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出其东门

元代 / 吴乃伊

"玉窗抛翠管,轻袖掩银鸾。错落云车断,丁泠金磬寒。
酒为愁多不顾身。眼底故人惊岁别,尊前华发逐时新。
"去岁虽无战,今年未得归。皇恩何以报,春日得春衣。
青鬓丈人不识愁。"
旅雁投孤岛,长天下四维。前程有平处,谁敢与心期。"
道侣书来相责诮,朝朝欲报作何颜。"
诚知亦有来年会,保得晴明强健无。"
又向江南别才子,却将风景过扬州。"
"昨秋今复春,役役是非身。海上无归路,城中作老人。
奈何道未尽,出山最艰辛。奔走衢路间,四枝不属身。
终朝采药供仙厨,却笑桃花少颜色。"
南轩气象镇商山。灞陵车马垂杨里,京国城池落照间。
首阳山下路,孤竹节长存。为问无心草,如何庇本根。


出其东门拼音解释:

.yu chuang pao cui guan .qing xiu yan yin luan .cuo luo yun che duan .ding ling jin qing han .
jiu wei chou duo bu gu shen .yan di gu ren jing sui bie .zun qian hua fa zhu shi xin .
.qu sui sui wu zhan .jin nian wei de gui .huang en he yi bao .chun ri de chun yi .
qing bin zhang ren bu shi chou ..
lv yan tou gu dao .chang tian xia si wei .qian cheng you ping chu .shui gan yu xin qi ..
dao lv shu lai xiang ze qiao .chao chao yu bao zuo he yan ..
cheng zhi yi you lai nian hui .bao de qing ming qiang jian wu ..
you xiang jiang nan bie cai zi .que jiang feng jing guo yang zhou ..
.zuo qiu jin fu chun .yi yi shi fei shen .hai shang wu gui lu .cheng zhong zuo lao ren .
nai he dao wei jin .chu shan zui jian xin .ben zou qu lu jian .si zhi bu shu shen .
zhong chao cai yao gong xian chu .que xiao tao hua shao yan se ..
nan xuan qi xiang zhen shang shan .ba ling che ma chui yang li .jing guo cheng chi luo zhao jian .
shou yang shan xia lu .gu zhu jie chang cun .wei wen wu xin cao .ru he bi ben gen .

译文及注释

译文
成汤出巡东方之地,一直到达有莘氏之地。
天地尚未成形前,又从哪里得以产生?
古来青垂史名屡见(jian)不鲜,如今将军功名胜过古人。
今年正月十五元宵节,月光与灯光仍同去年一样。
笛子吹着《折杨柳》的曲调,又何处寻觅杨柳青青的春天。
  屠牛坦一早晨宰割了十二头牛,而屠刀的锋刃并不变钝,这是因为他所刮剔割剥的,都是顺着肉的肌理下刀。等碰到胯骨、大腿骨的地方,那就不是用砍刀就是用斧头去砍了。仁义恩厚好比是君王的刀刃,权势、法制好比是君王的砍刀、斧头。如今的诸侯王好比是胯骨、大腿骨,如果放弃砍刀、斧头不用,而要用刀刃去碰,我(wo)认为刀子不是出缺口就是被折断。为什么仁义恩厚不能用在(zai)淮南王、济北王的身上呢?因为形势不容许啊!
少年人应当有凌云壮志,谁会怜惜你困顿独处,唉声叹气呢?
如海水像梦一般悠悠然然,伊人你忧愁我也忧愁啊。
《山石》韩愈 古诗峥嵘险峭,山路狭窄像羊肠,蝙蝠穿飞的黄昏,来到这座庙堂。
我心知我在皇上那里不得意,说也无用,只好躲入桃花源,独善一身。
葫芦瓜有苦味叶,济水边有深渡口。深就垂衣缓缓过,浅就提裙快快走。济水茫茫涨得满,岸丛野雉叫得欢。水涨车轴浸不到,野雉求偶鸣声传。又听嗈嗈大雁鸣,天刚黎明露晨曦。男子如果要娶(qu)妻,趁未结冰来迎(ying)娶。船夫挥手频招呼,别人渡河我不争。别人渡河我不争,我将恋人静静等。
  己巳(si)年三月写此文。
  今日的春光如同昨天一样明媚,碧树绿草间,有黄鹂鸟在唧唧鸣叫。但突然之间,蕙草就枯萎凋零了,衰飒的秋风吹来阵阵凉意,让人顿感忧伤。已经进入秋天,树木的叶子纷纷落下,一片凄清的景象。冰冷惨淡的月光下纺织的女子正独自伤悲。她为群芳的逝去而感到无限忧愁,繁盛的枝叶如今都已凋落,秋露浓浓,让人感到无限落寞。

注释
⑷“香雾”二句:苏轼《食柑诗》“露叶霜枝剪寒碧,金盘玉指破芳辛。清泉蔌蔌先流齿,香雾霏霏欲噀人。”宋·韩彦直《橘录》卷上《真柑》:“真柑在品类中最贵可珍……始霜之旦,园丁采以献,风味照座,擘之则香雾噀人。”噀(xùn):喷。清泉:喻橘汁。
⑥了知:确实知道。
(38)披宫锦——指袁枚于1738年(乾隆三年)考中进士,选授翰林院庶吉士,请假南归省亲的事。宫锦,宫廷作坊特制的丝织品。这里指用这种锦制成的宫袍。因唐代李白曾待诏翰林,着宫锦袍,后世遂用以称翰林的朝服。
1.夷(yí)门:战国时期,魏国都城大梁的东门。这首诗中所歌颂的侯嬴是夷门的守门官,故名为《《夷门歌》王维 古诗》。
3、修禊(xì):古俗春季于水滨设祭。禊,古人在水边举行的祓除不详的仪式。
殷勤弄:频频弹拨。
③齐:等同。

赏析

  前两章“《东方未明》佚名 古诗,颠倒衣裳。颠之倒之,自公召之。东方未晞,颠倒裳衣。颠之倒之,自公令之。” 诗人并没有用很多笔墨去铺叙具体的劳动场面,或者诉说劳动如何艰辛,而是巧妙地抓住一瞬间出现的难堪而苦涩的场面来写:当一批劳累的人们正酣睡之际,突然响起了公家监工的吆喝声,催促着他们去上工。这时东方还没有一丝亮光,原来.寂静的夜空,一下子被这叫喊声打破,劳工们一个个被惊醒过来,黑暗中东抓西摸,手忙脚乱,有的抓着裤管套上胳膊,有的撑开衣袖伸进双腿。一时间,乱作一堆,急成一团,真可谓洋相出尽。天还没亮,官差即来催促起床,上工的命令就已经下达了,以致可怜的役夫们在忙乱之中把两手伸进裤管,把两脚蹬进袖筒,竟然把上下衣裳颠倒穿了。按理说,上下衣裳的区别是很大的,能够穿颠倒了(dao liao),不光是因为天黑的原因,恐怕更主要的原因在于役夫们并没从梦中醒来,他们可能头天夜里睡得很晚,疲乏的身子包括疲乏的大脑尚未缓过神来。这一情节极富戏剧性,十分幽默好笑,却又饱含悲愤,笑中滴泪,生动曲折地反映出了酷吏的凶狠以及役夫的凄惨(can)。“颠倒衣裳”的细节描写,便运用得真实巧妙,写出了奴隶们在公爷的吆呼催促下摸黑穿衣裳的不堪处境。前两章的“颠倒”二字,还会令人自然联想到末一章“风”(早上与“莫”(即“幕”,晚上)的“颠倒”。衣裳的错乱,黑(夜)白(天)的颠倒,正说明了社会现实的不合理。既意在言中,又寄意言外,可谓一语双关。
  “一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。”前两句写昭君村,这两句才写到昭君本人。诗人只用这样简短而雄浑有力的两句诗,就写尽了昭君一生的悲剧。从这两句诗的构思和词语说,杜甫大概是借用了南朝江淹《恨赋》里的话:“明妃去时,仰天太息。紫台稍远,关山无极。望君王兮何期,终芜绝兮异域。”但是,仔细地对照,杜甫这两句诗所概括的思想内容的丰富和深刻,大大超过了江淹。清人朱瀚《杜诗解意》说:“‘连’字写出塞之景,‘向’字写思汉之心,笔下有神。”说得很对。但是,有神的并不止这两个字。读者只看上句的紫台和朔漠,自然就会想到离别汉宫、远嫁匈奴的昭君在万里之外,在异国殊俗的环境中,一辈子所过的生活。而下句写昭君死葬塞外,诗人用青冢、黄昏这两个最简单而现成的词汇,尤其具有大巧若拙的艺术匠心。在日常的语言里,黄昏两字都是指时间,而在这里,它似乎更主要是指空间了,它指的是那和无边的大漠连在一起的、笼罩四野的黄昏的天幕,它是那样地大,仿佛能够吞食一切,消化一切,但是,独有一个墓草长青的青冢,它吞食不下,消化不了。这句诗就给人一种天地无情、青冢有恨的无比广大而沉重之感。
  后三章广泛运用对比手法,十二句接连铺陈十二种现象,每两种现象是一个对比,通过六个对比,描写了大夫和士这两个对立的形象。大夫成天安闲舒适,在家里高枕无忧,饮酒享乐睡大觉,什么征发号召不闻不问,吃饱睡足闲磕牙,自己不干,谁干却去挑谁的错,说谁的闲话。士却被这样的大夫役使,他尽心竭力,奔走不息,辛苦劳累,忙忙碌碌,什么事都得去干,还成天提心吊胆,生怕出了差错,被上司治罪。这样两种对立的形象,用比较的方式对列出来,就使好与坏、善与恶、美与丑在比较中得到鉴别,从而暴露了不合理的等级社会的不平等事实及其不合理性。在对比之后全诗戛然而止,没有评论,也没(ye mei)有抒发感慨。通过鲜明的对比,读者可以自然地得出结论,多让读者去体味涵咏,不必直写。所以,吴闿生《诗义会通》评论这是“妙笔”。
  最后一段,情节发生了转折。忽然有客从远方带来丈夫木质双鲤鱼夹封的信函,呼儿差封解除了她的思念之苦,而在书中也获得了远方传来的,对她坚定不移的情意。者样的故事,主要在描述中国传统妇女“闺中思人”的感情起伏,文字质朴自然,情感真切悠远。
  全诗以“夜饮”二字为中心紧扣题目。开始二句描写“夜饮”环境,渲染气氛。“凉风吹夜雨,萧瑟动寒林”。正值秋深风凉之时,在幽州边城的夜晚,风雨交加,吹动树林,只听见一片凄凉动人的萧瑟之声。这一切,形象地描绘出了边地之夜的荒寒景象。第二句还暗用了宋玉《九辩》中的诗意:“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰!”益发渲染了诗句中悲伤的色彩。在这样的环境中,诗人悲愁的心绪,已经见于言外。而这“夜饮”,就是为了要驱走这恶劣环境带来的悲苦,宴会还没有开始,从着力渲染、暗示中,已经给“夜饮”罩上了一层愁苦的阴影。
  第三、四句诗人的视线从广阔的湖光月色的整体画面集中到君山一点。在皓月银辉之下,洞庭山愈显青翠,洞庭水愈显清澈,山水浑然一体,望去如同一只雕镂透剔的银盘里,放了一颗小巧玲珑的青螺,十分惹人喜爱。诗人笔下秋月之中的洞庭山水变成了一件精美绝伦的工艺美术珍品,给人以莫大的艺术享受。“白银盘里一青螺”,真是匪夷所思的妙句。此句的擅胜之处,不止表现在设譬的精警上,还表现了诗人壮阔不凡的气度和寄托了诗人高卓清奇的情致。在诗人眼里,千里洞庭不过是妆楼奁镜、案上杯盘而已。举重若轻,自然凑泊,毫无矜气作色之态,这是十分难得的。把人与自然的关系表现得这样亲切,把湖山的景物描写得这样高旷清超,这正是诗人性格、情操和美学趣味的反映。没有荡思八极、纳须弥于芥子的气魄,没有振衣千仞、涅而不缁的襟抱,极富有浪(you lang)漫色彩的奇思壮采。
  该诗使用一个或多个意象来描摹景物特征,渲染氛围,营造意境,并蕴含作者的思想感情。峡口花已飞落,知道春将逝去。惜春之情奠定了全文悲的情调。“天涯”二字让人自然而然的想到了思念或是生离,“泪沾巾”将更多的可能留给了生离。别情总是最伤感最缠绵的,而客中送客更是悲苦深刻。寄身是客本已凄凉,又遇别客情,则比一般的送别更加的悲凄。哀伤自己异乡为客,无论是物质和精神都没有寄托和依靠,缺乏安全感和安定感,总感觉人在虚里飘。难得结交一挚友,可是如今却要话别,别情可谓凄凉入骨。作者将别情融入自己的身世处境,情感更加的深刻复杂。
  贾谊在长沙居住了四年多,他的活动和著述对长沙及湖南的文化影响很大。历代长沙文人均为贾谊这位文化巨匠曾在自己故乡生活过而感到自豪,许多诗人辞家以屈贾后人自命。贾谊故宅在今长沙市天心区太平街太傅里,原建有贾太傅词,汉之后许多文人曾来此凭吊。唐代刘长卿留下了“三年谪宦此栖迟,万古惟留楚客悲”的诗句。明代李东阳写过《贾太傅祠碑记》。祠前巷侧有井,上敛下大,其状如壶,相传是贾谊所凿,称太傅井或壶井。因杜甫有“长怀贾谊井依然”的诗句,所以又称长怀井。清代贾太傅祠有治安堂、潇湘别墅、大观楼、佩秋亭等建筑。今尚存祠屋一间,宅内留有贾谊木雕像一座,表现了长沙人对这位汉赋大家的怀念与追忆。
  二章四句皆为赋。前两句“济济辟王,左右奉璋”承上两句“济济辟王,左右趣之”而来,而又启出下两句:“奉璋峨峨,髦士攸宜。”“璋”有二解,一为“牙璋”,发兵所用;一为“璋瓒”,祭祀所用。马瑞辰《毛诗传笺通释》云:“此诗下章言六师及之,则上言奉璋,当是发兵之事。故传惟言半圭曰璋,不以为祭祀所用之璋瓒耳。”据此,此章则与下章一样,均与武士有关。但马瑞辰注意了下章的“六师”而疏忽了此章的“髦士”。“髦士”在《诗经)中凡二见,另一为《小雅·甫田》中的“攸介攸止,烝我髦士”。《甫田》的髦士肯定为文士(多以为是田畯,即农官),故此诗恐亦不例外。所以璋还是训“璋瓒”为好。
  “君独不见长城下,死人骸骨相撑拄。”你难道没看见长城的下面,死人尸骨累累,重重叠叠地相互支撑着,堆积在一块吗?
  “隐居寺,隐居山。陶公炼液栖其间。”陶公是指道教茅山宗的开山人陶弘景。他曾在茅山长期隐居炼丹。隐居寺,隐居山自然都是在茅山。此句中的陶公,当也有暗喻元丹丘的意思,说他在茅山修道炼丹。“灵神闭气昔登攀,恬然但觉心绪闲。”此二(ci er)句是说李白年轻时曾攀登过茅山,那时是步履轻健,如走平地,觉得非常轻松。言外之意是说自己的腰脚如今已大不如昔了。“数人不知几甲子,昨来犹带冰霜颜。”此二句是指此次重见面的茅山几个老朋友,他们如今也都是满头霜雪,鬓发皆白了。“几甲子”,即几百岁之意,一甲子是六十年。说不知道他们有“几甲子”,是故意神而奇之。犹如说他们是“老神仙”,不知道他们有多大岁数。“我离虽则岁物改,如今了然识所在。”此二句说,我离开这里的年岁已久,虽然时过景迁,许多地方和景物都改变了模样,但是,对以前的旧游处,我还是能清楚地辨认出来。郭沫若将“如今了然识所在”一句,解释成“表明李白是觉悟了,要和一切迷信幻想脱离了。”(《李白与杜甫》第91页)这显然是望文生义,是不符合此诗原意的。“别君莫遭不尽欢,悬知乐客遥相待。”意即这次重游虽然时间仓促,旋即告别,君莫要因没有尽欢而感到歉意,在我未来之前你就早做好了迎接我的准备,你的好客之情我是早就予料到的。

创作背景

  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。

  

吴乃伊( 元代 )

收录诗词 (1717)
简 介

吴乃伊 吴乃伊,字莘夫,平阳人。诸生,官定海训导。有《石屏山房吟稿》。

行香子·过七里濑 / 宋湘

黄鹄遥将举,斑麟俨未行。惟应鲍靓室,中夜识琴声。
"初归故乡陌,极望且徐轮。近野樵蒸至,平泉烟火新。
咸阳亲戚长安里,无限将金买花子。浇红湿绿千万家,
暂到香炉一夕间,能展愁眉百世事。君看白日光如箭,
"洗足北林去,远途今已分。麻衣行岳色,竹杖带湘云。
"两崖古树千般色,一井寒泉数丈冰。
酣歌欲尽登高兴,强把黄花插满头。"
"太极之年混沌坼,此山亦是神仙宅。


水仙子·西湖探梅 / 吴楷

"将军独乘铁骢马,榆溪战中金仆姑。死绥却是古来有,
折花林影断,移石洞阴回。更欲留深语,重城暮色催。"
五更无限留连意,常恐风花又一春。"
滴幂侵檐露,虚疏入槛风。何妨一蝉嘒,自抱木兰丛。"
夜深风雪古城空,行客衣襟汗如水。"
"游山游水几千重,二十年中一度逢。
落日美楼台,轻烟饰阡陌。潋绿古津远,积润苔基释。
扶持仰婢仆,将养信妻儿。饥饱进退食,寒暄加减衣。


鹧鸪天·手捻香笺忆小莲 / 陈昌任

"白榆星底开红甲,珠树宫中长紫霄。丹彩结心才辨质,
山海禅皆遍,华夷佛岂殊。何因接师话,清净在斯须。"
深谢陈蕃怜寂寞,远飞芳字警沉迷。"
"故纱绛帐旧青毡,药酒醺醺引醉眠。斗擞弊袍春晚后,
"寂寥荒馆闭闲门,苔径阴阴屐少痕。白发颠狂尘梦断,
寂寂花舞多,嘤嘤鸟言频。心悲兄弟远,愿见相似人。
"洛城今古足繁华,最恨乔家似石家。
"却縠诗书将,衔恩赴梓州。绕身垂印绶,护马执戈矛。


野田黄雀行 / 张渥

珪璋分辨状,沙砾共怀柔。愿赴朝宗日,萦回入御沟。"
自知为政拙,众亦觉心公。亲事星河在,忧人骨肉同。
"河倾月向西,九陌鼓声齐。尘静霜华远,烟生曙色低。
睡适三尸性,慵安五藏神。无忧亦无喜,六十六年春。"
后世何人来飞升,紫阳真人李八百。"
清夜游何处,良辰此不同。伤心几年事,一半在湖中。"
思养徒怀感慨深。岛外断云凝远日,天涯芳草动愁心。
溪上玉楼楼上月,清光合作水晶宫。"


台城 / 许稷

"柳老春深日又斜,任他飞向别人家。
病身多在远,生计少于愁。薄暮西风急,清砧响未休。"
泄泄融融。胡为乎分爱恶于生死,系忧喜于穷通。
颜生岂是光阴晚,余亦何人不自宽。"
闲卧销长日,亲朋笑我疏。诗篇随分有,人事度年无。
愧君备蔬药,识我性所便。罢吏童仆去,洒扫或自专。
"霜台同处轩窗接,粉署先登语笑疏。皓月满帘听玉漏,
"抛却弓刀上砌台,上方台榭与云开。


乙卯重五诗 / 沈宝森

"昔闻惊节换,常抱异乡愁。今听当名遂,方欢上国游。
吾宗尚作无憀者,中夜闲吟生旅愁。"
忍使朝朝喂勐虎。关东驿路多丘荒,行人最忌税人场。
欲起摇荷盖,闲飞溅水珠。不能常泛泛,惟作逐波凫。"
雨从神女峡边来。青蒲映水疏还密,白鸟翻空去复回。
"传警千门寂,南郊彩仗回。但惊龙再见,谁识日双开。
"秋溪南岸菊霏霏,急管烦弦对落晖。红叶树深山径断,
"重九思嘉节,追欢从谢公。酒清欺玉露,菊盛愧金风。


江楼月 / 唐庆云

堂上书帐前,长幼合成行。以我年最长,次第来称觞。
朝梳一把白,夜泪千滴雨。可耻垂拱时,老作在家女。
"云髻已收金凤凰,巧匀轻黛约残妆。
"秋赋春还计尽违,自知身是拙求知。惟思旷海无休日,
元和列侍明光殿,谏草初焚市朝变。北阙趋臣半隙尘,
"每因斋戒断荤腥,渐觉尘劳染爱轻。六贼定知无气色,
不必临风悲冷落,古来白首尚为郎。"
清音胜在涧,寒影遍生苔。静绕霜沾履,闲看酒满杯。


春雨早雷 / 萧贡

"三条陌上拂金羁,万里桥边映酒旗。
兰质蕙心何所在,焉知过者是狂夫。"
"日暮掩重扉,抽簪复解衣。漏声林下静,萤色月中微。
"寺好因岗势,登临值夕阳。青山当佛阁,红叶满僧廊。
止足安生理,悠闲乐性场。是非一以遣,动静百无妨。
杳杳黄泉下,嗟君向此行。有名传后世,无子过今生。
积高依郡城,迥拔凌霄汉。(题望京山,见《闽志》)
樯烟离浦色,芦雨入船声。如疾登云路,凭君寄此生。"


雨无正 / 释海印

此夕临风叹,零露沾衣裳。"
为报会稽亭上客,永和应不胜元和。"
不伤尔性,不枉尔理。尔怏怏为几之外,无所用尔。
共忆襄阳同醉处,尚书坐上纳银觥。"
"萧关新复旧山川,古戍秦原景象鲜。戎虏乞降归惠化,
莫笑老人多独出,晴山荒景觅诗题。"
掬水远湿岸边郎,红绡缕中玉钏光。"
林疏看鸟语,池近识鱼情。政暇招闲客,唯将酒送迎。"


书摩崖碑后 / 蒋泩

支持酒肉赖交亲。俸随日计钱盈贯,禄逐年支粟满囷。
"初还相印罢戎旃,获守皇居在紫烟。妄比酂侯功蔑尔,
昔日征黄绮,余惭在凤池。今来招隐士,恨不见琼枝。
"吉州新置掾,驰驿到条山。薏苡殊非谤,羊肠未是艰。
他时若更相随去,只是含酸对影堂。"
白头纵作花园主,醉折花枝是别人。"
山海禅皆遍,华夷佛岂殊。何因接师话,清净在斯须。"
尽日衡门闭,苍苔一径新。客心非厌静,悟道不忧贫。