织妇辞
阴风吼大漠，火号出不得。谁为天子前，唱此边城曲。
率性多非学，缘情偶自书。清风闻寺响，白日见心初。
暮雨开青壁，朝阳照紫烟。二林多长老，谁忆上头禅。"
何事今宵景，无人解语同。 ——谢生"
"光异磨砻出，轮非雕斫成。今宵刚道别，举世勿人争。
可叹往年至今日，任运还同不系舟。
从此三山山上月，琼花开处照春风。"
"学道初从此处修，断除贪爱别娇柔。
欲知自己形骸小，试就蹄涔照影看。"
解将火种种刀圭，火种刀圭世岂知。山上长男骑白马，
织妇辞拼音解释:
yin feng hou da mo .huo hao chu bu de .shui wei tian zi qian .chang ci bian cheng qu .
lv xing duo fei xue .yuan qing ou zi shu .qing feng wen si xiang .bai ri jian xin chu .
mu yu kai qing bi .chao yang zhao zi yan .er lin duo chang lao .shui yi shang tou chan ..
he shi jin xiao jing .wu ren jie yu tong . ..xie sheng .
.guang yi mo long chu .lun fei diao zhuo cheng .jin xiao gang dao bie .ju shi wu ren zheng .
ke tan wang nian zhi jin ri .ren yun huan tong bu xi zhou .
cong ci san shan shan shang yue .qiong hua kai chu zhao chun feng ..
.xue dao chu cong ci chu xiu .duan chu tan ai bie jiao rou .
yu zhi zi ji xing hai xiao .shi jiu ti cen zhao ying kan ..
jie jiang huo zhong zhong dao gui .huo zhong dao gui shi qi zhi .shan shang chang nan qi bai ma .
译文及注释
译文
三良效忠穆公恳切殷勤忠诚不二，君臣间恩礼(li)情义就像秋霜般洁净。
炼丹的金炉灶刚刚生起火，院苑中的仙桃也正好开花。如果仙人真可以保住童颜，何惜醉饮返老还童的流霞。
徘徊不定时光忽已(yi)久，白露渐渐浸湿我衣裳。
我曾(zeng)经在某年十月到达幽州，看见安禄山的军阵兵甲灿烂如群星。
她生了我，却得不到我的服侍，母子二人终身忍受辛酸。人活在世上却无家可别，这老百姓可怎么当？
人死陪葬不是礼义之举，况且还是用他的忠信良臣！
当着众人不敢明说心怀，暗暗地投掷金钱，卜问我那远方郎君的音讯。
在大沙漠里握雪成团而食，夜里拂去沙土露宿于旷野。
明妃当时初起程出行离别汉宫时，泪湿桃花春风面鬓脚微微亦低垂。
可是没有人为它编织锦绣障泥，
清澈的溪水多次淋湿了溪里的芙蓉，吹过水草的秋风泛过了词人所坐的小船(chuan)。水中倒影空灵明净，水汽凝成了露珠，词人静静地随着溪水沉思。仿佛银河近在咫尺。遥想琼楼玉宇，天上人间，不知道今夕是何夕。
手里都带着礼物，从(cong)榼里往外倒酒，酒有的清，有的浊。
啼声越(yue)来越远，带着深深的漆黑的影子，惊醒了我的梦，让人清泪欲洒。年已半百，一畸零人，漂泊在孤旅的路上，想那只故园的杜鹃，带着故园的山水，让我不堪听闻矣。
红叶片片沉醉于动人的秋色，碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
如今成人有德行，后生小子有造就。文王育人勤不倦，士子载誉皆俊秀。
太史公说：“对，对！不对，不对！不是这样的。我曾从先父那里听说：‘伏羲最纯朴厚道，他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛，《尚书》上记载了，礼乐就是那时制作的。商(shang)汤、周武王时代的兴隆，古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人，贬斥恶人，推崇夏、商、周三代的德政，颂扬周王朝，并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来，直到当今的英明天子，捕获白麟，上泰山祭祀天地之神，改正历法，更换车马、祭牲的颜色。受命于上天，德泽流布远方，四海之外与汉族风俗不同的地区，也纷纷通过几重翻译叩开关门，请求前来进献物品和拜见天子，这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德，但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且，贤士不被任用，这是国君的耻辱；皇上英明神圣而他的美德没能流传久远，这是史官的过错。况且，我曾经做过太史令，如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载，埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述，丢弃先父生前的殷勤嘱托，没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情，整理那些社会传说，谈不上创作，而你却把它同孔子作《春秋》相提并论，这就错了。”
注释
(3)最是：正是。处：时。
29.行：去。
羲皇上：羲皇上人，指上古时代的人。
64殚：尽，竭尽。
⑸龙沙：指北方沙漠。《后汉书·班超传赞》：“定远慷慨，专功西遐。坦步葱雪，咫尺龙沙。”李贤注：“葱岭、雪山，白龙堆沙漠也。”
1.长信秋词：又作“《长信怨》王昌龄 古诗”，《汉书·外戚传》载，班婕妤以才学入宫，为赵飞燕所妒，乃自求供养太后于长信宫。“《长信怨》王昌龄 古诗”由此而来。长信：汉宫名。
③著力：用力、尽力。
(31)释辞：放弃辞令。
赏析
这篇故事选自《韩非子·喻老》，题目是后人加的。内容带有劝喻型性。文章以时间为序，以蔡桓公（桓侯）的病情的发展为线索，通过扁鹊“四见”的局势，通过记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事，阐明一个道理(dao li)：不能盲目相信自己，不能讳疾忌医。同时给人们以启迪：对待自己的缺点、错误，也像对待疾病一样，决不能讳疾忌医，而应当虚心接受批评，防患于未然。告诫人们要正视自己的缺点和错误，虚心接受别人的意见。
这是一首咏怀古迹之作。表面上是凭吊古人，实际上是自抒身世遭遇之感。陈琳是汉末著名的建安七子之一，擅长章表书记。初为大将军何进主簿，曾向何进献计诛灭宦官，不被采纳；后避难冀州，袁绍让他典文章，曾为绍起草讨伐曹操的檄文；袁绍败灭后，归附曹操，操不计前嫌，予以重用，军国书檄，多出其手。陈琳墓在今江苏邳县，这首诗就是凭吊陈琳墓有感而作。
《惜秋华》，梦窗词入夹钟商。双调，九十三字，上片四仄韵，下片六仄韵。《梦窗词集》收此词调五首，也因句逗有异可分为三格：上片八句，下片九句一格；上下片各九句一格；上片十句，下片九句一格。
作品语言浅俗质朴，句式长短不整，押韵较为自由，具有明显的口语型诗歌的特征。
“到处爇红炉”两句，写室内的陈设。既然是“豪贵家”，他们陈设之富丽，器物之精美，自不待言，但诗中一一撇开，仅选择了“红炉”“罗幂”两件设施。“红炉”可以驱寒，“罗幂”用以挡风。红炉“爇（燃烧）”而“到处”，言其多也；罗幂“下”而“周回（周围）”，言其密也。这表明室外雪再大，风再猛，天再寒，而椒房之内，仍然春光融融一片。
第一章前两句以“既破”、“又缺”起始，斧、斨均为生产工具，人们赖以创造财富、维持生计。然这些工具均因为四国之君长年累月服劳役而致破致缺，家计亦因此而处于困苦之中，故尔怨恨深深。这里是以斧斨等工具的破缺来反映劳役之长之苦；以人们赖以生产劳动的必要条件的毁废，来反映生活之困。这是以点代面，以个别代全部，言事而寄慨的手法。
把不协调的事物放在一起，引起危机的恐惧，是这首诗的情绪症结。
这首诗的尾联“书赠同怀人，词中多苦辛。”点明该诗是赠给“同怀人”，同时贾岛是中唐苦吟诗派的重要代表人物。尽管他曾说过“言归文字外，意出有无(wu)间”（《送僧》）一类的话，但落实到作诗上，却从无“不着一字，尽得风流”的气韵，而总是在费尽心思地雕章琢句，仿佛是要通过“渐修”得到作诗的真谛。这种诗的艺术风格，闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中也作过论述：“贾岛同时代的人，初唐的华贵，盛唐的壮丽，以及最近十才子的秀媚，都已腻味了，而且容易引起一种幻灭感。他们需要一点清凉，甚至一点酸涩来换换口味。”僧房和山野的清寂幽僻就与“清凉”和“酸涩”有着密切的关系，而通过苦吟的手段来达到这一境界又是一些才气一般却又希望有所作为的诗人的较好方法。所以，前人认为晚唐五代是贾岛的时代不无道理。《唐摭言》卷十曾记载了晚唐李洞尊崇贾岛的事迹：他铸贾岛的铜像，经常手持念珠念贾岛佛。如知道谁喜欢贾诗，他就手录贾诗赠之，并再三叮咛说：这无异于佛经，应该焚香而拜。李洞的做法虽有些极端，但足以说明贾岛诗的独特风格对晚唐五代诗人的深刻影响(xiang)。综上所述，就不难看出该诗尾联中的“多苦辛”。
“亲戚(qin qi)对我悲，朋友相追攀。”写离别时的情景。这两句是互文，“悲”的不仅有“亲戚"，还有“朋友”；“相追攀”的也不仅有“朋友”，还有“亲戚”。诗人描写送别时的表情和动作，固然是为了表现诗人和亲戚朋友的深厚感情，更重要的是制造一种悲惨的气氛，使人感到这是一场生离死别。
颔联续写“惊飞四散”的征雁飞经都城长安上空的情景。汉代建章宫有金铜仙人舒掌托承露盘，“仙掌”指此。清凉的月色映照着宫中孤耸的仙掌，这景象已在静谧中显出几分冷寂；在这静寂的画面上又飘过孤雁缥缈的身影，就更显出境界之清寥和雁影之孤孑。失宠者幽居的长门宫，灯光黯淡，本就充满悲愁凄冷的气氛，在这种氛围中传来几声失群孤雁的哀鸣，就更显出境界的孤寂与雁鸣的悲凉。“孤影过”、“数声来”，一绘影，一写声，都与上联“惊飞四散”相应，写的是失群离散、形单影只之雁。两句在情景的描写、气氛的烘染方面，极细腻而传神。透过这幅清冷孤寂的孤雁南征图，可以隐约感受到那个衰颓时代悲凉的气氛。诗人特意使惊飞四散的征雁出现在长安宫阙的上空，似乎还隐寓着微婉的讽慨。它让人感到，居住在深宫中的皇帝，不但无力、而且也无意拯救流离失所的边地人民。月明灯暗，影孤啼哀，整个境界，正透出一种无言的冷漠。
第七章以总是偶居不离的鸳鸯相亲相爱，适得其所，反兴无情无德的丈夫不能与自己白头偕老的悖德举动。这一章要与第四、五、六章连起来读才会更深一层地理解弃妇的怨恨。她实际上是在说：虽然那个妖冶的女人很有诱惑力，如果做丈夫的考虑天理人情而不是“二三其德”，就不会有今天的结果。
此诗以景起，以情结，起势雄健，结语惨然。在写景向言情的渐次过渡中，情绪逐渐低沉，最后以世无知音，难论惆怅绾束。这种情绪的起落，除去外界景物的影响，更主要受诗人长期受人排贬，不得意于世的心情影响。史载薛逢与沈询、杨收、王铎等人同年进士，而薛逢最有才华，然诸同年相继作了宰相，薛逢却沉沦下僚，故言辞激烈，得罪当权者，一生抑郁寡欢而卒。这种身世之感，在潼关形胜之中被激发出来，一时豪情，最终被惨淡的心事冲淡，故酿成情绪的大起大落。
这是一首咏怀古迹之作。表面上是凭吊古人，实际上是自抒身世遭遇之感。陈琳是汉末著名的建安七子之一，擅长章表书记。初为大将军何进主簿，曾向何进献计诛灭宦官，不被采纳；后避难冀州，袁绍让他典文章，曾为绍起草讨伐曹操的檄文；袁绍败灭后，归附曹操，操不计前嫌，予以重用，军国书檄，多出其手。陈琳墓在今江苏邳县，这首诗就是凭吊陈琳墓有感而作。
《惜秋华》，梦窗词入夹钟商。双调，九十三字，上片四仄韵，下片六仄韵。《梦窗词集》收此词调五首，也因句逗有异可分为三格：上片八句，下片九句一格；上下片各九句一格；上片十句，下片九句一格。
作品语言浅俗质朴，句式长短不整，押韵较为自由，具有明显的口语型诗歌的特征。
“到处爇红炉”两句，写室内的陈设。既然是“豪贵家”，他们陈设之富丽，器物之精美，自不待言，但诗中一一撇开，仅选择了“红炉”“罗幂”两件设施。“红炉”可以驱寒，“罗幂”用以挡风。红炉“爇（燃烧）”而“到处”，言其多也；罗幂“下”而“周回（周围）”，言其密也。这表明室外雪再大，风再猛，天再寒，而椒房之内，仍然春光融融一片。
第一章前两句以“既破”、“又缺”起始，斧、斨均为生产工具，人们赖以创造财富、维持生计。然这些工具均因为四国之君长年累月服劳役而致破致缺，家计亦因此而处于困苦之中，故尔怨恨深深。这里是以斧斨等工具的破缺来反映劳役之长之苦；以人们赖以生产劳动的必要条件的毁废，来反映生活之困。这是以点代面，以个别代全部，言事而寄慨的手法。
把不协调的事物放在一起，引起危机的恐惧，是这首诗的情绪症结。
这首诗的尾联“书赠同怀人，词中多苦辛。”点明该诗是赠给“同怀人”，同时贾岛是中唐苦吟诗派的重要代表人物。尽管他曾说过“言归文字外，意出有无(wu)间”（《送僧》）一类的话，但落实到作诗上，却从无“不着一字，尽得风流”的气韵，而总是在费尽心思地雕章琢句，仿佛是要通过“渐修”得到作诗的真谛。这种诗的艺术风格，闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中也作过论述：“贾岛同时代的人，初唐的华贵，盛唐的壮丽，以及最近十才子的秀媚，都已腻味了，而且容易引起一种幻灭感。他们需要一点清凉，甚至一点酸涩来换换口味。”僧房和山野的清寂幽僻就与“清凉”和“酸涩”有着密切的关系，而通过苦吟的手段来达到这一境界又是一些才气一般却又希望有所作为的诗人的较好方法。所以，前人认为晚唐五代是贾岛的时代不无道理。《唐摭言》卷十曾记载了晚唐李洞尊崇贾岛的事迹：他铸贾岛的铜像，经常手持念珠念贾岛佛。如知道谁喜欢贾诗，他就手录贾诗赠之，并再三叮咛说：这无异于佛经，应该焚香而拜。李洞的做法虽有些极端，但足以说明贾岛诗的独特风格对晚唐五代诗人的深刻影响(xiang)。综上所述，就不难看出该诗尾联中的“多苦辛”。
“亲戚(qin qi)对我悲，朋友相追攀。”写离别时的情景。这两句是互文，“悲”的不仅有“亲戚"，还有“朋友”；“相追攀”的也不仅有“朋友”，还有“亲戚”。诗人描写送别时的表情和动作，固然是为了表现诗人和亲戚朋友的深厚感情，更重要的是制造一种悲惨的气氛，使人感到这是一场生离死别。
颔联续写“惊飞四散”的征雁飞经都城长安上空的情景。汉代建章宫有金铜仙人舒掌托承露盘，“仙掌”指此。清凉的月色映照着宫中孤耸的仙掌，这景象已在静谧中显出几分冷寂；在这静寂的画面上又飘过孤雁缥缈的身影，就更显出境界之清寥和雁影之孤孑。失宠者幽居的长门宫，灯光黯淡，本就充满悲愁凄冷的气氛，在这种氛围中传来几声失群孤雁的哀鸣，就更显出境界的孤寂与雁鸣的悲凉。“孤影过”、“数声来”，一绘影，一写声，都与上联“惊飞四散”相应，写的是失群离散、形单影只之雁。两句在情景的描写、气氛的烘染方面，极细腻而传神。透过这幅清冷孤寂的孤雁南征图，可以隐约感受到那个衰颓时代悲凉的气氛。诗人特意使惊飞四散的征雁出现在长安宫阙的上空，似乎还隐寓着微婉的讽慨。它让人感到，居住在深宫中的皇帝，不但无力、而且也无意拯救流离失所的边地人民。月明灯暗，影孤啼哀，整个境界，正透出一种无言的冷漠。
第七章以总是偶居不离的鸳鸯相亲相爱，适得其所，反兴无情无德的丈夫不能与自己白头偕老的悖德举动。这一章要与第四、五、六章连起来读才会更深一层地理解弃妇的怨恨。她实际上是在说：虽然那个妖冶的女人很有诱惑力，如果做丈夫的考虑天理人情而不是“二三其德”，就不会有今天的结果。
此诗以景起，以情结，起势雄健，结语惨然。在写景向言情的渐次过渡中，情绪逐渐低沉，最后以世无知音，难论惆怅绾束。这种情绪的起落，除去外界景物的影响，更主要受诗人长期受人排贬，不得意于世的心情影响。史载薛逢与沈询、杨收、王铎等人同年进士，而薛逢最有才华，然诸同年相继作了宰相，薛逢却沉沦下僚，故言辞激烈，得罪当权者，一生抑郁寡欢而卒。这种身世之感，在潼关形胜之中被激发出来，一时豪情，最终被惨淡的心事冲淡，故酿成情绪的大起大落。
创作背景
诗前的小序介绍了长诗所述故事发生的时间、地点以及琵琶女其人，和作者写作此诗的缘起，实际上它已经简单地概括了后面长诗的基本内容。左迁：指降职、贬官。湓浦口：湓水与长江的汇口，在今九江市西。京都声：首都长安的韵味，一方面指曲调的地域特征，一方面也是指演技高超，非一般地方所有。善才：唐代用以称琵琶演奏家。命酒：派人整备酒宴。悯然，伤心的样子。恬然：安乐的样子。迁谪意：指被降职、被流放的悲哀。作者说他被贬到九江一年来，每天都很快乐，只有今天听了琵琶女的演奏，才勾起了他被流放的悲哀。这种说法是写文章的需要，读者当然不会相信他。
徐士芬( 近现代 )
收录诗词 (5447) 首
简 介
徐士芬 （1791—1848）芬一作芳。清浙江平湖人，字诵清，号辛庵，一作号惺庵。嘉庆二十四年进士，曾任广东、顺天学政。累迁工部侍郎，究心水利，尝于直庐隙地试植水稻有效。官至户部右侍郎兼管钱法堂事务。有《漱芳阁诗文集》。
祭十二郎文
"初闻从事日，鄂渚动芳菲。一遂钧衡荐，今为长吏归。
自从到此天台寺，经今早已几冬春。
日晚长川不计程，离群独步不能鸣。
"千万僧中宝，三朝帝宠身。还源未化火，举国葬全真。
"茫茫复茫茫，满眼皆埃尘。莫言白发多，茎茎是愁筋。
与郎酣梦浑忘晓，鸡亦留连不肯啼。"
元和感异类，勐兽怀德音。不忆固无情，斯言微且深。"
却见羁世人，远高摩霄翮。达贤观此意，烦想遂冰蘖。
南园十三首
"生老病死者，早闻天竺书。相随几汩没，不了堪欷歔.
"抽得闲身伴瘦筇，乱敲青碧唤蛟龙。
"柳暗清波涨，冲萍复漱苔。张筵白鸟起，扫岸使君来。
"白石上嵌空，寒云西复东。瀑流悬住处，雏鹤失禅中。
静对春谷泉，晴披阳林雪。境清觉神王，道胜知机灭。
领鹤闲书竹，夸云笑向人。俗家相去远，野水作东邻。"
"怪得犬惊鸡乱飞，羸童瘦马老麻衣。
"望君不见复何情，野草闲云处处生。
沙丘城下寄杜甫
马上吟诗卷已成。离亭不惜花源醉，古道犹看蔓草生。
昼公评众制，姚监选诸文。风雅谁收我，编联独有君。
为我开图玩松石。对之自有高世心，何事劳君上山屐。"
送师言了意未了。意未了，他时为我致取一部音声鸟。"
鹑衣客自洛阳来。坐闻邻树栖幽鸟，吟觉江云发早雷。
苦海翻成天上路，毗卢常照百千灯。"
因轻元祖遂沦亡。三宫自有回流法，万物那无运用方。
"日日西亭上，春留到夏残。言之离别易，勉以道途难。
长寿乐·繁红嫩翠
出处名则异，游从迹何疏。吟看刻尽烛，笑卷读残书。
月色苔阶净，歌声竹院深。门前红叶地，不扫待知音。"
"暮尘微雨收，蝉急楚乡秋。一片月出海，几家人上楼。
铁镜烹金火满空，碧潭龙卧夕阳中。麒麟意合干坤地，
好花飘草尽，古壁欲云生。不奈天难问，迢迢远客情。"
"楚国茱萸月，吴吟梨栗船。远游无定所，高卧是何年。
相逢若要如胶漆，不是红妆即拨灰。"
非同覆水应收得，只问仙郎有意无。"
除夜太原寒甚
及我门人。伪道养形，真道养神。懋哉懋哉，馀无所陈。"
威仪本是朝天士，暂向辽荒住得无。"
我昔胜君昔，君今胜我今。荣华各异代，何用苦追寻。
东峰有老人，眼碧头骨奇。种薤煮白石，旨趣如婴儿。
"还丹功满气成胎，九百年来混俗埃。
既能持苦节，勿谓少知音。忆就西池宿，月圆松竹深。"
书信茫茫何处问，持竿尽日碧江空。"
只今诸暨长江畔，空有青山号苎萝。"
浣溪沙·题丁兵备丈画马
"江声五十里，泻碧急于弦。不觉日又夜，争教人少年。
愿因西南风，吹上玳瑁床。娇眠锦衾里，展转双鸳鸯。"
刘方刘方审听我，流光迅速如飞过。阴b2果决用心除，
百味炼来怜益母，千花开处斗宜男。 ——光
纵身太霞上，眇眇虚中浮。八威先启行，五老同我游。
验图名已久，绝粒事长闲。更欲昆仑去，羞看绛节还。"
"归客指吴国，风帆几日程。新诗陶雪字，玄发有霜茎。
"村寺钟声度远滩，半轮残月落山前。
红梅
藓壁残虫韵，霜轩倒竹阴。开门又言别，谁竟慰尘襟。"
唤起边风驻明月。大声嘈嘈奔淈淈，浪蹙波翻倒溟渤。
"举世都为名利醉，伊予独向道中醒。
扪萝盖输山屐伴，驻旆不见朝霞浓。乳猿剧黠挂险树，
"玉走金飞两曜忙，始闻花发又秋霜。徒夸篯寿千来岁，
应怀青塘居，蕙草没前墀。旧月照秋水，废田留故陂。
"旧游经丧乱，道在复何人。寒草心易折，闲云性常真。
天外有山归即是，岂同游子暮何之。"
东湖新竹
不得此镜终不（缺一字）。"
始见君心是佛心。九野黎民耕浩浩，百蛮朝骑日骎骎。
"囊裹真香谁见窃，鲛绡滴泪染成红。
"超然独游趣，无限别山情。予病不同赏，云闲应共行。
"厌上乌桥送别频，湖光烂熳望行人。欲将夜舸陪嘉月，
"无才多病分龙钟，不料虚名达九重。仰愧弹冠上华发，
不知谁为收灰骨，垒石栽松傍寺桥。"
"日日悲伤未有图，懒将心事话凡夫。
归去来兮辞
不是藏名混时俗，卖药沽酒要安心。"
"鲁公邀省客，贫寺人过少。锦帐惟野花，竹屏有窗筱。
各有天真佛，号之为宝王。珠光日夜照，玄妙卒难量。
此心谁共证，笑看风吹树。"
是知贪名徇禄而随世磨灭者，虽正寝之死乎无得与吾俦。
君但遨游我寂寞。"
"无况来江岛，逢君话滞留。生缘同一国，相识共他州。
若论常快活，唯有隐居人。林花长似锦，四季色常新。
午日处州禁竞渡
世上一种人，出性常多事。终日傍街衢，不离诸酒肆。
"天骥头似鸟，倏忽四天下。南金色如椹，入火不见火。
"多君坟在此，令我过悲凉。可惜为人好，刚须被数将。
应须脱洒孤峰去，始是分明个剃头。"
便是孤帆从此去，不堪重上望夫山。"
"王乔所居空山观，白云至今凝不散。坛场月路几千年，
昧者劳心休恁么。有识自爱生，有形终不灭。叹愚人，
无事莫教频入库，一名闲物要些些。"