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潇湘神·斑竹枝

元代 / 王安国

济济同时人,台庭鸣剑履。愚以卑自卫,兀坐去沉滓。
纵宴参胡乐,收兵过雪山。不封十万户,此事亦应闲。
"晨登歇马岭,遥望伏牛山。孤出群峰首,熊熊元气间。
"芳郊绿野散春晴,复道离宫烟雾生。杨柳千条花欲绽,
"江潭共为客,洲浦独迷津。思积芳庭树,心断白眉人。
"帝重光,年重时,七十二候回环推。天官玉琯灰剩飞,
"文教资武功,郊畋阅邦政。不知仁育久,徒看禽兽盛。
"银河半倚凤凰台,玉酒相传鹦鹉杯。
此中窕窈神仙女。仙女盈盈仙骨飞,清容出没有光辉。
岁尽仍为客,春还尚未归。明年征骑返,歌舞及芳菲。"
"河流无日夜,河上有神仙。辇路曾经此,坛场即宛然。
泪滴珠难尽,容残玉易销。傥随明月去,莫道梦魂遥。
不下结绮阁,空迷江令语。雕戈动地来,误杀陈后主。"
复道郎官禀纶诰。冶长非罪曾缧绁,长孺然灰也经溺。


潇湘神·斑竹枝拼音解释:

ji ji tong shi ren .tai ting ming jian lv .yu yi bei zi wei .wu zuo qu chen zi .
zong yan can hu le .shou bing guo xue shan .bu feng shi wan hu .ci shi yi ying xian .
.chen deng xie ma ling .yao wang fu niu shan .gu chu qun feng shou .xiong xiong yuan qi jian .
.fang jiao lv ye san chun qing .fu dao li gong yan wu sheng .yang liu qian tiao hua yu zhan .
.jiang tan gong wei ke .zhou pu du mi jin .si ji fang ting shu .xin duan bai mei ren .
.di zhong guang .nian zhong shi .qi shi er hou hui huan tui .tian guan yu guan hui sheng fei .
.wen jiao zi wu gong .jiao tian yue bang zheng .bu zhi ren yu jiu .tu kan qin shou sheng .
.yin he ban yi feng huang tai .yu jiu xiang chuan ying wu bei .
ci zhong tiao yao shen xian nv .xian nv ying ying xian gu fei .qing rong chu mei you guang hui .
sui jin reng wei ke .chun huan shang wei gui .ming nian zheng qi fan .ge wu ji fang fei ..
.he liu wu ri ye .he shang you shen xian .nian lu zeng jing ci .tan chang ji wan ran .
lei di zhu nan jin .rong can yu yi xiao .tang sui ming yue qu .mo dao meng hun yao .
bu xia jie qi ge .kong mi jiang ling yu .diao ge dong di lai .wu sha chen hou zhu ..
fu dao lang guan bing lun gao .ye chang fei zui zeng lei xie .chang ru ran hui ye jing ni .

译文及注释

译文
我潦倒穷困漂泊落魄,唯有(you)借酒消愁,主人持酒相劝,相祝身体健康。
  任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方,那么都可使人有快乐,不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒,都可以使人醉,水果蔬菜草木,都可以充饥。以此类推,我到哪儿会不快乐呢?  人们之所以要追求幸福,避开灾祸,因为幸福可使人欢喜,而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的,而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡,选取和舍弃的选择在眼前交织,那么能使人快活的东西就很少了,而令人悲哀的事就很多,这叫做求祸避福。追求灾祸,躲避幸福,难道是人们的心愿吗?这是外物蒙蔽人呀!他们这些人局限在事物之中,而不能自由驰骋在事物之外;事物本无大小之别,如果人拘于从它内部来看待它,那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前,那么我常常会眼花缭乱反复不定了,就象在缝隙中看人争斗,又哪里能知道谁胜谁负呢?因此,心中充满美好和丑恶的区别,忧愁也就由此产生(sheng)了;这不令人非常悲哀吗!  我从杭州调移到密州任知州,放弃了乘船的舒适快乐,而承受坐车骑马的劳累;放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅,而蔽身在粗木造的屋舍里;远离杭州湖光山色的美景,来到桑麻丛生的荒野。刚到之时(shi),连年收成不好,盗贼到处都有,案件也多不胜数;而厨房里空荡无物,每天都以野菜充饥,人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后,面腴体丰,头发白的地方,也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴,这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是,在这里修整花园菜圃,打扫干净庭院屋宇,砍伐安丘、高密的树木,用来修补破败的房屋,以便勉强度日。 在园子的北面,靠着城墙筑起的高台已经很旧了,稍加整修,让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览,在那儿尽情游玩。从台上向南望去,马耳、常山时隐时现,有时似乎很近,有时又似乎很远,或许有隐士住在那里吧?台的东面就是卢山,秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关,隐隐约约象一道城墙,姜太公、齐桓公的英雄业绩,尚有留存。向北俯视潍水,不禁慨叹万分(fen),想起了淮阴侯韩信的赫赫战功,又哀叹他不得善终。这台虽然高,但却非常安稳;这台上居室幽深,却又明亮,夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨,风清月明的夜晚,我没有不在那里的,朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜,钓取池塘里的游鱼,酿高粱酒,煮糙米,大家一边(bian)吃一面赞叹:“多么快活的游乐啊!”  这个时候,我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官,听说了这件事,写了一篇文章,并且给这个台子取名“超(chao)然”,以说明我之所以到哪儿都快乐的原因,大概就是在于我的心能超乎事物之外啊!
  《李(li)廙》佚名 古诗担任尚书左丞时,有清廉的美德。他的妹妹是刘晏的妻子,刘晏当时正掌管大权,他曾经拜访《李廙》佚名 古诗,《李廙》佚名 古诗请他到家里坐。刘晏看到《李廙》佚名 古诗的门的帘子十分破旧,就命令手下偷偷地测量门的长和宽,然后用没打磨过的竹子编成帘子,不加修饰,将要把它送给《李廙》佚名 古诗。刘晏多次带着门帘去《李廙》佚名 古诗家,都不敢提这件事就离开了。
  初冬时节,从十几个郡征来的良家子弟,一战之后鲜血都洒在陈陶水泽之中。蓝天下的旷野现在变得死寂无声,四万名兵士竟然在一日之内全部战死。野蛮的胡兵箭镞上滴着善良百姓的鲜血,唱着人们听不懂的胡歌在长安街市上饮酒狂欢。长安城的百姓转头向陈陶方向失声痛哭,日夜盼望唐朝军队打回来恢复昔日的太平生活。
腰间插满蓬蒿做成的短箭,再也不怕猛虎来咬牛犊。
飘落遍地的红花,被雨水淋过,像是美人双颊上的胭脂在和着泪水流淌。花儿和怜花人相互留恋,如醉如痴,什么时候才能再重逢呢?人生从来就是令人怨恨的事情太多,就像那东逝的江水,不休不止,永无尽头。
湖光山影相互映照泛青光。
鼎中煮熟的肉食满眼都是,调和五味使其更加芳馨。
采莲女的罗裙绿得像荷叶一样,出水的荷花正朝着采莲女的脸庞开放。碧罗裙芙蓉面混杂在荷花池中难以辨认,听到歌声才发觉池中有人来采莲。
人生自古以来有谁能够长生不死?我要留一片爱国的丹心映照史册。
举手就可以攀折到天上的匏瓜,味美甘甜,乐不思蜀,真的不想回家了。
秋天的夜里格外安静,空中没有云朵,听着时断时续的鸿雁声一直到天明。(秋天冷了)想给丈夫寄些衣服,问了消息才知道丈夫所在的居延城现在又军队正在转移(这衣物该寄到何处)。
东边村落下了一场阵雨,仍然能看到西边村落那边的落日。
明朝更有一种离愁别恨,难得今夜聚会传杯痛饮。
不自思量只想着效忠啊,竟有人用秽语把我污蔑。
宴席上没有管弦乐声,只有军乐阵阵,直立的长刀,像要割断筝弦般寒光森森。
一叶扁舟飞快地划着桨,它将要飘去哪里呢?应该是回到江南的黄叶村。人们利用斧头常年不息地砍伐山上的树木,再也难见那龙蛇般蜿蜒的百尺身姿。

注释
⑷关山:泛指边关的山岳原野。
⑽春盘:旧俗,立春时用蔬菜水果、糕饼等装盘馈赠亲友。
(15)贾(gǔ):商人。
[29]系:用绳系住。羁:用络头络住。这两句的意思是能够停留的地方就停留,就像犬、羊哪样。
28.双燕:象征自由幸福的爱情。
34. 王道:以仁义治天下,这是儒家的政治主张。与当时诸侯奉行的以武力统一天下的“霸道”相对。
(30)奰(bì):愤怒。
3.问,问遗,即带着礼物去慰问人,以物遥赠也叫做“问”。父老们带着酒来看杜甫,所以说“问我”。

赏析

  其实正可把这位劳苦者的境遇看作是我们的人生之旅的一个缩影,是我们人生之旅的真实写照。从生到死,是一个完整而漫长的过程。谁能把握住自己的命运?谁不可能漂浮不定?谁不渴望有一只上帝之手拉自己一把?谁没有感到疲惫得即将倒下得时候?谁没有感到前途迷茫、找不倒出路得时候?谁没有痛不欲生、彻底绝望得时候?
  这篇谏辞的最大特点,是紧紧围绕着一个“礼”字展开劝谏,从观点到为阐明观点所举述的诸多理由及作为论据的事物和行为,都没有稍稍离开这个“礼”字。也就是说,没有稍稍离开制约当时国君行为的规范和准则。另一个也很明显的特点是,劝谏的缘起虽然是“公将如棠观鱼”,劝谏的直接目的也是阻止隐公“如棠观鱼”,但谏辞中对此事却不着一语。这不单单是婉言法,更重要的是,这种表达法反映出进谏者进谏的着眼点,并不在于隐公“如棠观鱼”这一具体行为,而是当时的整个礼制。如果隐公听了臧僖伯这番谏辞明白了“礼”对他的制约性,“如棠观鱼”这种“非礼”的事自然也就不会发生了。
  第三段:作者举了大量的历史事实来说明:“尧之时,小人共工、驩兜等四人为一朋,君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧退四凶小人之朋,而进元,恺君子之朋,尧之天下大治。”“共工,驩兜等四人”,都是古史传说中凶狠邪恶之徒,“君子八元,八恺”之“元”,是指善良的人,“恺”是指忠诚的人。传说高辛氏有八个有才德的后裔,叫做“八恺”。舜辅佐尧黜退四凶小人的朋党,而进用元、恺君子之朋党,因而尧的天下得到大治。
  全诗通过对这种恶劣天气和环境的描写,对将士们的反应刻画,表达出了将士们行军打仗的艰辛,也从侧面(mian)表达了作者对战争的批判和对将士们的怜爱之情。
  失州入幕,年岁已垂垂老矣;虽然寄身有地,但心情不能不是感伤多于慰藉。这首诗即写这种帐触之情。
  从写大环境到刻绘细物,可见诗人在这空寂的小径中留连徘徊了许久。诗写到第三联,诗人已进入了物我两忘的境界,妙在尾联忽然大笔宕开,不以小径作结,而是从曲径通幽的现状,进而想到那视线不到之处,那层层岩岫下,一定有不少高人在隐居。这样翻深一层,诗人爱小径的原因,也就在不言之中了。这样结,结得很全面,既写小径,又把自己的深情和盘托出,富有禅味。
  公子重耳由于受骊姬的陷害,在晋献公在世时流亡国外。公元前651年,晋献公去世,晋国无主,秦穆公派使者到重耳处吊唁,并试探他是否有乘机夺位的意思。重耳和子犯摸不清穆公的真实意图,怕授人话柄,于己不利,于是婉言表态,得到穆公倍加赞许。
  首联“卧闻岳阳城里钟,系舟岳阳城下树”,点染停舟的地点及周围的氛围。先用倒装句写出,因“系舟岳阳城下树”,才有“卧闻岳阳城里钟”的意境。诗人先以“岳阳城下树”做为定点,然后,才移动他的视点,从上下、左右把握舟系城外的佳景,写听觉的远闻、近闻,视觉的远观、近观,从左右远近俯仰的转向,描摹岳阳城外的月光水色,倾听城内的晚钟和水上的晚唱,这一切都显得洒脱,旷达,毫无贬途中的黯然神伤之情。诗人先从钟声写起,钟声唤起了诗人的遐想,他是在贬谪途中于城外闻城内的“钟声”,这“钟声”令诗人无法闲卧孤舟,那么诗笔就自然移到舟外江面上的天。
  第三句“为言地尽天还尽”,又直承这第二句。正因远望中云天四垂,低与地连,所以进而觉得地到了尽头,天也到了尽头。诗人到达安西后,在《碛西头送李判官入京》诗中还写有“寻河愁地尽,《过碛》岑参 古诗觉天低”两句。“寻河”是虚写,用汉使通西域典故(见《汉书·张骞传》;“《过碛》岑参 古诗”是实写,记自身的历程。“地尽”、“天低”则重述了这一《过碛》岑参 古诗时由直觉产生的印象。
  此诗语言朴实生动,其艺术手法对后代诗歌具有相当的影响,比如以“兴”发端(麦秀渐渐,禾黍油油),重章叠字的运用等,在后世民歌中得到了发展,其假借男女私情而抒发政治怀抱,到战国时屈原的诗歌里得到了充分的发扬光大。诗中叠字“渐渐”“油油”的运用,语气词“兮”的安置,形成一种音律美,达到声情相生的完美境地,显出与《诗经》一脉相承的艺术特征。尤其是末两句“彼狡童兮,不与我好兮”,声口、措辞乃至句式都与《国风·郑风·狡童》“彼狡童兮,不与我言兮。维子之故,使我不能餐兮。彼狡童兮,不与我食兮。维子之故,使我不能息兮”极其相似。可见先秦诗歌在诗的意境和形式上有一种内在的渊源关系。
  作者充分调动了对比、夸张等艺术手段以烘托气氛,同时对二人的情态举止的变化略加点染,强化冲突,精心营造戏剧性的惊心动魄的场面。两种人物、两种思想和行为的对比,可以突出他们各自的特征,让读者认识得更清楚,这是一种广泛使用而且行之有效的表达方法。同样,俗话说,“红花虽好,还需绿叶扶持”,衬托在很多种情况下,也是十分必要的。本文把这两种有效的表现方法结合起来,相辅相成,收到了显著效果。我们先说本文中对比手法的运用。首先,本文中唐雎和秦王是对立而存在的,他俩之间生死不容、唇枪舌剑的斗争,为作者充分运用对比的手法,提供了坚实的生活基础,因而作者紧紧抓住这一点,对比着来写两个人物。
  “何事秋风悲画扇”一句用汉朝班婕妤被弃的典故。扇子是夏天用来趋走炎热,到了秋天就没人理睬了(cai liao),古典诗词多用扇子的来比喻被冷落的女性。这里是说本应当相亲相爱,但却成了相离相弃。又将词情从美好的回忆一下子拽到了残酷的现实当中。
  诗歌的前半部分,作者的内心是很沉痛的。而在诗歌后半部分的一开始,苦不堪言的“农夫”的命运似乎出现了一丝转机,“不知何人奏皇帝,帝心恻隐知人弊。白麻纸上放德音,京畿尽放今年税。”白麻纸,古时诏书用白纸颁布,到了674年——676年期间(唐高宗上元年间),因为白纸容易被虫蛀蚀,所以一律改用麻纸。放德音,宣布恩诏,即下文所言减免赋税的诏令。京畿,古时称国都周围的地区。杜陵所在地属国都长安的郊区。白居易在诗里只说了“不知何人”,其实这位关心民生疾苦、视民如子的“何人”,根据史料记载正是白居易“本人”,是他上书宪宗,痛陈灾情之重,才使深居九重的皇帝动了恻隐之心,大笔一挥,居然免去了京城灾区当年的赋税。读者看到这里,也会为颗粒无收的“《杜陵叟》白居易 古诗”的命运松了一口气。可是令作者万万没有想到的是,这一切只(qie zhi)不过是障眼法而已,不管皇帝的免税是否出于真心,但是官吏却是绝不肯照章办事的,因为这样一来,他们的政绩就要受到影响,他们的官路也会不再亨通。所以,他们自有一套阳奉阴违的“锦囊妙计”,那就是拖延不办,对此,白居易也是莫可奈何的了。
  “雕弓夜宛转,铁骑晓参驔”,进一步描写抗敌将士的战斗生活。他们严阵以待夜不释弓,晨不离鞍,随时准备飞矢跃马,追奔逐北。比起“枕戈待旦”,“夜抱玉鞍”这样的描写新颖而有气魄。“宛转”“参驔”,既恰当地表现了前方将士紧张而又镇定自若的心情,又充满了必胜的信心。

创作背景

  就诗的内容看,按“寄内”解,便情思委曲,悱恻缠绵;作“寄北”看,便嫌细腻恬淡,未免纤弱。

  

王安国( 元代 )

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简 介

王安国 王安国(1028年-1074年)字平甫,王安石大弟。熙宁进士。北宋临川(今江西省东乡县上池村)人。北宋着名诗人。世称王安礼、王安国、王雱为“临川三王”。王安国器识磊落,文思敏捷,曾巩谓其“于书无所不通,其明于是非得失之理为尤详,其文闳富典重,其诗博而深。

夜行船·别情 / 欧阳洋洋

春桂答,春华讵能久。风霜摇落时,独秀君知不。"
花笺彩笔颂春椒。曲池苔色冰前液,上苑梅香雪里娇。
官臣拜手,惟帝之谟。"
"探秘孰云远,忘怀复尔同。日寻高深意,宛是神仙中。
寄谢巢由客,尧年正在斯。"
"神女向高唐,巫山下夕阳。裴回作行雨,婉恋逐荆王。
怨咽前致辞,愿得中所悲。人间丈夫易,世路妇难为。
侍酒衢樽满,询刍谏鼓悬。永言形友爱,万国共周旋。"


孤雁二首·其二 / 鲜于觅曼

玉振先推美,金铭旧所防。忽嗟离别易,行役共时康。"
"直事披三省,重关闭七门。广庭怜雪净,深屋喜炉温。
"星精龙种竞腾骧,双眼黄金紫艳光。一朝逢遇升平代,
渐奏长安道,神皋动睿情。"
"候骑出纷纷,元戎霍冠军。汉鞞秋聒地,羌火昼烧云。
桑柘迎寒色,松篁暗晚晖。还当紫霄上,时接彩鸾飞。"
锦荐金炉梦正长,东家呃喔鸡鸣早。"
应是贵妃楼上看,内人舁下彩罗箱。


诉衷情·秋情 / 敏水卉

筑城安敢烦,愿听丁一言。请筑鸿胪寺,兼愁虏出关。"
池平分洛水,林缺见嵩丘。暗竹侵山径,垂杨拂妓楼。
东南信多水,会合当有年。雄飞戾冥寞,此意何由传。"
"启重帷,重帷照文杏。翡翠藻轻花,流苏媚浮影。
"云门若邪里,泛鹢路才通。夤缘绿筱岸,遂得青莲宫。
外尹方为政,高明自不欺。老人骖驭往,童子狎雏嬉。
愁将网共解,服与代俱明。复是三阶正,还逢四海平。
既北思攸济,将南睿所图。往来固无咎,何忽惮前桴。"


邹忌讽齐王纳谏 / 频从之

征车别岐路,斜日下崦嵫。一叹轺轩阻,悠悠即所思。"
"塞外虏尘飞,频年出武威。死生随玉剑,辛苦向金微。
不通姓字粗豪甚,指点银瓶索酒尝。"
"兰阶霜候早,松露穸台深。魄散珠胎没,芳销玉树沉。
谷鸟啭尚涩,源桃惊未红。再来期春暮,当造林端穷。
"溪流清且深,松石复阴临。正尔可嘉处,胡为无赏心。
"诘旦行春上苑中,凭高却下大明宫。千年执象寰瀛泰,
"兔走乌飞不相见,人事依稀速如电。王母夭桃一度开,


晏子使楚 / 有芷天

"禹穴今朝到,邪溪此路通。着书闻太史,炼药有仙翁。
曾将弄玉归云去,金翿斜开十二楼。"
涘江拂潮冲白日,淮海长波接远天。
回晚平阳歌舞合,前溪更转木兰桡。"
"忽忽南飞返,危弦共怨凄。暗霜移树宿,残夜绕枝啼。
人渴敲冰饮流水。燕山仿佛辨烽戍,鼙鼓如闻汉家垒。
瑶驾越星河,羽盖凝珠露。便妍耀井色,窈窕凌波步。
"兹山蕴灵异,走望良有归。丘祷虽已久,甿心难重违。


论诗三十首·二十七 / 微生军功

宝杯承露酌,仙管杂风流。今日陪欢豫,皇恩不可酬。"
秋风才往春风回。人无根蒂时不驻,朱颜白日相隳颓。
迟景那能久,芳菲不及新。更愁征戍客,容鬓老边尘。"
冲风摽落洞庭渌,落花舞袖红纷纷,朝霞高阁洗晴云。
"降鹤池前回步辇,栖鸾树杪出行宫。山光积翠遥疑逼,
"凤刹侵云半,虹旌倚日边。散花多宝塔,张乐布金田。
"野情贪药饵,郊居倦蓬荜。青龙护道符,白犬游仙术。
"鸾凤旌旗拂晓陈,鱼龙角牴大明辰。青韶既肇人为日,


与梦得沽酒闲饮且约后期 / 母静逸

日带晴虹上,花随早蝶来。雄风乘令节,馀吹拂轻灰。"
柔轨题贞顺,闲规赋肃雍。宁知落照尽,霜吹入悲松。"
"寒日蒿上明,凄凄郭东路。素车谁家子,丹旐引将去。
或言凤池乐,抚翼更西飞。凤池环禁林,仙阁霭沉沉。
万乘忽欲凌云翔。闻道阿娇失恩宠,千金买赋要君王。
"湘东行人长叹息,十年离家归未得。弊裘羸马苦难行,
莫以胡儿可羞耻,思情亦各言其子。手中十指有长短,
"数步圆塘水,双鸿戢羽仪。一飞乔木上,一返故林垂。


黄山道中 / 杭强圉

妾有绣衣裳,葳蕤金缕光。念君贫且贱,易此从远方。
人言人有愿,愿至天必成。愿作远方兽,步步比肩行。
"沧海十枝晖,悬圃重轮庆。蕣华发晨楹,菱彩翻朝镜。
"回步游三洞,清心礼七真。飞符超羽翼,禁火醮星辰。
"彤闱晓辟万鞍回,玉辂春游薄晚开。
宦成名不立,志存岁已驰。五十而无闻,古人深所疵。
"西江上,风动麻姑嫁时浪。
"庭树乌,尔何不向别处栖?夜夜夜半当户啼。


作蚕丝 / 祖沛凝

浪起眠不得,寒沙细细入江流。"
"少年重英侠,弱岁贱衣冠。既托寰中赏,方承膝下欢。
髦彦星辰下,仙章日月回。字如龙负出,韵是凤衔来。
俄遭霜露侵。偷存七尺影,分没九泉深。穷途行泣玉,
"田郎才貌出咸京,潘子文华向洛城。
色浓轻雪点,香浅嫩风吹。此日叨陪侍,恩荣得数枝。"
地偏人事绝,时霁鸟声繁。独善心俱闭,穷居道共尊。
若见君平须借问,仙槎一去几时来。"


悼室人 / 欧阳宏春

还君结缕带,归妾织成诗。此物虽轻贱,不用使人嗤。"
"信彼称灵石,居然狎遁栖。裴回承翠巘,斌驳带深谿.
"绿杨陌上送行人,马去车回一望尘。
"爪牙在身上,陷阱犹可制。爪牙在胸中,剑戟无所畏。
傅舟来是用,轩驭往应迷。兴阕菱歌动,沙洲乱夕鹥."
有使通西极,缄书寄北河。年光只恐尽,征战莫蹉跎。"
弃置今日悲,即是昨日欢。将新变故易,持故为新难。
国骋双骐骥,庭仪两凤凰。将星连相位,玉树伴金乡。