声声慢·秋声
万事须将至理齐。花在月明蝴蝶梦，雨馀山绿杜鹃啼。
胡兵未济汉不整，治中都护有八井。
格已搜清竭，名还着紫卑。从容味高作，翻为古人疑。"
齐讴世称绝。筝歌一动凡音辍，凝弦且莫停金罍。
自乃知音犹尚稀，欲教更入何人耳。"
重道逢轩后，崇儒过魏储。青宫列芳梓，玄圃积琼琚。
忆昔十四五年前苦寒节，礼师问师楞伽月。
"白帝城头二月时，忍教清醒看花枝。
一生无事可伤魂。石头城外青山叠，北固窗前白浪翻。
"七泽过名山，相逢黄落残。杉松开寺晚，泉月话心寒。
声声慢·秋声拼音解释:
wan shi xu jiang zhi li qi .hua zai yue ming hu die meng .yu yu shan lv du juan ti .
hu bing wei ji han bu zheng .zhi zhong du hu you ba jing .
ge yi sou qing jie .ming huan zhuo zi bei .cong rong wei gao zuo .fan wei gu ren yi ..
qi ou shi cheng jue .zheng ge yi dong fan yin chuo .ning xian qie mo ting jin lei .
zi nai zhi yin you shang xi .yu jiao geng ru he ren er ..
zhong dao feng xuan hou .chong ru guo wei chu .qing gong lie fang zi .xuan pu ji qiong ju .
yi xi shi si wu nian qian ku han jie .li shi wen shi leng ga yue .
.bai di cheng tou er yue shi .ren jiao qing xing kan hua zhi .
yi sheng wu shi ke shang hun .shi tou cheng wai qing shan die .bei gu chuang qian bai lang fan .
.qi ze guo ming shan .xiang feng huang luo can .shan song kai si wan .quan yue hua xin han .
译文及注释
译文
半夜里雨停了，天色大开，银河灿烂，光耀眩目。
翡翠鸟在曲江上的(de)楼堂上作巢，原来雄踞的石麒麟现今倒卧在地上。
寒冷的北风吹来，像箭一样射在饼上。我担心的不是自己衣服穿得少，而是我的饼会冷掉！孩子们啊，人们从(cong)事的职业并无高低贵贱，但意志都必须坚强。男子汉要自食其力，哪能做游手好(hao)闲的懒汉呢！
我忧愁得无法入睡，披衣而起屋内徘徊；
上指苍天请它给我作证．一切都为了君王的缘故。
且停杯，侧耳听(ting)——琵琶声声诉衷情。细细地捻，轻轻地拢，醉了琵琶女，一脸春融融；更有那一抹斜阳脉脉相辉映，江天一色晚霞红。
自古来河北山西的豪杰，都与尘土黄沙伴随到(dao)老。
走入相思之门，知道相思之苦。
想要高飞何处得双翅，想要渡河河面无桥梁。
假舆（yú）
花山寺是因鲜花繁多、美丽而得名，来到这里才发现，不见鲜花，只见杂草丛生。
当时夫子清晨红颜，我也当少年之时，在章华台走马挥金鞭。
玩到兴尽就满意地下山去，何必非要和这位隐者相聚。
鵾鸡鸿雁在清晨啼叫，水鹜鸧(cang)鹒的鸣声夹杂其间。
千万的山谷回荡着声响静听夜，看数座山峰在夕阳下默默无语。
注释
④六幺：又名绿腰，唐时琵琶曲名。王灼《碧鸡熳志》卷三云：“《六幺》，一名《绿腰》，一名《乐世》，一名《录要》。”白居易《琵琶行》：“轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。”
燕子不知何世：刘禹锡《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”
16、是：这样，指示代词。
情：说真话。
⑤天涯海角，形容非常偏僻遥远的地方 。这里借指被沦陷金统治的宋都的大好河山。唐· 白居易《浔阳春三首》：春生何处暗周游,海角天涯遍始休。
⑧畏后生：即孔子说的“后生可畏”。后生，指“嗤点”庾信的人。但这里是讽刺话，意思是如果庾信还活着，恐怕真会觉得“后生可畏”了。
①“卷絮”句：意思是说落花飞絮，天气渐暖，已是暮春季节。
赏析
诗分三章，均从远处流潦之水起兴。流潦之水本来浑浊，且又处于远方，本来很容易被人弃之不用，但如能“挹彼注兹”，舀过来倒进自己的水缸，就可以用来蒸煮食物，洗濯酒器，成为有用之物。这正如远土之民，只要君王施以仁义，便自然可以使他们感恩戴德，心悦诚服地前来归附。这里的关键是君王要有高尚敦厚的品德，真正成为“民之父母”。对此，方玉润有如下发挥：“此等诗总是欲在上之人当以父母斯民为心，盖必在上者有慈祥岂弟之念，而后在下者有亲附来归之诚。曰‘攸归’者，为民所归往也；日‘攸塈’者，为民所安息也。使君子不以‘父母’自居，外视其赤子，则小民又岂如赤子相依，乐从夫‘父母’？故词若褒美而意实劝戒。”（《诗经原始》）他说的“劝”意是可以感受到的，但他说的“戒”意是否真的存在于诗的文本中，令人怀疑，但从接受美学角度说，他的这种创造性“误读”还是很有意思的。
“两心之外无人知”年少无知纯粹无暇，两小无猜情真意切，离别后两颗无人知晓的心是否依旧相知相爱，莫不是有一天相见早已物是人非？
俗与雅，没有明确界限，而是相反相成的。俗中出雅，雅中含俗，方为上乘。黄庭坚强调过“以俗为雅”（《再次杨明叔韵·引》），吴讷也注重“由俗入雅”（《文章辨体序说》）。而化俗为雅关键在于一个化字。唐代诗评家张为在《诗人主客图序》中将元稹看成是“上入室”者，而“以白居易为广大教化主”，即将元、白都视为登大雅之堂的著名诗人。可见雅，并不排斥通俗的。至纯的雅，往往古奥、凝重，而缺乏明了性和群众性；如雅中含俗、寓俗于雅、由雅返俗，则无俗的痕迹，却有俗的滋味，无俗的外形，而有俗的神韵。这种俗，是雅的极致，也是俗的极致。因为它已非纯粹的俗，而是含雅之俗，这就高于一般的俗。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是有雅有俗、雅俗共赏的杰作。正如清代诗评家叶燮在《原诗》中评论说：“白俚俗处而雅亦在其中。”此诗就是如此。
诗摄取的画面不大，写景则集中在池塘上，写人则集中在牧童上，又都紧紧围绕着“《村晚》雷震 古诗”二字落笔，把人引入了江南优美的田园之中，使人对悠然恬静的乡村生活充满着向往。在此之前，张舜民《村居》诗有“夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归”句，与这首诗比，画面中少了个天真(tian zhen)烂漫的牧童，代之以牛背的乌鸦，以显出《村晚》雷震 古诗的萧瑟。同样的农村景色，因诗人的心情不同，摄取的画面便不同，一是充满情趣，一是惆怅落寞，因此诗家有“一切景语皆情语”的说法。
此赋有如下特点：结构严谨。第一段写景中透露出“忧思”，“望”“忧” 两字，奠定了全文的抒情基调。第二段集中表达了作者内心的沉重忧思。开头四句承上(cheng shang)文“非吾土”抒发怀乡之情，“凭轩槛以遥望兮”中的“望”字，化景物为情思。第三段对思乡之情进一步开掘，揭示出“忧思”深层的政治内涵。情景交融。首段写异乡风光：地势开阔，山川秀美，物产富饶，以眼前乐景反衬心中哀情。末段写傍晚景色：日惨风萧，兽狂鸟倦，原野寂寥，烘托出作者内心的凄怆。前后景物描写，即景生情，寓情于景，一乐一悲，相互照应，真切的反映出作者愁绪步步加深、忧伤至极的过程。语言清丽。文章用典贴切，注意与主观感情的抒发相契合。例如“瓠瓜徒悬”、“井渫莫食”等典故，都传达出作者的怀乡之情和怀才不遇的怨愤。文章大量运用富有音乐性的修饰词语。例如“眷眷”、“惨惨”、“凄怆”、“憯恻”、“盘桓”等，音节流畅，琅琅上口。主题深刻。这篇文章超越了一般的怀乡之作，揭示了深厚的政治内涵。“遭迁逝”句，概括了当时动荡的时代特征和作者悲惨不幸的遭遇；“惟日月”两句，表达了作者时不我待、急欲乘时而起的紧迫感；“冀王道” 两句，表达了作者以天下为己任、急于建功立业的使命感(ming gan)。总之，作者通过登楼四望，抒发了浓重的故土之思，倾吐了宏图难展的悲慨，表达了建功立业的迫切愿望。
末句抒发议论、感慨。山东之乱持续了一个时期，秦王朝最后亡于刘邦和项羽之手。这两人一个曾长期在市井中厮混，一个出身行伍，都不是读书人。可见“书”未必就是祸乱的根源，“焚书”也未必就是巩固“子孙帝王万世之业”（《过秦论》）的有效措施。说“刘项原来不读书”，而能灭亡“焚书”之秦，全句纯然是揶揄调侃的口吻，包含着极为辛辣的讽刺意味。从“竹帛”写起，又以“书”作结，首尾相接如环，显得圆转自然。
六言绝句，由于每句字数都是偶数，六字明显分为三顿，因此天然趋于对偶骈俪，趋于工致整饬，绝大多数对起对结，语言较为工丽。顾况的这首六言绝虽也采取对起对结格式，但由于纯用朴素自然的语言进行白描，前后幅句式又有变化，读来丝毫不感单调、板滞，而是显得相当轻快自然、清新朴素，诗的风格和内容呈现出一种高度的和谐美。如果按司空图的《诗品》归类，这首诗似属于“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，着手成春”的“自然”一品。作者像是不经心地道出一件生活小事，却给人以一种美的艺术享受。
在最后，诗人还来个对比：“绝胜烟柳满皇都”。诗人认为初春草色比那满城处处烟柳的景色不知要胜过多少倍。因为，“遥看近却无”的草色，是早春时节特有的，它柔嫩饱含水分，象征着大地春回、万象更新的欣欣生意。而烟柳已经是“杨柳堆烟”时候，何况“满”城皆是，不稀罕了。到了暮春三月，色彩浓重，反倒不那么惹人喜爱了。像这样运用对比手法，与一般不同，这是一种加倍写法，为了突出春色的特征。
《《长恨歌》白居易 古诗》一出，关于其主题，便成为历来读者争论的焦点(jiao dian)。观点也颇具分歧。大抵分三种：其一为爱情主题。是颂扬李杨的爱情诗作。并肯定他们对爱情的真挚与执著；其二为政治主题说。认为诗的重点在于讽喻，在于揭露“汉皇重色思倾国”必然带来的“绵绵长恨”，谴责唐明皇荒淫导致安史之乱以垂诫后世君主；其三为双重主题说。认为它是揭露与歌颂统一，讽谕和同情交织，既洒一掬同情泪，又责失政遗恨。究竟如何，还需从作品本身去分析。
“晓夕采桑多苦辛”一句紧扣诗题，“晓夕”二字直述采桑叶时问之长，突出劳动的艰苦。从这一句诗中，表现了采桑人的倦容，“多苦辛”三字又表现了作者同情《蚕妇》来鹄 古诗的思想感情。接下去诗人明确告诉人们，这些整天采桑叶的《蚕妇》来鹄 古诗并不是不爱盛开的百花，而只是在养蚕的大忙季节不得“闲身”而已。
“闲敲棋子落灯花”，这句只是写了诗人一个小小的动态，然而在这个动态中，将诗人焦躁而期望的心情刻划得细致入微。因为孤独一人，下不成棋，所以说“闲敲棋子”，棋子本不是敲的，但用来敲打，正体现了孤独中的苦闷；“闲”字说明了无聊，而正在这个“闲”字的背后，隐含着诗人失望焦躁的情绪。
这首诗写(shi xie)扬州禅智寺的静，开头用静中一动衬托，结尾用动中一静突出，一开篇，一煞尾，珠联璧合，相映成趣，艺术构思十分巧妙。
古亦有山川，古亦有车舟。车舟载别离，行止犹自由。
“两心之外无人知”年少无知纯粹无暇，两小无猜情真意切，离别后两颗无人知晓的心是否依旧相知相爱，莫不是有一天相见早已物是人非？
俗与雅，没有明确界限，而是相反相成的。俗中出雅，雅中含俗，方为上乘。黄庭坚强调过“以俗为雅”（《再次杨明叔韵·引》），吴讷也注重“由俗入雅”（《文章辨体序说》）。而化俗为雅关键在于一个化字。唐代诗评家张为在《诗人主客图序》中将元稹看成是“上入室”者，而“以白居易为广大教化主”，即将元、白都视为登大雅之堂的著名诗人。可见雅，并不排斥通俗的。至纯的雅，往往古奥、凝重，而缺乏明了性和群众性；如雅中含俗、寓俗于雅、由雅返俗，则无俗的痕迹，却有俗的滋味，无俗的外形，而有俗的神韵。这种俗，是雅的极致，也是俗的极致。因为它已非纯粹的俗，而是含雅之俗，这就高于一般的俗。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是有雅有俗、雅俗共赏的杰作。正如清代诗评家叶燮在《原诗》中评论说：“白俚俗处而雅亦在其中。”此诗就是如此。
诗摄取的画面不大，写景则集中在池塘上，写人则集中在牧童上，又都紧紧围绕着“《村晚》雷震 古诗”二字落笔，把人引入了江南优美的田园之中，使人对悠然恬静的乡村生活充满着向往。在此之前，张舜民《村居》诗有“夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归”句，与这首诗比，画面中少了个天真(tian zhen)烂漫的牧童，代之以牛背的乌鸦，以显出《村晚》雷震 古诗的萧瑟。同样的农村景色，因诗人的心情不同，摄取的画面便不同，一是充满情趣，一是惆怅落寞，因此诗家有“一切景语皆情语”的说法。
此赋有如下特点：结构严谨。第一段写景中透露出“忧思”，“望”“忧” 两字，奠定了全文的抒情基调。第二段集中表达了作者内心的沉重忧思。开头四句承上(cheng shang)文“非吾土”抒发怀乡之情，“凭轩槛以遥望兮”中的“望”字，化景物为情思。第三段对思乡之情进一步开掘，揭示出“忧思”深层的政治内涵。情景交融。首段写异乡风光：地势开阔，山川秀美，物产富饶，以眼前乐景反衬心中哀情。末段写傍晚景色：日惨风萧，兽狂鸟倦，原野寂寥，烘托出作者内心的凄怆。前后景物描写，即景生情，寓情于景，一乐一悲，相互照应，真切的反映出作者愁绪步步加深、忧伤至极的过程。语言清丽。文章用典贴切，注意与主观感情的抒发相契合。例如“瓠瓜徒悬”、“井渫莫食”等典故，都传达出作者的怀乡之情和怀才不遇的怨愤。文章大量运用富有音乐性的修饰词语。例如“眷眷”、“惨惨”、“凄怆”、“憯恻”、“盘桓”等，音节流畅，琅琅上口。主题深刻。这篇文章超越了一般的怀乡之作，揭示了深厚的政治内涵。“遭迁逝”句，概括了当时动荡的时代特征和作者悲惨不幸的遭遇；“惟日月”两句，表达了作者时不我待、急欲乘时而起的紧迫感；“冀王道” 两句，表达了作者以天下为己任、急于建功立业的使命感(ming gan)。总之，作者通过登楼四望，抒发了浓重的故土之思，倾吐了宏图难展的悲慨，表达了建功立业的迫切愿望。
末句抒发议论、感慨。山东之乱持续了一个时期，秦王朝最后亡于刘邦和项羽之手。这两人一个曾长期在市井中厮混，一个出身行伍，都不是读书人。可见“书”未必就是祸乱的根源，“焚书”也未必就是巩固“子孙帝王万世之业”（《过秦论》）的有效措施。说“刘项原来不读书”，而能灭亡“焚书”之秦，全句纯然是揶揄调侃的口吻，包含着极为辛辣的讽刺意味。从“竹帛”写起，又以“书”作结，首尾相接如环，显得圆转自然。
六言绝句，由于每句字数都是偶数，六字明显分为三顿，因此天然趋于对偶骈俪，趋于工致整饬，绝大多数对起对结，语言较为工丽。顾况的这首六言绝虽也采取对起对结格式，但由于纯用朴素自然的语言进行白描，前后幅句式又有变化，读来丝毫不感单调、板滞，而是显得相当轻快自然、清新朴素，诗的风格和内容呈现出一种高度的和谐美。如果按司空图的《诗品》归类，这首诗似属于“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，着手成春”的“自然”一品。作者像是不经心地道出一件生活小事，却给人以一种美的艺术享受。
在最后，诗人还来个对比：“绝胜烟柳满皇都”。诗人认为初春草色比那满城处处烟柳的景色不知要胜过多少倍。因为，“遥看近却无”的草色，是早春时节特有的，它柔嫩饱含水分，象征着大地春回、万象更新的欣欣生意。而烟柳已经是“杨柳堆烟”时候，何况“满”城皆是，不稀罕了。到了暮春三月，色彩浓重，反倒不那么惹人喜爱了。像这样运用对比手法，与一般不同，这是一种加倍写法，为了突出春色的特征。
《《长恨歌》白居易 古诗》一出，关于其主题，便成为历来读者争论的焦点(jiao dian)。观点也颇具分歧。大抵分三种：其一为爱情主题。是颂扬李杨的爱情诗作。并肯定他们对爱情的真挚与执著；其二为政治主题说。认为诗的重点在于讽喻，在于揭露“汉皇重色思倾国”必然带来的“绵绵长恨”，谴责唐明皇荒淫导致安史之乱以垂诫后世君主；其三为双重主题说。认为它是揭露与歌颂统一，讽谕和同情交织，既洒一掬同情泪，又责失政遗恨。究竟如何，还需从作品本身去分析。
“晓夕采桑多苦辛”一句紧扣诗题，“晓夕”二字直述采桑叶时问之长，突出劳动的艰苦。从这一句诗中，表现了采桑人的倦容，“多苦辛”三字又表现了作者同情《蚕妇》来鹄 古诗的思想感情。接下去诗人明确告诉人们，这些整天采桑叶的《蚕妇》来鹄 古诗并不是不爱盛开的百花，而只是在养蚕的大忙季节不得“闲身”而已。
“闲敲棋子落灯花”，这句只是写了诗人一个小小的动态，然而在这个动态中，将诗人焦躁而期望的心情刻划得细致入微。因为孤独一人，下不成棋，所以说“闲敲棋子”，棋子本不是敲的，但用来敲打，正体现了孤独中的苦闷；“闲”字说明了无聊，而正在这个“闲”字的背后，隐含着诗人失望焦躁的情绪。
这首诗写(shi xie)扬州禅智寺的静，开头用静中一动衬托，结尾用动中一静突出，一开篇，一煞尾，珠联璧合，相映成趣，艺术构思十分巧妙。
古亦有山川，古亦有车舟。车舟载别离，行止犹自由。
创作背景
一般认为，这首诗很可能是李白于公元742年至744年（天宝元载至天宝三载）身在长安时为送友人王炎入蜀而写的，目的是规劝王炎不要羁留蜀地，早日回归长安。避免遭到嫉妒小人不测之手。
张鸣善( 近现代 )
收录诗词 (5552) 首
简 介
张鸣善 张鸣善 元代散曲家。名择，号顽老子。原籍平阳（今属山西），家在湖南，流寓扬州。官至淮东道宣慰司令史。填词度曲词藻丰赡，常以诙谐语讽人。张鸣善身处元末丧乱之际，深感现实的动乱与污浊，因此多有刺时之作。
醉中天·佳人脸上黑痣
爱共安期棋，苦识彭祖祖。有时朝玉京，红云拥金虎。
"自归城里寺，长忆宿山门。终夜冥心客，诸峰叫月猿。
"偶引群仙到世间，熏风殿里醉华筵。
"君家双美姬，善歌工筝人莫知。轧用蜀竹弦楚丝，
"真我性无主，谁为尘识昏。奈何求其本，若拔大木根。
"轩窗领岚翠，师得世情忘。惟爱谈诸祖，曾经宿大荒。
思量画得胜笼得，野性由来不恋人。"
知音本自国风高。身依闲淡中销日，发向清凉处落刀。
书丹元子所示李太白真
难嘿吟风口，终清饮露肠。老僧加护物，应任噪残阳。"
难嘿吟风口，终清饮露肠。老僧加护物，应任噪残阳。"
"寺北闻湘浪，窗南见岳云。自然高日用，何要出人群。
氛祲根株尽，浇讹朕兆隳。山河方有截，野逸诏无遗。
意气思高谢，依违许上陈。何妨向红旆，自与白云亲。"
（失二句）。"
"风飐荷珠难暂圆，多情信有短姻缘。
已矣勿用言，忘怀庶自悦。"
蝶恋花·河中作
今朝纵目玩芳菲，夹缬笼裙绣地衣。
芦苇深花里，渔歌一曲长。人心虽忆越，帆态似浮湘。
全同白象下天时。文经武纬包三古，日角龙颜遏四夷。
寒浦鸿相叫，风窗月欲沈。翻嫌坐禅石，不在此松阴。"
"日用是何专，吟疲即坐禅。此生还可喜，馀事不相便。
更欲临窗听，犹难策杖行。寻应同蜕壳，重饮露华清。"
"吾有一宝琴，价重双南金。刻作龙凤象，弹为山水音。
"吾爱道交论，为高贵世名。昔称柴桑令，今闻豆卢生。
鹧鸪天·送人
"轩车谁肯到，泉石自相亲。暮雨凋残寺，秋风怅望人。
八行书札君休问，不似风骚寄一篇。"
微臣多幸逢佳节，得赋殊祥近御帘。"
"山寺门前多古松，溪行欲到已闻钟。
此道幽微知者少，茫茫尘世与谁论。
"一事不经营，孤峰长老情。惟餐橡子饼，爱说道君兄。
日华炼精魄，皎皎无垢氛。谓我有仙骨，且令饵氤氲。
尽骑金师子，去世久已矣。吾师隐庐岳，外念全刳削。
金缕曲·慰西溟
今公之归，公在丧车。
桥上残阳背酒楼。晴色水云天合影，晚声名利市争头。
尔后一千岁，此地化为泉。赖逢邬侍御，移我向高原。
新陷盆池换白莲。雪月未忘招远客，云山终待去安禅。
"危冠高袖楚宫妆，独步闲庭逐夜凉。
"武陵敬爱客，终宴不知疲。遣共浑王饮，错宴延陀儿。
不知摘月秋潭畔，曾对何人啼断肠。"
"北风吹夏雨，和竹亚南轩。豆枕欹凉冷，莲峰入梦魂。
灞上秋居
"铜壶滴滴禁漏起，三十六宫争卷帘。（《月》，
"我见苏州昆山佛殿中，金城柱上有二龙。
且喜焚香弟子知。后会未期心的的，前峰欲下步迟迟。
"古人手中铸神物，百炼百淬始提出。今人不要强硎磨，
藓壁残虫韵，霜轩倒竹阴。开门又言别，谁竟慰尘襟。"
"入道曾经离乱前，长干古寺住多年。爱贫唯制莲花足，
"闲地从莎藓，谁人爱此心。琴棋怀客远，风雪闭门深。
一个人心不可明。匣内乍开鸾凤活，台前高挂鬼神惊。
大酺·春雨
（穆答县主）
"丰衣足食处莫住，圣迹灵踪好遍寻。
轩辕世代横行后，直隐深岩久觅难。
秋径填黄叶，寒摧露草根。猿声一叫断，客泪数重痕。
天汉二年，赤光生栗。木下有子，伤心遇酷。
人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。携琴上高楼，楼虚月华满。弹着相思曲，弦肠一时断。
抽添全藉坎兼离。晨昏点尽黄金粉，顷刻修成玉石脂。
"洞庭栽种似潇湘，绿绕人家带夕阳。霜裛露蒸千树熟，
鲁颂·閟宫
安得妾身今似雨，也随风去与郎同。"
"彭泽旧居在，匡庐翠叠前。因思从楚寺，便附入吴船。
子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土，灌溉须凭上谷泉。
"朱前疑着绿，逯仁杰着朱。阎知微骑马，马吉甫骑驴。
三性元宫无漏泄。气若行，真火炼，莫使玄珠离宝殿。
嘉兹好松石，一言常累叹。勿谓余鬼神，忻君共幽赞。"
秋风曾忆西游处，门对平湖满白涛。"
田头有鹿迹，由尾着日炙。
送王郎
赁居槐拶屋，行卷雪埋袍。他日如相觅，栽桃近海涛。"
天下都游半日功，不须跨凤与乘龙。
未调云路翼，空负桂枝情。莫尽关关兴，羁愁正厌生。"
钟嗄声飘驿，山顽气喷湖。留诗如和得，一望寄前途。"
狐兔闲生长，樵苏静往来。踟蹰意无尽，寒日又西颓。"
"世学高南郡，身封盛鲁邦。九流宗韵海，七字揖文江。
蝉急野萧萧，山中信屡招。树香烹菌术，诗□□琼瑶。
"曾携五老峰前过，几向双松石上弹。
泷冈阡表
独坐松根石头上，四溟无限月轮孤。
春歌已寂寂，古水自涓涓。徒误时人辈，伤心作逝川。
晚树阴摇藓，春潭影弄砂。何当见招我，乞与片生涯。"
月从高掌出，泉向乱松鸣。坐石眠霞侣，秋来短褐成。"
争似楚王文物国，金镳紫绶让前途。"
"幽居湖北滨，相访值残春。路远诸峰雨，时多擉鳖人。
今朝暂到焚香处，只恐床前有虱声。"
"风涛出洞庭，帆影入澄清。何处惊鸿起，孤舟趁月行。