城临南斗度云车。风泉韵绕幽林竹，雨霰光摇杂树花。
礼闱通政本，文昌总国均。调风振薄俗，清教叙彝伦。
禁籞氛埃隔，平台景物连。圣慈良有裕，王道固无偏。
"得体纥那也，纥囊得体那。潭里船车闹，扬州铜器多。
铭心有所待，视足无所愧。持璞自枕头，泪痕双血渍。
"入卫期之子，吁嗟不少留。情人去何处，淇水日悠悠。
思屏人事，克终前烈。于嗟代网，卒余来绁。
"寂寥心事晚，摇落岁时秋。共此伤年发，相看惜去留。
苔流染丝络，水洁写雕簪。一御瑶池驾，讵忆长城阴。"
"丁年游蜀道，班鬓向长安。徒费周王粟，空弹汉吏冠。
帝泽颁卮酒，人欢颂里闾。一承黄竹咏，长奉白茅居。"
"旌旗闪闪摇天末，长笛横吹虏尘阔。跨下嘶风白练狞，
cheng lin nan dou du yun che .feng quan yun rao you lin zhu .yu xian guang yao za shu hua .
li wei tong zheng ben .wen chang zong guo jun .diao feng zhen bao su .qing jiao xu yi lun .
jin yu fen ai ge .ping tai jing wu lian .sheng ci liang you yu .wang dao gu wu pian .
.de ti ge na ye .ge nang de ti na .tan li chuan che nao .yang zhou tong qi duo .
ming xin you suo dai .shi zu wu suo kui .chi pu zi zhen tou .lei hen shuang xue zi .
.ru wei qi zhi zi .yu jie bu shao liu .qing ren qu he chu .qi shui ri you you .
si ping ren shi .ke zhong qian lie .yu jie dai wang .zu yu lai xie .
.ji liao xin shi wan .yao luo sui shi qiu .gong ci shang nian fa .xiang kan xi qu liu .
tai liu ran si luo .shui jie xie diao zan .yi yu yao chi jia .ju yi chang cheng yin ..
.ding nian you shu dao .ban bin xiang chang an .tu fei zhou wang su .kong dan han li guan .
di ze ban zhi jiu .ren huan song li lv .yi cheng huang zhu yong .chang feng bai mao ju ..
.jing qi shan shan yao tian mo .chang di heng chui lu chen kuo .kua xia si feng bai lian ning .
译文
况且天下的太平或动乱，从洛阳的兴衰就可以看到征兆；洛阳的兴衰，又可以从馆第园林的兴废看到征兆，那么《洛阳名园记》这作品，我(wo)难道是徒劳无益、白费笔墨的吗？
书法无论短长肥瘦各有(you)姿态，玉环肥飞燕瘦能说哪个不(bu)美丽绝伦！
一夜间，春风吹遍了(liao)衡阳城，雁儿盘算着路程，准备立刻从楚水边飞回燕山旁。不要怪我春天一来就要回去，江南虽好，却是他乡！
那我就告诉你，这个山中只有白云，我拥有白云。
我的一生都在等待明日，什么事情都没有进展。
烟雾笼罩着排列耸立的山岫，青苍点点无法指数，归雁背着夕阳，红霞满天，时正欲暮。人生好象随风飘入江天的白云，离别的情绪好比雨后粘满地面的花絮。
院子里长着一株珍奇的树，种下它已有三十个秋春。
船行款款来到鹿门山，阳光明亮使山岚浅淡。
锦官城里的音乐声轻柔悠扬，一半随着江风飘去，一半飘入了云端。
炎热未消的初秋，一阵清凉的风肃肃吹来，山谷林间顿时变得清爽凉快。
少年时尚不知为生计而忧虑，到老来谁还痛惜这几个酒钱？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足(zu)下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上(shang)，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗(su)之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系(xi)到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦(wei)被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我在年轻的时候，读王篑的醉乡记，心里面很奇怪那隐居的人，既然和世界没有什么牵挂，为什么还说这种话，难道说真的是贪吃那酒吗？到后来读了阮籍、陶潜的诗，终知道他们虽然洒脱，不愿同世人交接，但是他们的心，终究不能平，偶然碰见那事物的是非，他就感触起来，把酒来做遁世的托辞罢了。那颜子住在一条陋巷里，只有一箪的饭，一瓢的汤。曾子唱起歌来，声音好像是从金石里发出来的，他俩寻到了圣人做老师，急急忙忙的要想学他，还觉得来不及；对那外面的事情，没有工夫去计较了；那里还会有借着醉乡做逃遁处的道理呢！所以我很哀怜那醉乡的人，不曾逢着好时候。 建中初年，天子即位，很想按照贞观开元年间的政治，做一番大事业，朝庭上官，个个上奏疏，讨论时务，这时候那醉乡的后嗣，又因为所说的话太直，丢掉了官。我读了醉乡的文词很哀怜他，又很敬重那良臣的刚烈，总想认识他的子孙。现在你肯来见我，就算是没有什么才华，我也要协助于你，况且你的文才，你的品行，很能继承家风元气，浑浑然即端方又敦厚，只可惜我的力量很薄弱，不能够提拔于你，而我的话，又没有什么人相信。没有其他的法子了，只好趁你走的时候，请你吃上杯水酒。
荡罢秋千起身，懒得揉搓细嫩的手。在她身旁，瘦瘦的花枝上挂着晶莹的露珠，她身上的涔涔香汗渗透着薄薄的罗衣。
注释
(17)静者：喜欢清静的人，谓仁人。《论语·雍也》载：“孔子曰：‘知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。’”
⑤天宝十五年（756）六月十四日，随唐玄宗西行的军队在马嵬驿哗变，杀死杨国忠，并要求杀死杨贵妃。
⒀凋零：形容事物衰败。
⒂清绝：清新绝顶。即特别清新。
⑵昼已昏：天色已黄昏。
13.悟：明白。
⑤沧海：古代通称今黄海、东海海域为沧海，南海海域则称南海或涨海。只有南海才产珍珠，此处沧海泛指诸海。语意本李商隐《锦瑟》：沧海月明珠有泪”。古代传说：南海有鲛人，泣泪成珠。这里指以蚌生珠喻人落泪。
（13）易：交换。
北大《两汉文学史参考资料》谓：“关于此诗的写作年代，历来有许多争论，或以为汉末人作。今按，根据原序，此诗基本上当成于汉末；惟民间乐府本为集体创作，在流传中总会经过不断的丰富和修改，自然随时有增附润饰的可能，故诗中不免有汉以后的风俗习惯等描写羼入，不得因此即武断为六朝人之作。至其被收入《玉台新咏》，则表示此诗最终写定的时间必在徐陵之前。”
禹食传中使，尧樽遍下臣。省方称国阜，问道识风淳。
"天山一丈雪，杂雨夜霏霏。湿马胡歌乱，经烽汉火微。
温辉凌爱日，壮气惊寒水。一顾重风云，三冬足文史。
愿似金堤青草馥，长承瑶水白云杯。"
远气犹标剑，浮云尚写冠。寂寂琴台晚，秋阴入井干。"
"代北几千里，前年又复经。燕山云自合，胡塞草应青。
"眷言一杯酒，凄怆起离忧。夜花飘露气，暗水急还流。
宫女月中更替立，黄金梯滑并行难。
璨璨繁星驾秋色，棱棱霜气韵钟声。"
杨柳千寻色，桃花一苑芳。风吹入帘里，惟有惹衣香。"
苟非小勤瘁，安得期逸宠。版筑恐土疏，襄城嫌役重。
陶钧万国，丹青四妃。河洲在咏，风化攸归。"
"狭斜通凤阙，上路抵青楼。簪绂启宾馆，轩盖临御沟。
野花何处落，山月几秋辉。彼美符商政，优游绝汉机。
满月临真境，秋风入御弦。小臣叨下列，持管谬窥天。"
汉兵出顿金微，照日明光铁衣。百里火幡焰焰，
足踏天庭鼓舞，心将帝乐踟踌。"
含情不得语，转盼知所属。惆怅未可归，宁关须采箓。"
"长安重游侠，洛阳富才雄。玉剑浮云骑，金鞍明月弓。
砂鸿嗥天末，横剑别妻子。苏武执节归，班超束书起。
云峰晓灵变，风木夜虚吟。碧湫龙池满，苍松虎径深。
"江渚秋风至，他乡离别心。孤云愁自远，一叶感何深。
喻筏知何极，传灯竟不穷。弥天高义远，初地胜因通。
"明月高秋迥，愁人独夜看。暂将弓并曲，翻与扇俱团。
故乡闭穷壤，宿草生寒荄.零落九原去，蹉跎四序催。
"降鹤池前回步辇，栖鸾树杪出行宫。山光积翠遥疑逼，
自古无长策，况我非深智。何计谢潺湲，一宵空不寐。"
雪暗鸣珂重，山长喷玉难。不辞横绝漠，流血几时干。"
多谢周身防，常恐横议侵。岂匪鹓鸿列，惕如泉壑临。
自君之出矣，弦吹绝无声。思君如百草，撩乱逐春生。
双童绰约时游陟，三鸟联翩报消息。尽言真侣出遨游，
赠言虽欲尽，机心庶应绝。潘岳本自闲，梁鸿不因热。
废书怅怀古，负剑许良图。出关岁方晏，乘障日多虞。
风来闻肃肃，雾罢见苍苍。此中饯行迈，不异上河梁。"
乃通承明籍，遘此敦牂春。药厉其可畏，皇穹故匪仁。
白团扇，今来此去捐。愿得入郎手，团圆郎眼前。
沉钩摇兔影，浮桂动丹芳。延照相思夕，千里共沾裳。"
"伊川与灞津，今日祓除人。岂似龙山上，还同湘水滨。
长舒罗袖不成舞，却向风前承泪珠。"
"征鞍穷郢路，归棹入湘流。望鸟唯贪疾，闻猿亦罢愁。
苹藻复佳色，凫鹥亦好音。韶芳媚洲渚，蕙气袭衣襟。
"金阙平明宿雾收，瑶池式宴俯清流。瑞凤飞来随帝辇，
手持琅玕欲有赠，爱而不见心断绝。南山峨峨白石烂，
人伦用忠孝，帝德已光辉。赠弟今为贵，方知陆氏微。"
手持金箸垂红泪，乱拨寒灰不举头。"
木落雁嗷嗷，洞庭波浪高。远山云似盖，极浦树如毫。
请比上古无为代，何如今日太平时。"
"惠好交情重，辛勤世事多。荆南久为别，蓟北远来过。
塞天万里无飞鸟，可在边城用郅都。
喜听行猎诗，威神入军令。"
"明明我祖，天集休明。神母夜哭，彤云昼兴。
楼上看珠妓，车中见玉人。芳宵殊未极，随意守灯轮。"
"天启神龙生碧泉，泉水灵源浸迤延。飞龙已向珠潭出，
"明发临前渚，寒来净远空。水纹天上碧，日气海边红。
下是地。"
霜间开紫蒂，露下发金英。但令逢采摘，宁辞独晚荣。
迟日宜华盖，和风入袷衣。上林千里近，应见百花飞。"
"将进酒，将进酒，酒中有毒鸩主父，言之主父伤主母。
家丰松叶酒，器贮参花蜜。且复归去来，刀圭辅衰疾。"
乔木转夕阳，文轩划清涣。泄云多表里，惊潮每昏旦。
谁能对镜治愁容。久戍人将老，须臾变作白头翁。"
"沧海十枝晖，悬圃重轮庆。蕣华发晨楹，菱彩翻朝镜。
慈亲不忍诀，昆弟默相顾。去去勿重陈，川长日云暮。"
"温洛年光早，皇州景望华。连镳寻上路，乘兴入山家。
因兹虏请和，虏往骑来多。半疑兼半信，筑城犹嵯峨。
"十月繁霜下，征人远凿空。云摇锦更节，海照角端弓。
"孝享云毕，维彻有章。云感玄羽，风凄素商。
"朝日上高台，离人怨秋草。但见万里天，不见万里道。
"新岁芳梅树，繁苞四面同。春风吹渐落，一夜几枝空。
三郎当殿坐，听唱得宝歌。"
祖帐倾朝列，军麾驻道傍。诗人何所咏，尚父欲鹰扬。"
"老亲依北海，贱子弃南荒。有泪皆成血，无声不断肠。
"国鸟尚含天乐转，寒风犹带御衣香。
恒碣青云断，衡漳白露秋。知君心许国，不是爱封侯。"
夕摈金门侧，朝提玉塞前。愿随龙影度，横□阵云边。"
"高天净秋色，长汉转曦车。玉树阴初正，桐圭影未斜。
连山分掩翠，绵霄远韬碧。千里遍浮空，五轫咸沦迹。
前冲函礼穴，上指孛彗灭，与君一用来有截。"
"受降临轵道，争长趣鸿门。驱传渭桥上，观兵细柳屯。
少年不欢乐，何以尽芳朝。千金笑里面，一搦掌中腰。