海上桃花千树开，麻姑一去不知来。
"老大成名仍足病，强听丝竹亦无欢。
水宿惊涛浦，山行落叶村。长安长梦去，欹枕即闻猿。"
明朝斗草多应喜，翦得灯花自扫眉。
只待淮妖剪除后，别倾卮酒贺行台。
"定拟孜孜化海边，须判素发侮流年。波涛不应双溪水，
家国兴亡身独存，玉容还受楚王恩。 衔冤只合甘先死，何待花间不肯言。
"列炬春溪口，平潭如不流。照见游泳鱼，一一如清昼。
"不愧人间万户侯，子孙相继老扁舟。往来南越谙鲛室，
"长平瓦震武安初，赵卒俄成戏鼎鱼。
若使只凭三杰力，犹应汉鼎一毫轻。
客泪休沾汉水滨，舞腰羞杀汉宫人。
便杀微躬复何益，生成恩重报无期。"
"紫宸朝罢缀鸳鸾，丹凤楼前驻马看。
"尘飞不到空，露湿翠微宫。鹤影石桥月，箫声松殿风。
"此生迷有着，因病得寻师。话尽山中事，归当月上时。
hai shang tao hua qian shu kai .ma gu yi qu bu zhi lai .
.lao da cheng ming reng zu bing .qiang ting si zhu yi wu huan .
shui su jing tao pu .shan xing luo ye cun .chang an chang meng qu .yi zhen ji wen yuan ..
ming chao dou cao duo ying xi .jian de deng hua zi sao mei .
zhi dai huai yao jian chu hou .bie qing zhi jiu he xing tai .
.ding ni zi zi hua hai bian .xu pan su fa wu liu nian .bo tao bu ying shuang xi shui .
jia guo xing wang shen du cun .yu rong huan shou chu wang en . xian yuan zhi he gan xian si .he dai hua jian bu ken yan .
.lie ju chun xi kou .ping tan ru bu liu .zhao jian you yong yu .yi yi ru qing zhou .
.bu kui ren jian wan hu hou .zi sun xiang ji lao bian zhou .wang lai nan yue an jiao shi .
.chang ping wa zhen wu an chu .zhao zu e cheng xi ding yu .
ruo shi zhi ping san jie li .you ying han ding yi hao qing .
ke lei xiu zhan han shui bin .wu yao xiu sha han gong ren .
bian sha wei gong fu he yi .sheng cheng en zhong bao wu qi ..
.zi chen chao ba zhui yuan luan .dan feng lou qian zhu ma kan .
.chen fei bu dao kong .lu shi cui wei gong .he ying shi qiao yue .xiao sheng song dian feng .
.ci sheng mi you zhuo .yin bing de xun shi .hua jin shan zhong shi .gui dang yue shang shi .
译文
天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢？眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。
香炉峰升起一轮红日，飞瀑映照幻化成彩虹。
哪能(neng)不深切思念君王啊?
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您(nin)给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果(guo)反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让(rang)我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘(wang)掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴(dai)枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
柏树枝干崔嵬郊原增生古致，庙宇深邃漆绘连绵门窗宽空。
野草新绿全经细雨滋润，花枝欲展却遇春风正寒。
拂晓弯月暂时飞隐到高树里，秋夜的银河远隔在数峰以西。
道路险阻，向西而行，山岩重重，如何穿越？
上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它（想邀功），屈原不赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。
鱼儿在树阴下游来游去，猿猴挂在枝上嬉戏打闹。
人的寿命长短，不只是由上天所决定的。
草木改变颜色将衰谢啊，树干萎黄好像就要枯朽。
为我铺好床席，又准备米饭菜汤，饭菜虽粗糙，却够填饱我的饥肠。
远远一带围墙，隐约有几间茅草屋。青色的旗帜在风中飞扬，小桥矗立在溪水旁。偶然乘着游兴，走过东面的山冈。莺儿鸣啼，燕儿飞舞，蝶儿匆忙，一派大好春光。
玲珑剔透楼台阁，五彩祥云承托起。天仙神女数之不尽，个个风姿绰约。
注释
[11] 荐：副词，表示频度，相当于“一再”、“屡次”。
[6]载酒春情，吹箫夜约：指自己曾经与歌妓们一起在春日里乘船饮酒，在月下相伴吹箫。
⑹迢递：遥不可及貌。迢：高貌
次第：顺序。一个挨一个地。
⑻尺刀：短刀。
木兰生世关于木兰身处年代的说法，主要是两种说法：1．北魏太武帝向北大破柔然期间。2．隋恭帝义宁年间，突厥犯边。关于木兰的姓名，主要有：1． 木兰，女子名，姓氏里居不详。2．一般认为姓花，名木兰。3．此外，还有姓魏、朱之说，也有说“木兰”即是姓，无名。
王俊民 王俊民（一○三六～一○六三），字康侯，莱州掖县（今山东莱州）人。仁宗嘉祐六年（一○六一）进士，为大理评事、徐州武宁军节度判官（《宋会要辑稿》选举二之九）。八年，卒于任上，年二十八。事见《齐东野语》卷六。
溪上月沈人罢舂。远别只愁添雪鬓，此生何计隐云峰。
"入郭登桥出郭船，红楼日日柳年年。
今之为政异当时，一任流离恣征索。平生幸遇华阳客，
"二月树色好，昭仪正骄奢。恐君爱阳艳，斫却园中花。
日暮边风急，程遥碛雪深。千秋青冢骨，留怨在胡琴。"
乡关不是无华表，自为多惊独上迟。
驿步堤萦阁，军城鼓振桥。鸥和湖雁下，雪隔岭梅飘。
红拖象箸猩唇细。空中汉转星移盖，火城拥出随朝会。
尽日春风吹不起，钿毫金缕一星星。"
"北别黄榆塞，南归白云乡。孤舟下彭蠡，楚月沈沧浪。
东南自此全无事，只为期年政已成。
见义必许死，临危当指囷。无令后世士，重广孝标文。"
早背胡霜过戍楼，又随寒日下汀洲。
天末雁来时，一叫一肠断。"
水边箕踞静书空，欲解愁肠酒不浓。
"字人修祖德，清白定闻传。匹马从秦去，孤帆入楚悬。
"晓色宜闲望，山风远益清。白云连晋阁，碧树尽芜城。
僻居城南隅，颜子须泣血。沉埋若九泉，谁肯开口说。
闲来相对茅堂下，引出烟波万里心。"
偾田含紫芋，低蔓隐青匏。老柏浑如疥，阴苔忽似胶。
烟波仍驻古今愁。云阴故国山川暮，潮落空江网罟收。
"霁日雕琼彩，幽庭减夜寒。梅飘馀片积，日堕晚光残。
"大小三峰次九华，灵踪今尽属何家。汉时仙上云巅鹤，
东风日边起，草木一时春。自笑中华路，年年送远人。
别着氍毹待客床。春近带烟分短蕙，晓来冲雪撼疏篁。
水隔平芜远，山横度鸟斜。无人能此隐，来往谩兴嗟。"
马色经寒惨，雕声带晚悲。将军正闲暇，留客换歌辞。"
终岁逍遥仁术内，无名甘老买臣乡。"
东风夜月三年饮，不省非时不似泥。
况我魏公子，相顾不相疑。岂学官仓鼠，饱食无所为。
健若数尺鲤，泛然双白鸥。不识号火井，孰问名焦丘。
藓房柽架掩，山砌石盆欹。剑戟晨趋静，笙歌夜散迟。
海鹏终负日，神马背眠槽。会得窥成绩，幽窗染兔毫。"
肠断雷平旧游处，五芝无影草微微。"
山水清音喜独闻。上国共知传大宝，旧交宁复在青云。
露带山花落，云随野水流。相如曾醉地，莫滞少年游。"
旧化堪治疾，馀恩可疗饥。隔花攀去棹，穿柳挽行衣。
不知俱出龙楼后，多在商山第几重。"
"梅真从羽化，万古是须臾。此地名空在，西山云亦孤。
深沈谷响含疏磬，片段岚光落画屏。休采古书探禹穴，
早晚共摇孤艇去，紫屏风外碧波文。"
"大昴分光降斗牛，兴唐宗社作诸侯。伊夔事业扶千载，
"三秋万里五溪行，风里孤云不计程。
闲来相对茅堂下，引出烟波万里心。"
"一旦天书下紫微，三年旌旆陇云飞。
一生肝胆易开张。退飞莺谷春零落，倒卓龙门路渺茫。
"细雨阑珊眠鹭觉，钿波悠漾并鸳娇。
"溪畔维舟问戴星，此中三害有图经。
月窟龙孙四百蹄，骄骧轻步应金鞞.曲终似要君王宠，回望红楼不敢嘶。
"一朝寂寂与冥冥，垄树未长坟草青。
松枝肯为雪霜低。晚天吟望秋光重，雨阵横空蔽断霓。"
"雨涤烟锄伛偻赍，绀牙红甲两三畦。药名却笑桐君少，
推倒我山无一事，莫将文字缚真如。"
绿树丛垓下，青芜阔楚西。路长知不恶，随处得诗题。"
竟遭腐胁疾，醉魄归八极。大鹏不可笼，大椿不可植。
"杜陵无厚业，不得驻车轮。重到曾游处，多非旧主人。
老拟归何处，闲应过此生。江湖终一日，拜别便东行。"
"千叶莲花旧有香，半山金刹照方塘。
万国空瞻玉藻声。禁火曙然烟焰袅，宫衣寒拂雪花轻。
池上已看莺舌默，云间应即雁翰开。
遇险必伸足，逢诛将引脰。既正北极尊，遂治众星谬。
"汉家英杰出皇都，携手河梁话入胡。
欲寄一函聊问讯，洪乔宁作置书邮。"
冻梅先绽岭头枝。山川自小抛耕钓，骨肉无因免别离。
静极亭连寺，凉多岛近楼。吟游终不厌，还似曲江头。
"直道荆棘生，斜径红尘起。苍苍杳无言，麒麟回瑞趾。
木鱼金钥锁春城，夜上红楼纵酒情。竹叶水繁更漏促，
"红叶黄花秋景宽，醉吟朝夕在樊川。却嫌今日登山俗，
好保千金体，须为万姓谟。"
"芸香署里从容步，阳羡山中啸傲情。竿底紫鳞输钓伴，
灵药分功入鬓毛。必拟一身生羽翼，终看陆地作波涛。
不然快作燕市饮，笑抚肉枅眠酒垆。"
更叹沱江无限水，争流只愿到沧溟。"
"霞岛焰难泊，云峰奇未收。萧条千里湾，独自清如秋。
"春情不断若连环，一夕思归鬓欲斑。壮志未酬三尺剑，
旧时僧侣无人在，惟有长松见少年。"
"初悬碧崖口，渐注青溪腹。味既敌中山，饮宁拘一斛。
虏黠虽多变，兵骄即易乘。犹须劳斥候，勿遣大河冰。
醉触藤花落酒杯。白鸟不归山里去，红鳞多自镜中来。
潘郎爱说是诗家，枉占河阳一县花。