴。晴雯是宝玉房中的大丫头,地位仅次于袭人,实则有准侍妾身份。而且她不仅与宝玉同行同卧,亲密无间;还在精神方面与宝玉有一种不言而喻的契合,她身为下贱却要求人格尊严、不甘供人驱遣的皎皎个性,与宝玉追求自由、反对奴性的心性竟是一致的。因而,宝玉对晴雯很是珍视尊重,彼此抱着一片痴心,进行纯洁的精神恋爱。晴雯临死前向宝玉赠甲换袄,即是对这种爱情关系的明确表示。而宝玉诔文中采用“镜分鸾别”、“带断鸳鸯”以及“共穴”、“同灰”、“汝南”、“梓泽”等明显指称夫妻关系的典故,可见他也是把晴雯作为一个逝去的爱人的。
  【其三】
  第二、三联,正面写出了诗人此日游园的凄凉和思念的愁苦。
  田间劳动大军正在收割捆载,忙得不亦乐乎,田头有农官“田唆”在第一线指挥督察,后方有妇女孩子提筐来送饭食,整个画面一片繁忙热闹景象。这时最高统治者“曾孙”来了,其热气腾腾场面顿时达于沸点,至少从田唆的“至喜”表情上能让人领悟到这一点。第四章实写曾孙省敛,与首章春耕时“曾孙是若”相呼应。更与上篇《甫田》描写“省耕”时情景密合无间,是一模一样的四句。这大约是当时颂扬王权的套话吧。接着是曾孙祭祀田祖,祭祀四方神,牺牲粢盛恭敬祗奉,肃穆虔诚,为黎民为国祚祈福求佑。王权与神权互相依傍而彼此更为尊崇显赫,这大约也是曾孙省敛时所能做的最正儿八经的事吧。其实这都是歌功颂德的冠冕堂皇话,无甚精义,后世捧场诗文的层出不穷,其源头也可追溯到《诗经》上,正可谓“成也萧何,败也萧何”了。
  这是一篇堪称唐诗精品的七律。
  《《硕人》佚名 古诗》是《诗经·卫风》中的一首,是赞美是齐庄公的女儿、卫庄公的夫人庄姜的诗。其中“巧笑倚兮,美目盼兮”二句对庄姜之美的精彩刻画,永恒地定格了中国古典美人的曼妙姿容,历来备受推崇。
  文章开宗明义,提出了“仓廪实而知礼节”这一观点,既而引用古人有关不耕不织、用之无度给人民带来的危害性的言论,对照当时社会食者众、靡者多、积蓄少的现象,提醒当权者必须慎重正视这一严重的社会问题。
  这首诗先想到诸葛亮,写他的出山和北伐,肯定他的用兵“尽良筹”,这就跟(gen)《筹笔驿》罗隐 古诗的规划军事结合。既然是“尽良筹”,怎么他的出师有利有不利?这就开出二联,归于时运,时来才有利,运去就难办了。三联归到运去,于是孺子抛弃山河,谯周主张归降。归结到岩下水的多情。这里把诸葛亮规划的胜利和挫折归于时运。李商隐《《筹笔驿》罗隐 古诗》:“管乐有才真不黍,关张无命欲何如?”也认为北伐的所以不能成功,由于关张无命,不能帮助他北伐,也归结命运。温庭筠《经五丈原》:“下国卧龙空寤主,中原逐鹿不由人。”他称蜀国为下国,称魏国为中原,含有上国的意思。下国和中原对抗,含有大小强弱不同的意味,所以说“中原逐鹿不由人”,即认为偏处西南的弱小的下国要跟中原强大的魏国逐鹿,是不由人力的,即诸葛亮的北伐要用蜀国来统一中原,也非人力能达,这就不把北伐的不能成功归之于时运或天命了。这样的看法胜过两篇《《筹笔驿》罗隐 古诗》的看法。
  末尾三句,“唤起思量”不言而喻。“待不思量”是由于思量太苦,也是诗人故作铁石心肠。因为“怎不思量”,爱情的力量岂能抗拒!三处“思量”,经历了一个“一无一有”的曲折,通过这欲罢不能的一笔,更见出了诗人的一往情深与愁绵恨长。
  作者所游的是洛阳北面的惠林寺,同游者是李景兴、侯喜、尉迟汾,时间是公元801年(唐德宗贞元十七年)农历七月二十二日。农谚有云:“二十一、二、三,月出鸡叫唤。”可见诗中所说的“光入扉”的“清月”,乃是下弦月,她爬出山岭,照进窗扉,已经鸣叫头遍了。主人公再欣赏一阵,就该天亮了。写夜宿只两句,却不仅展现出几个有声有色的画面,表现了主人公彻夜未睡,陶醉于山中夜景的情怀,而且水到渠成,为下面写离寺早行作好了过渡。“天明”以下六句,写离寺早行,跟着时间的推移和主人公的迈步向前,画面上的光、色、景物在不断变换,引人入胜。“天明独去无道路”,“无道路”指天刚破晓,雾气很浓(hen nong),看不清道路,所以接下去,就是“出入高下穷烟霏”的镜头。主人公“天明”出发,眼前是一片“烟霏”的世界,不管是山的高处还是低处,全都浮动着蒙蒙雾气。在浓雾中摸索前进,出于高处,入于低处,出于低处,又入于高处,时高时低,时低时高。此情此境,正是饶有诗味,富于画意的。烟霏既尽,朝阳熠耀,画面顿时增加亮度,“山红涧碧纷烂漫”的奇景就闯入主人公的眼帘。而“时见松枥皆十围”,既为那“山红涧碧纷烂漫”的画面添景增色,又表明主人公在继续前行。他穿行于松栎树丛之中,清风拂衣,泉声淙淙,清浅的涧水十分可爱。于是他赤着一双脚,涉过山涧,让清凉的涧水从足背上流淌,整个身心都陶醉在大自然的美妙境界中了。
  《《平陵东》佚名 古诗》篇幅短小,情节也不复杂,但含意非常深刻。它反映了在黑暗残暴的社会中人民生活的艰难苦痛。在简洁的叙事中溶入抒情,表达人民痛楚、悲愤的感情,格调凝重。在语句上,毎节的第一句重复上一节的最后三个字,运用了民歌中常见的“顶针续麻”的修辞手法,以文字上的复迭,造成迂回往复、反复吟咏的效果,使语意更加连贯,加强了诗歌的抒情气氛。
  在孟子看来,“非独贤者有是心也,人皆有之”,人人都有这种重义之心,人人在生与义不可兼得之时都应舍生取义。但是,在现实生活中却并非都是如此,有的人在穷困危急的情况下可以拒绝别人侮辱性的施舍,而在和平安宁的环境中却见利忘义。文章第三段对这个问题进行了分析。孟子指出(zhi chu),社会上确实存在“万钟则不辩礼义而受之”的人。有人不问合不合礼义而接受万钟俸禄呢,万钟俸禄对自己有什么好处呢。“为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?”是为了住房的华丽、妻妾的侍奉、因为给了所认识的穷朋友以好处而使他们对自己感恩戴德吗?华丽的住房也好,妻妾的侍奉也好,朋友的感激也好,这些都是身外之物,与生命相比是微不足道的。那些“万钟则不辩礼义而受之”的人当初宁肯饿死也不愿受侮,却为了这些身外之物而不顾廉耻,这是什么原因造成的,“此之谓失其本心”,孟子认为这种人原来也有舍生取义之心,后来因为贪求利禄而丧失了。孟子警告说:“是亦不可以已乎?”这种“不辩礼义而受之”的可耻之事应该罢休了。

创作背景

  《《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白 古诗》是李白出蜀壮游期间的作品。李白是一位热爱自然、喜欢交友的诗人,他“一生好入名山游”,在漫游和飘泊中走完了自己的一生,足迹遍布中原内外,留下了许多歌咏自然美、歌颂友情的作品。

  

杨璇华( 唐代 )

收录诗词 (8348)
简 介

杨璇华 字蕴萼,阳湖人,瑾华妹,宜兴徐某室。有《听秋声馆诗词》。

书情题蔡舍人雄 / 殷书柔

关塞重门下,郊岐禁苑傍。练兵宜雨洗,卧鼓候风凉。
富贵吾自取,建功及春荣。我愿执尔手,尔方达我情。
庞公南郡人,家在襄阳里。何处偏来往,襄阳东陂是。
"道林隐形胜,向背临层霄。松覆山殿冷,花藏谿路遥。
"谁家无风月,此地有琴尊。山水会稽郡,诗书孔氏门。
衣冠若话外台臣,先数夫君席上珍。更闻台阁求三语,
"涤荡千古愁,留连百壶饮。良宵宜清谈,皓月未能寝。
折腰五斗间,黾勉随尘埃。秩满少馀俸,家贫仍散财。


荆州歌 / 首丁酉

冽冽玄冬暮,衣裳无准拟。偶然着道书,神人养生理。
"川阔悲无梁,蔼然沧波夕。天涯一飞鸟,日暮南徐客。
少孺嘉能赋,文强阅赐书。兼曹谋未展,入幕志方摅。
一路傍汾水,数州看晋山。知君喜初服,只爱此身闲。"
人非昆山玉,安得长璀错。身没期不朽,荣名在麟阁。
"孤松郁山椒,肃爽凌清霄。既挺千丈干,亦生百尺条。
令弟字延陵,凤毛出天姿。清英神仙骨,芬馥茝兰蕤。
"吾观鹪鹩赋,君负王佐才。惜无金张援,十上空归来。


流夜郎至西塞驿寄裴隐 / 那拉亮

把酒顾美人,请歌邯郸词。清筝何缭绕,度曲绿云垂。
贱臣欲干谒,稽首期殒碎。哲弟感我情,问易穷否泰。
梦闲闻细响,虑澹对清漪。动静皆无意,唯应达者知。"
平明江雾寒,客马江上发。扁舟事洛阳,窅窅含楚月。
"故人虽薄宦,往往涉清溪。凿牖对山月,褰裳拂涧霓。
纷吾从此去,望极咸阳中。不见芸香阁,徒思文雅雄。"
昔去有好言,不言久离别。燕支多美女,走马轻风雪。
逍遥且喜从吾事,荣宠从来非我心。"


唐雎说信陵君 / 轩辕明轩

"三年纠一郡,独饮寒泉井。江南铸器多铸银,
树色老荒苑,池光荡华轩。此堂见明月,更忆陆平原。
累辱群公荐,频沾一尉微。去缘焚玉石,来为采葑菲。
群花散芳园,斗酒开离颜。乐酣相顾起,征马无由攀。"
顾我如有情,长鸣似相托。何当驾此物,与尔腾寥廓。"
平明江雾寒,客马江上发。扁舟事洛阳,窅窅含楚月。
邦人颂灵旗,侧听何洋洋。京观在七德,休哉我神皇。"
词学张平子,风仪褚彦回。崇仪希上德,近侍接元台。


满庭芳·客中九日 / 鑫漫

"仆人理车骑,西出金光逵。苍苍白帝郊,我将游灵池。
不能师孔墨,何事问长沮。玉管时来凤,铜盘即钓鱼。
心悲常欲绝,发乱不能整。青簟日何长,闲门昼方静。
山泽时晦暝,归家暂闲居。满园植葵藿,绕屋树桑榆。
"远别舟中蒋山暮,君行举首燕城路。
云车来何迟,抚几空叹息。"
"恨不逢君出荷蓑,青松白屋更无他。陶令五男曾不有,
"凉州城外少行人,百尺峰头望虏尘。


望月怀远 / 望月怀古 / 锺离亚飞

河上喜相得,壶中趣每同。沧州即此地,观化游无穷。
四句了自性,一音亦非取。橘柚故园枝,随人植庭户。
"太华三芙蓉,明星玉女峰。寻仙下西岳,陶令忽相逢。
踟蹰金霞白,波上日初丽。烟虹落镜中,树木生天际。
南风昔不竞,豪圣思经伦。刘琨与祖逖,起舞鸡鸣晨。虽有匡济心,终为乐祸人。我则异于是,潜光皖水滨。卜筑司空原,北将天柱邻。雪霁万里月,云开九江春。俟乎太阶平,然后托微身。倾家事金鼎,年貌可长新。所愿得此道,终然保清真。弄景奔日驭,攀星戏河津。一随王乔去,长年玉天宾。
"百川注东海,东海无虚盈。泥滓不能浊,澄波非益清。
赠赆亦奚贵,流乱期早旋。金闺会通籍,生事岂徒然。"
"汉家萧相国,功盖五诸侯。勋业河山重,丹青锡命优。


皂罗袍·原来姹紫嫣红开遍 / 索嘉姿

且设庭中燎,宁窥泉下鳞。
郎悟前后际,始知金仙妙。幸逢禅居人,酌玉坐相召。
"自古悲摇落,谁人奈此何。夜蛩偏傍枕,寒鸟数移柯。
对此瑶草色,怀君琼树枝。浮云去寂寞,白鸟相因依。
流沫诚足诫,商歌调易若。颇因忠信全,客心犹栩栩。"
雪尽青山树,冰开黑水滨。草迎金埒马,花伴玉楼人。
绿叶迎春绿,寒枝历岁寒。愿持柏叶寿,长奉万年欢。
何当共携手,相与排冥筌。"


永王东巡歌·其五 / 太叔金鹏

乔木映官舍,春山宜县城。应怜钓台石,闲却为浮名。"
马上秋郊远,舟中曙海阴。知君怀魏阙,万里独摇心。"
龙武三军气,鱼铃五校名。郊云驻旌羽,边吹引金钲。
稍开芳野静,欲掩暮钟闲。去此无嗟屈,前贤尚抱关。"
越人遥捧翟,汉将下看鸢。北斗崇山挂,南风涨海牵。
行到荆门上三峡,莫将孤月对猿愁。"
"长亭驻马未能前,井邑苍茫含暮烟。
每虑观省牵,中乖游践志。我尚山水行,子归栖息地。


喜迁莺·霜天秋晓 / 羊舌文彬

出入通籍回天眷。晨趋彩笔柏梁篇,昼出雕盘大官膳。
爱君芙蓉婵娟之艳色,色可餐兮难再得。
"皎洁明星高,苍茫远天曙。槐雾暗不开,城鸦鸣稍去。
"适从郡邑喧,又兹三伏热。山中清景多,石罅寒泉洁。
香刹夜忘归,松清古殿扉。灯明方丈室,珠系比丘衣。白日传心净,青莲喻法微。天花落不尽,处处鸟衔飞。
石榴天上叶,椰子日南枝。出入千门里,年年乐未移。"
"青林虎丘寺,林际翠微路。仰见山僧来,遥从飞鸟处。
文炳高天曜,恩垂湛露融。建牙之塞表,鸣鼓接云中。


望山 / 皇甫森

自然成妙用,孰知其指的。罗络四季间,绵微无一隙。
"迟迟立驷马,久客恋潇湘。明日谁同路,新年独到乡。
爰从姻娅贬,岂失忠信防。万里行骥足,十年暌凤翔。
"东幸从人望,西巡顺物回。云收二华出,天转五星来。
"鸿都有归客,偃卧滋阳村。轩冕无枉顾,清川照我门。
"君爱本相饶,从来似舞腰。那堪攀玉座,肠断望陵朝。
双阙戎虏间,千门战场里。传闻一马化为龙,
王公希代宝,弃世一何早。吊死不及哀,殡宫已秋草。