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灞上秋居

未知 / 钟辕

无医能却老,有变是游魂。鸟宿还依伴,蓬飘莫问根。
汝伯何由发如漆。春光澹沱秦东亭,渚蒲牙白水荇青。
"客舍见春草,忽闻思旧山。看君灞陵去,匹马成皋还。
"蛰龙三冬卧,老鹤万里心。昔时贤俊人,未遇犹视今。
反为后辈亵,予实苦怀缅。煌煌斋房芝,事绝万手搴。
"郊扉俗远长幽寂,野水春来更接连。锦席淹留还出浦,
"紫府先生旧同学,腰垂彤管贮灵药。耻论方士小还丹,
我行洞庭野,欻得文翁肆。侁侁胄子行,若舞风雩至。
自是秦楼压郑谷,时闻杂佩声珊珊。"
潮乎潮乎奈汝何。"
浩劫因王造,平台访古游。彩云萧史驻,文字鲁恭留。宫阙通群帝,干坤到十洲。人传有笙鹤,时过此山头。(此山头 一作:北山头)
爱君采莲处,花岛连家山。得意且宁省,人生难此还。"
男儿功名遂,亦在老大时。常恨结欢浅,各在天一涯。
"沙帽随鸥鸟,扁舟系此亭。江湖深更白,松竹远微青。
所嗟无产业,妻子嫌不调。五斗米留人,东谿忆垂钓。"
春秋二时归至尊。至尊内外马盈亿,伏枥在垧空大存。
亦如小臣媚至尊。政化错迕失大体,坐看倾危受厚恩。


灞上秋居拼音解释:

wu yi neng que lao .you bian shi you hun .niao su huan yi ban .peng piao mo wen gen .
ru bo he you fa ru qi .chun guang dan tuo qin dong ting .zhu pu ya bai shui xing qing .
.ke she jian chun cao .hu wen si jiu shan .kan jun ba ling qu .pi ma cheng gao huan .
.zhe long san dong wo .lao he wan li xin .xi shi xian jun ren .wei yu you shi jin .
fan wei hou bei xie .yu shi ku huai mian .huang huang zhai fang zhi .shi jue wan shou qian .
.jiao fei su yuan chang you ji .ye shui chun lai geng jie lian .jin xi yan liu huan chu pu .
.zi fu xian sheng jiu tong xue .yao chui tong guan zhu ling yao .chi lun fang shi xiao huan dan .
wo xing dong ting ye .xu de wen weng si .shen shen zhou zi xing .ruo wu feng yu zhi .
zi shi qin lou ya zheng gu .shi wen za pei sheng shan shan ..
chao hu chao hu nai ru he ..
hao jie yin wang zao .ping tai fang gu you .cai yun xiao shi zhu .wen zi lu gong liu .gong que tong qun di .gan kun dao shi zhou .ren chuan you sheng he .shi guo ci shan tou ..ci shan tou yi zuo .bei shan tou .
ai jun cai lian chu .hua dao lian jia shan .de yi qie ning sheng .ren sheng nan ci huan ..
nan er gong ming sui .yi zai lao da shi .chang hen jie huan qian .ge zai tian yi ya .
.sha mao sui ou niao .bian zhou xi ci ting .jiang hu shen geng bai .song zhu yuan wei qing .
suo jie wu chan ye .qi zi xian bu diao .wu dou mi liu ren .dong xi yi chui diao ..
chun qiu er shi gui zhi zun .zhi zun nei wai ma ying yi .fu li zai shang kong da cun .
yi ru xiao chen mei zhi zun .zheng hua cuo wu shi da ti .zuo kan qing wei shou hou en .

译文及注释

译文
窗儿半掩,幽深的梦境朦胧迷茫,好像苏小小的歌声刚刚停歇,又好像才和神女欢会在高唐。夜风吹入轻罗帐,透过疏朗的窗棂,使人清爽,月光如水映照着(zhuo)纱窗,面前隐隐约约出现了她淡雅的形象,仿佛还能闻到她那兰麝般的余香。这一(yi)(yi)切都唤起我思量(liang),本想不思量,又怎能不思量?
太阳啊月亮,你们的光芒照耀着大地。我嫁的这个人啊,却不再像过去那样对待(dai)我了。事情怎么变得这样了呢?一点也不顾念我呀。
倒映在三峡水中的星影摇曳不定。
谁想到山林隐逸的高人,闻到芬芳因而满怀喜悦。
这年的时光什么时候才能了结,往事知道有多少!昨夜小楼上又吹来了春风,在这皓月当空的夜晚,怎承受得了回忆故国的伤痛。
看着断断续续的云烟,离愁(chou)别绪之情油然而生,更令我情怀关切的,令人伤心的,是那一轮斜阳映射出来的一片残红,渐渐隐没于绛红的霜叶树林里。我提来了半壶秋水,插上一束黄色的菊花以便将她奠祭。在秋风秋雨之中,菊花依然旧香气喷溢,散发着阵阵幽香。在这种时候,谁又能策马扬鞭,像空中飞翔的小鸟一样轻飞迅疾,又有谁有心去凭吊凄凉、荒败的古台遗迹?记得我们曾经醉态朦胧,一起踏着歌声,去游览南屏。当时我昏醉沉迷,将身(shen)边的小蛮和樊素忘记。如今只有寒蝉呜咽,她的彩扇又在哪里?我的爱妾又去了何地?
  民(min)间谚语说:“不要学习做官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
说话娇滴滴,如同连珠炮。
你红润酥腻的手里,捧着盛上黄縢酒的杯子。满城荡漾着春天的景色,你却早已像宫墙中的绿柳那般遥不可及。春风多么可恶,欢情被吹得那样稀薄。满杯酒像是一杯忧愁的情绪,离别几年来的生活十分萧索。遥想当初,只能感叹:错,错,错!
春光,轻灵摇荡,明媚可人!水,好在无风无浪;天,好在半雨半晴(qing)。在疏淡的暮霭中,伴一二红粉知已泛舟南浦,更多了几分含蕴不露的情意!
脚被地面热气熏蒸,背烤着火辣的阳光。
后羿爱好田猎溺于游乐,对射杀大狐狸特别喜欢。

注释
(10)白孝德:安西(治所在今新疆库车县)人,李广弼部将,764年(广德二年)任邠宁节度使。
⑻浣纱游女:水边洗衣劳作的农家女子。
⑷“山桃”句:语本唐人雍陶《过旧宅看花》:“山桃野杏两三栽,树树繁花去复开。”山桃溪杏:山中的桃,溪畔的杏。暗喻身处山水之中。
[7]山:指灵隐山。
⑨山林客:山林间的隐士。
(35)因以及乎其迹:因此推广到王羲之的遗迹。
岸上:席本作“上岸”。
⑥下僚:下级官员,即属员。沉下僚:沉没于下级的官职。 
④俏:俊俏,美好的样子;(此处既能表现梅花的俏丽,又能表现革命者面对困难坚强不屈的美好情操。)

赏析

  此诗是一首清新的小品。一切(yi qie)都是那样的细,那样的柔,那样的富有情意。它句句是诗,句句如画,展示了明媚的初夏风光(feng guang),自然朴实,又真切感人。这首诗描写一个泉眼、一道细流、一池树阴、几支小小的荷叶、一只小小的蜻蜓,构成一幅生动的《小池》杨万里 古诗风物图,表现了大自然中万物之间亲密和谐的关系。开头“泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔”两句,把读者带入了一个小巧精致、柔和宜人的境界之中,一道细流缓缓从泉眼中流出,没有一点声音;池畔的绿树在斜阳的照射下,将树阴投入水中,明暗斑驳,清晰可见。
  全诗四句,贯穿着两个对比。用人对比,从而显示不平;用地对比,从而显示伤感。从写法上看,“闻说梅花早”是纵笔,是一扬,从而逗出洛阳之春。那江岭上的早梅,固然逗人喜爱,但洛阳春日的旖旎风光,更使人留恋,因为它是这位好友的故乡。这就达到了由纵而收、由扬而抑的目的。结尾一个诘问句,使得作者的真意更加鲜明,语气更加有力,伤感的情绪也更加浓厚。
  第二天立秋,第一天照镜子,不言而喻,有悲秋的意味。诗人看见自己两鬓花白(bai)如雪,苍老了。但他不惊不悲,而是平静淡漠,甚至有点调侃自嘲。镜中的面容,毕竟只表现过去的经历,是已知的体验。他觉得自己活着,这就够了,身外一切往事都可以一笔勾销,无须多想,不必烦恼,就让它留在镜子里。但是,镜外的诗人要面对第二天,走向前途,不知该怎么办。他觉得后一天恰同前一日。过去无成而无得,将来正可无求而无失。何况时光无情,次日立秋,秋风一起,万物凋零,自己的命运也如此,不容超脱,无从选择,只有在此华发之年,怀着一颗被失望凉却的心,去面对肃杀的秋风,接受凋零的前途。这自觉的无望,使他从悲哀而淡漠,变得异常冷静而清醒,虽未绝望,却趋无谓,置一生辛酸于身外,有无限苦涩在言表。这就是此诗中诗人的情怀。
  全诗三章,首章七句,次章九句,末章八句,错落有致。首章揭出通篇纲领,章法巧妙。宣姜本是卫宣公之子伋的未婚妻,不幸被宣公霸占,后来又与庶子顽私通,劣迹斑斑。“《君子偕老》佚名 古诗”一句基此而来,起调突兀如当头棒喝,寓意深婉,褒贬自明。“副笄六珈;委委佗佗,如山如河,象服是宜”四句造语奇特,叙服饰与叙仪容相交叉,辞藻工美,极力渲染宣姜来嫁时服饰的鲜艳绚丽,仪容的雍容华贵。末二句“子之不淑,云如之何”,逗露讥刺,全诗惟此二句是刺意,其他均是赞叹称美之辞,但此二句与“《君子偕老》佚名 古诗”一句遥相呼应,暗自缀合,含蓄蕴藉,藏而不露。
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
  “自知明艳更沉吟”,表面上是说采菱女自己也知道自己长得漂亮(liang),但因过分爱美,却又自我思量起来,实则是说朱庆馀虽然自己也知道自己的文章不错,但还没有足够的信心,不知道自己是否能得到考官的赏识。诗的后两句,紧扣“更沉吟”三个字,针对朱庆馀的疑虑,作了肯定的回答,同时也流露出作者对朱庆馀的赞赏之情。
  第一段从“父母在时”至“孤儿泪下如雨”。孤儿的生活以父母去世为界线分成截然不同的两个时期。“乘坚车,驾驷马”,未必完全是实际情形的写照,更可能是孤儿在留恋昔日安乐生活时产生的一种心理映象,但也说明了他当年在家中娇子的地位。父母死后,他即刻沦为兄嫂不化钱雇用的奴婢仆役。“南到九江,东到齐与鲁”,是诉说他行贾路途遥远。“头多虮虱,面目多尘土”,正写出他一路上餐风宿露的艰辛。可是寒冬腊月回到家中,他却“不敢自言苦”,兄嫂的冷酷和孤儿的畏惧,由此可见。前人指出:“苦极在不敢自言。”(谭元春评语,《古诗归》卷五)深中其微。回家后,孤儿得不到片刻休息,兄嫂又将一大堆繁重的家务推到他身上,刚在“高堂”置办好饭菜,又赶紧奔向“殿下堂”去照管马匹。“行”意思是复,“取”通趋,意谓急走。用“行取”二字将“办饭”和“视马”二件活连在一起,于不间断中更显出促迫和匆忙,如见孤儿气喘吁吁不堪劳累之状。孤儿生活从“乘坚车,驾驷马”沦为“行贾”、“视马”,今昔对照异常鲜明,这比单单状说诸般苦事,更能激起心灵的震荡。
  此诗每小节的后四句颇值得玩味,诗人以平淡之语,写常见之事,抒普通之情,却使人感到神情逼真,似乎身临其境,亲见其人,领受到闹新房的欢乐滋味,见到了无法用语言形容的美丽的新娘,以及陶醉于幸福之中几至忘乎所以的新郎。这充分显示了民间诗人的创造力。
  郑庄公是个成功的政治家,文治武功都很有一套,在纷争多变的国际争斗中,郑庄公通谋略,精权变,善外交,将郑国经营的显赫一时。追求强势人生,郑庄公的一生无疑是强势的,因此他成了春秋霸主。同时他又是知礼的,因此他重用高渠弥,最终导致了郑国国势由盛转衰,令人唏嘘。不管如何,强势人生的观念值得推崇,活一天就要进取一天。
  次句“远”字传神。青山一抹,宛如美人画眉的翠黛。这一美景,全从“远”字得来。近处看山,便非这种色调。
  “繖幄垂垂马踏沙”,写的是行进中的军队。“繖幄”是主帅行军时所用的仪仗,“垂垂”是张开的伞有秩序而无声地移动的样子,给人以静悄悄的感觉。“马踏沙”给人的感觉也是这样,那战马踩着沙地所发出的沙沙声,更衬托出行军队伍的整齐与肃静。这一句的特色,就在于用一个视觉画面表现了一个听觉印象;而行军队伍的肃静不哗,正是反映了宗泽部队的纪律严明,有战斗力。
  诗题“立秋前一日”点明写作日期,而主要用以表示此诗的比兴寓意在悲秋。“览镜”,取喻镜鉴,顾往瞻来。前二句概括失志的过去,是顾往;后二句抒写无望的未来,是瞻来。首句,实则已把身世感慨说尽,然后以“在镜中”、“两鬓雪”、“对秋风”这些具体形象以实喻虚,来表达那一言难尽的的遭遇和前途。这些比喻,既明白,又含蓄不尽,使全篇既有实感,又富意趣,浑然一体,一气呵成。
  前人有云孟开端最奇,而此诗却是奇在结尾。它通过前后映衬,积攒力量,造成气势,最后以警语结束全篇,具有画龙点睛之妙。

创作背景

  《世说新语》是一部笔记小说集,此书不仅记载了自汉魏至东晋士族阶层言谈、轶事,反映了当时士大夫们的思想、生活和清谈放诞的风气,而且其语言简练,文字生动鲜活,因此自问世以来,便受到文人的喜爱和重视,戏剧、小说如关汉卿的杂剧《玉镜台》、罗贯中的《三国演义》等也常常从中寻找素材。

  

钟辕( 未知 )

收录诗词 (9548)
简 介

钟辕 钟辕,字圣舆,历城人。康熙丙寅拔贡。有《蒙木集》。

日出入 / 双秋珊

及兹春始暮,花葛正明荣。会有携手日,悠悠去无程。"
汉道中兴盛,韦经亚相传。冲融标世业,磊落映时贤。
忽闻风里度飞泉,纸落纷纷如跕鸢。形容脱略真如助,
料敌知无战,安边示有征。代云横马首,燕雁拂笳声。
"自小从游惯,多由戏笑偏。常时矜礼数,渐老荷优怜。
"十五能文西入秦,三十无家作路人。
岁计因山薄,霞栖在谷深。设罝连草色,晒药背松阴。
"微雨不滑道,断云疏复行。紫崖奔处黑,白鸟去边明。


小石城山记 / 来语蕊

"子陵江海心,高迹此闲放。渔舟在溪水,曾是敦夙尚。
北阙心长恋,西江首独回。茱萸赐朝士,难得一枝来。
沧洲独往意何坚。愁看郡内花将歇,忍过山中月屡圆。
"高阁朱栏不厌游,蒹葭白水绕长洲。孤云独鸟川光暮,
况乃今朝更祓除。"
反为后辈亵,予实苦怀缅。煌煌斋房芝,事绝万手搴。
"片石东溪上,阴崖剩阻修。雨馀青石霭,岁晚绿苔幽。
野外贫家远,村中好客稀。论文或不愧,肯重款柴扉。"


望木瓜山 / 纳喇新勇

秋深临水月,夜半隔山钟。世故多离别,良宵讵可逢。"
新欢便饱姜侯德,清觞异味情屡极。东归贪路自觉难,
醉昏能诞语,劝醉能忘情。坐无拘忌人,勿限醉与醒。"
"乱后嗟吾在,羁栖见汝难。草黄骐骥病,沙晚鹡鸰寒。
"朱夏热所婴,清旭步北林。小园背高冈,挽葛上崎崟。
天下几人画古松,毕宏已老韦偃少。绝笔长风起纤末,满堂动色嗟神妙。两株惨裂苔藓皮,屈铁交错回高枝。白摧朽骨龙虎死,黑入太阴雷雨垂。松根胡僧憩寂寞,庞眉皓首无住着。偏袒右肩露双脚,叶里松子僧前落。韦侯韦侯数相见,我有一匹好东绢。重之不减锦绣段,已令拂拭光凌乱。请公放笔为直干。
书成休逐客,赋罢遂为郎。贫贱非吾事,西游思自强。"
"蜀王将此镜,送死置空山。冥寞怜香骨,提携近玉颜。


同儿辈赋未开海棠 / 上官从露

今日逢明圣,吾为陶隐居。"
河广篷难度,天遥雁渐低。班超封定远,之子去思齐。"
"江柳非时发,江花冷色频。地偏应有瘴,腊近已含春。
林栖古崖曲,野事佳春后。瓠叶覆荆扉,栗苞垂瓮牖。
垂旒资穆穆,祝网但恢恢。赤雀翻然至,黄龙讵假媒。
春来更有新诗否。"
君门嗟缅邈,身计念居诸。沉吟顾草茅,郁怏任盈虚。
坐令高岸尽,独对秋山空。片石勿谓轻,斯言固难穷。


太史公自序 / 佼惜萱

粲粲府中妙,授词如履霜。炎炎伏热时,草木无晶光。
喧静不同科,出处各天机。勿矜朱门是,陋此白屋非。
凤辇栖岐下,鲸波斗洛川。量空海陵粟,赐乏水衡钱。
闻道杀人汉水上,妇女多在官军中。"
扶颠永萧条,未济失利涉。疲苶竟何人,洒涕巴东峡。"
地僻秋将尽,山高客未归。塞云多断续,边日少光辉。
古来同一马,今我亦忘筌。
"早岁参道风,放情入寥廓。重因息心侣,遂果岩下诺。


咏风 / 滕优悦

"东出卢龙塞,浩然客思孤。亭堠列万里,汉兵犹备胡。
蝮蛇暮偃蹇,空床难暗投。炎宵恶明烛,况乃怀旧丘。
花远重重树,云轻处处山。天涯故人少,更益鬓毛斑。"
诸僧尚乞斋时饭。香炉峰色隐晴湖,种杏仙家近白榆。
"郑县亭子涧之滨,户牖凭高发兴新。云断岳莲临大路,
别酒稍酣乘兴去,知君不羡白云归。"
种竹交加翠,栽桃烂熳红。经心石镜月,到面雪山风。
"旧相恩追后,春池赏不稀。阙庭分未到,舟楫有光辉。


鹧鸪天·上元启醮 / 索辛亥

自言转腕无所拘,大笑羲之用阵图。狂来纸尽势不尽,
赋诗拾翠殿,佐酒望云亭。紫诰仍兼绾,黄麻似六经。
野庄乔木带新烟。北风吹雁声能苦,远客辞家月再圆。
幸将仙子去,复与故人同。高枕随流水,轻帆任远风。
"月明湘水白,霜落洞庭干。放逐长沙外,相逢路正难。
清江空旧鱼,春雨馀甘蔗。每望东南云,令人几悲咤。"
"有客传河尹,逢人问孔融。青囊仍隐逸,章甫尚西东。
故国白云远,闲居青草生。因垂数行泪,书寄十年兄。"


王冕好学 / 百里光亮

鹤传居士舞,猿得苏门啸。酹酒片阳微,空山想埋照。"
"蜂虿聚吴州,推贤奉圣忧。忠诚资上策,仁勇佐前筹。
实欲辞无能,归耕守吾分。"
怀君又隔千山远,别后春风百草生。"
律比昆仑竹,音知燥湿弦。风流俱善价,惬当久忘筌。
下界千门在,前朝万事非。看心兼送目,葭菼自依依。"
八骏随天子,群臣从武皇。遥闻出巡守,早晚遍遐荒。"
轩窗竹翠湿,案牍荷花香。白鸟上衣桁,青苔生笔床。


南湖早春 / 有沛文

落花随水亦东流。山临睥睨恒多雨,地接潇湘畏及秋。
"盛名天下挹馀芳,弃置终身不拜郎。词藻世传平子赋,
凄其望吕葛,不复梦周孔。济世数向时,斯人各枯冢。
"唯有贫兼病,能令亲爱疏。岁时供放逐,身世付空虚。
调与时人背,心将静者论。终年帝城里,不识五侯门。
对酒忽命驾,兹情何起予。炎天昼如火,极目无行车。
紫气关临天地阔,黄金台贮俊贤多。
问我何功德,负恩留玉墀。销魂把别袂,愧尔酬明时。"


菩萨蛮·春闺 / 独癸丑

"看取庭芜白露新,劝君不用久风尘。
"客心惊暮序,宾雁下襄州。共赏重阳节,言寻戏马游。
受节人逾老,惊寒菊半黄。席前愁此别,未别已沾裳。"
飘飖波上兴,燕婉舟中词。昔陟乃平原,今来忽涟漪。
执简皆推直,勤王岂告劳。帝城谁不恋,回望动离骚。"
北风起寒文,弱藻舒翠缕。明涵客衣净,细荡林影趣。
不复知天大,空馀见佛尊。时应清盥罢,随喜给孤园。"
阴色静陇亩,劝耕自官曹。四邻耒耜出,何必吾家操。"