译文
我独自一人在(zai)南楼读道书,幽静清闲仿佛在神仙的居所。
执笔爱红管,写字莫指望。
陶渊明自谓自己是上古时代的人,但并未妨碍他仍然是个晋人。
在荆楚故国可以自由自在,不再飘泊生活能够安定。
水天相接,晨雾蒙蒙笼云(yun)涛。银河欲转,千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭,天帝传话善相邀。殷勤问:归宿何处请相告。
下了一夜的雨,东方刚破晓,诗人出门,影影绰绰地看到天边有连绵不断的山峦。
周朝大礼我无力振兴。
停下车来,是因为喜爱这深秋枫林晚景。枫叶秋霜染(ran)过,艳比二月春花。
暮春的残寒,仿佛在欺凌我喝多了酒,浑身发冷而难受,我燃起沉香炉,紧紧地掩闭了沉香木的华丽的窗户。
军队前进(jin),扬起的尘土与白草相掩映;早上高举旌旗,夜里则(ze)击刁斗传令。
经常与人在马上比试胜负,从不珍惜七尺身躯。
在一个柳絮纷飞的时节,我告别了故乡洛阳,经过千里跋涉,在梅花开放的寒冬到了三湘。
但诸峰中唯有紫盖山与华山不相上下,似与华山争高。
过去有一位老农耕地,恰好看见一条受了伤的蛇躺在那里。过了一会儿,另有一条蛇,衔来一棵草放在伤蛇的伤口上。第二天,受伤的蛇跑了。老农拾取那棵草其余的叶子给人治伤全都灵验。本来不知道这种草的名字,乡里人就用“《蛇衔草》佚名 古诗”当草名了。古代人说:“《蛇衔草》佚名 古诗能把已经断了的手指接得和原先一样。”并不是乱说的。
晚上宓妃回到穷石住宿,清晨到洧盘把头发洗濯。
任天上云卷云舒,看世界人来人往,哪里还感觉到自己的存在?身不在,痛苦何在?
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章(zhang)高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们(men)的品行,有内心善良而事(shi)迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
王庭:匈奴单于的居处。
⒀红英:红花。南唐李煜《采桑子》词:“亭前春逐红英尽。”
⑷无情有思(sì):言杨花看似无情,却自有它的愁思。用唐韩愈《晚春》诗:“杨花榆荚无才思,唯解漫天作雪飞。”这里反用其意。思:心绪,情思。
1.几:事物发生变化的细微迹象。
23.并起:一同起兵叛乱。
己亥:明万历二十七年(1599年)