译文
再没有编织同心结的(de)东西,墓地上的繁花更不堪修剪。
青山尚且可以(yi)矗立如琴弦,人生孤立无援又有何妨碍!
爱惜巢父想苦苦相留,应知富贵像(xiang)草尖露水!
农夫停止耕作自在逍遥啊,就怕田野变得荒芜起来。
皇帝看到我是个忠诚的人,便任命我担任长安的县令。管理着疲惫不堪的当(dang)地的百姓,我便携带着家眷前去入关上任。当年孔子在离开鲁国的家乡时曾发出感叹,汉高祖在返还故乡沛地时曾伤怀落泪。这是由于故乡对人们来说阳值得怀念的,即便是圣达的人士也会抒发出内心的深情。何况一般的安土重迁的平庸之辈,现在投身于周代的镐京。这就好像犬马也会留恋自己的主人一样,对天子所居的庙堂恋恋不舍。难以割舍的巩县和洛阳一带,在我脑海中萦绕着的是岳父的坟茔。我随后便经过平乐,历经街邮,在皋门桥饲喂马匹,在西同这个地方休息片刻。周天子的盛德太悠远了,可以追溯到上古(gu)的高辛氏。周代的始祖后稷文德隆盛,他的后代繁衍昌盛。当初周文王的祖父为避狄侵扰而率部迁于岐地,其德化所及遍及布岐,豳一带。文王,武王的福运高超于当时,使得原有的周政面目一新。从在牧野战胜了商纣王之后,更加讲求怀柔之道以君临天下。通宵达旦不能入睡,担心的是上天所赐的禄位还不稳定。周代的基业虽然像泰山那样稳固,但自己仍认为处境危险,政权历时八百余年而余福犹在。我又看到夏代的亡国之君桀为人骄奢淫逸,最后被流放到南巢而毕命。他当初的处境好像坐在堆积的干柴上等待燃烧,自己还拿太阳比喻个人不会消失。人们的心胸(xiong)是多么的不同,其差别又是那么大。
万木禁受不住严寒快要摧折,梅树汲取地下暖气生机独回。
早晨后方送来一位士兵的家信,告诉他寒衣已经寄来。
四野的战争还没得到安平,我已经老了却得不到安宁。
流放岭南与亲人断绝了音信,熬过了冬天又经历一个新春。
您因怀念久别的颖水,又要回到颖水源头鲁山归隐去了。颖水边不要像许由那样用清水洗耳,您要洗一洗自己的心。洗耳只不过是徒买虚名,洗心才能心纯情真。高隐东山的谢公究竟要被起用的,因为他忘不了解救苍生的重任。
如何才能把五彩虹化为凌空的长桥,以便直通天堂。
想到这邦小人不讲信义,恐怕出于嫉妒把它摧毁。
安居的宫室已确定不变。
我看自古以来的贤达之人,功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
注释
71.靥辅:脸颊上的酒涡。奇牙:门齿。
25.以慰夫贤而辱于此者:意思是,小石城山是用来慰藉那些贤明却被贬谪到这里的人们的。此句是指有人辩“无用”为“有用”的说法。
(27)伟服:华丽的服饰。
(6)魏国公:指韩琦,北宋大臣,执政多年,并曾与范仲淹帅兵同抗西夏,世称“韩范”。
⑥啼鴂(jué):亦作“鹈鴂”“鶗鴃”,即杜鹃鸟。
⑷适远:到远方去。沾襟:浸湿衣襟,指伤心落泪。
⑷魏王堤:即魏王池。唐代洛水在洛阳溢成一个池,成为洛阳的名胜。唐太宗贞观中赐给魏王李泰,故名魏王池。有堤与洛水相隔,因称魏王堤。
⑵《列仙传》:关令尹喜与老子俱游流沙,化胡,服巨胜实,莫知其所终。