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咏省壁画鹤

五代 / 张尔田

云白兰陵渚,烟青建业岑。江天秋向尽,无处不伤心。"
尊俎资高论,岩廊挹大猷。相门连户牖,卿族嗣弓裘。
上古全经皆在口,秦人如见济南生。"
殷复前王道,周迁旧国容。蓬莱足云气,应合总从龙。
不道旧姓名,相逢知是谁。曩游尽鶱翥,与君仍布衣。
湖平南北岸,云抱两三峰。定力超香象,真言摄毒龙。
清机暂无累,献酢更络绎。慷慨葛天歌,愔愔广陵陌。
"晓日早莺啼,江城旅思迷。微官同寄傲,移疾阻招携。
"乡心不可问,秋气又相逢。飘泊方千里,离悲复几重。
"霜露晚凄凄,高天逐望低。远烟盐井上,斜景雪峰西。


咏省壁画鹤拼音解释:

yun bai lan ling zhu .yan qing jian ye cen .jiang tian qiu xiang jin .wu chu bu shang xin ..
zun zu zi gao lun .yan lang yi da you .xiang men lian hu you .qing zu si gong qiu .
shang gu quan jing jie zai kou .qin ren ru jian ji nan sheng ..
yin fu qian wang dao .zhou qian jiu guo rong .peng lai zu yun qi .ying he zong cong long .
bu dao jiu xing ming .xiang feng zhi shi shui .nang you jin xian zhu .yu jun reng bu yi .
hu ping nan bei an .yun bao liang san feng .ding li chao xiang xiang .zhen yan she du long .
qing ji zan wu lei .xian cu geng luo yi .kang kai ge tian ge .yin yin guang ling mo .
.xiao ri zao ying ti .jiang cheng lv si mi .wei guan tong ji ao .yi ji zu zhao xie .
.xiang xin bu ke wen .qiu qi you xiang feng .piao bo fang qian li .li bei fu ji zhong .
.shuang lu wan qi qi .gao tian zhu wang di .yuan yan yan jing shang .xie jing xue feng xi .

译文及注释

译文
春天来临了,小草(cao)又像以前一(yi)样沐浴在春风里,梅花也像往年一样绽蕊怒放。
  那湖光山色仿佛也看惯了我的醉熏熏的嘴脸,满身都是啼痛酒迹,渍污(wu)(wu)了我的春衫。我再一次来到京都临安客居,想到残破污浊的衣服,再也无人缝补洗涮,不免感到哀伤。热闹的街头巷陌门径一早已经荒芜了,我沿着残破的断瓦残垣,看到的是微风轻轻地吹拂着荒草野蔓。东邻的屋里传来燕语呢喃,那是一对曾在朱门大院居住过的双燕。我知道人间的欢乐是非常短暂的,仿佛一场短短的春梦很快就梦醒了。只可惜当年,美好的梦竟然是那样的短暂。在锦绣的帷幄中弹奏秦筝,依傍着海棠花缠绵缱绻,在深夜里歌舞盛宴。到现在那欢乐的歌舞早已经渺无踪迹,虽然花儿的颜色还没有褪减,但是人的红颜早已改变。我站立在河桥上不想离去,斜阳下,辛酸的泪水早已经溢满了我的两只眼睛。
旗帜蔽日啊敌人如(ru)乌云,飞箭交坠啊士卒勇争先。
赵、燕两地多慷慨悲歌的侠士,今天我们相逢于侠士剧孟的故乡洛阳。
里面装着一双白羽箭,一直挂在堵上。上面结满了蜘蛛网,沾满了尘埃。
我家曾三为相门,失势后离开了西秦。
桑乾河北边一场夜战,秦地士兵一半未能归营。
  文长喜好书法,他用笔奔放有如他的诗,在苍劲豪迈中另具一种妩(wu)媚的姿态跃然纸上,欧阳公所谓的美人迟暮另具一种韵味的说法,可用之于形容文长的书法。文长以诗、文、书法修养的余绪,涉笔成花鸟画,也都超逸有情致。
钿头银篦打节拍常常断裂粉碎;红色罗裙被酒渍染污也不后悔。
大雁南归,声声鸣叫,使人断肠的鸣声消失在布着丝丝残云的碧空中。窗外飘下了纷纷扬扬的雪花,室内垂直地升起了一缕炉烟。在微微烛光的映照下她头上插戴着明亮的凤钗,凤钗上所装饰的人胜首饰那么轻巧。
城下的道路,凄冷的风露,今人的耕田原是古人的坟墓。岸边滩头的白沙,连接着成片的蒙葭。昔日漫漫江河流水如今已成陆地,住满了人家。通往长安韵大道,黄尘滚滚,烈日炎炎,疲倦的过客人无水饮马不料草。天下太平又变乱,函谷打开又闭关。千百年来怎见不到一人有空闲?
身为商汤辅佐大臣,为何死后荣获宗庙配享?
  因此,当庄宗强盛的时候,普天下的豪杰,都不能跟他抗争;等到他衰败的时候,几十个伶人围困他,就自己丧命,国家灭亡,被天下人讥笑。
绮缎上面织有文彩的鸳鸯双栖,我要将它做条温暖的合欢被。
  于是太子预先寻求世上锋利的匕首,得到赵国徐夫人的匕首,用一百金把它买到,叫工匠在淬火时把毒药浸到匕首上。用人来做实验,血沾湿衣褛,没有不立即死亡的。于是整理行装,派遣荆轲上路。
菟丝把低矮的蓬草和大麻缠绕,它的蔓儿怎么能爬得远!
看那莪蒿长得高,却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈,抚养我大太辛劳!看那莪蒿相依偎,却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈,抚养我大太劳累!汲水瓶儿空了底,装水坛子真羞耻。孤独活着没意思,不如早点就去死。没有亲爹何所靠?没有亲妈何所恃?出门行走心含悲,入门茫然不知止。爹爹呀你生下我,妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我,养我长大培育我,想我不愿离开我,出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德,老天降祸难预测!南山高峻难逾越,飙风凄厉令人怯。大家没有不幸事,独我为何遭此劫?南山高峻难迈过,飙风凄厉人哆嗦。大家没有不幸事,不能终养独是我!
  齐王说:“不如与他人(多数人)一起欣赏音乐更快乐。”
原以为岸边茭蒲之地,没什么人家,忽然传出了言语几声。碾好的月团用茶碗泡着,喝完后,让孩子背诵楚辞。

注释
①《贺新郎》调因本词而作《贺新凉》、《乳飞燕》、《风敲竹》等别名。
晨风怀苦心二句:“晨风”,鸟名,就是鹯,鸷鸟。是健飞的鸟。“怀苦心”,即“忧心钦钦”之意。“蟋蟀”,是承上文“岁暮”而言。“局促”,不开展也。“蟋蟀在堂”就是“局促”的意思。秋季渐寒,蟋蟀就暖,由旷野入居室内,到了“在堂”,则是秋意已深的时候,而蟋蟀的生命也就垂垂向尽了。“伤局促”,隐喻人生短暂的北哀,提示下文“何为自结束”的及时行乐的想法。
复:再,又。
66、颜冉(rǎn):颜回与冉雍,孔子的弟子。
④蹉跎(cuō tuó):光阴虚度。以上两句说:如果天天只空等明天,那么只会空度时日,一事无成。
③频啼:连续鸣叫。
(1)绝代:冠绝当代,举世无双。《佳人》杜甫 古诗:貌美的女子。
⑻驿路:有驿站的大道。

赏析

颔联  优美的山峰波浪起伏,走在幽静的小路上,仿佛走进了迷宫似的,一个“迷”字,说明诗人(shi ren)当时被小路迷糊了的优雅心情。
  次句写望中所见的天宇。“镜天无一毫”,是说天空明净澄洁得象一面纤尘不染的镜子,没有一丝阴翳云彩。这正是秋日天宇的典型特征。这种澄洁明净到近乎虚空的天色,又进一步表现了秋空的高远寥廓,同时也写出了诗人当时那种心旷神怡的感受和高远澄净的心境。
  然而这一切都是华山尚未开辟、黄河中途受阻的虚境。诗人的思绪此刻已飞向了远古。传说大禹理水之前,华山与对岸的山峰相连一片,挡住了滚滚黄河。大禹到来以后,指挥河神巨灵,将山峦横击为二,黄河才得以畅流。那击开的两半,就是现在隔河相峙的华山和首阳山。诗中的“荣光(华光)休气(瑞气)纷五彩”二句,于惊雷震荡声中,忽作舒徐悠长之音,正表现了圣人大禹降临黄河的自信闲暇之态。接着便有巨灵擘山的壮观一幕:诗人以“咆哮”状貌巨灵擘山的盛怒,以“洪波喷射”描摹山分浪奔的奇景。其运笔亦如巨灵和怒浪,显示出李白所独具的“疾雷破山、颠风簸海”(谢榛《四溟诗话》)之势。“三峰却立如欲摧,翠崖丹谷高掌开。白帝金精运元气,石作莲花云作台。”刚刚击开的三峰(即华山“落雁”、“莲花”、“朝阳”三峰),被巨灵震得慌忙退立,才免于倾覆之灾;但在翠崖丹谷之上,还留下了河神凌厉的掌印(即今华山东北的“仙人掌”)。与巨灵神的悍蛮擘山、不顾而去相比,西方之帝(白帝)就显得可爱多了:他仿佛要抚慰受击的山峦,竟暗运天地之气,一夜之间,将华山的顶峰,化作了一朵“莲花”,并让缭绕的白云,变为云台(即云台峰)承托着它——华山自此后便如青碧的莲花,盛开于万里白云之上。这就是诗中第一节所描绘的华山奇景。由于这描绘充分发挥了诗人的浪漫主义想象,并且交织着黄河的涛声骇浪和绘纭多姿的往古神话,显得格外壮丽和妩媚。这一切都只是为了造出一个神奇缥缈之境,为友人的“出场”作铺垫。
  最后四句为第四段,叙作者今后立身行事的打算:随运顺化,终返田园。这一段可看作全诗的总结。“真想初在襟”之“真想”,就是第一段中寄怀琴书,不与世事之想;“谁谓形迹拘”之“形迹”,就是如今为宦之形,出仕之迹。作者从旅途的愧悔心情中悟出仕宦实非自己本性所愿,也悟出自己愿过隐居淡泊生活的本性并未丧失,既然如此,按道家“养志者忘形”(《庄子·让王》)的理论,那么形迹就可以不拘。在宦在田,都无所谓。这与作者在《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗中所说“一形似有制,素襟不可易”,意思大体相近。但是,作者的后悔和自责,就是说明他已经觉得自己“心为形役”了,为什么还要说“谁谓形迹拘”呢?作者这里是安慰自己:我没有为形迹所拘;是鼓励自己:我不会为形迹所拘!从表面上看来理直气壮的反诘,其实是作者为了求得心理平衡、为了从后悔情绪中挣脱出来而对自我的重新肯定。“聊且凭化迁,终返班生庐”二句,前一句是作者对处境的对策,后一句是作者对今后出路的打算:姑且顺着自然的变化,随遇而安吧,但是,我最终肯定要返回田园的。后二句出于本性,是作者的真实思想和决心,也是全诗的中心意旨所在;前一句则出于理智,是作者根据道家思想所制定的处世原则,在表面豁达的自我安慰中隐约流露出无可奈何的悲哀。这短短四句话所表现的作者的思想感情,实是十分丰富,耐人寻味的。
  次句“房星是本星”,乍看起来像是重复第一句的意思。“房星”指马,句谓房星原是天上的星宿,也就是说这匹马本不是尘世间的凡物(wu)。如果这句的含义仅限于此,与首句几乎一模一样,那就犯了重沓的毛病。诗只四句,首句平平,次句又作了一次重复,那么这首诗就有一半索然无味,没有价值。但如细细咀嚼,便会发现第二句别有新意,只是意在言外,比较隐晦曲折。《晋书·天文志》中有这样一段话:“房四星,亦曰天驷,为天马,主车驾。房星明,则王者明。”它把“房星”和“王者”直接联系起来,就是说马的处境如何与王者的明暗、国家的治乱息息相关。既然马的素质好遭遇不好,那么,王者不明,政事不理的状(de zhuang)况就不言可喻了。这是一种“渗透法”,通过曲折引申,使它所表达的实际意义远远超过字面的含义。
  李白之所以描绘得如此动人,还在于融贯其间的浪漫主义激情。诗人寄情山水,放浪形骸。他对自然景物不是冷漠的观赏,而是热情地赞叹,借以抒发自己的理想感受。那飞流惊湍、奇峰险壑,赋予了诗人的情感气质,因而才呈现出飞动的灵魂和瑰伟的姿态。诗人善于把想象、夸张和神话传说融为一体进行写景抒情。言山之高峻,则曰“上有六龙回日之高标”;状道之险阻,则曰“地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连”。诗人“驰走风云,鞭挞海岳”(陆时雍《诗镜总论》评李白七古语),从蚕丛开国说到五丁开山,由六龙回日写到子规夜啼,天马行空般地驰骋想象,创造出博大浩渺的艺术境界,充满了浪漫主义色彩。透过奇丽峭拔的山川景物,仿佛可以看到诗人那“落笔摇五岳、笑傲凌沧洲”的高大形象。
  根据文献可以知道,在古代,贵族之女出嫁前必须到宗庙去祭祀祖先,同时学习婚后的有关礼节。这时,奴隶们为其主人采办祭品、整治祭具、设置祭坛,奔走终日、劳碌不堪,这首诗就是描写她们劳动过程的。全诗三章,每章四句。首章两问两答,点出《采蘋》佚名 古诗、采藻的地点,次章两问两答,点出盛放、烹煮祭品的器皿,末章两问两答,点出祭地和主祭之人。
  颔联写村中的原野上的杨柳,“拂”,“醉”,把静止的杨柳人格化了。枝条柔软而细长,轻轻地拂扫着堤岸。春日的大地艳阳高照,烟雾迷蒙,微风中杨柳左右摇摆。诗人用了一个“醉”字,写活了杨柳的娇姿;写活了杨柳的柔态;写活了杨柳的神韵。这是一幅典型的春景图。
  首二句写花默默含恨,而所恨则缘自雨打花落、青春凋零。三四句有趣,虽然表面上称赞妓女“大方”,而讽刺良女(即“垂杨”所指)“小气”,但细味诗意,不难看出这只是妓女对坎坷、悲惨、无奈之人生的自我慰藉而已,这与鲁迅笔下的所谓的“阿Q精神(即自我精神胜利法)”如出一辙。五六句虽然表面上写这位妓女希望花能长保青春妖娆而不被东风摧落,实际上她却是在自言自语,花就是她自己的象征,她是在借花自怜、借花伤春。末二句写她蹙着眉对月惆怅,哀伤自己的青春渐渐远逝。
  家本姑苏浣花里,圆圆小字娇罗绮。
  此诗二章,入笔均从老狼进退的可笑之态写起。但体味诗意,却须先得注意那位“公孙”的体态。诗中一再点示“公孙硕肤”。“肤”即“胪”,腹前肥者之谓;“硕胪”,则更胖大累赘了。一位肥硕的公孙,而穿着色彩鲜明的弯翘“赤舄”走路,那样子一定是非常可笑的。“舄”是一种皮质、丝饰、底中衬有木头的屦,形状与翘首的草鞋相仿。据闻一多考证,周人的衣、冠、裳(下衣)、履,在颜色搭配上有一定规矩。公孙既蹬“赤舄”,则其带以上的衣、冠必为玄青,带以下的韠、裳则为橙红,还有耳旁的“瑱”、腰间的“佩”,多为玉白。正如闻一多所描摹的,给公孙“想像上一套强烈的颜色……再加上些光怪陆离的副件(按:即瑱、佩之类)的装饰物,然后想像裹着这套‘行头’的一具丰腴的躯体,搬着过重的累赘的肚子,一步一步摇过来了”(《匡斋尺牍》)——这便是诗中那位贵族“公孙”的雅态,令人见了会忍俊不禁,而生发一种调侃、揶揄的喻比欲望。

创作背景

  《礼记·夏小正》说二月“绥多女士”。绥,《诗经·卫风·有狐》毛传云:“绥绥,匹行貌。”二月中成双结对的男女特别多,所以也有“怀春”一词。这不仅仅反映出与季节变化相应的生理本能;更有意义的是,也反映出这个时节的文化习俗。《周礼·地官·媒氏》曰:“中春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。……司男女之无夫家者而会之。”《礼记·月令·仲春之月》:“玄鸟至,至之日,以大牢祠于高禖。”高禖是古代仲春二月祭祀的唯一神祇。宋代罗泌《路史·后纪二》云:“以其(指女娲)载媒,是以后世有国,是祀为皋禖之神。”注引《风俗通》云:“女娲祷祠神,祈而为女媒,因置昏姻。”可见,高禖是婚姻神、生殖神。在祭祀生殖神的佳期里男女可以放开禁忌而自由恋爱乃至交合,因此这种时候情歌和乐舞便特别兴盛。这种佳期以后逐渐成为民间的固定节日。

  

张尔田( 五代 )

收录诗词 (1286)
简 介

张尔田 张尔田(1874年—1945年),一名采田,字孟劬,号遁庵、遁庵居士,又号许村樵人,杭县(今浙江杭州)人。近代历史学家、词人。出身于官宦世家,祖父张之杲,着有《初日山房诗集》、《泰州保卫记》。辛亥革命后闲居。1914年清史馆成立,参与撰写《清史稿》,主撰乐志,前后达七年。1915年曾应沈曾植邀请,参加编修《浙江通志》。1921年后,先后在北京大学、北京师范大学、中国公学、光华大学、燕京大学等校任中国史和文学教授。最后在燕京大学哈佛学社研究部工作,为燕京大学国学总导师。

西江月·五柳坊中烟绿 / 赤听荷

"老病无乐事,岁秋悲更长。穷郊日萧索,生意已苍黄。
□□□□□□□,□出重门烟树里。感物吟诗对暮天,
琴乌曲怨愤,庭鹤舞摧颓。秋雨漫湘水,阴风过岭梅。
"独坐思千里,春庭晓景长。莺喧翡翠幕,柳覆郁金堂。
"鄱阳中酒地,楚老独醒年。芳桂君应折,沈灰我不然。
赠粟囷应指,登桥柱必题。丹心老未折,时访武陵溪。"
郡邑连京口,山川望石头。海门当建节,江路引鸣驺。
行矣各勉旃,吾当挹馀烈。"


汉宫春·梅 / 贾火

"畏途随长江,渡口下绝岸。差池上舟楫,杳窕入云汉。
接影武昌城,分行汉南道。何事闲门外,空对青山老。
春衣淮上宿,美酒江边醉。楚酪沃雕胡,湘羹糁香饵。
"惆怅别离日,裴回歧路前。归人望独树,匹马随秋蝉。
异县少朋从,我行复迍邅。向不逢此君,孤舟已言旋。
"晦日新晴春色娇,万家攀折渡长桥。
负恩时易失,多病绩难成。会惜寒塘晚,霜风吹杜蘅。"
今日明人眼,临池好驿亭。丛篁低地碧,高柳半天青。


诉衷情·宝月山作 / 壤驷戊子

张果先生进仙药。玉座凄凉游帝京,悲翁回首望承明。
不复知天大,空馀见佛尊。时应清盥罢,随喜给孤园。"
"雨雪纷纷黑山外,行人共指卢龙塞。万里飞沙咽鼓鼙,
岸帻看云卷,含毫任景斜。松乔若逢此,不复醉流霞。"
古城寒欲雪,远客暮无车。杳杳思前路,谁堪千里馀。"
在今气磊落,巧伪莫敢亲。介立实吾弟,济时肯杀身。
不返青丝鞚,虚烧夜烛花。老翁须地主,细细酌流霞。"
气含凉夜早,光拂夏云收。助月微明散,沿河丽景浮。


浪淘沙·一叶忽惊秋 / 完颜胜杰

别后此心君自见,山中何事不相思。"
万壑东逝无停留。荒戍之城石色古,东郭老人住青丘。
妖氛拥白马,元帅待雕戈。莫守邺城下,斩鲸辽海波。"
投阁嗤扬子,飞书代鲁连。苍苍不可问,余亦赋思玄。"
"缫丝须长不须白,越罗蜀锦金粟尺。象床玉手乱殷红,
愿腾六尺马,背若孤征鸿。划见公子面,超然欢笑同。
自非晓相访,触热生病根。南方六七月,出入异中原。
"贫居依柳市,闲步在莲宫。高阁宜春雨,长廊好啸风。


解语花·风销焰蜡 / 公孙修伟

去国宦情无,近乡归梦少。庇身绝中授,甘静忘外扰。
寄切才恨薄,职雄班匪大。坐居三独中,立在百僚外。
悬圃沧洲莽空阔,金节羽衣飘婀娜。落日初霞闪馀映,
"楚岸通秋屐,胡床面夕畦。藉糟分汁滓,瓮酱落提携。
景深青眼下,兴绝彩毫端。笑向同来客,登龙此地难。"
"贤豪赞经纶,功成空名垂。子孙不振耀,历代皆有之。
邑中九万家,高栋照通衢。舟车半天下,主客多欢娱。
槛峻背幽谷,窗虚交茂林。灯光散远近,月彩静高深。


浣溪沙·寂寞流苏冷绣茵 / 计觅丝

好武宁论命,封侯不计年。马寒防失道,雪没锦鞍鞯。"
新书大字大如斗。兴来走笔如旋风,醉后耳热心更凶。
苔色青苍山雨痕。高枝闹叶鸟不度,半掩白云朝与暮。
时和俗勤业,播殖农厥壤。阴阴桑陌连,漠漠水田广。
"大国非不理,小官皆用才。欲行宣城印,住饮洛阳杯。
日月还相斗,星辰屡合围。不成诛执法,焉得变危机。
炯如一段清冰出万壑,置在迎风寒露之玉壶。
南郡迎徐子,临川谒谢公。思归一惆怅,于越古亭中。"


宿云际寺 / 关幻烟

自叹平生相识愿,何如今日厕应徐。"
欻思红颜日,霜露冻阶闼。胡马挟雕弓,鸣弦不虚发。
筋力妻孥问,菁华岁月迁。登临多物色,陶冶赖诗篇。
夜景门前人吏闲。稍觉渊明归思远,东皋月出片云还。"
乞为寒水玉,愿作冷秋菰。何似儿童岁,风凉出舞雩。
蓬莱时入梦,知子忆贫交。"
几时犹滞拙,终日望恩波。纵欲论相报,无如漂母何。"
"雁门太守能爱贤,麟阁书生亦投笔。宁唯玉剑报知己,


题木兰庙 / 梁乙

纵有一直方,则上似奸智。谁为明信者,能辨此劳畏。"
"鶢鶋至鲁门,不识钟鼓飨。孔翠望赤霄,愁思雕笼养。
令橚橚以梴梴.尚畏乎众善之未茂兮,
高枕翻星月,严城叠鼓鼙。风号闻虎豹,水宿伴凫鹥.
绪言未及竟,离念已复至。甯陵望南丘,云雨成两地。
不复知天大,空馀见佛尊。时应清盥罢,随喜给孤园。"
复复之难,令则可忘。
"楚江长流对楚寺,楠木幽生赤崖背。临谿插石盘老根,


活水亭观书有感二首·其二 / 考辛卯

"南楚青春异,暄寒早早分。无名江上草,随意岭头云。
高馆舒夜簟,开门延微风。火云赫嵯峨,日暮千万峰。
他日诏书下,梁鸿安可追。"
樵苏封葬地,喉舌罢朝天。秋色凋春草,王孙若个边。"
云山与水木,似不憎吾漫。以兹忘时世,日益无畏惮。
少人慎莫投,多虎信所过。饥有易子食,兽犹畏虞罗。
佳声达中宵,所望时一致。清霜九月天,仿佛见滞穗。
逍遥漆园吏,冥没不知年。世事浮云外,闲居大道边。


鱼我所欲也 / 包芷欣

闻歌蜀道又堪悲。孤城晚闭清江上,匹马寒嘶白露时。
"满目悲生事,因人作远游。迟回度陇怯,浩荡及关愁。
云车龙阙下,火树凤楼前。今夜沧州夜,沧州夜月圆。"
下笔新诗行满壁,立谈古人坐在席。问我草堂有卧云,
偏依佛界通仙境,明灭玲珑媚林岭。宛如太室临九潭,
日夕望荆楚,莺鸣芳杜新。渔烟月下浅,花屿水中春。
迢迢始宁墅,芜没谢公宅。朱槿列摧墉,苍苔遍幽石。
"素幕渡江远,朱幡登陆微。悲鸣驷马顾,失涕万人挥。