译文
妖人夫妇牵挽炫耀,为何他们呼号街市?
如何才能把五彩虹化为凌空的长桥,以便直通天堂。
京都豪富子弟争先恐后来献彩;弹完一曲收来的红绡不知其数。
青春的日子十分容易逝去,学问却很难获得成功,所以每一寸光阴都要珍惜,不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来,台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。
闽中北面是高山南临汹涌大海,便于成图作画而道路(lu)崎岖难行。
仿佛在倾诉人间的悲愁哀(ai)怨。
完事以后,拂衣而去,不露一点声,深藏身名。
(家父)顺天地的规律而行,其辉煌的光芒如同日月一般!
校尉紧急传羽书飞奔浩瀚之沙海,匈奴单于举猎火光照已到我狼山。
一曲清越的歌声之后,月色显得十分皎洁。
渐渐吹尽了,枝梢上淡香的柳(liu)絮,到处人家,柳树浓密的绿荫将门户遮蔽。船儿顺着弯曲回绕的河浦渐渐远去,暮色里云帆凌乱,匆忙往返,究竟奔向哪里?看人间离别多矣,谁能比长亭的柳树悄然冷寂?柳树若是有情时,定不会长得如此青翠碧绿。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德(de)高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
挥挥手从此分离,友人骑的那匹将要载他远行的马萧萧长鸣,似乎不忍离去。
臣子听说物有族类相同而能力不一样的,所以力气要称誉乌获,速度要说起庆忌,勇敢要数到孟贲、夏育。臣子愚蠢,私下认为人确实有这种力士勇士,兽类也应该是这样。现在陛下喜欢登险峻难行之处,射猎猛兽,要是突然遇到特别凶猛的野兽,它们因无藏身之地而惊起,冒犯了您圣驾车骑的正常前进,车子来不及掉头,人来不及随机应变(bian),即使有乌获、逢蒙的技术也施展不开,枯树朽枝全都成了障碍。这就像胡人越人从车轮下窜出,羌人夷人紧跟在车子后面,岂不危(wei)险啊!即使一切安全不会有危险,但这类事本来不是皇上应该接近的啊。
长乐宫钟声消逝在花丛外,龙池杨柳沐春雨翠色更深。
承受君欢侍君饮,忙得没有闲暇。春日陪皇上一起出游,晚上夜夜侍寝。
经过门前互相招呼,聚在一起,有美酒,大家同饮共欢。
天色黄昏,一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上,发出凄厉的哀鸣。
注释
外姻:指母族或妻族的亲戚。这里泛指亲戚。
3.时得幸:经常受到宠爱。
⑺谖(xuān):忘记。
15.上瑞:最大的吉兆。
(11)东郭:东边的城墙。