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蟾宫曲·咏西湖

明代 / 张经

还应笑我降心外,惹得诗魔助佛魔。"
"长安人扰扰,独自有闲心。海上山中去,风前月下吟。
佳城今已开,虽开不葬埋。漆灯犹未灭,留待沈彬来。
灭烛每嫌秋夜短。"
忆过阳朔见,曾记大湖求。从此频吟绕,归山意亦休。"
耕避初平石,烧残沈约楼。无因更重到,且副济川舟。"
"阮肇迷仙处,禅门接紫霞。不知寻鹤路,几里入桃花。
维岳降宰辅,维帝用忠良。三五咸一德,昭我皇家唐。"
愿持此意永相贻,只虑君情中反覆。"
"诗古赋纵横,令人畏后生。驾言游禹迹,知己在蒲城。
"浮云浮云,集于扶桑。扶桑茫茫,日暮之光。
"霮zw蔽穹苍,冥濛自一方。当时消酷毒,随处有清凉。


蟾宫曲·咏西湖拼音解释:

huan ying xiao wo jiang xin wai .re de shi mo zhu fo mo ..
.chang an ren rao rao .du zi you xian xin .hai shang shan zhong qu .feng qian yue xia yin .
jia cheng jin yi kai .sui kai bu zang mai .qi deng you wei mie .liu dai shen bin lai .
mie zhu mei xian qiu ye duan ..
yi guo yang shuo jian .zeng ji da hu qiu .cong ci pin yin rao .gui shan yi yi xiu ..
geng bi chu ping shi .shao can shen yue lou .wu yin geng zhong dao .qie fu ji chuan zhou ..
.ruan zhao mi xian chu .chan men jie zi xia .bu zhi xun he lu .ji li ru tao hua .
wei yue jiang zai fu .wei di yong zhong liang .san wu xian yi de .zhao wo huang jia tang ..
yuan chi ci yi yong xiang yi .zhi lv jun qing zhong fan fu ..
.shi gu fu zong heng .ling ren wei hou sheng .jia yan you yu ji .zhi ji zai pu cheng .
.fu yun fu yun .ji yu fu sang .fu sang mang mang .ri mu zhi guang .
.dan zwbi qiong cang .ming meng zi yi fang .dang shi xiao ku du .sui chu you qing liang .

译文及注释

译文
什么时候在石门山前(qian)的路上,重新有我们在那里畅饮开怀?
  褒禅山也(ye)称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能(neng)认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了(liao)。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大(da)概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫(chong)鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
我惆怅地独自仰天长啸,青崇山峻岭依旧,故国已不在,满目尽是乔木布满苍苔,一片悲凉。头上的明月,柔和皎洁,仍是照耀过前朝的那轮,可是它又是从哪里飞来的呢?
宁可马上死去魂魄离散,媚俗取巧啊我坚决不干。
青楼夹两岸而立,千家万户繁弦密鼓,歌声嘹亮。
  鲁僖公四年的春天,齐桓公率领诸侯国的军队攻打蔡国。蔡国溃败,接着又去攻打楚国。
我看自古以来的贤达之人,功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
也学一学山公欲上马的醉态,让襄阳小儿也笑上一笑。
天宝以后,农村寂寞荒凉,家园里只剩下蒿草蒺藜。我的乡里百余户人家,因世道乱离都各奔东西。
天空中轻云漂浮,闪烁的星星时隐时现,山前下起了淅淅沥沥的小雨,从前那熟悉的茅店小屋依然坐落在土地庙附近的树林中,山路一转,曾经那记忆深刻的溪流小桥呈现在他的眼前。
夜市上充斥着卖菱藕的声音,河中的船上,满载着精美的丝织品。

注释
2.鯈(tiáo)鱼:一种淡水鱼中的银白色小鱼,喜欢在水层下面游动,长约16厘米,又名白鲦。
⑷凌波地:是靓装舞女行经的街道。凌波原本是形容洛神亭亭玉立的姿态,后来借指步履轻盈的女子。
108、永和初,出为河间相:永和:也是东汉顺帝的年号(公元136-141)。
颓肩:颓,坠,水往下流。颓肩,削肩。古代女子双肩以削为荣。
驯鳄鱼之暴:传说韩愈被贬为潮州刺史时,听说潮州境内的恶溪中有鳄鱼为害,就写下了《祭鳄鱼文》来劝戒鳄鱼搬迁。不久,恶溪之水西迁六十里,潮州境内永远消除了鳄鱼之患。
124、主:君主。
34、谢:辞别。
(2)校:即“较”,比较
⑨楫:(jí)划船用具,船桨
13.中路:中途。

赏析

  第二部分是全文的重点,通过卖柑人之口,揭露那些达官绅士欺世盗名的真相。文章的构思非常巧妙,“卖者笑曰”一个“笑”字用得很好,首先表现在后面的大段议论只是由一个小商贩在谈笑诙谐中说出,这就亲切又可信;其次表现了一个普通人对那些不可一世的人的鄙视。小商贩的回答也是巧妙之极,用一句反问“而独不足子所乎?”它揭示面对“欺”道横行的社会,人们已经麻木。紧接着再用一个反问“而独我也乎?”这个反问比前一个反问更有份量,它既突出了言者对“欺”道横行社会的强烈憎恨,又使愤懑之词如流涌出。为证实自己的论点,卖柑者以排比句式,历数了行“大欺”的人。先用两个长排比句描写武将“洸洸乎干城之具”、文官“昂昂乎庙堂之器”,以之与柑子“烨然”外表相对(xiang dui)照;接着又连用五个短排比句揭露其实质,原来是文不能治国、武不能治军之众。为了更琳漓尽致地宣泄自己愤世嫉邪之情感,文章又用两个反问句进行反复揭露。反复揭露使卖柑者“今子是之不察,而以察吾柑”一句指责得有理,批评得有力。
  这是羁旅怀乡之作。离家久远,目睹旅馆门外的渔船即加以艳羡。幽恨乡愁、委实凄绝。颈联“远梦归侵晓,家书到隔年”意思曲折多层,实乃千锤百炼的警句。
  接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景:天姥山隐于云霓明灭之中,引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中,仿佛在月夜清光的照射下,他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上,又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐,登上谢公当年曾经攀登过的石径──青去梯。只见:“半壁见海日,空中闻天鸡。千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见,石径盘旋,深山中光线幽暗,看到海日升空,天鸡高唱,这本是一片曙色;却又于山花迷人、倚石暂憩之中,忽觉暮色降临,旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟,震响于山谷之间,深林为之战栗,层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感,就连层巅、深林也能战栗、惊动,烟、水、青云都满含阴郁,与诗人的情感,协成一体,形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山,既高且奇;这里又是浪漫主义地抒情,既深且远。这奇异的境界,已经使人够惊骇的了,但诗人并未到此止步,而诗境却由奇异而转入荒唐,全诗也更进入高潮。在令人惊悚不已的幽深暮色之中,霎时间“丘峦崩摧”,一个神仙世界“訇然中开”,“青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。”洞天福地,于此出现。“云之君”披彩虹为衣,驱长风为马,虎为之鼓瑟,鸾为之驾车,皆受命于诗人之笔,奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”!群仙好象列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映,景色壮丽,异彩缤纷,何等的惊心眩目,光耀夺人!仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响,也有长安三年宫廷生活的迹印,这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起,才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。
  “载歌春兴曲,情竭为知音。”大意是:心情激动,吟咏一支颂扬春和景明的乐曲;竭尽才智来依韵赋诗,以报答皇帝的知遇之恩。这两句集“载道”与“言志”于一体,浑然无间。
  尾联 “稍喜长沙向延阁,疲兵敢犯犬羊锋” 二句,落笔很有力量。诗人对向子諲是歌颂的,向子諲以疲惫、力弱的部队,敢于冒犯野兽一般的金国侵略军的锋锐之气,是具有爱国精神和牺牲精神的。诗人在这里显然是以在长沙的向子諲与在“庙堂”的当权派作对比,向子諲“疲兵敢犯犬羊锋”,而“庙堂”都是“无策可平戎”。所以对向子諲的歌颂,就包含了对“庙堂”当权派的批判。“疲兵敢犯犬羊锋”,不仅笔调苍凉悲壮,而且字里行间充满了对向子諲卫国精神的无限崇敬之情。“敢犯”二字,气势凌云。诗人用“稍喜”二字就表明了他的讥讽的意图。“稍喜”并不是说向子諲的抗金值不得大喜,而是说在“庙堂无策可平戎”的局面下,还有向子諲的“疲兵敢犯犬羊锋”,使人看到了—线希望,在忧伤之中带来了一点欣慰。
  在中国古典文学的欣赏中,我们不仅赞叹古汉语用辞之精妙、简练,并且透过华丽的词藻,也可领略作者的文风文采,然而,除此之外,我们还应重视的就是作者通过文章体现出来的立场或论点。
  这是一首以古讽今、寄慨抒怀的五言古诗。诗的主题是感慨怀才不遇。
  这首诗不是唐代所流行的工整的今体诗,它共有七句话,前四句大量的重复(zhong fu)用字,也并不合乎诗歌的习惯。意像的描写被放在了叙事之后,全诗没有比喻、没有用典,也没有大量的兴、比之作,可以说是完全没有格律的羁绊,用最直白的语言,抒发了最真挚的情感。
  “俯仰岁将暮,荣耀难久恃”,两句写时光流逝,青春美色难以久驻,暗示人生易老,如不趁青春年少建功立业,恐怕要留下(liu xia)终生遗憾。作者那种怀才不遇,生不逢时的感伤喷泄而出。
  此诗四句,截取了一个生动的场面,有人物、有环境、 有情节、有对话,完全可以作为一篇小小说来看。环境背景,是第一句的交代,《州桥》范成大 古诗,是一个特定的环境,因为其南北是御路,作者经过此地,不直写自己内心的亡国之痛,而是从对面写来,写中原父老的感情。丧国的痛楚,沦为异邦蹂躏的凄惨,令中原父老苦不欲生。这里,“父老”是宋金两个时期的人,他们对故国的怀念远比青年人深切,所以让其出场很典型;同时,这也是实情。他们盼啊盼,盼了几十年,忽然见到宋朝使者,一时间该有多少话要说、有多少泪欲流啊!可他们强行忍住,因为屈辱的遭遇虽然难堪,盼望官军的情绪最是激烈。接下来,两句忍泪失声的询问,是这个场面的高潮,然突然收结(jie)。从内容上看,这样更深刻地表现了中原人民盼望北伐的心情;从艺术上说, 在感情的顶点收结是诗歌创作的妙法, 往往起到语尽不尽的效果。此诗正是如此,诗在到达顶点时戛然而止,可是并非语意都尽,而是余音袅袅。诗人没有以使者身份回答“父老”的问题,也没有以作者口吻发表议论;但他的感情已经与诗笔叙说的事实、描绘的形象融合为一了。如果一定要作想象的话,那范成大可能只是无言以对,因为南宋统治者的既定政策根本不想收复失地,这是十分可悲的。因此此诗对南宋王朝的投降政策也有一定的批判。
  此诗前两句“谷口来相访, 空斋不见君”点明事由,作者来到高冠谷口来拜访朋友,却只见空屋不见人影。大概正因为未见人,就更留意谷口的风景和幽静的环境。“涧花然暮雨,潭树暖春云”,山涧的花在暮雨之中红艳似火,潭边的树为春云笼罩暖意顿生,着实迷人;“门径稀人迹, 檐峰下鹿群”,门前的小径人迹罕至,靠近屋檐的山峰上常跑来鹿群,何其幽静。“衣裳与枕席, 山霭碧氛氲”,屋子里的衣裳和枕席,全被碧色的山雾弥漫侵吞,他的乐于隐居之情溢于言表。
  中国古人留下了浩如烟海的诗歌,其中咏史诗所占的比例不大;而在咏史诗中,写战争而且令人过目难忘的,比例就更小。而严遂成这首七律,写的恰恰是中国历史上战乱最多的五代的一次典型战役。
  这首小诗题为“晚泊犊头”,内容却从日间行船写起,后两句才是停滞不前船过夜的情景。
  9、近狎邪僻,残害忠良。
  谪居送客,看征帆远去,该是极其凄婉的怀抱(《唐才子传》谓张说“晚谪岳阳,诗益凄婉”)。“天涯一望断人肠”(孟浩然),首句似乎正要这么说。但只说到“巴陵一望”,后三字忽然咽了下去,成了“洞庭秋”,纯乎是即目所见之景了。这写景不渲染、不著色,只是简淡。然而它能令人联想到“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”(《楚辞·九歌·湘夫人》)的情景,如见湖上秋色,从而体味到“巴陵一望”中“目眇眇兮愁予”的情怀。这不是景中具意么,只是“不可凑泊”,难以寻绎罢了。
  为何铸剑十年却从未露过锋芒呢?只是因为能识此宝之人尚未出现。高山流水,知音难觅。怀才不遇者正如抱玉的卞和,如果赏识自己的人始终不出现,岂不是要活活哭死。幸运的是,韬光十载,而如今终于得遇知贤善任的知音——“君”,那还有什么好犹豫的呢?于是今日剑客便毫不犹豫地亮出了宝剑,充满自信地说:“今日把示君,谁有不平事?”今天将这把利剑拿出来给你看看,告诉我,天下谁有冤屈不平的事?此句将剑客的豪侠之风表现得痛快淋漓,仿佛剑鸣于匣,呼之欲出,读之使人顿感血脉偾张,怒发冲冠,一种急欲施展才能,干一番事业的壮志豪情,跃然纸上。
  以上所写是金铜仙人的“观感”。金铜仙人是汉武帝建造的,矗立在神明台上,“高二十丈,大十围”(《三辅故事》),异常雄伟。公元233年(魏明帝景初元年),它被拆离汉宫,运往洛阳,后因“重不可致”,而被留在霸城。习凿齿《汉晋春秋》说:“帝徙盘,盘拆,声闻数十里,金狄(即铜人)或泣,因留霸城。”李贺故意去掉史书上“铜人重不可致,留于霸城”(《三国志》注引《魏略》)的情节,而将“金狄或泣”的神奇传说加以发挥,并在金铜仙人身上注入自己的思想感情。这样,物和人、历史和现实便融为一体,从而幻化出美丽动人的艺术境界来。

创作背景

  李世民夺位李渊后,虞世南任弘文馆学士,成为重臣,但从不傲慢,踏实勤奋,使得李世民对其称赞有加,深得赏识,于是常邀他参加一些典礼活动。一天,李世民起了雅兴,邀请弘文馆学士们共赏海池景色,谈诗论画,李世民询问大家是否有新的诗歌作品,虞世南便诵读出该诗。

  

张经( 明代 )

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简 介

张经 名或作泾。宋姑苏人。善杂画,尤精传模。米芾称其翎毛、芦雁不俗。

满江红·登黄鹤楼有感 / 施教

"万里同心别九重,定知涉历此相逢。
"虚劳营殡玉山前,殡后那知已脱蝉。应是元神归洞府,
海内竞铁马,箧中藏纸驴。常言谢时去,此意将何如。"
"非是无人助,意欲自鸣砧。向月怜孤影,承风送迥音。
"始青之下月与日,两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜,
想得到家春已暮,海棠千树已凋零。"
人生分已定,富贵岂妄来。不见海底泥,飞上成尘埃。
公每省往事,咏歌怀昔辰。以兹得高卧,任物化自淳。


昌谷北园新笋四首 / 嵊县令

峻朗妙门辟,澄微真鉴通。琼林九霞上,金阁三天中。
"知君幸有英灵骨,所以教君心恍惚。含元殿上水晶宫,
十五年前会虎溪,白莲斋后便来西。干戈时变信虽绝,
春来犹赖邻僧树,时引流莺送好声。"
"独自担琴鹤,还归瀑布东。逍遥非俗趣,杨柳谩春风。
"秦王手笔序丹台,不错褒扬最上才。凤阙几传为匠硕,
今朝暂到金台上,颇觉心如太古时。"
"相于分倍亲,静论到吟真。王泽曾无外,风骚甚少人。


望雪 / 邹佩兰

水寒仙掌路,山远华阳人。欲问坛边月,寻思阙复新。"
悟理归真便入无。水火自然成既济,阴阳和合自相符。
势崩腾兮不可止,天机暗转锋铓里。闪电光边霹雳飞,
讴歌合合千门乐,鼙角雄雄一阁雷。君父恩深头早白,
"何处同嵇懒,吾徒道异诸。本无文字学,何有往来书。
伊昔林中社,多招席上珍。终期仙掌下,香火一相亲。"
"蝶舞莺歌喜岁芳,柳丝袅袅蕙带长。
"金虎城池在,铜龙剑珮新。重看前浦柳,犹忆旧洲苹.


寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作 / 丁叔岩

"去旨趣非常,春风尔莫狂。惟擎一铁钵,旧亦讲金刚。
释谓缘因,久昵清尘。王嘉迎安,远狎遗民。嫓彼二子,
"莫疑空手去,无援取高科。直是文章好,争如德行多。
芒鞋藤乳。北风倒人,干雪不聚,满头霜雪汤雪去。
"扫苔迎五马,莳药过申钟。鹤共林僧见,云随野客逢。
何处同声情最异,临川太守谢家郎。"
车临芳草下,吏踏落花迎。暮郭山遥见,春洲鸟不惊。
莫以真留妾,从他理管弦。容华难久驻,知得几多年。


与韩荆州书 / 雷思

神仙暮入黄金阙,将相门关白玉京。可是洞中无好景,
"浊流洋洋,有辟其郛。阗道嚾唿,公来之初。
儿童不识冲天物,漫把青泥污雪毫。(《临殁口吟》)
欲附别来千万意,病身初起向残秋。"
"越管宣毫始称情,红笺纸上撒花琼。
处士不生巫峡梦,虚劳神女下阳台。"
知公爱澄清,波静气亦肃。已见横流极,况闻长鲸戮。
无非悲甯戚,终是怯庖丁。若遇龚为守,蹄涔向北溟。 ——斑特"


归园田居·其四 / 林谏

裴侯资亮直,中诚岂徒说。古人比明义,清士愿交结。
枕前泪与阶前雨,隔个窗儿滴到明。
北极新英主,高科旧少年。风流传贵达,谈笑取荣迁。
"何处戒吾道,经年远路中。客心犹向北,河水自归东。
"独持巾栉掩玄关,小帐无人烛影残。
"晴日当楼晓香歇,锦带盘空欲成结。
门依楚水岸,身寄洋州馆。望月独相思,尘襟泪痕满。
佳句纵横不废禅。"


打马赋 / 顾熙

"天与松子寿,独饮日月精。复令颜子贤,胡为夭其生。
长洲南去接孤城,居人散尽鼓噪惊。三春不见芳草色,
剑光既陆离,琼彩何璘玢。夙驾别情远,商弦秋意新。
"驭风过阆苑,控鹤下瀛洲。欲采三芝秀,先从千仞游。
柳色变又遍,莺声闻亦频。赖逢宜春守,共赏南湖春。
华阴市内才相见,不是寻常卖药人。
于中炼就长生药,服了还同天地齐。
闲花长对白云新。风摇翠筱敲寒玉,水激丹砂走素鳞。


竹枝词二首·其一 / 刘苑华

"佛前香印废晨烧,金锡当门照寂寥。
每许题成晚,多嫌雪阻期。西斋坐来久,风竹撼疏篱。"
"发地才过膝,蟠根已有灵。严霜百草白,深院一林青。
远水浮仙棹,寒星伴使车。因过大雷岸,莫忘八行书。"
心悲空林下,泪洒秋景前。夫子寡兄弟,抚孤伤藐然。
满道喧喧遇君别,争窥玉润与冰清。"
"楚外同文在,荆门得信时。几重相别意,一首晚秋诗。
子贡初不达,听言识其非。已为风波人,怳惘失所依。"


揠苗助长 / 潘榕

胜儿若向边塞弹,征人泪血应阑干。"
"真性在方丈,寂寥无四邻。秋天月色正,清夜道心真。
形影腾腾夕阳里,数峰危翠滴渔船。"
可惜春时节,依然独自游。无端两行泪,长只对花流。
"二陕周分地,恩除左掖臣。门阑开幕重,枪甲下天新。
桃李子,鸿鹄绕阳山,宛转花林里。莫浪语,谁道许。
野烟迷极浦,斜日起微风。数处乘流望,依稀似剡中。"
云太守酷。如何如何,掠脂斡肉。吴姬唱一曲,


荆州贼平临洞庭言怀作 / 翁方刚

"洗井僧来说旧游,西江东岸是城楼。昔年淹迹因王化,
"南宫水火吾须济,北阙夫妻我自媒。
"龙钟多病后,日望遇升平。远念穿嵩雪,前林啭早莺。
"汉家招秀士,岘上送君行。万里见秋色,两河伤远情。
搜书秋霁阁,走马夕阳田。急兔投深草,瞋鹰下半天。
竹杖无斑点,纱巾不着簪。大朝名益重,后进力皆覃。
故乡眇天末,羁旅沧江隅。委质在忠信,苦心无变渝。
盥手焚香聊自展。忆昔胡兵围未解,感得此神天上下。