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橘柚垂华实

南北朝 / 曹济

烟霞迤逦接蓬莱,宫殿参差晓日开。
"砌下梧桐叶正齐,花繁雨后压枝低。
"一论破双空,持行大国中。不知从此去,何处挫邪宗。
"春色满三湘,送师还故乡。穿霞逢黑yU,乞食得红姜。
菖蒲花不艳,鸲鹆性多灵。(《古今诗话》)
令咏蔷薇云云。父恚曰:“必失行妇也。”后竟如其言)
报道不须鸦鸟乱,他家自有凤凰栖。"
可想乍移禅榻处,松阴冷湿壁新泥。"
江上传风雅,静中时卷舒。堪随乐天集,共伴白芙蕖。"
"道既学不得,仙从何处来。
炉中炼出延年药,溟渤从教变复枯。
毒害芙蓉死,烦蒸瀑布红。恩多是团扇,出入画屏中。"


橘柚垂华实拼音解释:

yan xia yi li jie peng lai .gong dian can cha xiao ri kai .
.qi xia wu tong ye zheng qi .hua fan yu hou ya zhi di .
.yi lun po shuang kong .chi xing da guo zhong .bu zhi cong ci qu .he chu cuo xie zong .
.chun se man san xiang .song shi huan gu xiang .chuan xia feng hei yU.qi shi de hong jiang .
chang pu hua bu yan .qu yu xing duo ling ...gu jin shi hua ..
ling yong qiang wei yun yun .fu hui yue ..bi shi xing fu ye ..hou jing ru qi yan .
bao dao bu xu ya niao luan .ta jia zi you feng huang qi ..
ke xiang zha yi chan ta chu .song yin leng shi bi xin ni ..
jiang shang chuan feng ya .jing zhong shi juan shu .kan sui le tian ji .gong ban bai fu qu ..
.dao ji xue bu de .xian cong he chu lai .
lu zhong lian chu yan nian yao .ming bo cong jiao bian fu ku .
du hai fu rong si .fan zheng pu bu hong .en duo shi tuan shan .chu ru hua ping zhong ..

译文及注释

译文
精雕细刻的(de)栏杆、玉石砌成的台阶应该还在,只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁,就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。
百花凋零,独有梅花迎着寒风昂然盛开,那明媚艳丽的景色把小园的风光占尽。
遍地是冬天的余阴残冰,魂(hun)也没有地方可以逃亡。
连续十天的大醉,过了千年也会记得,何时再来一回?
饮一杯浊酒,不由得想起万里之外的家乡,未能像窦宪那样战胜敌人,刻石燕然,不能早作归(gui)计。悠扬的羌笛响起来了,天气(qi)寒冷,霜雪满地。夜深了,将士们都不能安睡:将军为操持军事,须发都变白了;战士们久戍边塞,也流下了伤心的眼泪。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的,豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢! !(版本二)
新年开始春天到来,我匆匆忙忙向南行(xing)。
凤凰鸟一离开林中飞往昆仑山的西边,什么时候才能再飞翔回来啊。
古人传言此泉水,一饮就生贪婪心。
岸上古树已无鲜花,岸边有伤心的春草,萋萋蓠蓠。
被举荐的公门子弟称为人才,实际上却怯懦不敢担当;胆子如鸡一样小。
  柞树枝条一丛丛,它的叶子密密浓。诸侯君子真快乐,镇邦定国天子重。诸侯君子真快乐,万种福分来聚拢。左右属国善治理,于是他们都顺从。
楚国的青山依然苍翠古老,幽州的太阳发出阵阵凄寒。
人到晚年渐觉美好情怀在衰消,面对鸾镜(jing)惊看红颜已暗换。想当年曾因(yin)多病害怕举杯,而如今却唯恐酒杯不满。
滞留长安不是我心愿,心向东林把我师怀念。

注释
(53)斜谷:陕西郿县西褒斜谷东口。
(3)莫:没有谁。
①三尺:指剑。
6、素:白绢。这句话开始到“及时相遣归”是焦仲卿妻对仲卿说的。
⑼华堂:与上文“绣户”同义。
304、挚(zhì):伊尹名。

赏析

  这首诗的艺术性是很高的,其一,他把歌咏者与被歌咏者的思想感情融二为一,说你也是说我,说我也是说你,命运相同、息息相关。琵琶女叙述身世后,诗人(shi ren)(shi ren)以为他们“同是天涯沦落人”;诗人叙述身世后,琵琶女则“感我此言良久立”,琵琶女再弹一曲后,诗人则更是“江州司马青衫湿。”风尘知己,处处动人怜爱。其二,诗中的写景物、写音乐,手段都极其高超,而且又都和写身世、抒悲慨紧密结合,气氛一致,使作品自始至终浸沉在一种悲凉哀怨的氛围里。其三,作品的语言生动形象,具有很强的概括力,而且转关跳跃,简洁灵活,所以整首诗脍炙人口,极易背诵。诸如“千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面”;“别有幽情暗恨生,此时无声胜有声”;“门前冷落车马稀,老大嫁作商人妇”;“夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干”;“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”,等等都是多么凝炼优美、多么叩人心扉的语句啊!
  次句境中有人,第三句中人已露面:他正连夜从清溪驿出发进入岷江,向三峡驶去。“仗剑去国,辞亲远游”的青年,乍离乡土,对故国故人不免恋恋不舍。江行见月,如见故人。然明月毕竟不是故人,于是只能“仰头看明月,寄情千里光”了。末句“思君不见下渝州”依依惜别的无限情思,可谓语短情长。
  作者以欣羡的笔调描绘蜀地山水景物之后,诗的后半首转写蜀中民情和使君政事。梓州是少数民族聚居之地,那里的妇女,按时向官府交纳用橦木花织成的布匹;蜀地产芋,那里的人们又常常会为芋田发生诉讼。“汉女”“巴人”“橦布”“芋田”,处处紧扣蜀地特点,而征收赋税,处理讼案,又都是李使君就任梓州刺史以后所掌管的职事,写在诗里,非常贴切。最后两句,运用有关治蜀的典故。“文翁”是汉景帝时的蜀郡太守,他曾兴办学校,教育人才,使蜀郡“由是大化”(《汉书·循吏传》。王维以此勉励李使君,希望他效法文翁,翻新教化,而不要倚仗文翁等先贤原有的政绩,泰然无为。联系上文来看,既然蜀地环境如此之美,民情风土又如此之淳,到那里去当刺史,自然更应当克尽职事,有所作为。寓劝勉于用典之中,寄厚望于送别之时,委婉而得体。
  次句“侉离分裂力谁任”侉(kuǎ)离,这里是分割的意思,意指当时中国被列强瓜分的现实,面对着山河破碎,风雨飘摇的受灾受难的国家,作者不禁仰天长问:什么人才能担当起救国于危难之中的重任。一片爱国激情溢于言表。
  “荒裔一戎衣,灵台凯歌入。”荒裔,边荒。戎衣,战士。灵台,周代台名。《后汉书·桓谭传》:“其后有诏会议灵台所处。”《三国志·魏书·王朗传》注:“明堂所以祀上帝,灵台所以观天文。”这里指代朝廷。句意为:边远、荒凉之地只需一介之士戍守,朝廷中已有凯歌高奏。大唐王朝,威镇四夷,只需很少的守兵,就可以保证国家的长治久安。李唐全盛时,的确如这两句所描述的那样,边境安宁,四境宾服。
  白居易站在庾楼之上,策动他内心的不是汹涌的豪情,而是悠远的乡情。
  第二句“日暮客愁新”,中的“日暮”显然和上句的“泊”、“烟”有联系,因为日暮,船需要停宿;也因为里的一段:“君子于役,不知其期,曷至哉?鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来,君子于役,如之何勿思?”(《诗经·王风·君子于役》)这里写一位妇女,每当到夕阳西下、鸡进笼舍、牛羊归栏的时刻,她就更加思念在外服役的丈夫。
  这首诗的主题和意境借鉴了屈原《九歌·山鬼》中对神、鬼的描写方法。从苏小小鬼魂兰露啼眼、风裳水佩的形象上,可以找到山鬼“被薜荔兮带女萝”、“既含睇兮又宜笑”的影子;苏小小那“无物结同心,烟花不堪剪”的坚贞而幽怨的情怀,同山鬼“折芳馨兮遗所思”、“思公子兮徒离忧”的心境有一脉神传;西陵下风雨翠烛的境界,与山鬼期待所思而不遇时“雷填填兮雨冥冥”、“风飒飒兮木萧萧”的景象同样凄冷。由于诗人采用以景拟人的手法,他笔下的苏小小形象,比之屈原的山鬼,更具有空灵缥缈、有影无形的鬼魂特点。她一往情深,即使身死为鬼,也不忘与所思之人绾结同心。她牢落不偶,死生异路,竟然不能了却心愿。她怀着缠绵不尽的哀怨在冥路游荡。在苏小小这个形象身上,即离隐跃之间,读者可以看到诗人自己的影子。诗人也有他的追求和理想,就是为挽救多灾多难的李唐王朝做一番事业。然而,他生不逢时,奇才异能不被赏识,他也是“无物结同心”。诗人使自己空寂幽冷的心境,通过苏小小的形象得到了充分流露。在绮丽秾艳的背后,有着哀激孤愤的思想,透过凄清幽冷的外表,有着诗人炽热如焚的肝肠。鬼魂,只是一种形式,它所反映的,是人世的内容,它所表现的,是人的思想感情。
  下一联承“雨翻盆”而来,具体描写雨景。而且一反上一联的拗拙,写得非常工巧。首先是成功地运用当句对,使形象凝炼而集中。“高江”对“急峡”,“古木”对“苍藤”,对偶工稳,铢两悉称;“雷霆”和“日月”各指一物(“日月”为偏义复词,即指日),上下相对。这样,两句中集中了六个形象,一个接一个奔凑到诗人笔下,真有急管繁弦之势,有声有色地传达了雨势的急骤。“高江”,指长江此段地势之高,藏“江水顺势而下”意;“急峡”,说两山夹水,致峡中水流至急,加以翻盆暴雨,江水 猛涨,水势益急,竟使人如闻雷霆一般。从音节上言,这两句平仄完全合律,与上联一拙一工,而有跌宕错落之美。如此写法,后人极为赞赏,宋人范温说:“老杜诗,凡一篇皆工拙相半,古人文章类如此。皆拙固无取,使其皆工,则峭急无古气。”(《潜溪诗眼》)
  上述艺术构思的独创性又体现于章法结构的独创性。“期”字两见,而一为妻问,一为己答;妻问促其早归,己答叹其归期无准。“巴山夜雨”重出,而一为客中实景,紧承己答;一为归后谈助,遥应妻问。而以“何当”介乎其间,承前启后,化实为虚,开拓出一片想象境界,使时间与空间的回环对照融合无间。近体诗,一般是要避免字面重复的,这首诗却有意打破常规,“期”字的两见,特别是“巴山夜雨”的重出,正好构成了音调与章法的回环往复之妙,恰切地表现了时间与空间回环往复的意境之美,达到了内容与形式的完美结合。宋人王安石《与宝觉宿龙华院》云:“与公京口水云间,问月'何时照我还?'邂逅我还(回还之还)还(还又之还)问月:'何时照我宿钟山?'”杨万里《听雨》云:“归舟昔岁宿严陵,雨打疏篷听到明。昨夜茅檐疏雨作,梦中唤作打篷声。”这两首诗俊爽明快,各有新意,但在构思谋篇方面受《《夜雨寄北》李商隐 古诗》的启发,也是显而易见的。 (霍松林) 。
  当然,瑶台寺在昭陵西南十八里,算是很外围了,比起同母姐妹们,离昭陵主峰似乎太远,不符合晋阳的身份。其实,这是有原因的。当时认为女子未及笄而亡的有戾气,不能葬在家族墓地,只能葬在佛寺中,用佛法化解戾气。所以二凤在昭陵边修佛寺,并且把小犀牛葬在那里,其实已经是在打擦边球,没办法再近了。
  《别岁》从“别”字着眼,十六句,四句一节。第一节用故人之别引出别岁来。故人离别,即使远去千里,还有再见的机会,但临别时总还有迟迟不忍别的情意。而“岁”却一去不可复追,临别更应郑重对待,这就说明“别岁”的风俗非常必要。既已点明“别岁”,本来可似接着写风俗,但那样就太平直了,作者却针对“岁行那可追”一句逼出下面四句,章法上作一顿挫,把惜别之情写得淋漓尽致。这第二节多化用古诗乐府的成句,如《古诗十九首》:“相去万余里,各在天一涯。”《古乐府》:“百川东到海,何时复西归?”《论语》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍昼夜!’”孔子叹息光阴如流水,一去不返,所以要爱惜时光,自强不息。后世的诗人,也有很多类似的感慨。如李白诗:“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。”白居易诗:“去复去兮如长河,东流赴海无回波。”苏轼也是受到这些诗句的影响,而他却用极平易的语言,表达得恰如其分。这第二节既是承上节末句,把与岁月之别写得如此感慨深沉,又为下节正面写“别岁”时的欢饮蓄势。
  此诗描写蜀中四月(si yue)的情景,壮美与纤丽互见,宏观与微观俱陈。细雨迷蒙,密雾难开,春水盈野,一派浩渺,意境壮阔。
  第三段是郭橐驼自我介绍种树的经验。前后是正反两面对举,关键在于“顺木之天以致其性”。为了把这一道理阐述得更深刻、更有说服力,文章用了对比的写法,先从种植的当与不当进行对比。究竟什么是树木的本性呢?“其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密”,四个“欲”字,既概括了树木的本性,也提示了种树的要领。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种,从而保护了它的生机,因而收到“天者全而其性得”的理想效果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。他植者则不然,他们违背树木的本性,种树时“根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及”,因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。这就回答了上段的问题,他们“莫能如”的根本原因就在于学标不学本。继从管理的善与不善进行对比。“勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃”是郭橐驼的管理经验。乍看,好像将树种下去以后,听之任之,不加管理。事实上,橐驼的“勿动勿虑”,移栽时的“若子”,种完后的“若弃”,正是最佳的管理,没有像疼爱孩子那样的精心培育,就不会有理想的效果。他植者不明此理,思想上不是撒手不管而是关心太过,什么都放不下,结果适得其反,“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”,压抑了甚至扼杀了树木的生机。这两层对比写法,句式富于变化。写橐驼种树,用的是整齐的排比句,而写他植者之种树不当,则用散句来表示,文章显得错落有致。“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”用押韵的辞句,使重点突出,系从《庄子·马蹄》的写法变化而出。从介绍橐驼的种树经验上可以看出,柳宗元的观点同老庄思想还是有差别的。柳是儒、道两家思想的结合,他并不主张一味听之任之的消极的“顺乎自然”,而是主张在掌握事物内部发展规律下的积极的适应自然。他要求所有的种树人都能做到认识树木的天性,即懂得如何适应树木生长规律的业务。把种树的道理从正反两面讲清楚以后,文章自然就过渡到第四段。
  第五段则以今昔对比,感慨世风日下,只图一己之享乐,而不知推己及人之仁爱。以「殁之日,身无以为殓,子无以为丧」的事实与「世之都三公位,享万锺禄」的达官显宦「奉养之厚,止乎一己」的现象作鲜明的对比,用不肯济人饥寒的权贵显宦,来反衬范文正公之义行可风。尤其是以四个连句的排比,极写显宦之奢靡享乐、卿士大夫及士人自养丰厚,又以「况於施贤乎!」、「况於他人乎?」两层,照应范文正公的「义」,而归纳出:「是皆公之罪人也」的结论,真是当头棒喝,发人深省。在这两段一扬一抑、借宾显主的映衬写法之中,既可以深化主题的意境引人共鸣,同时也表现出作者内心世界的价值判断与好恶取舍。
  黄庭坚一开始就连用三个类比:国士、国色、国香,将兰抬到了至高无上的地位。“楚之逐臣”是指屈原。屈原在《离骚》里种兰、佩兰、赋兰:“余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩”,以兰来象征自己美好的品德。黄庭坚指出兰与君子十分类似:“兰甚似乎君子,生于深山薄丛之中,不为无人而不芳。雪霜凌厉而见杀,来岁不改其性也。”君子就像兰花,从不吹嘘自己,也不因无人赏识而愁闷;在遭受外界残酷的摧残后,也不改变自己的本性。这两句话的精警,可与“出淤泥而不染”相比肩。
  首两句:“不自识疏鄙,终年住在城。”姚合自称“野性多疏惰”(《《闲居》姚合 古诗遣怀》其八)。一个性格疏懒,习于野性的人,认为不适宜为官临民,这在旁观者看是很清楚的。而自己偏不了解这点,终年住在城里,丝竹乱耳,案牍劳形,求静不得,求闲不能,皆由于自己的“不自识”。本不乐于城市,今终年住在城里,总得自己寻个譬解(pi jie)。古人说,大隐隐于市,因此认为在城市亦算是隐居。“县去帝城远,为官与隐齐。”(《武功县诗》)自己作这样一番解释,是明心迹,也见心安理得了。这儿写身处县城,却透露了心地的静趣。

创作背景

  《毛诗序》认为此诗作于周幽王时,郑玄认为作于周厉王时。阮元在《揅经室集》中对郑玄之说多有驳辨。据天文学家考订,此诗中记载的日食发生在周幽王六年夏历十月一日(公元前776年9月6日),这是世界上最早的日食记录。因此,此诗当作于周幽王六年(公元前776年)。

  

曹济( 南北朝 )

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简 介

曹济 曹济,字弘九,宜兴人。

太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋 / 东门金

好鸟挨花落,清风出院迟。知音郭有道,始为一吟之。"
舍鲁知非愿,朝天不话贫。沙头千骑送,岛上一蝉新。
"新书声价满皇都,高卧林中更起无。春兴酒香薰肺腑,
"燕燕知何事,年年应候来。却缘华屋在,长得好时催。
冻涧冰难释,秋山日易阴。不知天目下,何处是云林。"
既伤火宅眩中门,还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望,
"山带金名远,楼台压翠层。鱼龙光照像,风浪影摇灯。
含响尽天籁,有言同鷇音。是非不足辩,安用劳神襟。"


青门引·春思 / 沙顺慈

金刀剪紫绒,与郎作轻履。愿化双仙凫,飞来入闺里。
"金刀闪冷光,一剃一清凉。未免随朝夕,依前长雪霜。
相观对绿樽,逸思凌丹梯。道泰我长往,时清君勿迷。
唯此两何,杀人最多。
"道情寄远岳,放旷临千仞。香路延绛驺,华泉写金印。
"外物尽已外,闲游且自由。好山逢过夏,无事住经秋。
色天夜清迥,花漏时滴沥。东风吹杉梧,幽月到石壁。
积岫连何处,幽崖越几重。双流湓隐隐,九派棹憧憧。


题元丹丘山居 / 扬丁辰

双塔寒林外,三陵暮雨间。此中难战胜,君独启禅关。"
伤心一觉兴亡梦,堤柳无情识世愁。"
策名忘苟进,澹虑轻所求。常服远游诫,缅怀经世谋。
白鹿老碧壑,黄猿啼紫烟。谁心共无事,局上度流年。"
寒芳艾绶满,空翠白纶浓。逸韵知难继,佳游恨不逢。
继蹑五云天路长。烟锁翠岚迷旧隐,池凝寒镜贮秋光。
樵客见之犹不采,郢人何事苦搜寻。"
"亲采匡庐瀑布西,层崖悬壁更安梯。


自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字 / 依飞双

品格宜仙果,精光称玉壶。怜君远相寄,多愧野蔬粗。"
乱来何处觅同年。陈琳笔砚甘前席,甪里烟霞待共眠。
若解捉老鼠,不在五白猫。若能悟理性,那由锦绣包。
"忆君南适越,不作买山期。昨得耶溪信,翻为逝水悲。
"高碑说尔孝应难,弹指端思白浪间。
肘传丹篆千年术,口诵黄庭两卷经。
厥或相似。论文不文,话道无滓。士有贵逼,势不可遏。
亦知白而守黑。百姓日用而不知,上士勤行而必克。


挽舟者歌 / 介又莲

"轩后红炉独铸成,藓痕磨落月轮呈。万般物象皆能鉴,
"诸机忘尽未忘诗,似向诗中有所依。远境等闲支枕觅,
"春日上芳洲,经春兰杜幽。此时寻橘岸,昨日在城楼。
问着神仙自得名。簪冷夜龙穿碧洞,枕寒晨虎卧银城。
"浮萍依绿水,弱茑寄青松。与君结大义,移天得所从。
日日草重生,悠悠傍素城。诸侯逐兔白,夏满镜湖平。
"春晴游寺客,花落闭门僧。(见《西清诗话》)
"侬既剪云鬟,郎亦分丝发。觅向无人处,绾作同心结。


梁甫吟 / 富察树鹤

"秀眉青目树花衣,一钵随缘智不知。
危桥横石架云端,跨鹿登临景象宽。
中鼎显真容,基千万岁。"
"三衢蜂虿陷城池,八咏龙韬整武貔。才谕危亡书半幅,
堑雪消难尽,邻僧睡太奇。知音不可得,始为一吟之。
"江上车声落日催,纷纷扰扰起红埃。更无人望青山立,
汰王滩下相思处,猿叫山山月满船。"
"南山唯与北山邻,古树连拳伴我身。黄鹤有心多不住,


九日寄秦觏 / 公西得深

"一室贮琴尊,诗皆大雅言。夜过秋竹寺,醉打老僧门。
岂知真气梵天来。听经瑞雪时时落,登塔天花步步开。
尽觉浓华在牡丹。终日去还抛寂寞,绕池回却凭栏干。
两时风雨免伤摧。人怜格异诗重赋,蝶恋香多夜更来。
"贾岛存正始,王维留格言。千篇千古在,一咏一惊魂。
"自叹多情是足愁,况当风月满庭秋。
"昔时训子西河上,汉使经过问妾缘。
近乡微有雪,到海渐无鸿。努力成诗业,无谋谒至公。"


酌贪泉 / 万俟长岳

"了然知是梦,既觉更何求。死入孤峰去,灰飞一烬休。
"干木布衣者,守道杜衡门。德光义且富,肯易王侯尊。
湖平帆尽落,天淡月初圆。何事尧云下,干戈满许田。"
担浪浇秋芋,缘滩取净苔。回头深自愧,旧业本蒿莱。
晴看汉水广,秋觉岘山高。
"越客不成歌,春风起渌波。岭重寒不到,海近瘴偏多。
"河薄星疏雪月孤,松枝清气入肌肤。
吞归脏腑中,夺得神仙力。妙号一黍珠,延年千万亿。


阮郎归·客中见梅 / 慕容嫚

"面如玉盘身八尺,燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜,
多年人迹断,残照石阴清。自可求居止,安闲过此生。"
"旧友一千里,新诗五十篇。此文经大匠,不见已多年。
自从邂逅芙蓉帐,不数桃花流水溪。"
人生万事将此同,暮贱朝荣动还寂。"
折坐资禅悦,铺眠减病容。他年从破碎,担去卧孤峰。"
寥寥唯玄虚,至乐在神王。
口如暴死人,铁尺拗不开。稂莠蚀田髓,积阴成冬雷。


泊岳阳城下 / 泊岳阳楼下 / 仉奕函

山僧不记重阳日,因见茱萸忆去年。(《九日》)
长截邻鸡叫五更,数般名字百般声。
有个山僧倚松睡,恐人来取白猿儿。
子爱寒山子,歌惟乐道歌。会应陪太守,一日到烟萝。
勇义排千阵,诛锄拟一朝。誓盟违日月,旌旆过寒潮。
沙头一水禽,鼓翼扬清音。只待高风便,非无云汉心。
泪流红粉薄,风度罗衣轻。难为子猷志,虚负文君名。"
片片桃花开未落。剑工见兮可为剑,玉工辨兮知非石。