今朝已道不相宜。扬州青铜作明镜，暗中持照不见影。
共荷神功万庾积，终朝圣寿百千年。"
花烛分阶移锦帐。织女西垂隐烛台，双童连缕合欢杯。
野雾连空暗，山风入曙寒。帝城临灞涘，禹穴枕江干。
男儿百年且荣身，何须徇节甘风尘。衣冠半是征战士，
"二年共游处，一旦各西东。请君聊驻马，看我转征蓬。
"空山寂历道心生，虚谷迢遥野鸟声。禅室从来尘外赏，
"秋月朗朗关山上，山中行人马蹄响。关山秋来雨雪多，
更向卢家字莫愁。"
烟霞肘后发，河塞掌中来。不学蓬壶远，经年犹未回。"
休兵宇县，献馘天闉。旆海凯入，耀辉震震。"
征人去日殷勤属，归雁来时数寄书。"
jin chao yi dao bu xiang yi .yang zhou qing tong zuo ming jing .an zhong chi zhao bu jian ying .
gong he shen gong wan yu ji .zhong chao sheng shou bai qian nian ..
hua zhu fen jie yi jin zhang .zhi nv xi chui yin zhu tai .shuang tong lian lv he huan bei .
ye wu lian kong an .shan feng ru shu han .di cheng lin ba si .yu xue zhen jiang gan .
nan er bai nian qie rong shen .he xu xun jie gan feng chen .yi guan ban shi zheng zhan shi .
.er nian gong you chu .yi dan ge xi dong .qing jun liao zhu ma .kan wo zhuan zheng peng .
.kong shan ji li dao xin sheng .xu gu tiao yao ye niao sheng .chan shi cong lai chen wai shang .
.qiu yue lang lang guan shan shang .shan zhong xing ren ma ti xiang .guan shan qiu lai yu xue duo .
geng xiang lu jia zi mo chou ..
yan xia zhou hou fa .he sai zhang zhong lai .bu xue peng hu yuan .jing nian you wei hui ..
xiu bing yu xian .xian guo tian yin .pei hai kai ru .yao hui zhen zhen ..
zheng ren qu ri yin qin shu .gui yan lai shi shu ji shu ..
译文
站在高高的(de)石头城上，放眼望去，苍天的尽头与吴、楚两国连接在一起，一片空旷。昔日六朝胜地的繁华，如今已荡然无存，只有江河青山依旧。遥想当年，战火纷飞，硝烟不断，生(sheng)灵涂炭，白骨遍野如雪。多少英雄豪杰都已经随着时间的长河席卷而去，只有浩瀚的长江依然奔腾不息，滚滚东流。
他曾经赐与我五百两黄金，我把黄金视为浮烟。
分别是你总是神色匆匆，总说能来(lai)相见多么不易。
你和洛阳苏季子一样，口齿流利，如剑戟森锋。
修长的眉毛宛如柳叶，艳丽的面容好似盛开的桃花。
元和天子禀赋神武英姿，可比古来的轩辕、伏羲。他立誓要洗雪历代圣王的耻辱，坐镇皇宫接受四夷的贡礼。淮西逆贼为祸五十年，割据一方世代绵延。自恃强大，不去占山河却来割据平地；梦想挥戈退日，胆敢反叛作乱。
舒服仰卧在暖暖的《江亭》杜甫 古诗里，吟诵着《野望》这首诗。
惭愧不是祢衡处士，虚对鹦鹉洲。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤(xian)能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指(zhi)责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟(zhong)子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近(jin)十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉(ai)！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点(dian)我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
怀念你竟在这深秋的夜晚，散步咏叹多么寒凉的霜天。
要学勾践立下十年亡吴的大计，
我不愿意追随长安城中的富家子弟，去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
注释
4.纥（hé）那：踏曲的和声。刘禹锡另有《纥那曲》："杨柳郁青青，竹枝无限情。周郎一回顾，听唱纥那声"。"踏曲兴无穷，调同词不同。愿郎千万寿，长作主人翁"。绿罗：①绿色的绮罗。②比喻绿水微波。③荔枝名。川人有称荔枝为绿罗者。诗中所指解释历未能统一。三种解释者皆有，也都讲得通。
张孝祥：字安国，号于湖居士，南宋著名爱国词人。
⑵艅（yú）艎（huáng）：舟名。大船。
（32）被：通“披”。披发，指头发散乱，不梳不束。
⑭月笼：月色笼罩。杜牧《泊秦淮》：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。”
⒎登:登上
此诗是肃宗乾元二年（公元759年）秋，李白遇赦回江夏至岳阳时所作。李白登楼赋诗，留下了这首脍炙人口的篇章，使岳阳楼更添一层迷人的色彩。
龚佳育 （1622—1685）清浙江仁和人，初名佳胤，字祖锡，一字介岑。以幕宾起家为知县，历官江南安徽布政使，内调太常卿，改光禄寺卿。所居多饯谷要地，常以祛弊为急务，公私均受其利。
二月东风来，草坼花心开。思君春日迟，一日肠九回。
"三秋陌上早霜飞，羽猎平田浅草齐。
蒲新节尚短，荷小盖犹低。无劳拂长袖，直待夜乌啼。"
坐见秦兵垒，遥闻赵将雄。武安君何在，长平事已空。
滴石香乳熘，垂崖灵草植。玩幽轻雾阻，讨异忘曛逼。
月彩浮鸾殿，砧声隔凤楼。笙歌临水槛，红烛乍迎秋。
岁晏罢行乐，层城间所思。夜魂灯处厌，朝发镜前衰。
歌响舞分行，艳色动流光。
"铜门初下辟，石馆始沉研。游雾千金字，飞云五色笺。
子先唿其巅，宫女世不老。下有府君庙，历载传洒扫。
金弦挥赵瑟，玉指弄秦筝。岩榭风光媚，郊园春树平。
饮啄蓬山最上头，和烟飞下禁城秋。
"沙场三万里，勐将五千兵。旌断冰溪戍，笳吹铁关城。
赏赐铜山蜀道移。曲阁交映金精板，飞花乱下珊瑚枝。
"紫陌金堤映绮罗，游人处处动离歌。阴移古戍迷荒草，
"日晚宜春暮，风软上林朝。对酒近初节，开楼荡夜娇。
仁兄捧尸哭，势友掉头讳。丧车黔首葬，吊客青蝇至。
帝乡佳气郁葱葱。紫阁丹楼纷照曜，璧房锦殿相玲珑。
"巴山上峡重复重，阳台碧峭十二峰。荆王猎时逢暮雨，
落晖隐桑柘，秋原被花实。惨然游子寒，风露将萧瑟。"
"镂碗传绿酒，雕炉熏紫烟。谁知苦寒调，共作白雪弦。
前冲函礼穴，上指孛彗灭，与君一用来有截。"
"虎殿成鸿业，猿岩题凤赋。既荷大君恩，还蒙小山遇。
和风起天路，严气消冰井。索索枝未柔，厌厌漏犹永。
复道中宵留宴衎，弥令上客想踟蹰。"
岁月催行旅，恩荣变苦辛。歌钟期重锡，拜手落花春。"
"元王诗传博，文后宠灵优。鹤盖动宸眷，龙章送远游。
清明日月旦，萧索烟云涣。寒暑既平分，阴阳复贞观。
影移金岫北，光断玉门前。寄言闺中妇，时看鸿雁天。"
白露满田风褭褭，千声万声鹖鸟鸣。"
羞将离恨向东风，理尽秦筝不成曲。
"一年衔别怨，七夕始言归。敛泪开星靥，微步动云衣。
天衣五凤彩，御马六龙文。雨露清驰道，风雷翊上军。
从军人更远，投喜鹊空传。夫婿交河北，迢迢路几千。"
去日忘寄书，来日乖前期。纵知明当还，一夕千万思。"
长舒罗袖不成舞，却向风前承泪珠。"
"客亭门外路东西，多少喧腾事不齐。杨柳惹鞭公子醉，
从来战斗不求勋，杀身为君君不闻。凤凰楼上吹急管，
忆人莫至悲，至悲空自衰。寄人莫翦衣，翦衣未必归。
"饥啄空城土，莫近太仓粟。一粒未充肠，却入公子腹。
"天长地久无终毕，昨夜今朝又明日。鬓发苍浪牙齿疏，
九有茫茫共尧日，浪死虚生亦非一。清净玄音竟不闻，
实受其福，斯乎亿龄。"
瑶井玉绳相向晓。
"虔郊上帝，肃事圆丘。龙驾四牡，鸾旗九斿。
秦时明月汉时关，万里长征尚未还。 但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。 音书杜绝白狼西，桃李无颜黄鸟啼。 寒鸟春深归去尽，出门肠断草萋萋。
湖风扶戍柳，江雨暗山楼。且酌东篱酒，聊祛南国忧。"
舞象文思泽，偃伯武功宣。则百昌厥后，于万永斯年。
清声袅云思繁多，凝笳哀琴时相和。金壶半倾芳夜促，
"瑞塔千寻起，仙舆九日来。萸房陈宝席，菊蕊散花台。
自觉一身横突兀。当今四海无烟尘，胸襟被压不得伸。
林树千霜积，山宫四序寒。蝉急知秋早，莺疏觉夏阑。
伤心日暮烟霞起，无限春愁生翠眉。
郭隗惭无骏，冯谖愧有鱼。不知周勃者，荣幸定何如。"
莫怆分飞岐路别，还当奏最掖垣来。"
一代儒风没，千年陇雾昏。梁山送夫子，湘水吊王孙。
柔肠早被秋波割。清澄有馀幽素香，鳏鱼渴凤真珠房。
辞辇复当熊，倾心奉上宫。君王若看貌，甘在众妃中。
"源水终无路，山阿若有人。驱羊先动石，走兔欲投巾。
风条月影皆堪重，何事侯门爱树萱。
"自嫁单于国，长衔汉掖悲。容颜日憔悴，有甚画图时。
为我更南飞，因书至梅岭。"
雾披槐市蔼，水静璧池圆。愿逐从风叶，飞舞翰林前。"
我心松石清霞里，弄此幽弦不能已。我心河海白云垂，
"沿流辞北渚，结缆宿南洲。合岸昏初夕，回塘暗不流。
孟轲应有命，贾谊得无冤。江上行伤远，林间偶避喧。
云光波处动，日影浪中悬。惊鸿絓蒲弋，游鲤入庄筌。
鬓发愁氛换，心情险路迷。方知向蜀者，偏识子规啼。"
疆场及无事，雅歌而餐饭。宁独锡和戎，更当封定远。"
何曾专夜奉帏屏。见疏从道迷图画，知屈那教配虏庭。
零落答故人，将随江树老。"
汉使南还尽，胡中妾独存。紫台绵望绝，秋草不堪论。
金光延起兮骤兴没，青苔竟兮绿苹歇。
胡为啄我葭下之紫鳞。鹰鹯雕鹗，贪而好杀。
雅量沧海纳，完才庙廊施。养亲光孝道，事主竭忠规。
何用悠悠身后名。"
评封还酒债，堆金选蛾眉。声色狗马外，其馀一无知。
忽背雕戎役，旋瞻获宝祠。蜀城余出守，吴岳尔归思。
皎日不留景，良时如逝川。秋心还遗爱，春貌无归妍。
悬泉珠贯下，列帐锦屏舒。骑远林逾密，笳繁谷自虚。