首页 古诗词 酬张祜处士见寄长句四韵

酬张祜处士见寄长句四韵

隋代 / 吴育

浮年笑六甲,元化潜一指。未暇扫云梯,空惭阮氏子。
戚属甘胡越,声名任秕糠。由来休愤命,命也信苍苍。
周公大圣接舆狂。千年魑魅逢华表,九日茱萸作佩囊。
流水赴大壑,孤云还暮山。无情尚有归,行子何独难。
朴儒亦何为,辛苦读旧史。不道无家舍,效他养妻子。
闻有河湟客,愔愔理帷帟。常山启霸图,汜水先天策,
新安江上孤帆远,应逐枫林万馀转。古台落日共萧条,
故老相逢少,同官不见多。唯馀旧山路,惆怅枉帆过。"
业峻灵祇保,功成道路嗟。宁如凿空使,远致石榴花。"
"安禅一室内,左右竹亭幽。有法知不染,无言谁敢酬。


酬张祜处士见寄长句四韵拼音解释:

fu nian xiao liu jia .yuan hua qian yi zhi .wei xia sao yun ti .kong can ruan shi zi .
qi shu gan hu yue .sheng ming ren bi kang .you lai xiu fen ming .ming ye xin cang cang .
zhou gong da sheng jie yu kuang .qian nian chi mei feng hua biao .jiu ri zhu yu zuo pei nang .
liu shui fu da he .gu yun huan mu shan .wu qing shang you gui .xing zi he du nan .
pu ru yi he wei .xin ku du jiu shi .bu dao wu jia she .xiao ta yang qi zi .
wen you he huang ke .yin yin li wei yi .chang shan qi ba tu .si shui xian tian ce .
xin an jiang shang gu fan yuan .ying zhu feng lin wan yu zhuan .gu tai luo ri gong xiao tiao .
gu lao xiang feng shao .tong guan bu jian duo .wei yu jiu shan lu .chou chang wang fan guo ..
ye jun ling qi bao .gong cheng dao lu jie .ning ru zao kong shi .yuan zhi shi liu hua ..
.an chan yi shi nei .zuo you zhu ting you .you fa zhi bu ran .wu yan shui gan chou .

译文及注释

译文
不用像世俗的(de)样子用酒来诉说离情别绪,痛快的饮宴从来都另有缘由。今夜拿着残灯送你归去,走过河塘,恍惚间见落泪如羊祜的却(que)是你杨元素啊。
眼泪哭干了(liao)会露出头骨,但天地终归是无情的,不能改变这悲痛的安排。
  一声响亮的雷声宛如从游人的脚底下震起,有美堂上,浓厚的云雾缭绕,挥散不开。远远的天边,疾风挟带着乌云,把海水吹得如山般直立;一阵暴雨,从浙东渡过钱塘江,向杭州城袭来。西湖犹如金樽,盛满了雨水,几乎要满溢而出;雨点敲打湖面山林,如羯鼓般激切,令人开怀。我真想唤起沉醉的李白,用这满山的飞泉洗脸,让他看看,这眼前的奇景,如倾倒了鲛人的宫室,把珠玉洒遍人寰。
曹将军是魏武帝曹操后代子孙,而今却沦为平民百姓成为寒门。英雄割据的时代一去不复返了,曹家文章丰采却在你身上留存。当年为学书法你先拜师卫夫人,只恨得没有超过王羲之右将军。你毕生专攻绘画不知老之将至,荣华富贵对于你却如空中浮云。开元年间你常常被唐玄宗召见,承恩载德你曾多次登上南薰殿。凌烟阁的功臣画象年久褪颜色,曹将军你挥笔重画又别开生面。良相(xiang)们的头顶都戴上了进贤冠,猛将们的腰间皆佩带着大羽箭。褒公鄂公的毛发似乎都在抖动,他们英姿飒爽好象是正在酣战。开元时先帝的天马名叫玉花骢,多少画家画出的都与原貌不同。当天玉花骢被牵到殿中红阶下,昂首屹立宫门更增添它的威风。皇上命令你展开丝绢准备作画,你匠心独运惨淡经营刻苦用功。片刻间九天龙马就在绢上显现,一下比得万代凡马皆成了平庸。玉花骢图如真马倒在皇帝榻上,榻上马图和阶前屹立真马相同。皇上含笑催促左右赏赐你黄金,太仆和马倌们个个都迷惘发怔。将军的门生韩干画技早学上手,他也能画马且有许多不凡形象。韩干只画外表画不出内在精神,常使骅骝好马的生气凋敝失丧。将军的画精美美在画中有神韵,偶逢真名士才肯为他动笔写真。而今你漂泊沦落在战乱的社会,平常所画的却是普通的行路人。你到晚年反而遭受世俗的白眼,人世间还未有人象你这般赤贫。只要看看历来那些负盛名的人,最终已经坎坷穷愁纠缠其身了。
丙辰年的中秋节,高兴地喝酒直到第二天早晨,喝到大醉,写了这首词,同时思念弟弟苏辙。明月从什么时候才开始出现的?我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿,何年何月。我想要乘御清风回到天上,又恐怕在美玉砌成的楼宇,受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影,哪像是在人间。
汤和饭一会儿都做好了,却不知赠送给谁吃。
大禹从鲧腹中生出,治水方法怎样变化?
  太尉从泾州把有关情况用公文禀告邠宁节度使衙门,希望能商议此事.到了节度使衙门就对白孝德说:“皇上把老百姓交给您治理,您看见老百姓被暴徒伤害,依然安闲自在,即将引起大乱,怎么办?”白孝德说:“愿听从您的指教。”太尉说:“我任泾州刺史之职,很清闲,事不多。(我)现在不忍心老百姓没有敌人侵扰反而遭杀害,来扰乱天子的边防。您若任命我担任都虞候,我能替您制止骚乱,使您的百姓不受侵害。”白孝德说:“很好。”就按太尉的请求任命他为都虞候。
明妃即将离去的时候,仰天长叹,叹身世不争,更叹这世间无情。
抬(tai)头看那雕刻的方椽,画的是龙与蛇的形象。
村前村后田间地头桑柘多茂盛,东邻西舍界限分明彼此不相侵。
他天天把相会的佳期耽误。
百川奔腾着东流到大海,何时才能重新返回西境?
  赵国将要出战燕国,苏代为燕国对惠王说:“今天我来,路过了易水,看见一只河蚌正从水里出来晒太阳,一只鹬飞来啄它的肉,河蚌马上闭拢,夹住了鹬的嘴。鹬说:‘今天不下雨,明天不下雨,就会干死你。’河蚌也对鹬说:‘今天你的嘴不取,明天你的嘴不取,就会饿死你。’两个不肯互相放弃,结果一个渔夫把它们俩一起捉走了。现在赵国将要攻打燕国,燕赵如果长期相持不下,老百姓就会疲惫不堪,我担心强大的秦国就要成为那不劳而获的渔翁了。所以我希望大王认真考虑出兵之事。”赵惠文王说:“好吧。”于是停止出兵攻打燕国。

注释
⑷朝:凌晨。庭树:庭园的树木。
③“片云”两句:这句为倒装句,应是“共片云在远天,与孤月同长夜”。
⑵关内:关内道,辖今陕西大部及甘肃、宁夏、内蒙的部分地区。
⑹彩树:华丽的灯柱。珠错落:环绕在华丽灯柱上的灯烛像明珠一样交相辉映。
⑸故垒:过去遗留下来的营垒。
(11)沿洄:顺流而下曰沿,逆水而上曰洄。

赏析

  起笔开门见山叙写景物之中点明地点时间。“玉露”即白露,秋天,草木摇落,白露为霜。“巫山巫峡”,诗人所在。二句下字密重,用“凋伤”、“萧森”给意境笼罩着败落景象,气氛阴沉,定下全诗感情基调。
  《《惠子相梁》佚名 古诗》这则故事,辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸,表现了庄子对功名利禄的态度。故事发展出人意料,人物形成鲜明对照,比喻巧妙贴切,收到言简义丰的效果。
  “忽然一夜清香发,散作乾坤万里春”。也许只是诗人在灯下画了一枝墨梅而已。而诗句却造成这样的意向:忽然在一夜之中,全世界的《白梅》王冕 古诗齐放,清香四溢,玉宇澄清。这首诗给人以品高兼志大,绝俗而又入世的矛盾统一的感觉,这又正是王冕人格的写照。
  末句“行到安西更向西”,宕开诗笔,另拓诗境,表现天地本自无边无涯,地外仍有地,天外仍有天,过了大漠还在向西方延伸,以见天地之末“尽”。这一收尾也许另有一层意思,如李益的《征人歌》所说:“塞外征行无尽日”,虽然已经抵达安西,征行还不会结束。
  五六句承上两句,说老农辛苦一年到岁末,家里徒穷四壁,没有几样东西,只有老农辛勤劳动的工具——锄犁还在伴随着他。一个“空”字,说明老农辛苦一年一无所获,另一方面说明剥削阶极把老农剥夺的一无所有。为了种那些粮食,老农早出晚归,辛苦劳作一天,到头来自己还没有吃的。无奈之下,老农“呼儿登山收橡实”,呼儿表明老农已年迈,再加上辛苦劳作一天,已无力再上山采橡实吃。“橡实”,乃一草木果实,本非普通食品,乃劳动人民在饥灾发生时临时充腹之品。老农叫儿子登山收橡实,可谓老农贫饿致极,说明劳动人民最后的可怜结局。
  柳絮,作为春时景物,有似花非花,因风而起,飘忽无根,满天飞舞的特征。晋伍辑之《柳花赋》曾形容:“扬零花而雪飞,或风回而游薄,或雾乱而飙零,野净秽而同降,物均色而齐明。”谢道韫将此来比拟北风吹起漫天飞雪,堪称契合无间。取柳絮可比其形言其大,点明当时的“雪骤”之景,而“因风起”更指出它随风飘舞,漫无边际的自然特点。(宋代的贺铸《青玉案》词有“满城风絮”句。)由此较之,雪花柳絮,可谓是异迹而同趣了。如此再看“撒盐空中”的比方,则未免有局促见肘之诮了。
  这首诗共八句,前四句写景,后四句抒怀。诗的首联和颔联,不仅点明了时间、地点,作者还用极富岭南色彩的景物勾画了一幅岭南所特有的风情画。永州属古楚地,也被称为“南蛮之乡”。这里缺乏开发,民风淳朴。宗元所居之地,背倚山峦,面临溪水,乔榛遍野,“蝮虺”出没,与诗人任职京师时车水马龙,人声鼎沸的繁荣都市形成了强烈的反差。诗的颔联以“野”字极为精炼地概括出“郊居”之地的景物特色。山峦连绵、溪水淙淙是“野”,人烟稀少、南蛮风气是“野”,樵夫担柴、唱歌抒怀是“野”,烧榛种田、庭院空寂是“野”。在诗人的笔下,“野”味十足,“野”趣横生。诗人囚居永州已近十年,仿佛已读懂了背负的“山郭”,烧荒残留的余木,踏歌归来的樵夫,离群索居的自己。在这幅极富“野”味的画面中,不仅有冷峻峭拔的景物,还有热情淳厚的樵夫,更有空坐庭院的诗人。画中有诗,诗中有画,画中有人。人、诗、画共为一体,景、人、情浑然天成。
  徐惠的《《进太宗》徐惠 古诗》又名曰《妆殿答太宗》,是在皇帝屡召不赴情况下写就的一首难得表现作者“女儿性”的作品。
  第一段写始游西山时的心情及对西山景色总的评价:怪特。作者自称为“僇人”,即有罪之人。用“恒惴僳”(常常惊恐不安)三字概括自己被贬后的心情。这三个字既是作者当时心境的真实写照,又同下文游西山时陶醉一于自然美的欣喜形成鲜明的对比。这个开头,包含了许许多(xu duo)多长久积压在内心的悲愤心情,当然其中就有一种无声的抗议。自己是这样一种罪人的特殊身份,柳氏自被贬永州,时时感到(gan dao)屈辱、压抑,政治上失败,才华得不到施展,平生的抱负无法实现,于郁闷痛苦之中,处在这样一种特殊的处境里,怀有这样的心情,因此当他游山玩水的时候,那种感受自然同那些风流闲雅的士大夫很不相同。他是要在游览中,排解内心的忧愤,在游览中忘却现实处境,想在精神上寻找某种寄托。因此,这个开头也是他游山玩水的缘由。首先写行动,在“行”“游”两个动词前面,作者故意用了“施施”“慢慢”两个重叠的形容词。“施施”“慢慢”,是漫步走着的样子,漫不经心的外在动作。通过外在动作的描写,实际上表现了作者在游览的时候,一种寂寞、愁闷的、无可无不可的精神状态。“日与其徒······无远不到”写始游西山前之所见,“到则披草而坐······起而归”写当时之所为和所感。“意有所极,梦亦同趣”—意想中所到的境界,做梦也走到这种境界,这句话透露了作者表面上似乎沉醉于山林美酒之中,实际上内心深处的(chu de)郁闷并未得到排解。哲时得不到施展的抱负仍然是梦寐以求,他希图借游乐饮酒以求忘优的目的没有达到。
  “笑别庐山远,何烦过虎溪。”东晋高僧慧远法师是庐山佛教道场的奠基人,在他之后,庐山佛教长盛不衰。慧远深通经论,兼习儒术,戒律精严,发誓一生脚迹不越庐山虎溪,以杜绝世间尘埃。慧远又是净土宗的始祖,在中国佛教中享有崇高的威望。李白这里把为他送行的僧人全都笑呼为“远上人”,在送行之时,可不要坏了规矩,越过“虎溪”这一条禁戒线。
  这首诗重点在于歌颂大禹不惧艰险、征服自然、为民造福的创业精神。唐王朝自安史之乱后,长期战乱,象洪水横流,给人民带来了无边的灾难;山“空”庭“荒”,正是当时整个社会面貌的真实写照。诗人用“春秋笔法”暗暗讽刺当时祸国殃民的昏庸统治者,而寄希望于新当政的代宗李豫,希望他能发扬大禹“乘四载”、“控三巴”的艰苦创业精神,重振山河,把国家治理好。
  次句写到弹筝。连用了两个“自”字,这并不等于说独处(诗题一作“听《夜筝》白居易 古诗”),而是旁若无人的意思。它写出弹筝者已全神倾注于筝乐的情态。“自弹”,是信手弹来,“低眉信手续续弹”,得心应手;“自感”,弹奏者完全沉浸在乐曲之中。唯有“自感”,才能感人。“自弹自感”把演奏者灵感到来的一种精神状态写得惟妙惟肖。旧时乐妓大多都有一本心酸史,诗中的筝人虽未能像琵琶女那样敛容自陈一番,仅“闇低容”(闇:àn,黯淡)三字,已能使读者想象无穷。
  尾联总束前文,避实就虚,删繁就简,写出隋朝的结局,点明多行不义必自毙的道理。这个结局,是历史的结局,又是隋炀帝荒淫无度的结局。陈后主骄奢荒淫而筑景阳城,终为隋朝所灭;隋君沉醉酒色而建迷楼,终为李唐所代。历史发展遵循着固有的轨迹。诗人以隋比陈,言唐军为有道之师。可是,当初隋灭陈之际,隋军也是有道之军,这种借古讽劝晚唐之意寓于不言之中。

创作背景

  关于此诗的背景,历代《诗经》研究者的看法多有分歧,大体上有三种观点:一是《毛诗序》的说法:“《《隰有苌楚》佚名 古诗》,疾恣也。国人疾其君之淫恣,而思无情欲者也。”郑笺、孔疏皆从其说,至宋代又加进理学内容,所谓“此诗言人之喜怒未萌,则思欲未动。及其私欲一炽,则天理灭矣。故思以反其初而乐其未知好色之时也”(黄檬《毛诗集解》)。至明代何楷更坐实史事,他说“《《隰有苌楚》佚名 古诗》,疾恣也。桧君之夫人与郑伯通,桧君弗禁,国人疾之。”(《诗经世本古义》)朱谋玮《诗故》则说:“伤桧之垂亡而君不悟也……亡国不知自谋也。”增添了“亡国”的内容。清刘沅《诗经恒解》又沿此说进而发挥,他说“盖国家将危,世臣旧族……无权挽救,目睹衰孱,知难免偕亡,转不如微贱者可留可去,保室家而忧危也”。二是朱熹《诗集传》首创之说,云:“政烦赋重,人不堪其苦,叹其不如草木之无知而无忧也。”后世循其说者甚众,如许谦、丰坊、姚际恒、方玉润等。姚际恒、方玉润避开朱说“政烦赋重”,而改为泛论,姚说:“此篇为遭乱而贫窭,不能赡其妻子之诗。”(《诗经通论》)方说:“此遭乱诗也……此必桧破民逃,自公族子姓以及小民之有室有家者,莫不扶老携幼,挈妻抱子,相与号泣路歧,故有家不如无家之好,有知不如无知之安也。”(《诗经原始》)而现代学者则取朱说而强化了阶级内容,郭沫若说:“做人的羡慕起草木的自由来”,“这种极端的厌世思想在当时非贵族不能有,所以这诗也是破落贵族的大作”(《中国古代社会研究》);有人又进而判定“这是写当时劳动人民所受统治阶级的剥削和压迫的痛苦”。三是现代才出现的情诗说。闻一多以为“《《隰有苌楚》佚名 古诗》,幸女之未字人也”(《风诗类钞》)。李长之以为“这是爱慕一个未婚的男子的恋歌”(《诗经试译》)。高亨也说“这是女子对男子表示爱情的短歌”(《诗经今注》)。不同的是闻一多视此诗为男子所作,李长之和高亨则认为是女子所作。

  

吴育( 隋代 )

收录诗词 (6951)
简 介

吴育 (1004—1058)建州浦城人,字春卿。吴待问子。仁宗天圣五年进士。历知临安、诸暨等县。景祐元年举贤良方正,迁通判苏州。还知太常礼院,奏定《太常新礼庆历祀仪》。庆历五年拜右谏议大夫、枢密副使,改参知政事,遇事敢言。出知数州府,所至作条教,简疏易行而不可犯。累进资政殿大学士,判尚书都省。官终知河南府。卒谥正肃。

游赤石进帆海 / 觉灯

"却到番禺日,应伤昔所依。炎洲百口住,故国几人归。
"两宫斋祭近登临,雨雪纷纷天昼阴。只为经寒无瑞色,
"画楼吹笛妓,金碗酒家胡。锦石称贞女,青松学大夫。
重见太平身已老,桃源久住不能归。"
"列郡专城分国忧,彤幨皂盖古诸侯。仲华遇主年犹少,
筮仕苦贫贱,为客少田园。膏腴不可求,乃在许西偏。
"禅门来往翠微间,万里千峰在剡山。
"秋近万物肃,况当临水时。折花赠归客,离绪断荷丝。


一枝春·竹爆惊春 / 曹汾

"西垣草诏罢,南宫忆上才。月临兰殿出,凉自凤池来。
别路逢霜雨,行营对雪云。明朝郭门外,长揖大将军。"
"支公已寂灭,影塔山上古。更有真僧来,道场救诸苦。
"知掩山扉三十秋,鱼须翠碧弃床头。
怨君恨君为此行。下床一宿不可保,况乃万里襄阳城。
联骑定何时,予今颜已老。"
空宇感凉至,颓颜惊岁周。日夕游阙下,山水忆同游。"
一睹无二诺,朝欢更胜昨。尔则吾惠连,吾非尔康乐。


晏子不死君难 / 张鸿佑

飞阁旁临东墅春。夹路秾花千树发,垂轩弱柳万条新。
映池同一色,逐吹散如丝。结阴既得地,何谢陶家时。
"洛城春雨霁,相送下江乡。树绿天津道,山明伊水阳。
翩翩弄春色,延伫寄相思。谁言贵此物,意愿重琼蕤。
熊轼分朝寄,龙韬解贼围。风谣传吏体,云物助兵威。
萋萋籍草远山多。壶觞须就陶彭泽,时俗犹传晋永和。
市亭忽云构,方物如山峙。吴王昔丧元,隋帝又灭祀。
诏书植嘉木,众言桃李好。自愧无此容,归从汉阴老。"


夸父逐日 / 王道士

莫辞烦,美酒千钟犹可尽,心中片愧何可论。
"安禅一室内,左右竹亭幽。有法知不染,无言谁敢酬。
仙台适西步,蛮徼忽南浮。宇内皆安乐,天涯独远投。
明湖落天镜,香阁凌银阙。登眺餐惠风,新花期启发。"
此惧惟何,惧寘于罗。彼骄者子,谗言孔多。
"延陵衰草遍,有路问茅山。鸡犬驱将去,烟霞拟不还。
"山色无定姿,如烟复如黛。孤峰夕阳后,翠岭秋天外。
高闲庶务理,游眺景物新。朋友亦远集,燕酌在佳辰。


奉赠韦左丞丈二十二韵 / 伊都礼

卧病宿松山,苍茫空四邻。风云激壮志,枯藁惊常伦。
"议狱持邦典,临戎假宪威。风从阊阖去,霜入洞庭飞。
"故人西奉使,胡骑正纷纷。旧国无来信,春江独送君。
"濯龙门外主家亲,鸣凤楼中天上人。
"省俗恩将遍,巡方路稍回。寒随汾谷尽,春逐晋郊来。
"銮舆上碧天,翠帟拖晴烟。绝崿纡仙径,层岩敞御筵。
"忠义三朝许,威名四海闻。更乘归鲁诏,犹忆破胡勋。
竹房响轻吹,萝径阴馀雪。卧涧晓何迟,背岩春未发。


桂殿秋·思往事 / 秦松岱

叠岭雪初霁,寒砧霜后鸣。临川嗟拜手,寂寞事躬耕。"
"霜露悴百草,时菊独妍华。物性有如此,寒暑其奈何。
月衔楼间峰,泉漱阶下石。素心自此得,真趣非外惜。
万回主此方,平等性无违。今我一礼心,亿劫同不移。
"青阳布王道,玄览陶真性。欣若天下春,高逾域中圣。
"君登金华省,我入银台门。幸遇圣明主,俱承云雨恩。
歌吹喧万井,车马塞康庄。昔人岂不尔,百世同一伤。
猗欤春皋上,无乃成秋兴。


太常引·客中闻歌 / 洪生复

"五月入五洲,碧山对青楼。故人杨执戟,春赏楚江流。
"流水去绝国,浮云辞故关。水或恋前浦,云犹归旧山。
馀生只是任飘蓬。何辞向物开秦镜,却使他人得楚弓。
"高唐几百里,树色接阳台。晚见江山霁,宵闻风雨来。
逍遥且喜从吾事,荣宠从来非我心。"
朅来已永久,颓思如循环。飘飘限江裔,想像空留滞。
"汉帝长杨苑,夸胡羽猎归。子云叨侍从,献赋有光辉。
衣貌本淳古,文章多佳丽。延引故乡人,风义未沦替。


访戴天山道士不遇 / 王乃徵

北固临京口,夷山近海滨。江风白浪起,愁杀渡头人。
白黑相分十二子。联翩百中皆造微,魏文手巾不足比。
中贵由来尽相许。白夹春衫仙吏赠,乌皮隐几台郎与。
尚裴回兮落晖。岸上火兮相迎,将夜入兮边城。
"神道本无已,成化亦自然。君居寥天上,德在玉华泉。
时风重书札,物情敦货遗。机杼十缣单,慵疏百函愧。
鸷鸟立寒木,丈夫佩吴钩。何当报君恩,却系单于头。"
而我倦栖屑,别君良郁陶。春风亦未已,旅思空滔滔。


寒食书事 / 李昼

夙承大导师,焚香此瞻仰。颓然居一室,覆载纷万象。
九江春草绿,千里暮潮归。别后难相访,全家隐钓矶。"
"二桃杀三士,讵假剑如霜。众女妒蛾眉,双花竞春芳。
间气生灵秀,先朝翼戴勋。藏弓身已退,焚藁事难闻。
始霁升阳景,山水阅清晨。杂花积如雾,百卉萋已陈。
北斗不酌酒,南箕空簸扬。
羽书昼夜飞,海内风尘昏。双鬓日已白,孤舟心且论。
贱臣欲干谒,稽首期殒碎。哲弟感我情,问易穷否泰。


游东田 / 傅得一

"丝竹久已懒,今日遇君忺。打破蜘蛛千道网,
望极落日尽,秋深暝猿悲。寄情与流水,但有长相思。"
谁见孤舟来去时。"
上客且安坐,春日正迟迟。"
因此明中得见山。山头山下须臾满,历险缘深无暂断。
汉将纷纭攻战盈,胡寇萧条幽朔清。韩昌拜节偏知送,
"又作淮南客,还悲木叶声。寒潮落瓜步,秋色上芜城。
日下人谁忆,天涯客独行。年光销蹇步,秋气入衰情。