首页 古诗词 过小孤山大孤山

过小孤山大孤山

宋代 / 赵廷恺

独坐贡闱里,愁多芳草生。仙翁昨日事,应见此时情。
冒沙披浪自婵娟。若共心赏风流夜,那比高高太液前。"
"征役各异路,烟波同旅愁。轻桡上桂水,大艑下扬州。
山中谁余密,白发日相亲。雀鼠昼夜无,知我厨廪贫。
晏车悲卤簿,广乐遏箫韶。最怆号弓处,龙髯上紫霄。
高士何年更发心。北渚三更闻过雁,西城万木动寒砧。
"峡口巴江外,无风浪亦翻。蒹葭新有雁,云雨不离猿。
"大女身为织锦户,名在县家供进簿。长头起样呈作官,
"乱山吴苑外,临水让王祠。素是伤情处,春非送客时。
光价怜时重,亡情信道枢。不应无胫至,自为暗投殊。"
"秋室浩烟雾,风柳怨寒蜩。机杼夜声切,蕙兰芳意消。
"秦家御史汉家郎,亲专两印征殊方。功成走马朝天子,
路半嘉陵头已白,蜀门西上更青天。"


过小孤山大孤山拼音解释:

du zuo gong wei li .chou duo fang cao sheng .xian weng zuo ri shi .ying jian ci shi qing .
mao sha pi lang zi chan juan .ruo gong xin shang feng liu ye .na bi gao gao tai ye qian ..
.zheng yi ge yi lu .yan bo tong lv chou .qing rao shang gui shui .da bian xia yang zhou .
shan zhong shui yu mi .bai fa ri xiang qin .que shu zhou ye wu .zhi wo chu lin pin .
yan che bei lu bu .guang le e xiao shao .zui chuang hao gong chu .long ran shang zi xiao .
gao shi he nian geng fa xin .bei zhu san geng wen guo yan .xi cheng wan mu dong han zhen .
.xia kou ba jiang wai .wu feng lang yi fan .jian jia xin you yan .yun yu bu li yuan .
.da nv shen wei zhi jin hu .ming zai xian jia gong jin bu .chang tou qi yang cheng zuo guan .
.luan shan wu yuan wai .lin shui rang wang ci .su shi shang qing chu .chun fei song ke shi .
guang jia lian shi zhong .wang qing xin dao shu .bu ying wu jing zhi .zi wei an tou shu ..
.qiu shi hao yan wu .feng liu yuan han tiao .ji zhu ye sheng qie .hui lan fang yi xiao .
.qin jia yu shi han jia lang .qin zhuan liang yin zheng shu fang .gong cheng zou ma chao tian zi .
lu ban jia ling tou yi bai .shu men xi shang geng qing tian ..

译文及注释

译文

凉风来来去去本来没有(you)踪迹,可它的吹起和停息却好像很有感情,合人心意。
  我爱青山(shan),愿与它相伴;我爱白云,想让它相陪。做梦也梦不到穿上紫罗袍系了黄金带。只要有一间茅屋,四周围野花盛开,管他谁家兴旺,谁家衰败。过着穷日子,我也挺愉快。贫穷时,骨气不丢;富贵了,志气不改。
尾声:“算了吧!
是怎样撤除岐地社庙,承受天命享有殷国?
小船还得依靠着短篙撑开。
  文长喜好书法,他用笔奔放有如他的诗,在苍劲豪迈中另具一种妩媚的姿态跃然纸上,欧阳公所谓的美人迟暮另具一种韵味的说法,可用之于形容文长的书法。文长以诗、文、书法修养的余绪,涉笔成花鸟画,也都超逸有情致。
菱叶和荷花在蔚蓝的河水中交相呼应,蒲和小麦在一处相依生(sheng)长着。
健壮的中男还有母亲相送,瘦小的由于父母在战乱中去世,就变得孤苦伶仃了。
  在卖花人的担子上,买得一枝含苞待放的花。那晨曦(xi)的露珠也在那花色之中留下痕迹,让花显得更楚楚动人。我怕丈夫看了花之后犯猜疑,认为我的容颜不如花的漂亮。我这就将梅花插在云鬓间,让花与我的脸庞并列,教他看一看,到底哪个比较漂亮。
归乡的梦境总是短得可怜,碧水蓝天却宽阔无边,我凭倚小窗极目远眺,均匀处淡淡的秋山,也如同美人皱眉含着幽怨。飞往吴地的大雁啊,请你给我传达一下思归的心愿。阊门外杨柳荫下的几间小屋,惹得我梦绕魂牵,每时每刻都在思念。
锣声响彻重鼓棰声威齐出山海关,旌旗迎风又逶迤猎猎碣石之山间。
想想我自(zi)己的人生,顷刻之间觉得无限悲伤。
宽阔的黄河,只有不多(duo)几条船在航行,眼前是波浪滚滚,一派渺茫(mang)。我独自登上河边的亭子,斜靠着栏杆,愁绪像河水,源源不断。

注释
(8)“楼空”句:苏轼《永遇乐》:“燕子楼空,佳人何在?空锁楼中燕。”
(1)处室:居家度日。
(37)越人子臧:史书无传。《史记·鲁仲连邹阳列传》作“越人蒙”。
7.昼:齐地名,在今山东临淄。孟子曾在齐国为卿,后来见齐王不能行王道,便辞官而去,但是在齐地昼停留了三天,想等齐王改过,重新召他入朝。事见《孟子·公孙丑下》。
⑤ 啮(niè):同“嚼”,啃、咬。原作“齧”。
6、并:一起。

赏析

  这里诗人用的是“广角镜头”,展示了全幅山水的大的印象。之后,开始摇镜头、调整焦距,随着读者的眼光朝画面推进,聚于一点:“惊涛汹涌向何处,孤舟一去迷归年。征帆不动亦不旋,飘如随风落天边。”这一叶“孤舟”,在整个画面中真是渺小了,但它毕竟是人事啊,因此引起诗人无微不至的关心:在这汹涌的波涛中,它想往哪儿去呢?何时才回去呢?这是无法回答的问题。“征帆”两句写画船极妙。画中之船本来是“不动亦不旋”的,但诗人感到它的不动不旋,并非因为它是画船,而是因为它放任自由、听风浪摆布的缘故,是能动而不动的。苏东坡写画船是“孤山久与船低昂”(《李思训画长江绝岛图》),从不动见动,令人称妙;李白此处写画船则从不动见能动,别是一种妙处。以下紧接一问:这样信船放流,可几时能达到那遥远的目的地──海上“三山”呢?那孤舟中坐的仿佛成了诗人自己,航行的意图也就是“五岳寻仙不辞远”的意图。“心摇目断兴难尽”写出诗人对画的神往和激动。这时,画与真,物与我完全溶合为一了。
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时,贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生,也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局,抒发了自己的人生哲学,同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用,情景兼备,堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧,文中的孤鹤形象更能够让我们感到超(dao chao)然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志,苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境,更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异,既是对立、压迫着他的自然力量,又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏,不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中,就像在其他隐逸 者的意中一样,本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》,以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情,孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时,忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞,独鸣的鹤是孤独的,它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征,也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶”的觉悟,联想前来入梦的道士,表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想,原是苏子思想中的一个侧面,苏子--孤鹤--道士的联结,暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之,不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找,夜色茫茫,不见孤鹤,也并无道士。一笔双关,余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形,使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感,和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文,在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图!
  《后汉书·董祀妻传》说蔡琰“博学有才辩,又妙于音律。适河东卫仲道,夫亡无子,归宁于家。兴平中(案,兴平当作初平。王先谦《后汉书集解》引用沈钦韩的说法,已指出此点),天下丧乱,文姬为胡骑所获,没于南匈奴左贤王,在胡中十二年,生二子。曹操素与邕善,痛其无嗣,乃遣使者以金璧赎之,而重嫁于(董)祀。……后感伤乱离,追怀悲愤,作诗二章。”其一为五言,其二为骚体。自从苏东坡指出它们的真伪问题之后,主真主伪派各有人在。《《悲愤诗》蔡琰 古诗》二章见载于《后汉书》蔡琰本传中,主伪派(包括一真一伪派)没有(mei you)确凿的证据,一般人相信这两首诗是蔡琰所作,其中五言的一首艺术成就远远超过骚体的一首,历代选家多选其五言而遗其骚体,是不为无见的。
  这首诗以真情实感诉说了官场生活的繁忙乏味,抒发了回归自然的清静快乐。人世哲,经验谈,话真情真,读之教益非浅。“杨柳散和风,青山澹吾虑”,可谓风景陶冶情怀的绝唱。
  昭君即王昭君,是汉元帝时宫女。匈奴呼韩邪单于来朝时,汉元帝将昭君嫁给了单于。昭君出嫁匈奴的故事引起后人的无限感慨,屡有歌咏其命运的诗歌。至沈约时,昭君出塞已经成了诗歌中的传统题材了,所以此诗就题材与表达的内容情感而言并无多少新鲜之处,但在剪裁与刻画技巧方面颇(mian po)具匠心,仍显出与众不同之处。作者写昭君诗却不把注意力放在昭君出塞前后的一系列具体事件的叙述上,对于昭君出塞的缘由、过程以及出嫁匈奴后的生活和最终结局并不涉及,而是着重描写她离开汉宫前往匈奴途中的所见所感,从这样的角度写,更显得集中、精致。
  从大处写起,“殷其盈矣”,参加欢会的青年人之多,不可胜数,可谓熙熙攘攘,茫茫人海。这是下面一对情人相会的大背景。
  此诗叙写鲁僖公君臣在祈年以后的宴饮活动。诗一开始便写马,马极肥壮,都为黄色,其“乘”字指出了这些是驾车的马。周代的礼制非常严格,不同的身份地位在礼器的使用方面也有差别。身份本是抽象的名称,它们由具体的物质享受来体现,在出行时,最引人注目的当然是车驾了。此诗接着转向庙堂,“夙夜在公”的“公”,当作官府讲,与“退食自公”的“公”同。不过,这里的官府不同一般的官府,而是僖公祭祀祈年之处,亦即《鲁颂·泮水》和《鲁颂·閟宫》诗中的“泮宫”和“閟宫”。祈年为郊祭,在国都以外,故首二句反覆咏马。然后才写到乘车马的人,从早到晚忙忙碌碌,揭开诗歌的主要部分,即宴饮部分。在宴会上,舞伎手持鹭羽,扇动羽毛,如鹭鸟一样,有时群飞而起,有时翩然下落,给宴会制造气氛。与宴的人们在饮酒观舞,不绝的鼓声震撼着他们的内心,优美翻飞的舞姿调动他们的情绪,酒酣耳热,他们不禁也手舞足蹈起来。忘记了平日的礼数、戒备、拘谨,都在舞蹈,摅发各自内心的快乐,相互感染,没有语言,但一举一动都在和对方进行心灵深处的交流。这时,诗人也为眼前的情景所感动,而发出由衷的希望:“于胥乐兮!”(“呵,大伙一起快乐呀!”)
  接下来是第二场——东城快战。当项羽“自度不得脱”之后,连连说:“此天之亡我,非战之罪也。”“令诸君知天亡我,非战之罪也。”与后面的“天之亡我,我何渡为”互相呼应,三复斯言;明知必死,意犹未平。钱钟书说:“认输而不服气,故言之不足,再三言之。”(《管锥编》)“不服气”,正显示了他的平生意气,说明了他自负、自尊而不知自省、自责。快战之前,司马迁设计了阴陵迷道这个极富表现力的细节。田父把他指向绝路,看似偶然,其实必然。这是他过去“所过无不残灭”,丧失人心的结果。“田父绐之曰:‘向左。’乃陷大泽中,以故汉追及之。”人家骗他,指向左边,他便不假思索地驰向左边,表现了他从来不惯骗人,也从来不相信别人敢骗他的直率、粗犷的性格。这里两“左”字独字成句,节奏短促,纸上犹闻其声,显示出当时形势严峻紧张,仿佛那五千骑追兵已从征尘滚滚中风驰雨骤而至,迫促感、速度感、力量感尽蓄笔端。
  好朋友邀请赴宴,自己不想去,这是生活中经常碰到的事。面对这种情况,要借故推辞,很难措词。姜夔这首诗却推辞得很得体,既道出了不想去的原因,又说得不俗,耐人寻味。
  “三秋庭绿尽迎霜,惟有荷花守红死。”这一联运用象征隐喻手法,借物写人。九月深秋时节,庭院葱绿的草木无不迎霜变色;惟有水上荷花,虽也叶枯蕊蔫,粉英凋零,却至死犹不改其红。诗句中一贬一褒,感情强烈;一绿一红,色彩对比鲜明,可谓瑰丽奇崛,凄艳动人。“守红死”的荷花,被诗人赋予了带有悲剧美的崇高人格,她同那些迎霜变色的绿草相对照,更显得坚贞不渝,光彩照人。以荷花至死犹红的意象喻指历代那些美丽多情,气节凛然的妇女,是诗人的独创。
  次句意境清朗,容量很大。雪后天晴,烟云荡尽,江天高朗明净,江边柳条轻盈,随风婀娜摆动。“洗”字,“轻”字,用得极为准确。原来江面上霰雪纷纷,白雾蒸腾;现在一下廓清,纤尘不染,仿佛洗过的一般。原来柳枝低垂,没精打彩,不胜积雪之重压;如今一旦卸下重负,感到特别轻松,显得特别轻盈。如此一来,雪的世界当然已不复存在,只留下一些残余的踪迹了。这么纷繁的意象,仅用了七个字,真是精炼至极。
  清新自然是这两首诗的特点。诗中景物淡远幽雅,特别是前一首写渔村的景物,为前人之诗所少见,令人有耳目一新之感。而这些景物都好似是诗人触目所见,信手拈来,十分自然。而所(er suo)表现的诗情画意也是十分自然,宛如一幅天然的渔家生活图画。
  742年,当时他已经41岁了,所以说是“中年谒汉主”。李白坚信自己是天才,而且坚信“天生我才必有用”;所以,他是抱着很大的抱负奉召入京的;但到了长安,他发现根本不是那么回事。唐玄宗自己此时已沉湎于声色犬马,只想让李白当词臣,给他歌功颂德、粉饰太平,所以只给了一个翰林院的虚职。李白是何等人,哪受得了这等窝囊气,因此,他感觉颇为“不惬”。他在长安的酒肆、青楼赋闲、荒唐、等待了三年之后,绝望了,也厌倦了。他跟唐玄宗说,自己想还乡。唐玄宗知道他去意已决,同时知道他未必真想回老家,而是想纵情山水,所以给他写的手谕是“恩准(en zhun)赐金还山”。纵情山水的人是把山水当成家的,所以“还山”就是“归家”。
  这首诗是孟浩然回襄阳临行前留给王维的。诗人抒发出由于没人引荐,缺少知音而失意的哀怨情怀。这首诗表达直率,语言浅显,怨怼之中,又带有辛酸意味,感情真挚动人,耐人寻味。
  “琵琶起舞换新声”。随舞蹈的变换,琵琶又翻出新的曲调,诗境就在一片乐声中展开。琵琶是富于边地风味的乐器,而军中置酒作乐,常常少不了“胡琴琵琶与羌笛。”这些器乐,对征戍者来说,带着异或情调,容易唤起强烈感触。既然是“换新声”,总能给人以一些新的情趣、新的感受吧?不,“总是关山旧别情”。边地音乐主要内容,可以一言以蔽之,“旧别情”而已。因为艺术反映实际生活,征戍者谁个不是离乡背井乃至别妇抛雏?“别情”实在是最普遍、最深厚的感情和创作素材。所以,琵琶尽可换新曲调,却换不了歌词包含的情感内容。《乐府古题要解》云:“《关山月》,伤离也。”句中“关山”在字面的意义外,双关《关山月》曲调,含意更深。
  神归嵩岳风雷变,气哇烟云草树荒。
  作者提出的“见微知著”的观点是有一定道理的。不要轻视小事情,大事情都是由小事情积累而成的。“防微杜渐”早就是古人奉为圭臬的名言。正如清人吴楚材所说:“见微知著,可为千古观人之法。”

创作背景

  此词当是李煜描写自己与小周后幽会之情景,创作于公元964年(北宋乾德二年)前后。

  

赵廷恺( 宋代 )

收录诗词 (6398)
简 介

赵廷恺 赵廷恺,字存之,江西安福人。咸丰壬子进士,官刑部主事。有《十三翎阁诗草》。

卜算子·竹里一枝梅 / 潮酉

"芜城十年别,蓬转居不定。终岁白屋贫,独谣清酒圣。
石林莺啭晓,板屋月明春。若访严夫子,无嫌卜肆贫。"
好竹皆当要处生。斜竖小桥看岛势,远移山石作泉声。
"晴洲无远近,一树一潭春。芳草留归骑,朱樱掷舞人。
"有琴斯鸣,于宰之庭。君子莅止,其心孔平。政既告成,
忆昔秋风起,君曾叹逐臣。何言芳草日,自作九泉人。
愁心不惜芳菲度。风尘冉冉秋复春,钟鼓喧喧朝复暮。
月向雕弓满,莲依宝剑开。行师齐鹤列,锡马尽龙媒。


七绝·观潮 / 阿柯林

把君诗卷西归去,一度相思一度吟。"
桃李虽春未有花。幸接上宾登郑驿,羞为长女似黄家。
扁舟一去鸱夷子,应笑分符计日程。"
状烟殊散漫,捧日更氛氲。自使来宾国,西瞻仰瑞云。
得丧心既齐,清净教益敦。境来每自惬,理胜或不言。
他时若有边尘动,不待天书自出山。
望苑忽惊新诏下,彩鸾归处玉笼开。"
"园庙何年废,登临有故丘。孤村连日静,多雨及霖休。


魏郡别苏明府因北游 / 奈玉芹

药栏遭鹿践,涧户被猿开。野鹤巢云窦,游龟上水苔。
魂交复目断,缥缈难比况。兰泽不可亲,凝情坐惆怅。
入深似太清仙鹤游秘馆。李供奉,仪容质,
接部青丝骑,裁诗白露天。知音愧相访,商洛正闲眠。"
"旌旗坐镇蜀江雄,帝命重开旧閤崇。褒贬唐书天历上,
枯藤离旧树,朽石落高峰。不向云间见,还应梦里逢。"
"临春风,听春鸟;别时多,见时少。愁人夜永不得眠,
"雨落湿孤客,心惊比栖鸟。空阶夜滴繁,相乱应到晓。


终南山 / 苏戊寅

最爱临江两三树,水禽栖处解无藤。"
"候晓金门辟,乘时玉历长。羽仪瞻上宰,云物丽初阳。
岂独对芳菲,终年色如一。"
晚笋难成竹,秋花不满丛。生涯只粗粝,吾岂讳言穷。"
"闻道幽深石涧寺,不逢流水亦难知。
幽抱想前躅,冥鸿度南山。春台一以眺,达士亦解颜。
"送客身为客,思家怆别家。暂收双眼泪,遥想五陵花。
存信松犹小,缄哀草尚新。鲤庭埋玉树,那忍见门人。"


段太尉逸事状 / 太史俊旺

空空古廊殿,寒月落斜晖。卧听未央曲,满箱歌舞衣。
遥指上皇翻曲处,百官题字满西嵌。"
"江南烟雨塞鸿飞,西府文章谢掾归。
"蜀国本多士,雄文似相如。之子西南秀,名在贤能书。
"见君还此地,洒泪向江边。国士劳相问,家书无处传。
万里行人至,深闺夜未眠。双眉灯下扫,不待镜台前。"
"禅室绳床在翠微,松间荷笠一僧归。
绣囊畏并茱萸结。我爱此丝巧,妙绝世间无,


潼关河亭 / 南门贝贝

稍随微露滴,渐逐晓参横。遥忆云中咏,萧条空复情。"
"玉帐元侯重,黄枢上宰雄。缘情词律外,宣力庙谋中。
鹳雀楼西百尺樯,汀洲云树共茫茫,汉家箫鼓空流水,魏国山河半夕阳。事去千年犹恨速,愁来一日即为长。风烟并起思归望,远目非春亦自伤。
今看水入洞中去,却是桃花源里人。
绿槐千穗绽,丹药一番迟。蓬荜今何幸,先朝大雅诗。"
"万公长慢世,昨日又隳官。纵酒真彭泽,论诗得建安。
"万戟凌霜布,森森瑞气间。垂衣当晓日,上寿对南山。
"腻如云母轻如粉,艳胜香黄薄胜蝉。点绿斜蒿新叶嫩,


人月圆·玄都观里桃千树 / 卜坚诚

鸟行侵楚邑,树影向殷田。莫学生乡思,梅真正少年。"
孤村绿塘水,旷野白云山。方念此中去,何时此路还。"
夫子质千寻,天泽枝叶新。余以不材寿,非智免斧斤。"
"早晚悟无生,头陀不到城。云山知夏腊,猿鸟见修行。
为报如今都护雄,匈奴且莫下云中。
张老闻此词,汪汪泪盈目。卢叟醉言粗,一杯凡数唿。
诗成三百篇,儒有一亩宫。琴书满座右,芝朮生墙东。
"重楼窗户开,四望敛烟埃。远岫林端出,清波城下回。


三峡 / 锺离梦幻

白云风飏飞,非欲待归客。"
寂寥惊远语,幽闭望归云。亲戚如相见,唯应泣向君。"
虬龙宁守蛰,鸾鹤岂矜飞。君子固安分,毋听劳者讥。"
欲问明年借几年。"
百人会中一身在,被褐饮瓢终不改。陌头车马共营营,
"天宝年前勤政楼,每年三日作千秋。
"碧树分晓色,宿雨弄清光。犹闻子规啼,独念一声长。
"日华浮野水,草色合遥空。处处山依旧,年年事不同。


左迁至蓝关示侄孙湘 / 祁珠轩

斋心玄默感灵卫,必见鸾鹤相裴回。我爱崇山双剑北,
"风雨荆州二月天,问人初雇峡中船。
芳草看无厌,青山到未期。贫居悲老大,春日上茅茨。
"沧浪渡头柳花发,断续因风飞不绝。摇烟拂水积翠间,
"昼漏传清唱,天恩禁旅秋。雁亲承露掌,砧隔曝衣楼。
"龙剑昔未发,泥沙相晦藏。向非张茂先,孰辨斗牛光。
早晚瑶阶归伏奏,独能画地取关西。"
"水墨乍成岩下树,摧残半隐洞中云。


气出唱 / 焉己丑

明月出高岑,清谿澄素光。云散窗户静,风吹松桂香。
嫁与将军天上住,人间可得再相过。"
闻说江楼长卷幔,几回风起望胡威。"
"玉垒城边争走马,铜鞮市里共乘舟。鸣环动珮恩无尽,
金风浦上吹黄叶,一夜纷纷满客舟。"
路傍一株柳,此路向延州。延州在何处,此路起悠悠。
"辰州万里外,想得逐臣心。谪去刑名枉,人间痛惜深。
暗驰羌马发支兵。回中地近风常急,鄜畤年多草自生。