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夜游宫·记梦寄师伯浑

清代 / 王籍

上天勿行行,潜穴勿凄凄。吟此青云谕,达观终不迷。"
摇漾越江春,相将采白苹.归时不觉夜,出浦月随人。
所以元鲁山,饥衰难与偕。
感怆正多绪,鸦鸦相唤惊。墙上杜鹃鸟,又作思归鸣。
"漏天日无光,泽土松不长。君今职下位,志气安得扬。
鸟下见人寂,鱼来闻饵馨。所嗟无可召,不得倒吾瓶。
杵声不为客,客闻发自白。杵声不为衣,欲令游子归。"
如彼岁有春,物宜得华昌。哀哉未申施,中年遽殂丧。
柏悦犹依社,星高久照台。后凋应共操,无复问良媒。"
圣人中间立,理世了不烦。延绵复几岁,逮及羲与轩。
"回雁高飞太液池,新花低发上林枝。
"巴蛇蟠窟穴,穴下有巢蜂。近树禽垂翅,依原兽绝踪。
羽化如乘鲤,楼居旧冠鳌。美香焚湿麝,名果赐干萄。
或师绝学贤,不以艺自挽。子兮独如何,能自媚婉娩。
凉钟山顶寺,暝火渡头船。此地非吾士,闲留又一年。"
秋月吐白夜,凉风韵清源。旁通忽已远,神感寂不喧。


夜游宫·记梦寄师伯浑拼音解释:

shang tian wu xing xing .qian xue wu qi qi .yin ci qing yun yu .da guan zhong bu mi ..
yao yang yue jiang chun .xiang jiang cai bai ping .gui shi bu jue ye .chu pu yue sui ren .
suo yi yuan lu shan .ji shuai nan yu xie .
gan chuang zheng duo xu .ya ya xiang huan jing .qiang shang du juan niao .you zuo si gui ming .
.lou tian ri wu guang .ze tu song bu chang .jun jin zhi xia wei .zhi qi an de yang .
niao xia jian ren ji .yu lai wen er xin .suo jie wu ke zhao .bu de dao wu ping .
chu sheng bu wei ke .ke wen fa zi bai .chu sheng bu wei yi .yu ling you zi gui ..
ru bi sui you chun .wu yi de hua chang .ai zai wei shen shi .zhong nian ju cu sang .
bai yue you yi she .xing gao jiu zhao tai .hou diao ying gong cao .wu fu wen liang mei ..
sheng ren zhong jian li .li shi liao bu fan .yan mian fu ji sui .dai ji xi yu xuan .
.hui yan gao fei tai ye chi .xin hua di fa shang lin zhi .
.ba she pan ku xue .xue xia you chao feng .jin shu qin chui chi .yi yuan shou jue zong .
yu hua ru cheng li .lou ju jiu guan ao .mei xiang fen shi she .ming guo ci gan tao .
huo shi jue xue xian .bu yi yi zi wan .zi xi du ru he .neng zi mei wan mian .
liang zhong shan ding si .ming huo du tou chuan .ci di fei wu shi .xian liu you yi nian ..
qiu yue tu bai ye .liang feng yun qing yuan .pang tong hu yi yuan .shen gan ji bu xuan .

译文及注释

译文
我(wo)做女儿的时光,不论黑夜还是白天,爹妈从不让我抛头露面;
在南方,有(you)一位美丽的女子,她的面容若桃花般芳艳,如李花般清丽。
正午的柳荫直直地落下,雾霭中,丝丝柳枝随风摆动。在古老的隋堤上,曾经多(duo)少次看见柳絮飞舞,把匆匆离去的人相送。每次都登上高台向故乡瞭望,杭州远隔山水一重又一重。旅居京城使我厌倦,可有谁知道我心中的隐痛?在这十里长亭的路上,我折下的柳条有上千枝,可总是年复一年地把他(ta)人相送。
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣(chen),大臣便会自比犬马,如果君主像对待官(guan)员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能(neng),不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
结交朋友的离离合合就如同身在梦中。仕途得失进退这等闲事就别去想它了。朱仲卿终也没离开人民爱戴他的桐乡。
唐明皇偏好美色,当上皇帝后多年来一直在寻找美女,却都是一无所获。
在水亭旁注目远望,归期还没到,猜测着还差几天。隔着绿色的帷幔屏风,画着新长出的眉毛,犹如遮挡着半边的脸。片刻飞起的淡淡的薄雾,被西风吹得不留一丝痕迹。顷刻,变化不定,夺回了月亮。
我自己也很惭愧没有江海的酒量,只好在大人你的门下敷衍过过日子。
苏晋虽在佛前斋戒吃素,饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。
只恨找不到往日盛饰的花容,春神啊,你为何要归去匆匆!
你们走远了,我倒也不再惦念;及至归期接近,反而难、以忍耐。
  鹭鸟吃鱼,吃掉后又想吐。鹭鸟以什么为食呢?它在荷茎下进食。是要咽(yan)下去呢,还是要吐出来?这得去问击鹭鸟鼓的进谏者,他们究竟是要对皇帝吐露真情,直言进谏呢,还是把有些言语自己咽下去,不说给皇帝听呢?

注释
35、殆:恐怕,大概,表示揣测的语气。
(8)君道斯称矣——君主的责任才算尽了。
⑥腔:曲调。
向人欹侧:向人表示依恋媚态。
[1]消息无凭听又懒:指燕子每次捎来的情人归来的消息都不可靠,故自己懒得再听它了。
更何有:更加荒凉不毛。
阳台:今重庆巫山县高都山,传为《高唐赋》所写楚王、神女相会之阳台。实为后人附会。十二峰:巫山群峰陡峭,著名的有十二峰,峰名说法不一。
⑷笺麻:唐代的纸。以五色染成,或用砑光,或用金银泥画花样来做成笺纸,纸以麻来作为材料,称为麻纸。绢素:丝织品的名称。在丝织品中,中等至下等者被称之为绢,绢中精白的织品被称之为素。

赏析

  诗人一直有“安社稷,济苍生”的壮志雄心,但总不能如愿,于是在无奈中不期然发出不平之鸣。这首诗就是此种情况下的心声。
  在秋天大丰收的时候,展示的是另一种欢快的画面:收割庄稼的镰刀声此起彼伏,如同音乐的节奏一般,各种谷物很快就堆积成山,从高处看像高高的城墙,从两边看像密密的梳齿,于是上百个粮仓一字儿排开收粮入库。个个粮仓都装满了粮食,妇人孩子喜气洋洋。“民以食为天”,有了粮食心不慌,才能过上安稳的日子。这可说是“田家乐图”吧!
  此诗用意虽深,语言却朴质无华。“望”字一篇之中凡三致意,诗意在用字重复的过程中步步深化。
  尧、舜禅让,载于《尚书》,《卿云》之歌,流传秦季。而尧、舜均属传说人物,舜歌《卿云》,颇难征信。很可能这是身处战国、秦季乱世,目睹争夺劫杀,而向往礼让治世者的代拟之作。不过,自战国、秦汉以来,禅让传说和《卿云》之歌,代代相传,深入人心,对形成以礼让为美德的民族精神,产生了积极的影响。柳诒徵论“唐虞之让国”时写道:“吾民初非不知竞争,第开化既早,经验较多,积千万年之竞争,熟睹惨杀纷乱之祸亡无已,则憬然觉悟,知人类非相让不能相安,而唐、虞之君臣遂身倡而力行之。后此数千年,虽曰争夺劫杀之事不绝于史策,然以逊让为美德之意,深中于人心,时时可以杀忿争之毒,而为和亲之媒。故国家与民族,遂历久而不敝”(《中国文化史》)。这对认识《《卿云歌》佚名 古诗》的历史背景和文化意义,颇有启发。
  “一到征战处,每愁胡虏翻”,这两句既是由前面的叙事写景到下文议论抒情的转折,又是具体揭示前文“边城何萧条”的原因:征战不息,原来是“胡虏”的反(de fan)叛造成的,同时也暗示对安禄山以“边功市宠”,引起战端。据《通鉴·玄宗天宝四载》记载:安禄山欲以边功市宠,数侵掠奚、契丹,逼得“奚契丹各杀公主以叛。”可见天宝时期东北边境的“边患”,主要是安禄山进行不义战争造成的。尽管当时安禄山手握三镇雄兵,是被唐玄宗封为东平郡王的显赫人物,而高适“栖迟一尉”,人微言轻,对此倒行逆施却已难捺愤怒,因此感情的激流勇掀波澜,以一强烈的反诘:“岂无安边书?”对统治者进行了强烈的抨击,同时也表现出自己安边定远的高度自信心。
  此诗六章,似是悼念父母的祭歌,分三层意思:首两章是第一层,写父母生养“我”辛苦劳累。头两句以比引出,诗人见蒿与蔚,却错当莪,于是心有所动,遂以为比。莪香美可食用,并且环根丛生,故又名抱娘蒿,喻人成材且孝顺;而蒿与蔚,皆散生,蒿粗恶不可食用,蔚既不能食用又结子,故称牡蒿,蒿、蔚喻不成材且不能尽孝。诗人有感于此,借以自责不成材又不能终养尽孝。后两句承此思言及父母养大自己不易,费心劳力,吃尽苦头。中间两章是第二层,写儿子失去双亲的痛苦和父母对儿子的深爱。第三章头两句以瓶喻父母,以罍喻子。因瓶从罍中汲水,瓶空是罍无储水可汲,所以为耻,用以比喻子无以赡养父母,没有尽到应有的孝心而感到羞耻。句中设喻是取瓶罍相资之意,非取大小之义。“鲜民”以下六句诉述失去父母后的孤身生活与感情折磨。汉乐府诗《孤儿行》说“居生不乐,不如早去从地下黄泉”,那是受到兄嫂虐待产生的想法,而此诗悲叹孤苦伶仃,无所依傍,痛不欲生,完全是出于对父母的亲情。诗人与父母相依为命,失去父母,没有了家庭的温暖,以至于有家好像无家。曹粹中说:“以无怙恃,故谓之鲜民。孝子出必告,反必面,今出而无所告,故衔恤。上堂人室而不见,故靡至也。”(转引自戴震《毛诗补传》)理解颇有参考价值。第四章前六句一一叙述父母对“我”的养育抚爱,这是把首两章说的“劬劳”、“劳瘁”具体化。诗人一连用了生、鞠、拊、畜、长、育、顾、复、腹九个动词和九个“我”字,语拙情真,言直意切,絮絮叨叨,不厌其烦,声促调急,确如哭诉一般。如果借现代京剧唱词“声声泪,字字血”来形容,那是最恰切不过了。这章最后两句,诗人因不得奉养父母,报大恩于万一,痛极而归咎于天,责其变化无常,夺去父母生命,致使“我”欲报不能!后两章第三层正承此而来,抒写遭遇不幸。头两句诗人以眼见的南山艰危难越,耳闻的飙风呼啸扑来起兴,创造了困厄危艰、肃杀悲凉的气氛,象征自己遭遇父母双亡的巨痛与凄凉,也是诗人悲怆伤痛心情的外化。四个入声字重叠:烈烈、发发、律律、弗弗,加重了哀思,读来如呜咽一般。后两句是无可奈何的怨嗟。
  这首诗写的是采莲少女,但诗中(shi zhong)并不正面描写,而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写,巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。全诗生动活泼,富于诗情画意,饶有生活情趣。
  承接着第一首“惊鸿照影”的幻觉,第二首追问着鸿影今何在。
  “海人无家海里住”,诗一开始便交代了“海人”的生活状况及其工作环境。他们没有属于自己的家,常下水作业,大部分时间浸泡在又咸又涩的海水里。一个“住”字形象而准确地反映出“海人”的工作时间之长,劳动强度之大。用字可谓精准。次句“采珠役象为岁赋”对首句作了补叙。“海人”以采珠为业,以交纳赋税为目的。可见当时社会底层劳动人民的负担何其繁重,工作条件又是何其低劣。“恶波横天山塞路”乃诗人渲染之笔,对前两句作出具体的描绘。采珠之时常常是风大浪急、波涛蔽日,运珠之途常常是山陡路仄,坎坷难行。而“海人”却要年复一年地辛苦劳作,毫无安闲之时。度日非常艰难。以上三句对“海人”采珠纳税的整个过程描绘得层层深入,用语简洁生动,形象鲜明,通俗明晰。
  吴均是描写山水的能手,他的诗文多模山范(shan fan)水之作,风格清新挺拔,此诗描述离情,却能从想象中的旅况落笔,构思巧妙。诗中刻画山川阻隔,风露凄凉,形象而准确,体现了诗人描摹自然物象的本领。同时,诗的炼意炼字也都相当著力,如“寒风扫高木”之“扫”字,“雾露夜侵衣”之“侵”字,“关山晓催轴”之“催”字,都是锤炼得之,开了后代诗中“字眼”的风气,令读者想象出旅途中的风霜之苦,行程的匆遽无息,由此加强了诗的感染力,令离愁别绪更有了基础,“一见终无缘,怀悲空满目”,就不是无病呻吟了。
  诗人分明看到横断前路的不可逾越的阻障,于是,激越慷慨的高吟大唱,一变而为徒唤奈何的颓唐之音。诗到晚唐,纵使歌咏壮阔雄奇的塞外风物,也难得有盛唐时代那蓬蓬勃勃的朝气了。

创作背景

  戊申岁是晋安帝义熙四年(408),陶渊明四十四岁。

  

王籍( 清代 )

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简 介

王籍 王籍(生卒年不详),字文海,琅邪临沂(今山东临沂市北)人。南朝梁诗人。因其《入若耶溪》一诗,而享誉王籍诗史。有文才,不得志。齐末为冠军行参军,累迁外兵记室。梁天监末任湘东王萧绎咨议参军,迁中散大夫等。王籍诗歌学谢灵运,《南史·王籍传》称“时人咸谓康乐之有王籍,如仲尼之有丘明,老聃之有庄周”。

减字木兰花·莺初解语 / 轩辕振巧

"二室峰峰昔愿游,从云从鹤思悠悠。
我闻天子忆,安敢专自由。来为谏大夫,朝夕侍冕旒。
鸡唱星悬柳,鸦啼露滴桐。黄娥初出座,宠妹始相从。
"十八年来恨别离,唯同一宿咏新诗。
"新恩通籍在龙楼,分务神都近旧丘。自有园公紫芝侣,
潘岳岁寒思,屈平憔悴颜。殷勤望归路,无雨即登山。"
岩洞幽深门尽锁,不因丞相几人知。"
"神曲清浊酒,牡丹深浅花。少年欲相饮,此乐何可涯。


开愁歌 / 媛曼

"家袭韦平身业文,素风清白至今贫。南宫通籍新郎吏,
"闻君有双鹤,羁旅洛城东。未放归仙去,何如乞老翁。
君子亦拾遗,拾遗非拾名。将补鸾凤巢,免与枭鸢并。
出亦何所求,入亦何所索。饮食迷精粗,衣裳失宽窄。
频蒙怨句刺弃遗,岂有闲官敢推引。深藏箧笥时一发,
去意自未甘,居情谅犹辛。五原东北晋,千里西南秦。
卧有洞庭梦,坐无长安储。英髦空骇耳,烟火独微如。
公谓其党言,汝材甚骁雄。为我帐下士,出入卫我躬。


荆门浮舟望蜀江 / 章佳静槐

荥公鼎轴老,享斡力健倔。帝咨女予往,牙纛前岔坲.
借车载过水入箱。平沙绿浪榜方口,雁鸭飞起穿垂杨。
席箕侵路暗,野马见人惊。军府知归庆,应教数骑迎。"
"西北秋风凋蕙兰,洞庭波上碧云寒。
"秋入楚江水,独照汨罗魂。手把绿荷泣,意愁珠泪翻。
谁知泥忆云,望断梨花春。荷丝制机练,竹叶剪花裙。 月明啼阿姊,灯暗会良人。也识君夫婿,金鱼挂在身。 铜镜立青鸾,燕脂拂紫绵。腮花弄暗粉,眼尾泪侵寒。 碧玉破不复,瑶琴重拨弦。今日非昔日,何人敢正看。 洞房思不禁,蜂子作花心。灰暖残香炷,发冷青虫簪。 夜遥灯焰短,睡熟小屏深。好作鸳鸯梦,南城罢捣砧。 寻常轻宋玉,今日嫁文鸯。戟干横龙簴,刀环倚桂窗。 邀人裁半袖,端坐据胡床。泪湿红轮重,栖乌上井梁。
朱明盛农节,膏泽方愆期。瞻言五灵瑞,能救百谷萎。
逍遥三弦际,万流无暂停。哀此去留会,劫尽天地倾。


都人士 / 郑沅君

万里愁一色,潇湘雨淫淫。两剑忽相触,双蛟恣浮沉。
鸾飘凤泊拿虎螭。事严迹秘鬼莫窥,道人独上偶见之,
爱直莫爱夸,爱疾莫爱斜。爱谟莫爱诈,爱施莫爱奢。
江君掩帐筼筜折。莲花去国一千年,雨后闻腥犹带铁。"
暮色无狂蝶,秋华有嫩蔬。若为酬郢曲,从此愧璠玙."
万物根一气,如何互相倾。"
"非痴非狂谁氏子,去入王屋称道士。白头老母遮门啼,
唯应加筑露台上,賸见终南云外峰。"


踏莎行·二社良辰 / 南门利娜

支颐忽望碧云里,心爱嵩山第几重。"
潜角时耸光,隐鳞乍漂冏。再吟获新胜,返步失前省。
"山有洞左颊,拾得玉碑子。其长一周尺,其阔一药匕。
曾无侍史与焚香。三花秀色通春幌,十字清波绕宅墙。
"饥乌夜相啄,疮声互悲鸣。冰肠一直刀,天杀无曲情。
"隐忧倦永夜,凌雾临江津。猿鸣稍已疏,登石娱清沦。
"一夕绕山秋,香露溘蒙菉。新桥倚云坂,候虫嘶露朴。
薄暮归见君,迎我笑而莞。指渠相贺言,此是万金产。


梅花岭记 / 佛崤辉

凝精互相洗,漪涟竞将新。忽如剑疮尽,初起百战身。"
杂杂胡马尘,森森边士戟。天教胡马战,晓云皆血色。
云树褒中路,风烟汉上城。前旌转谷去,后骑踏桥声。
碧云初断信沉沉。情知点污投泥玉,犹自经营买笑金。
今日作君城下土。"
家门厚重意,望我饱饥腹。劳劳一寸心,灯花照鱼目。"
长吟尽日西南望,犹及残春花落时。"
舟行忘故道,屈曲高林间。林间无所有,奔流但潺潺。


张益州画像记 / 贵平凡

好色即丧明。幸且非春时,万物不娇荣。青山破瓦色,
倾筐实不收,朴樕华争繁。大教护微旨,哲人生令孙。
蛙声篱落下,草色户庭间。好是经过处,唯愁暮独还。"
日影不入地,下埋冤死魂。有骨不为土,应作直木根。
檐疏蛛网重,地湿燕泥新。吟罢清风起,荷香满四邻。"
夙志随忧尽,残肌触瘴m5.月光摇浅濑,风韵碎枯菅。
刺促成纪人,好学鸱夷子。"
青囊既深味,琼葩亦屡摘。纵无西山资,犹免长戚戚。"


虞美人·张帆欲去仍搔首 / 巫马红卫

宝气浮鼎耳,神光生剑嵴。虚无天乐来,僁窣鬼兵役。
草堂雪夜携琴宿,说是青城馆里时。"
凄凄天地秋,凛凛军马令。驿尘时一飞,物色极四静。
自从齿牙缺,始慕舌为柔。因疾鼻又塞,渐能等薰莸。
市井亦清洁,闾阎耸岧峣.苍生愿东顾,翠华仍西遥。
霜叶日舒卷,风枝远埃尘。初英濯紫霞,飞雨流清津。
得病不呻唤,泯默至死休。雷公告天公,百物须膏油。
"苍苍宰树起寒烟,尚有威名海内传。


谢新恩·冉冉秋光留不住 / 依协洽

不远其还。"
"新秋十日浣朱衣,铃阁无声公吏归。风韵渐高梧叶动,
郢唱一声发,吴花千片春。对君何所得,归去觉情真。"
殷勤为我下田租,百钱携偿丝桐客。游春漫光坞花白,
岳阳贤刺史,念此为俗疣。习俗难尽去,聊用去其尤。
泛若逐水萍,居为附松茑。流浪随所之,萦纡牵所绕。
古苔凝青枝,阴草湿翠羽。蔽空素彩列,激浪寒光聚。
"秋次池上馆,林塘照南荣。尘衣纷未解,幽思浩已盈。


奉和九日幸临渭亭登高应制 / 肖芳馨

"清晓上高台,秋风今日来。又添新节恨,犹抱故年哀。
"文章似锦气如虹,宜荐华簪绿殿中。
得地公堂里,移根涧水隈。吴臣梦寐远,秦岳岁年摧。
乍似上青冥,初疑蹑菡萏。自无飞仙骨,欲度何由敢。
"沅江五月平堤流,邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣,
虹影俄侵日,龙髯不上天。空馀水银海,长照夜灯前。"
潜将辟魑魅,勿但防妾妇。留斩泓下蛟,莫试街中狗。
作得新诗旋相寄,人来请莫达空书。"