枯鱼过河泣
虎尾元来险，圭文却类疵。浮荣齐壤芥，闲气咏江蓠。
密坐随欢促，华尊逐胜移。香飘歌袂动，翠落舞钗遗。
"里巷多通水，林园尽不扃。松身为外户，池面是中庭。
时来不可遏，命去焉能取。唯当养浩然，吾闻达人语。"
上申心款曲，下叙时坎坷。才富不如君，道孤还似我。
"夜深闲到戟门边，却绕行廊又独眠。
穴掉巴蛇尾，林飘鸩鸟翎。飓风千里黑，qL草四时青。
忽因乘逸兴，莫惜访嚣尘。窗前故栽竹，与君为主人。"
东岛号晨光，杲曜迎朝曦。西岭名夕阳，杳暧留落晖。
"早潮才落晚潮来，一月周流六十回。
枯鱼过河泣拼音解释:
hu wei yuan lai xian .gui wen que lei ci .fu rong qi rang jie .xian qi yong jiang li .
mi zuo sui huan cu .hua zun zhu sheng yi .xiang piao ge mei dong .cui luo wu cha yi .
.li xiang duo tong shui .lin yuan jin bu jiong .song shen wei wai hu .chi mian shi zhong ting .
shi lai bu ke e .ming qu yan neng qu .wei dang yang hao ran .wu wen da ren yu ..
shang shen xin kuan qu .xia xu shi kan ke .cai fu bu ru jun .dao gu huan si wo .
.ye shen xian dao ji men bian .que rao xing lang you du mian .
xue diao ba she wei .lin piao zhen niao ling .ju feng qian li hei .qLcao si shi qing .
hu yin cheng yi xing .mo xi fang xiao chen .chuang qian gu zai zhu .yu jun wei zhu ren ..
dong dao hao chen guang .gao yao ying chao xi .xi ling ming xi yang .yao ai liu luo hui .
.zao chao cai luo wan chao lai .yi yue zhou liu liu shi hui .
译文及注释
译文
归来后记下今天的游历，心中挂怀无(wu)法入(ru)眠。
登上北芒山啊，噫！
峡江急流的吼声像雷霆在轰击，翠树苍藤笼罩的烟雾使日月为之发昏。
我本来就最爱游赏名山，面对此景心胸更宽广。
我忧愁得无法入睡，披衣而起屋内徘徊；
有一天龙飞回到故乡，得到了安身立命的合适地(di)方。
（孟子）说：“可以。”
清秋的边地号角划断宁静，征人悠闲地倚着哨楼远望。
野鹤清晨即出，山中的精灵在白天都躲藏了起来。石林邻近蟠(pan)龙水晶宫，方圆百里，茫茫苍苍。 回忆起游玩杨柳渚的情景，曾经也在定昆池飞马驰骋。醉来把玩青青的荷叶，狂欢之中把白巾小帽也给丢失了。
这一切的一切，都将近结束了……
风(feng)声是如此的猛烈，而松枝是如此的刚劲！
天在哪里与地交会？十二区域怎样划分？
把我的诗篇举荐给百官们，朗诵着佳句，夸奖格调清新。
一条蛇羞于再与龙蛇相处，宁愿干死在荒凉的原野上。
注释
（5）阳谷：指山南面谷中的水。谷，两山之间的流水道，现在通称山涧。
（14）华：花。
⒆将：带着。就：靠近。
7.坎廪（lin3凛）：坎坷不平。廪，同"壈（lan3懒）"。
66.舸：大船。
10.圜（yuán）：天体。九重：九层。
（33）頩：貌美。脕颜：滋润颜面。
[14]行：流通，流动。这里是疏导的意思。
赏析
这篇赋以“有声之秋”与“无声之秋”的对比作为基本结构框架，精心布局，文势一气贯串而又曲折变化，作者从凄切悲凉的秋声(qiu sheng)起笔，为下文铺写“有声之秋”蓄势；然后由草木经秋而摧败零落，写到因人事忧劳而使身心受到戕残，由自然界转到社会人生，这是“无声之秋”；最后归结出全篇主旨：“念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”
接下去不写寻春所获，却宕开一笔，忽出警句：“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。”纪昀评价说：“三、四（句）深警。”人如侯鸟，有感于外界信息而动。鸿雁南来北往，即使年年如此从不懈怠，在瞬息万变的宇宙中也不会留下什么痕迹。人之如候鸟，正在于此，只不过人间的信息比自然季侯要复杂得多；但同样，人因有感而动，其中一切经历、一切思绪，也只如春梦一般，时过境迁，了无痕迹。苏轼之所以有“人似秋鸿，事如春梦”之感，究其根源，是由于他遭受过乌台诗案的沉重打击，又正在贬逐之中，只有把一切往事，一切留恋和烦恼，都强自推向“春梦了无痕”的虚无境地，以解脱失意中难以消除的痛苦。纪昀评所谓“深警”，说的就是此意。这是就三、四两句本身来说。若就它在全诗中的关合来说，则妙在虚实离即之闻。“人似秋鸿”，实接首联；“事如春梦”，反照下文。把人生进取、政治抱负都看得淡漠了，于是才有超然旷达、出郊寻春之举，于是才有下边四句所表达的春游之乐。它看似游离，实为全诗的关键所在。
这篇文章主要在说李白和其诸弟相聚一同歌唱一同饮酒的情景，深刻的表现出天伦之乐和兄弟之情，虽然文章篇幅不长，但却能令人有回味无穷之感，现时现况下，能拥有如些深厚的兄弟之情真的是不多见了，但却往往看到新闻报告：兄弟隙墙、反目成仇诸如些类的天伦悲剧，唉！这怎能叫人不心寒呢? 相形之下，我们的手足之情该算什麼呢?
杜甫一贯主张依靠朝廷的力量平叛，反对借助回纥兵平叛。他在乾元二年（759年）秋写的《留花门》一诗中鲜明地反对借兵回纥（花门即回纥），其诗曰：“高秋马肥健，挟矢射汉月。自古以为患，诗人厌薄伐……胡为倾国至？出入暗金阙……公主歌黄鹄，君王指白日。连云屯左铺，百里见积雪……田家最恐惧，麦倒桑枝折。……胡尘逾太行，杂种抵京宝。花门即须留，原野转萧瑟。”
同时，作品内容的展开和人物对话中的冲突，更深刻地展现出不同时代、不同人群间的思想冲突，通过子虚、乌有二人的对话，表现出两种不同的使命意识。
中间十八句为第二段，介绍桃花源中人的生活情景。先写桃花源里人参加劳动，日出而作，日没而息。“相命肆农耕”，是说相互招呼，努力耕作。“秋熟靡王税”，是说到了秋收时，劳动果实归劳动者所有，用不着向官府缴纳赋税，说明没有封建剥削和压迫。“荒路暧交通，鸡犬互鸣吠”和《桃花源记》中的“阡陌交通，鸡犬相闻”相照应，两句意思大体一致。接着写人与人之间和睦相处，仍然保持着古代的礼仪，衣裳也是古代的式样。孩子们纵情地歌唱，老人们自由自在地游乐。最后写那里的一切都是顺应自然，怡然自得。随着季节的自然变化调节生活和劳作，所以连历法也用不着，更不用竭尽思虑、费心劳神了。
头四句作者全翻新陶诗开篇，点明了陶花源的来历。陶诗“赢氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人亦云逝”，列举两件事：一是指鹿为马胡亥，二是修筑长城害民伤财。说明秦政昏暗朝纲乱，民心尽失，并独创“种桃者”，有桃源避世追求和平之意。
从家庭景况谈到自己的亲事，从社会风气谈到个人的志趣，有自伤自叹，也有自矜自持，如春蚕吐丝，作茧自缚，一缕缕，一层层，将自己愈缠愈紧，使自己愈陷愈深，最后终于突破抑郁和窒息的重压，呼出那“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳”的慨叹。这最后一呼，以其广泛深刻的内涵，浓厚的生活哲理，使全诗蕴有更大的社会意义。
“千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。”诗人思绪纷纷。上句尽情渲染了除夕夜千家万户的欢迎气氛。“千家笑语”四字紧扣题目“除夕”，描写了除夕之夜千家万户守岁迎春，欢歌笑语的气氛。人们感觉时间流逝得太快了，以至于不知不觉已到了深夜。诗人此时思绪连绵，独生忧患。“忧患”与“千家笑语”的气氛很不协调，而在这里却有机地联系起来，在封建社会里(hui li)，由于贫富悬殊，除夕之夜，几家欢乐几家愁。诗人与家人团聚，本可以过愉快的除夕，但诗人却忧虑重重，这充分表现了诗人“众人皆醉吾独醒”的孤高情操和幽愤多思的性格。
接下来笔锋又一转，便直抒起胸臆来了。“予虽不合于俗”，言外之意，就是说我是从人世中被排挤出来的。被排挤出来以后，虽然冷寞、孤单，却有一支能洗涤世间万物、包罗各种形态的笔伴随着自己，安慰着自己。在这无违无碍的茫茫然的大自然之中，返璞归真，自得其乐，不胜似生活在那昏暗龌龊的人世吗?清净寂寞，是没有谁能够了解我的，这并不是在宣扬与世无争的出世思想，而仍然是在抒发内心深处的愤世嫉俗的不平之情!
但这种看起来很单调的重叠，却又有它特殊的效果。在不断重叠中，产生了简单明快、往复回环的音(de yin)乐感。同时，在六个动词的变化中，又表现了越采越多直到满载而归的过程。诗中完全没有写采《芣苢》佚名 古诗的人，令人读起来却能够明白地感受到她们欢快的心情——情绪就在诗歌的音乐节奏中传达出来。清人方玉润在《诗经原始》中说：“读者试平心静气涵咏此诗，恍听田家妇女，三三五五，于平原旷野、风和日丽中，群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移，而神之何以旷。”这话虽说想像的成分多了些，体会还是很准确的。这种至为简单的文辞复沓的歌谣，确是合适于许多人在一起唱；一个人单独地唱，会觉得味道不对。袁枚曾经嘲笑地说：“三百篇如‘采采《芣苢》佚名 古诗，薄言采之’之类，均非后人所当效法。今人附会圣经，极力赞叹。章斋戏仿云：‘点点蜡烛，薄言点之。剪剪蜡烛，薄言剪之。’闻者绝倒。”（《随园诗话》）说《诗经》不宜盲目效仿，当然不错，但他所取的例子，实为不伦不类。一群人在野外采《芣苢》佚名 古诗，兴高采烈，采而又采，是自然的事情，诗歌可以把这欢快表达出来。而一个人在那里把蜡烛芯剪了又剪，还唱着“剪剪蜡烛，薄言剪之”，除了精神病，也没有别的解释了。这完全是文人制造出来的滑稽，并非《《芣苢》佚名 古诗》不值得赞叹或绝对不可以效仿。
节候迁移，景物变换，最容易引起旅人的乡愁。作者客居异乡，静夜感秋，写下了这首情思婉转的小诗。
接下去不写寻春所获，却宕开一笔，忽出警句：“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。”纪昀评价说：“三、四（句）深警。”人如侯鸟，有感于外界信息而动。鸿雁南来北往，即使年年如此从不懈怠，在瞬息万变的宇宙中也不会留下什么痕迹。人之如候鸟，正在于此，只不过人间的信息比自然季侯要复杂得多；但同样，人因有感而动，其中一切经历、一切思绪，也只如春梦一般，时过境迁，了无痕迹。苏轼之所以有“人似秋鸿，事如春梦”之感，究其根源，是由于他遭受过乌台诗案的沉重打击，又正在贬逐之中，只有把一切往事，一切留恋和烦恼，都强自推向“春梦了无痕”的虚无境地，以解脱失意中难以消除的痛苦。纪昀评所谓“深警”，说的就是此意。这是就三、四两句本身来说。若就它在全诗中的关合来说，则妙在虚实离即之闻。“人似秋鸿”，实接首联；“事如春梦”，反照下文。把人生进取、政治抱负都看得淡漠了，于是才有超然旷达、出郊寻春之举，于是才有下边四句所表达的春游之乐。它看似游离，实为全诗的关键所在。
这篇文章主要在说李白和其诸弟相聚一同歌唱一同饮酒的情景，深刻的表现出天伦之乐和兄弟之情，虽然文章篇幅不长，但却能令人有回味无穷之感，现时现况下，能拥有如些深厚的兄弟之情真的是不多见了，但却往往看到新闻报告：兄弟隙墙、反目成仇诸如些类的天伦悲剧，唉！这怎能叫人不心寒呢? 相形之下，我们的手足之情该算什麼呢?
杜甫一贯主张依靠朝廷的力量平叛，反对借助回纥兵平叛。他在乾元二年（759年）秋写的《留花门》一诗中鲜明地反对借兵回纥（花门即回纥），其诗曰：“高秋马肥健，挟矢射汉月。自古以为患，诗人厌薄伐……胡为倾国至？出入暗金阙……公主歌黄鹄，君王指白日。连云屯左铺，百里见积雪……田家最恐惧，麦倒桑枝折。……胡尘逾太行，杂种抵京宝。花门即须留，原野转萧瑟。”
同时，作品内容的展开和人物对话中的冲突，更深刻地展现出不同时代、不同人群间的思想冲突，通过子虚、乌有二人的对话，表现出两种不同的使命意识。
中间十八句为第二段，介绍桃花源中人的生活情景。先写桃花源里人参加劳动，日出而作，日没而息。“相命肆农耕”，是说相互招呼，努力耕作。“秋熟靡王税”，是说到了秋收时，劳动果实归劳动者所有，用不着向官府缴纳赋税，说明没有封建剥削和压迫。“荒路暧交通，鸡犬互鸣吠”和《桃花源记》中的“阡陌交通，鸡犬相闻”相照应，两句意思大体一致。接着写人与人之间和睦相处，仍然保持着古代的礼仪，衣裳也是古代的式样。孩子们纵情地歌唱，老人们自由自在地游乐。最后写那里的一切都是顺应自然，怡然自得。随着季节的自然变化调节生活和劳作，所以连历法也用不着，更不用竭尽思虑、费心劳神了。
头四句作者全翻新陶诗开篇，点明了陶花源的来历。陶诗“赢氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人亦云逝”，列举两件事：一是指鹿为马胡亥，二是修筑长城害民伤财。说明秦政昏暗朝纲乱，民心尽失，并独创“种桃者”，有桃源避世追求和平之意。
从家庭景况谈到自己的亲事，从社会风气谈到个人的志趣，有自伤自叹，也有自矜自持，如春蚕吐丝，作茧自缚，一缕缕，一层层，将自己愈缠愈紧，使自己愈陷愈深，最后终于突破抑郁和窒息的重压，呼出那“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳”的慨叹。这最后一呼，以其广泛深刻的内涵，浓厚的生活哲理，使全诗蕴有更大的社会意义。
“千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。”诗人思绪纷纷。上句尽情渲染了除夕夜千家万户的欢迎气氛。“千家笑语”四字紧扣题目“除夕”，描写了除夕之夜千家万户守岁迎春，欢歌笑语的气氛。人们感觉时间流逝得太快了，以至于不知不觉已到了深夜。诗人此时思绪连绵，独生忧患。“忧患”与“千家笑语”的气氛很不协调，而在这里却有机地联系起来，在封建社会里(hui li)，由于贫富悬殊，除夕之夜，几家欢乐几家愁。诗人与家人团聚，本可以过愉快的除夕，但诗人却忧虑重重，这充分表现了诗人“众人皆醉吾独醒”的孤高情操和幽愤多思的性格。
接下来笔锋又一转，便直抒起胸臆来了。“予虽不合于俗”，言外之意，就是说我是从人世中被排挤出来的。被排挤出来以后，虽然冷寞、孤单，却有一支能洗涤世间万物、包罗各种形态的笔伴随着自己，安慰着自己。在这无违无碍的茫茫然的大自然之中，返璞归真，自得其乐，不胜似生活在那昏暗龌龊的人世吗?清净寂寞，是没有谁能够了解我的，这并不是在宣扬与世无争的出世思想，而仍然是在抒发内心深处的愤世嫉俗的不平之情!
但这种看起来很单调的重叠，却又有它特殊的效果。在不断重叠中，产生了简单明快、往复回环的音(de yin)乐感。同时，在六个动词的变化中，又表现了越采越多直到满载而归的过程。诗中完全没有写采《芣苢》佚名 古诗的人，令人读起来却能够明白地感受到她们欢快的心情——情绪就在诗歌的音乐节奏中传达出来。清人方玉润在《诗经原始》中说：“读者试平心静气涵咏此诗，恍听田家妇女，三三五五，于平原旷野、风和日丽中，群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移，而神之何以旷。”这话虽说想像的成分多了些，体会还是很准确的。这种至为简单的文辞复沓的歌谣，确是合适于许多人在一起唱；一个人单独地唱，会觉得味道不对。袁枚曾经嘲笑地说：“三百篇如‘采采《芣苢》佚名 古诗，薄言采之’之类，均非后人所当效法。今人附会圣经，极力赞叹。章斋戏仿云：‘点点蜡烛，薄言点之。剪剪蜡烛，薄言剪之。’闻者绝倒。”（《随园诗话》）说《诗经》不宜盲目效仿，当然不错，但他所取的例子，实为不伦不类。一群人在野外采《芣苢》佚名 古诗，兴高采烈，采而又采，是自然的事情，诗歌可以把这欢快表达出来。而一个人在那里把蜡烛芯剪了又剪，还唱着“剪剪蜡烛，薄言剪之”，除了精神病，也没有别的解释了。这完全是文人制造出来的滑稽，并非《《芣苢》佚名 古诗》不值得赞叹或绝对不可以效仿。
节候迁移，景物变换，最容易引起旅人的乡愁。作者客居异乡，静夜感秋，写下了这首情思婉转的小诗。
创作背景
根据刘开扬《岑参诗集编年笺注·岑参年谱》，此诗作于公元749年（天宝八载）诗人赴安西（今新疆维吾尔自治区库车县）上任途中。这是岑参第一次远赴西域，充安西节度使高仙芝幕府书记。此时诗人34岁，前半生功名不如意，无奈之下，出塞任职。他告别了在长安的妻子，跃马踏上漫漫征途，西出阳关，奔赴安西。
郑清之( 金朝 )
收录诗词 (7958) 首
简 介
郑清之 郑清之（1176—1251）南宋大臣。初名燮，字德源、文叔，别号安晚，庆元道鄞县（今浙江宁波）人。嘉泰二年进士及第。历官光禄大夫，左、右丞相，太傅，卫国公（齐国公）等。淳祐末年，元兵大举侵宋，郑清之进十龟元吉箴劝帝励精图治，未能实施，而后退仕隐居，谥忠定，着有《安晚集》六十卷。
武夷山中
几案随宜设，诗书逐便拈。灌园多抱瓮，刈藿乍腰镰。
善哉骆处士，安置身心了。何乃独多君，丘园居者少。"
方知宰生灵，何异活草木。所以圣与贤，同心调玉烛。"
霁丽床前影，飘萧帘外竹。簟凉朝睡重，梦觉茶香熟。
离心荡飏风前旗。东南门馆别经岁，春眼怅望秋心悲。
密视枢机草，偷瞻咫尺颜。恩垂天语近，对久漏声闲。
欲作云泉计，须营伏腊资。匡庐一步地，官满更何之。"
"自叹旅人行意速，每嫌杯酒缓归期。
过香积寺
获稻禅衣卷，烧畬劫火焚。新英蜂采掇，荒草象耕耘。
神鬼闻如泣，鱼龙听似禅。星回疑聚集，月落为留连。
"曲江岸北凭栏干，水面阴生日脚残。尘路行多绿袍故，
"王门岂无酒，侯门岂无肉。主人贵且骄，待客礼不足。
"江花已萎绝，江草已消歇。远客何处归，孤舟今日发。
岸草歇可藉，径萝行可攀。朝随浮云出，夕与飞鸟还。
劝君便是酬君爱，莫比寻常赠鲤鱼。"
红艳青旗朱粉楼。楼下当垆称卓女，楼头伴客名莫愁。
殿前欢·酒杯浓
"海水明月出，禁中清夜长。东南楼殿白，稍稍上宫墙。
何处春深好，春深经业家。唯求太常第，不管曲江花。
"凉风冷露萧索天，黄蒿紫菊荒凉田。绕冢秋花少颜色，
交游一半在僧中。臭帑世界终须出，香火因缘久愿同。
石帆山崦五云溪。冰销田地芦锥短，春入枝条柳眼低。
"腕软拨头轻，新教略略成。四弦千遍语，一曲万重情。
酒性温无毒，琴声淡不悲。荣公三乐外，仍弄小男儿。"
傍观愚亦见，当己贤多失。不敢论他人，狂言示诸侄。"
沁园春·张路分秋阅
犹喜春深公事少，每来花下得踟蹰。"
"故乡千里梦，往事万重悲。小雪沉阴夜，闲窗老病时。
人生讵几何，在世犹如寄。虽有七十期，十人无一二。
才与世会合，物随诚感通。德星降人福，时雨助岁功。
唯对大江水，秋风朝夕波。"
柱国勋成私自问，有何功德及生人。"
置酒延贺客，客容亦欢欣。笑云今日后，不复忧空尊。
花枝荫我头，花蕊落我怀。独酌复独咏，不觉月平西。
菩萨蛮·落花迤逦层阴少
半夜城摧鹅雁鸣，妻啼子叫曾不歇。阴森神庙未敢依，
"阁前下马思裴回，第二房门手自开，昔为白面书郎去，
顺天意耶，公天下耶。踵夏荣嗣，私其公耶。并建万国，
病身一到繐帷下，还向临阶背日眠。
尘榻无人忆卧龙。心想夜闲唯足梦，眼看春尽不相逢。
君今夜夜醉何处，姑来伴妾自闭门。嫁夫恨不早，
"劲叶森利剑，孤茎挺端标。才高四五尺，势若干青霄。
"秋鸿过尽无书信，病戴纱巾强出门。
登泰山
芳情乡思知多少，恼得山僧悔出家。"
"为爱小塘招散客，不嫌老监与新诗。山公倒载无妨学，
得君更有无厌意，犹恨尊前欠老刘。"
助歌林下水，销酒雪中天。他日升沉者，无忘共此筵。"
烂熳烟霞驻，优游岁序淹。登坛拥旄节，趋殿礼胡髯。
"去岁欢游何处去，曲江西岸杏园东。花下忘归因美景，
莫入红尘去，令人心力劳。相争两蜗角，所得一牛毛。
谢公才廓落，与世不相遇。壮志郁不用，须有所泄处。
虞美人·曲阑干外天如水
斗设狂为好，谁忧饮败名。屠过隐朱亥，楼梦古秦嬴。
"总是玲珑竹，兼藏浅漫溪。沙平深见底，石乱不成泥。
官从分紧慢，情莫问荣枯。许入朱门否，篮舆一病夫。"
谁知郡府内，景物闲如此。始悟喧静缘，何尝系远迩。"
雁起沙汀暗，云连海气黄。祝融峰上月，几照北人丧。
身老同丘井，心空是道场。觅僧为去伴，留俸作归粮。
微露上弦月，暗焚初夜香。谷深烟壒净，山虚钟磬长。
山林太寂寞，朝阙空喧烦。唯兹郡阁内，嚣静得中间。"
襄阳曲四首
月出砧杵动，家家捣秋练。独对多病妻，不能理针线。
屋上些些薄，池心旋旋融。自悲销散尽，谁假入兰丛。
浮尘向日似波流。沙含水弩多伤骨，田仰畬刀少用牛。
念兹庶有悟，聊用遣悲辛。暂将理自夺，不是忘情人。"
若比李三犹自胜，儿啼妇哭不闻声。"
暂来尚如此，况乃终身隐。何以疗夜饥，一匙云母粉。"
再造承天宝，新持济巨篙。犹怜弊簪履，重委旧旌旄。
"平生相见即眉开，静念无如李与崔。
柯敬仲墨竹
"三月十四夜，西垣东北廊。碧梧叶重叠，红药树低昂。
置醴宁三爵，加笾过八珍。茶香飘紫笋，脍缕落红鳞。
何因相顾两裴回。共疑过去人间世，曾作谁家夫妇来。"
诚是君子心，恐非草木情。胡为爱其华，而反伤其生。
"蒲池村里匆匆别，沣水桥边兀兀回。
身病向鄱阳，家贫寄徐州。前事与后事，岂堪心并忧。
不得充王赋，无由寄帝乡。唯君堪掷赠，面白似潘郎。"
今来云雨旷，旧赏魂梦知。况乃江枫夕，和君秋兴诗。"
夺锦标·七夕
虽凭绣床都不绣，同床绣伴得知无。"
朝来惆怅宣平过，柳巷当头第一家。"
松门待制应全远，药树监搜可得知。（《文昌杂录》
"人各有一癖，我癖在章句。万缘皆已消，此病独未去。
一曲云和戛未终。今日心情如往日，秋风气味似春风。
一缄疏入掩谷永，三都赋成排左思。自言拜辞主人后，
蓰蓰鱼尾掉，瞥瞥鹅毛换。泥暖草芽生，沙虚泉脉散。
穑力嫌身病，农心愿岁穰。朝衣典杯酒，佩剑博牛羊。