首页 古诗词 曾子杀彘 / 曾子烹彘

曾子杀彘 / 曾子烹彘

五代 / 清恒

每到更深人静后,定来头上咬杨鸾。"
"寂寥满地落花红,独有离人万恨中。
树向秦关远,江分楚驿孤。荣君有兄弟,相继骋长途。"
诣寂长杳冥,忘归暂采撷。物生岂有心,丽容俟予别。
所覆不全兮身宁全,溢眸恨血兮徒涟涟。
溪草何草号帝女,溪竹何竹号湘妃。灵涛旦暮自堪伤,
取将白金为鼎器,鼎成潜伏汞来侵。
伊余自乐道,不论才不才。有时鬼笑两三声,
多病如何好,无心去始长。寂寥还得句,溪上寄三张。"
"浦口潮来初淼漫,莲舟摇飏采花难。
招携紫阳友,合宴玉清台。排景羽衣振,浮空云驾来。
屋老多鼠窠,窗卑露山嵴。近来胸中物,已似输药力。
云片随天阔,泉声落石孤。何期早相遇,乐共煮菖蒲。"
"人生百年我过半,天生才定不可换。
乞与应怜老病年。欹影夜归青石涧,卓痕秋过绿苔钱。
寒山住寒山,拾得自拾得。凡愚岂见知,丰干却相识。
操执若同颜叔子,今宵宁免泪盈腮。"


曾子杀彘 / 曾子烹彘拼音解释:

mei dao geng shen ren jing hou .ding lai tou shang yao yang luan ..
.ji liao man di luo hua hong .du you li ren wan hen zhong .
shu xiang qin guan yuan .jiang fen chu yi gu .rong jun you xiong di .xiang ji cheng chang tu ..
yi ji chang yao ming .wang gui zan cai xie .wu sheng qi you xin .li rong si yu bie .
suo fu bu quan xi shen ning quan .yi mou hen xue xi tu lian lian .
xi cao he cao hao di nv .xi zhu he zhu hao xiang fei .ling tao dan mu zi kan shang .
qu jiang bai jin wei ding qi .ding cheng qian fu gong lai qin .
yi yu zi le dao .bu lun cai bu cai .you shi gui xiao liang san sheng .
duo bing ru he hao .wu xin qu shi chang .ji liao huan de ju .xi shang ji san zhang ..
.pu kou chao lai chu miao man .lian zhou yao yang cai hua nan .
zhao xie zi yang you .he yan yu qing tai .pai jing yu yi zhen .fu kong yun jia lai .
wu lao duo shu ke .chuang bei lu shan ji .jin lai xiong zhong wu .yi si shu yao li .
yun pian sui tian kuo .quan sheng luo shi gu .he qi zao xiang yu .le gong zhu chang pu ..
.ren sheng bai nian wo guo ban .tian sheng cai ding bu ke huan .
qi yu ying lian lao bing nian .yi ying ye gui qing shi jian .zhuo hen qiu guo lv tai qian .
han shan zhu han shan .shi de zi shi de .fan yu qi jian zhi .feng gan que xiang shi .
cao zhi ruo tong yan shu zi .jin xiao ning mian lei ying sai ..

译文及注释

译文
游子长吁互相劝导勉励,为什么要来吴关啊?
巴水忽然像是到了尽头(tou),而青天依然夹在上面。
“苗满空山”的(de)美誉我愧不敢当,只怕它们根居干裂的土中成不了形。
注:“遥望是君家,松柏冢累累。”原为“遥望是君家,松柏冢垒垒。”
  听说此人目前正在山阴整理行装,乘着船往京城来,虽然他(ta)心中想的是朝廷,但或许会到山里来借住。如果是这样,岂可让我们山里的芳草蒙厚颜之名,薜荔遭受羞耻,碧岭再次受侮辱,丹崖重新蒙污浊,让他尘世间的游踪污浊山中的兰蕙之路,使那许由曾经洗耳的清池变为浑(hun)浊。应当锁上北山的窗户,掩上云门,收敛起轻雾,藏匿好泉流。到山口去拦截他的车,到郊外去堵住他乱闯的马。于是山中的树(shu)丛和重叠的草芒勃然大怒,或者用飞落的枝柯打折他的车轮,或者低垂枝叶以遮蔽他的路径。请你这位俗客回去吧,我们为山神谢绝你这位逃客的再次到来。
  因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳,让叁公九卿,熟习知悉农业生产,中午考察政务,交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下,安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮,和太史、司载详细记录天象;日落便督促嫔妃们,让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿,然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导,白天完成他们所负责的日常政务,傍晚反复检查有关典章和法规,夜晚警告众官,告诫他们不要过度享乐,然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务,白天与属僚商量处理政务,傍晚梳理一遍当天的事务,夜晚处理他的家事,然后才休息。贵族青年清早接受早课,白天讲习所学知识,傍晚复习,夜晚反省(sheng)自己有无过错直到没有什么不满意的地方,然后才休息。从平民以下,日出而作,日落而息,没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带,公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带,所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子,还要做朝服。普通百姓,都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种,冬季祭祀时献上谷物和牲畜,男女(都在冬祭上)展示自己的劳动成果(事功),有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度!君王操心,小人出力,这是先王的遗训啊。自上而下,谁敢挖空心思偷懒呢?如今我守了寡,你又做官,早晚做事,尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰,那怎么躲避得了罪责呢!我希望你早晚提醒我说:‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说:‘为什么不自己图安逸啊?’以你这样的态度承担君王的官职,我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
五更时分一阵凄风从帘外吹进来,把我从梦中惊醒过来。要想重新登上画楼却不知道该与谁一道?记得当年无聊的用玉钗拨弄香火,如今宝篆香已经燃烧殆尽。
大禹尽力成其圣功,降临省视天下四方。
秋雨料峭,寒意肃然,北风萧瑟,秋江清爽。
飞转的漩涡,犹如滚滚车轮;水声轰响,犹如秦地焦雷。
她说:“我是良家的女子,零落漂泊才与草木依附。
  丛林茂密满平野,长尾锦鸡栖树上。那位女娃健又美,德行良好有教养。宴饮相庆真愉悦,爱意不绝情绵长。
希望有陶渊明、谢灵运这样的诗坛高手相伴,肯定会在这时一起做诗畅谈,一起浮槎漫游。
轻扣柴门竟无童仆回问声,窥看室内只有桌案和茶几。
  而且陈子昂的奏议还说:“人必有儿子,儿子必有父母,因为爱自己的亲人而互相仇杀,这种混乱局面靠谁来救呢?”这是对礼的认识太模糊了。礼制所说的仇,是指蒙受冤屈,悲伤呼号而又无法申告;并不是指触犯了法律,以身抵罪而被处死这种情况。而所谓“他杀了我的父母,我就要杀掉他”,不过是不问是非曲直,欺凌孤寡,威胁弱者罢了。这种违背圣贤经传教导的做法,不是太过分了吗?
佛经真谛世人并无领悟,荒诞之事却为人们追逐。

注释
④争忍:怎忍。
37.锲:用刀雕刻。
18.边庭:边疆。
①象祠:象的祠庙。象,人名,传说中虞舜的弟弟。
(18)持兵揖:手持兵器作揖。揖,双手抱拳行礼。
故国:家乡。
3.取:通“娶”。

赏析

  “欲归家无人,欲渡河无船。”这两句是写思乡而未还乡的原因。家里已经没有亲人了,哪里还有家?无家可归。即便是有家可归,也回不去,因为“欲渡河无船”。所谓“欲渡河无船”,不仅仅是指眼前无船可渡,而是说自己处处受阻,前途坎坷,走投无路的意思。张衡在《四愁诗》中说:“我所思兮在太山,欲往从之梁父艰”,“我所思兮在桂林,欲往从之湘水深”,“我所思兮在汉阳,欲往从之陇坂长”,“我所思兮在雁门,欲往从之雪纷纷”。连结用东西南北四个比喻来象征自己有志难伸,忧伤失意。李白在《行路难》中说“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。[1]”以行路难象征人生道路的艰难。“欲渡河无船”也应作如是观,是这位游子悲惨命运的形象写照。这正是他思乡、望乡的根本原因。这样写,就比《艳歌行》要沉痛得多了。
  文中的比喻句形象表达孔子(kong zi)的观点。“危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?”用盲人搀扶者的失职来比喻冉有、季路作为季氏家臣而没有尽到责任。“虎兕出于柙,龟玉毁于椟中”的比喻有双重喻义:一是将季氏比作虎兕,将颛臾比作龟玉。季氏攻打颛臾,好比虎兕跑出笼子伤人;颛臾如被攻灭,好比龟甲、玉石毁于盒中,二是将冉有、季路比作虎兕、龟玉的看守者,虎兕出柙伤人,龟玉毁于椟中,是看守者的失职。冉有、季路作为季氏家臣若不能劝谏季氏放弃武力,致使颛臾被灭,也是他们的失职。
  这是一首歌颂周太王古公亶父开创岐山基业以及周文王业绩的短乐章。“天作高山”,强调上天赐予岐山这块圣地。周人重视天赐,视为吉祥,连婚娶亦是如此:“文王初载,天作之合。”(《大雅·大明》)天赐岐山之后,在这根据地上积蓄力量尚须人为,诗中便主要写这一过程。之所以仅取大王、文王二人,主要是因为他们确实是岐山九世周主最杰出的代表。灭商虽然完成于周武王,但周文王之时已显示出周将代商的必然趋势,商纣王囚周文王于羑里,只能延缓而无法阻遏这一历史发展。岐山圣地经营到周文王之世,已为周武王积蓄了足以灭商的雄厚实力,包括姜尚这样足以辅成伟业的贤臣。“有夷之行”,分明是先王开创的一条通向胜利之路。
  这一段写吴三桂在山海关大战中战胜归来,文笔雄浑,场面壮阔,有开篇不凡、先声夺人和片言居要、一语中的优点。但是仅此两点,还不能称之为谋篇成功,因为这是《圆圆曲》吴伟业 古诗,此段却大谈吴三桂,如果与主题没有重大联系,似有离题之嫌。梅村谋篇之妙,往往出人意料。此段的创作意图在于以战喻美,曲线归宗,这是其谋篇的第三个成功之处,也是最重要的成功之处。
  整首诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象,是诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望,他期待着杰出人才的涌现,期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生机,一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面,既揭露矛盾、批判现实,更憧憬未来、充满理想。它独辟奇境,别开生面,呼唤着变革,呼唤未来。寓意深刻,气势不凡。
  此诗前一二句通过叙铺手法,写诗人年青时在楚汉一带流落“落魄”不得志、奔走在风尘之中的愁苦回忆。“落魄”、“风尘”、“萧瑟”、“多苦颜”,勾画出一副诗人流落不得志、凄凉冷清的感伤景致。
  据《隋遗录》记载,隋炀帝一日游乐江都时,恍恍惚惚中感觉似与陈后主相遇,二人先以彼此的爱妃相比,然后陈后主又问隋炀帝道:“你的龙舟之游欢乐么?我原来以为你是尧舜那样圣(yang sheng)明的君王,今天一看,原来也是个贪图享乐之人。既然你我同是这类人,当年你们父子又凭什么以昏庸无道之罪灭掉我的国家呢?”
  “寿酒还尝药,晨餐不荐鱼。”怀素大师这次(zhe ci)“宁亲”的目的是为舅舅祝寿,当然也得象征性地“侍奉”一番。中国人讲孝道,“娘亲舅大”,出家人仍然免不了这一套习俗。吃饭时儿孙先品尝,称为“试毒”,为父辈们的健康把关。怀素是酒仙,不忘酒。但鱼是荤,这个戒不能破,当然是“晨餐不荐鱼”。
  诗的第八章再从用人的角度出发,言人君有顺理有不顺理,用人有当有不当。贤明的国君明于治道,顺情达理能认真考虑选用他的辅相。不顺理的君王,则与之相反自以为是,把小人当作善良,因此使得人民迷惑而致发狂。
  唐文宗大和七年四月到九年初,杜牧曾在淮南节度使(使府在扬州)牛僧孺幕中作过推官和(guan he)掌书记,和当时在幕任节度判官的韩绰相识。这首诗当是杜牧离扬州幕府后不久寄赠韩绰之作,具体写作时间约在大和九年秋或开成元年秋。杜牧在韩死后作过《哭韩绰》诗,可见他与韩绰有深厚的交谊。
  这一节写虎对驴认识的最后完成。为了彻底摸清驴的底细,改变自己“终不敢搏”的心理,虎进(hu jin)行了一系列的试探活动。首先,“稍近”,慢慢靠拢驴子。注意,这里的“近”,比“近出前后”的“近”,又进了一步,说明虎已经非常贴近驴子了。“稍近”之后,“益狎”,越来越轻佻起来——这是对驴进行戏弄;进而又“荡倚冲冒”,摇摇它,靠着它,撞击它,甚至扒着它的脊背(“冒”,古代同衣帽的“帽”,覆盖的意思)——这是对驴进行挑逗。这里,我们不仅看到了虎一系列的挑衅性的行动,而且(er qie)通过它得寸进尺、逐步发展的行动,还可以察知它大胆而谨慎、既藐视对方又重视敌手的思想。由“近出前后”的观察到“稍近”的试探,已经大胆了,但这毕竟只是距离的逼近;见对方没有反应,才进而由“稍近”的试探到“益狎”的戏弄,但这毕竟只是态度上的不恭;见对方仍然没有反应,最后才由态度上的“益狎”到动作上的“荡倚冲冒”。看到虎越来越无理和放肆,“驴不胜怒,蹄之”,驴再也压抑不住愤怒了,就踢了虎。这一下驴在虎的面前终于暴露了自己的全部秘密。所以,“虎因喜”,老虎因而非常高兴。显然,它是在为自己终于摸清了对手的老底——最大能耐不过一“蹄”而已——而在窃窃自喜。然而尽管如此,虎在下最后结论之前,还得要“计之”,在心里掂掇掂掇。掂掇什么呢?是不是对方还有更厉害的招儿没有使出来呢?想了想,不可能;因为自己对它“荡倚冲冒”,已经使它到了“不胜怒”的程度了,盛怒之下,不顾一切,哪里还能保留一手呢?一个“计”字,又一次有力地说明了虎对陌生之敌的格外重视。经过审慎地“计之”以后,才“曰:‘技止此耳’”,说:它的本领也不过这么一点点罢了。
  前二句,“气亦粗”写出战士们征战极为辛苦劳累,又可见战士们因战胜敌人而士气高昂,欢欣鼓舞,还可见战士们为来之不易的安宁而高兴的同时,也有稍加休憩的愿望。如此复杂的思想感情,诗人准确地抓住了人马都大口呼吸的典型细节,并纤毫毕现地表现出来。想必当时诗人和战士们一样,也是“气亦粗”,于是抑制不住内心那份创作冲动,感而为义,发而为诗。
  作者着意描写巴陵湖畔的云容水色,其目的在于用它来烘托咸阳的雨景,使它更为突出。这是一种借助联想,以虚间实,因宾见主的借形之法,将两种似乎无关的景物,从空间上加以联系,构成了此诗在艺术上的特色。
  《塞下曲》为汉乐府旧题,属《横吹曲辞》,内容多写边塞征战。原共六首,蘅塘退士选其四首。这是卢纶组诗《塞下曲》中的第三首。卢纶曾任幕府中的元帅判官,对行伍生活有体验,描写此类生活的诗比较充实,风格雄劲。这首诗写将军雪夜准备率兵追敌的壮举,气概豪迈。
  第一首诗以一女子的口吻,写她不能与情人相会的愁绪。诗中所写的时间是春日的黄昏。诗人用以景托情的手法,从诗的主人公所见到的缺月、芭蕉、丁香等景物中,衬托出她的内心感情。诗的开头四字,就点明了时间、地点:“楼上黄昏”。接下“欲望休”三字则维妙逼肖地描摹出女子的行动:她举步走到楼头,想去望望远处,却又凄然而止。这里,不仅使读者看到了女子的姿态,而且也透露出她那无奈作罢的神情。“欲望休”一本作“望欲休”。“休”作“停止”、“罢休”之意。“欲望”,是想去望她的情人。但又欲望还休。南朝诗人江淹《倡妇自悲赋》写汉宫佳人失宠独居,有“青苔积兮银阁涩,网罗生兮玉梯虚”之句。“玉梯虚”是说玉梯虚设,无人来登。此诗的“玉梯横绝”,是说玉梯横断,无由得上,喻指情人被阻隔,无法相会。此连上句,是说女子渴望见到情人,因此想去眺望;但又蓦然想到他必定来不了,只得止步。欲望还休,把女子复杂矛盾的心理活动和孤寂无聊的失望情态,写得巧妙逼真。“月如钩”一本作“月中钩”,意同。它不仅烘托了环境的寂寞与凄清,还有象征意义:月儿的缺而不圆,就像是一对情人的不得会合。
  领联是通过想象,描写战败的惨状:“无人收废帐,归马识残旗。”因为是全军覆没,不是战死就是被俘,所以唐军的营帐无人去收拾,散乱地堆在战场上,任凭风撕雨浇,惨象令人触目惊心。“归马”是指逃归的战马,战马能辨认出己方的军旗,故能逃归旧营。人是一个没剩,只有几匹马逃脱回来,这—笔真如雪上加霜,令人想见战争的残酷。

创作背景

  关于这首诗的写作时间,说法不一。黄锡珪《李太白编年诗集目录》系于天宝十一载(752)。一般认为这是李白天宝年间离京后,漫游梁、宋,与友人岑勋、元丹丘相会时所作。

  

清恒( 五代 )

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简 介

清恒 清恒,字巨超,号借庵,桐乡人,本姓陆。主焦山定慧寺。有《借庵诗钞》。

客夜与故人偶集 / 江乡故人偶集客舍 / 俟大荒落

休疑粉黛加铤刃,玉女旃檀侍佛前。"
"至道无机但杳冥,孤灯寒竹自青荧。
出门尽是劳生者,只此长闲几个能。"
手合神鬼。日消三两黄金争得止,而藁木朽枝,一食而已。
"峭形寒倚夕阳天,毛女莲花翠影连。云外自为高出手,
"清景不可失,寻君趣有馀。身高避事后,道长问心初。
"将知骨分到仙乡,酒饮金华玉液浆。
"庾公心旷远,府事局耳目。遂与南湖游,虚襟涤烦燠。


王戎不取道旁李 / 夹谷爱魁

远游何必爱他云。闲听谢脁吟为政,静看萧何坐致君。
"日日扫复洒,不容纤物侵。敢望来客口,道似主人心。
"庆寿千龄远,敷仁万国通。登霄欣有路,捧日愧无功。
雨堕花临砌,风吹竹近楼。不吟头也白,任白此生头。"
从来夸有龙泉剑,试割相思得断无。"
松牖见初月,花间礼古坛。何处论心怀,世上空漫漫。"
多惭不及当时海,又下嵯峨一万层。"
"湖上见秋色,旷然如尔怀。岂惟欢陇亩,兼亦外形骸。


春晓 / 东方夜梦

"南归乘客棹,道路免崎岖。江上经时节,船中听鹧鸪。
两山夹沧江,豁尔开天门。须臾轻舟远,想象孤屿存。
崖罅仙棺出,江垠毒草分。他年相觅在,莫苦入深云。"
听松今欲暮,过岛或明朝。若尽平生趣,东浮看石桥。"
草媚终难死,花飞卒未蔫。秋风舍此去,满箧贮新篇。"
断烧残云在围里。鹘拂荒田兔成血,竿打黄茅雉惊起。
以上俱见《吟窗杂录》)"
"时时闻说故人死,日日自悲随老身。


凉州词二首 / 宋亦玉

野势盘空泽,江流合暮云。残阳催百鸟,各自着栖群。"
"山边水边待月明,暂向人间借路行。
楼悬日月镜光新。重城柳暗东风曙,复道花明上苑春。
不觉人随流水空。山川秀兮碧穹窿,崇夫人墓兮直其中。
大罗天上柳烟含。但能为雨心长在,不怕吹箫事未谙。
自汉成帝业,一来翼储君。知几道可尚,隐括成元勋。"
迷山乍被落花乱,度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘,
"古寺章陵下,潜公住几年。安心生软草,灌顶引春泉。


乱后逢村叟 / 邱弘深

"出入朱门未忍抛,主人常爱语交交。
"三千功满去升天,一住人间数百年。
口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉,从此真凡两边立。
"区终不下岛,岛亦不多区。冷格俱无敌,贫根亦似愚。
"前昨回私第,旋闻寝疾终。四邻方响绝,二月牡丹空。
"惊看天地白荒荒,瞥见青山旧夕阳。
"五色文章类彩鸾,楚人罗得半摧残。金笼莫恨伤冠帻,
"珍重岁寒烟,携来路几千。只应真典诰,消得苦磨研。


唐多令·芦叶满汀洲 / 桑翠冬

炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口,闲来游钓洞庭心。
"南宫水火吾须济,北阙夫妻我自媒。
"安南千万里,师去趣何长。鬓有炎州雪,心为异国香。
谁家挟弹少年,拟打红衣啄木。
此时小定未禅寂,古塔月中松磬高。"
中宵引领寻高顶,月照云峰凡几重。"
"何意廉从事,还来会默仙。寒空惊雪遍,春意入歌偏。
"吾有一宝琴,价重双南金。刻作龙凤象,弹为山水音。


江城夜泊寄所思 / 敛千玉

"滤水与龛灯,长长护有情。自从青草出,便不下阶行。
认得灵竿真的路,何劳礼月步星坛。
松月冷飕飕,片片云霞起。匼匝几重山,纵目千万里。
"度关悲失志,万绪乱心机。下坂马无力,扫门尘满衣。
八行书札君休问,不似风骚寄一篇。"
壶里干坤只自由。数着残棋江月晓,一声长啸海山秋。
"春晴游寺客,花落闭门僧。(见《西清诗话》)
"渺渺三湘万里程,泪篁幽石助芳贞。


外科医生 / 羊舌夏真

声闻缘觉冰消散,外道修罗缩项惊。点枯骨,立成形,
万里山川换古今。风动水光吞远峤,雨添岚气没高林。
"春风报梅柳,一夜发南枝。
坐遥翻不睡,愁极却成吟。即恐髭连鬓,还为白所侵。"
白云有奇色,紫桂含天风。即应迎鹤书,肯羡于洞洪。
古木丛青霭,遥天浸白波。下方城郭近,钟磬杂笙歌。"
无名无利任优游,遇酒逢歌且唱酬。数载未曾经圣阙,
"巉岩玉九株,秀湿掩苍梧。祥瑞久不出,羲轩消得无。


明月夜留别 / 覃平卉

故人不在兹,幽桂惜未结。"
"寒水停园沼,秋池满败荷。杜门穷典籍,所得事今多。
难是言休即便休,清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到,
黄秀才,黄秀才,既修真,须且早,人间万事何时了。
定鼎门连岳,黄河冻过春。凭师将远意,说似社中人。"
无生即不可,有死必相随。除却归真觉,何由拟免之。"
鱼竿村口望归船。归船不见见寒烟,离心远水共悠然。
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。"


阮郎归·南园春半踏青时 / 仲孙国红

妙法诚无比,深经解怨敌。心欢即顶礼,道存仍目击。
悲将入箧笥,自叹知何为。"
东风未肯随寒暑,又蘖清香与返魂。"
海上钓鳌君也沈。岁月尽能消愤懑,寰区那更有知音。
心与人不同,一生常在寂寞中。有时狂吟入僧宅,
玉户星宫降上玄。举世尽皆寻此道,谁人空里得玄关。
东海钓鳌鳌不食,南山坐石石欲烂。"
"念念念兮入恶易,念念念兮入善难。念经念佛能一般,