译文
山色葱茏,烟水渺茫,大小二孤山,耸立江水中央。
孤独一人静坐空房,谁能给(gei)我安慰宽勉?
高高的树木不(bu)幸时常受到狂风的吹袭,平静的海(hai)面被吹得不住地波浪迭起。
天幕上轻云在缓慢地移动,月亮时而被遮住,时而又露了出来。
回来吧。
过去的去了
劝君此去多保重,名利场上风浪急,宦海茫茫沉与浮,古今看来梦一回。
高山绝顶来人稀少,苍松在林中犹如鹤立鸡群。
难道是松树没有遭遇凝重的寒意?不,是松柏天生有着耐寒的本性!
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下(xia)作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
客人风尘仆仆,从远方送来了一端织有文彩的素缎。
那墙角的几枝梅花,冒着严寒独自盛开。
可是我采(cai)了荷花要送给谁呢?我想要送给远方的爱人。
但是道德高尚而又善作文章(zhang)的人,虽然有时会同时出现,但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难;而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖(zu)的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭,它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感人之处,就常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应该怎样来表示呢?
注释
⑹归欤:归去。
②槛:轩廊临水的栏干。依依,隐约貌。
93.后益:即益,因做过君主,所以叫后益。作:通“祚”,帝位。革:革除。
48、旧君:指已死的皇帝,一作“大君”,义近。
[4]把做:当做。
5、犹眠:还在睡眠。
133、陆离:修长而美好的样子。
6.石燕:《浙中记》载:“零陵有石燕,得风雨则飞翔,风雨止还为石。”