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隋代 / 高元振

闻道皇恩遍宇宙,来时歌舞助欢娱。
举杯临水发,张乐拥桥观。式伫东封会,锵锵检玉坛。"
"江南湖水咽山川,春江溢入共湖连。气色纷沦横罩海,
彝樽斯满,簠簋斯丰。纷絺旄羽,锵洋磬钟。
乘月披金帔,连星解琼珮。浮识俄易归,真游邈难再。
"礼乐终,烟燎上。怀灵惠,结皇想。
悬榻迎宾下,趋庭学礼闻。风传琴上意,遥向日华纷。"
后骑萦堤柳,前旌拂御桃。王枚俱得从,浅浅愧飞毫。"
转念关山长,行看风景异。由来征戍客,各负轻生义。"
更思明年桃李月,花红柳绿宴浮桥。"
猎敲白玉镫,怒袖紫金鎚.田窦长留醉,苏辛曲护岐。
却步园畦里,追吾野逸心。形骸拘俗吏,光景赖闲林。
海上三神山,逍遥集众仙。灵心岂不同,变化无常全。
春还洛阳道,为忆春阶草。杨叶未能攀,梅花待君扫。
"久擅龙门质,孤竦峄阳名。齐娥初发弄,赵女正调声。
霜重麟胶劲,风高月影圆。乌飞随帝辇,雁落逐鸣弦。


书拼音解释:

wen dao huang en bian yu zhou .lai shi ge wu zhu huan yu .
ju bei lin shui fa .zhang le yong qiao guan .shi zhu dong feng hui .qiang qiang jian yu tan ..
.jiang nan hu shui yan shan chuan .chun jiang yi ru gong hu lian .qi se fen lun heng zhao hai .
yi zun si man .fu gui si feng .fen chi mao yu .qiang yang qing zhong .
cheng yue pi jin pei .lian xing jie qiong pei .fu shi e yi gui .zhen you miao nan zai .
.li le zhong .yan liao shang .huai ling hui .jie huang xiang .
xuan ta ying bin xia .qu ting xue li wen .feng chuan qin shang yi .yao xiang ri hua fen ..
hou qi ying di liu .qian jing fu yu tao .wang mei ju de cong .qian qian kui fei hao ..
zhuan nian guan shan chang .xing kan feng jing yi .you lai zheng shu ke .ge fu qing sheng yi ..
geng si ming nian tao li yue .hua hong liu lv yan fu qiao ..
lie qiao bai yu deng .nu xiu zi jin chui .tian dou chang liu zui .su xin qu hu qi .
que bu yuan qi li .zhui wu ye yi xin .xing hai ju su li .guang jing lai xian lin .
hai shang san shen shan .xiao yao ji zhong xian .ling xin qi bu tong .bian hua wu chang quan .
chun huan luo yang dao .wei yi chun jie cao .yang ye wei neng pan .mei hua dai jun sao .
.jiu shan long men zhi .gu song yi yang ming .qi e chu fa nong .zhao nv zheng diao sheng .
shuang zhong lin jiao jin .feng gao yue ying yuan .wu fei sui di nian .yan luo zhu ming xian .

译文及注释

译文
  吴国(guo)本无所谓国君,无所谓大夫,这则记载为什么承认它有国君,有大夫呢?为了表明季子(zi)的贤啊。季子贤在哪里呢?辞让国君的位置啊。他辞让君位是怎么一回事呢?谒、馀祭、夷昧跟季子是一母所生的四兄弟,季子年幼而有才干,兄长们都爱他,一起想立他做国君。谒说:“现在如果就这样仓促地把君位给他,季子还是不接受的。我愿不传位给儿子而传位给弟弟,由弟弟依次接替哥哥做国君,最后把君位传给季子。”馀祭、夷昧都说行。所以几个哥哥在位时都勇敢不怕死,每次就餐必定祈祷,说:“上天如果让吴国存在下去,就保祐我们早点遭难吧。”所以谒死了,馀祭做国君。馀祭死了,夷昧做国君。夷昧死了,国君的位置应当属于季子了。季子出使在外,僚是寿梦的庶长子,就即位了。季子出访回国,一到就把僚当作国君。阖闾说:“先君所以不传位给儿子,而传位给弟弟,都是为了季子的缘故。要是遵照先君的遗嘱呢,那么国君应该季子来做;要是不照先君的遗嘱呢,那么我该是国君。僚怎么能做国君呢?”于是派专诸刺杀僚,而把国家交给季子。季子不接受,说:“你杀了我的国君,我受了你给予的君位,这样我变成跟你一起篡位了。你杀了我哥哥,我又杀你,这样父子兄弟相残杀,一辈子没完没了了。”就离开国都到了延陵,终身不入吴国宫廷。所以君子以他的不受君位为义,以他的反对互相残杀为仁,称许季子的贤德。
在邯郸洪波台观看兵卒演习作战,我身佩长剑,遥望北疆的关塞
一年一度的秋风,又吹到了洛阳城中,身居洛阳城内的游子,不知家乡的亲人怎么样了;写封家书问候平安,要说的话太多了,又不知从何说起。
魏明帝青龙元年八月,诏宫官牵车西取汉孝武捧露(lu)盘仙人,欲立置前殿。宫官既拆盘,仙人临载,乃潸然泪下。唐诸王孙李长吉遂作《《金铜仙人辞汉歌》李贺 古诗》。茂陵里埋葬的刘郎,好像秋风过客匆匆而逝。
奇(qi)特的山峰,奇特的云,相映成趣,满山的秀木郁郁葱葱,秀色无边。
故园远隔云山究竟在何处?归思悠长上心头情满胸怀。
水面上,荷叶亭亭、相簇相拥,一阵西风吹过,满溪荷叶随风翻转,似含无限愁情。秋天的声音都会扰乱客子离人的心绪,云梦泽上芦苇苍苍,凄冷的秋雨下得很浓密。
  胡虏横行于北方,胡星闪耀着光芒,胡人又一次发动了对汉族的侵略战争。告急的文书快如闪电,报警的烽火日夜燃烧。汉朝救边的将领受了皇帝的命令出征,战车森严地列队前进。英明的皇帝着急得不能安眠,他按着宝剑,驱除胡虏的决心十分坚定。大将出征讨伐胡人时,君王亲自为他推车,并郑重地对他嘱咐一番,授之以指挥作战的全权。极远的沙漠上顿时扬起了战争的灰烟,杀气顿时充斥在边塞。在赤山安兵布阵,在长城边的紫塞设营扎寨。北方的初冬风沙十分猛烈,旌旗飒飒,飘扬在万物凋伤的边塞。在边地的月光下吹奏出悲壮的画角声,战士的军衣上凝聚了层层寒霜。攻破敌国,弯弓射杀胡人的贤王,终于平荡了单于的部队,匈奴所属的部落(luo)各自奔亡。功成回来酬报天子,各地人民纷纷行歌庆贺,一直迎接战胜的军队回归到咸阳。
荷已残,香已消,冷滑如玉的竹席,透出深深的凉秋。轻轻的脱下罗绸外裳,一个人独自躺上眠床。仰头凝望远天,那白云舒卷处,谁会将锦书寄来?正是雁群排成“人”字,一行行南归时候。月光皎洁浸人,洒满这西边独倚的亭楼。
石岭关山的小路呵,
我的书信不知何时你能收到?只恐江湖险恶,秋水多风浪。
永远的相思永远的回忆,短暂的相思却也无止境。
郊野上秋雨初晴,只见几片零乱的落叶,风住了还在动荡不停。斜阳挂在远树之上,映照着远山或暗或明,宛如美人微颦。来时曾经走过的旧路,当时尚有黄色的岩花开放争荣。如今只有溪边的流水,依旧来见故人。
虐害人伤害物的就是豺狼,何必爪牙象钩、牙齿象锯一样地吃人肉!
我找来了灵草和细竹片,请求神巫灵氛为我占卜。
蜀州东(dong)亭,盛放官梅,尔乃勃发诗兴,就像当年咏梅扬州的何逊。

注释
⑸石榴裙:典故出自梁元帝《乌栖曲》。“芙蓉为带石榴裙”。本意是指红色裙子,转意指女性美妙的风情,因此才有了“拜倒在石榴裙下”一说。
25.而天子不以察,以错为之说:但汉景帝没有洞察到起兵的诸侯的用心,把晁错杀了来说服他们退兵。
6、臧僖伯:鲁孝公之子、鲁惠公之兄、鲁隐公之伯父,名彄(又作“驱”“弓区”)(kōu),字子臧,封于臧(今郯城县),伯为排行,僖是谥号。 丗本:孝公生僖伯彄,彄生哀伯达(臧哀伯或臧孙达),达生伯氏缾,缾生文仲辰(臧文仲),辰是臧僖伯曾孙。
姑苏:苏州的别称,因城西南有姑苏山而得名。
②青楼:墙壁涂以青色的楼房,汉唐时指贵妇人住所,元明以来,逐渐转化为妓院的代称。这里仍用作本义。望:这里读平声。

赏析

  诗的最后两句,表示自己写这首诗的目的是以此赠给深上人,彼此交流禅学心理,并对深上人彻悟物我之情的禅学修养无限向往。诗的结尾颇有意味,诗人提出了问题(wen ti),但是自己并不去回答,而是把疑惑推给了老友,有一种故意责难的狡黠。另一方面传达了一种深奥的禅意,表达了诗人对于物性和人情的感悟。因为人的心性在遇到外物相激时,也会产生强烈反映,物性和人情本来就是相通的。我们不知道深上人是如何作答的,事实上,这个问题也不需要回答。这个结尾,写得既很切题,又留有余味,不失韦氏平淡有味的风格。
  诗人没有直接点明诗中所抒发的“忧思”,却写道:“薄帷鉴明月,清风吹我襟。”写清澈如水的月光照在薄薄的帐幔上,写带有几分凉意的清风吹拂在诗人的衣襟上,造成一种凄清的气氛。这似乎是在写自然景色,但是,景中有人。因为在月光下徘徊的是诗人,清风吹拂的是诗人的衣襟。所以,可以说写景正是为了写人。这样写,比直接写人,更富有艺术效果,使人感到含蓄不尽,意味无穷。
  “三年谪宦此栖迟(qi chi),万古惟留楚客悲。”“三年谪宦”,只落得“万古”留悲,上下句意钩连相生,呼应紧凑,给人以抑郁沉重的悲凉之感。“此”字,点出了“贾谊宅”。“栖迟”,像鸟儿那样的敛翅歇息,飞不起来,这种生活本就是惊惶不安的,用以暗喻贾谊的侘傺失意,是恰切的。“楚客”,流落在楚地的客居,标举贾谊的身份。一个“悲”字,直贯篇末,奠定了全诗凄怆忧愤的基调,不仅切合贾谊的一生,也暗寓了刘长卿自己迁谪的悲苦命运。
  首先是吝啬聚财“惜费”者,生年不足百岁,却愚蠢到怀千岁忧,以“百年”、“千年”的荒谬对接,揭示那些活得吝啬的“惜费”者的(zhe de)可笑情态。
  则骏和终、亦和维字隔句成对;其它各字,相邻成对。此种对偶法,即使在后世诗歌最发达的唐宋时代,也是既颇少见,又难有如此诗所见之自然。
  这首绝句,字面上明白如话,但对它的主旨,历来注家颇多异议。有人认为它只是赞美乐曲,并无弦外之音;有人则认为它表面上看是在赞美乐曲,实际上却含讽刺,劝诫的意味。
  涧叶繁密到无法细分颜色,山花也无法辨名。照理说,已经是迷花倚石的境界了。然而,即使见到了仙境般的景色,这种景色,现在仅仅作为诗人羁心的反衬了。诗中,一个才分色和一个不辨名,是不着一色,而写尽风流。其妙处类似于希腊神话中,征战十年怨声连连的士兵看到海伦之后,心甘情愿的留学卖命。(呵呵,跑题了)。
  第一句写满院菊花在飒飒秋风中开放。“西风”点明节令,逗起下句;“满院”极言其多。说“栽”而不说“开”,是避免与末句重韵,同时“栽”字本身也给人一种挺立劲拔之感。写菊花迎风霜开放,以显示其劲节,这在文人的咏菊诗中也不难见到;但“满院栽”却不同于文人诗中菊花的形象。无论是表现“孤标傲世”之情,“孤高绝俗”之态或“孤孑无伴”之感,往往脱离不了一个“孤”字。黄巢的诗独说“满院栽”,是因为在他心目中,这菊花是劳苦大众的象征,与“孤”字无缘。
  尾联写对《骢马》万楚 古诗的信任、勉励和希望。“君能一饮长城窟,为尽天山行路难。”表达了主人对《骢马》万楚 古诗的期望,正如杜甫“所向无空阔,真堪托死生。骁腾有如此,万里可横行”(《房兵曹胡马》)之意。“能”、“尽”二字,充分表达了主人对马的信任,认为其定能为人驰骋,为国尽职,肩负起横行关塞、守边保疆的重任。反之,也表明了《骢马》万楚 古诗的决心、壮志和宏愿。“长城窟”,为古乐府《饮马长城窟行》的简写,原属《相和歌·瑟调曲》。相传长城有泉窟,可以饮马。古辞原意为“征戍之客,至于长城而饮其马,妇人思念其勤劳,故作是曲也。”“行路难”,原属《乐府·杂曲歌辞》,即“备言世路艰难及离别悲伤之意”(《乐府解题》)。结句引用乐府古题,意思是只要能有建功立业、为国献身的机会,哪怕是奔赴长城内外和历尽艰难险阻的天山也在所不辞,表现了《骢马》万楚 古诗的不甘寂寞、一展宏图的雄心壮志,同时也表现了诗人昂扬奋发的进取精神和立功边陲的宏伟抱负(bao fu)。这首诗从马的华饰,写到马的才能、突出马的品质和德性,盛赞它为国建功立业而不怕艰苦、不惜伤残的精神。一联写外在美,二三四联写内在美,主次分明,重点突出。明是赞马,实为喻人,表现诗人自己的胸襟和抱负。诗歌格调高亢,豪放旷达,体现了盛唐奋发昂扬、热情奔放的诗风。沈德潜称这首诗“几可追步老杜咏马诗。”
  由于善于调动场景以映衬心(chen xin)境,因此,诗人没有喜字,而其喜情却从字里行间中跃然纸上了。
  第四首诗看似与前三首无关,实际上,这一首与前三首不可分的整体,这一首诗是作者年老时饮酒回忆过往之作。第一句先点明环境:这是一个下霜的清晨,月亮已经过了小楼。这就渲染了一种悲凉的气氛。在唐代,以清晨为诗作的时间的着实不多,可以说,作者在这里写清晨是非常新颖的。然后写作者倚着柱子,观赏深秋景色,这里就照应了前面,只有深秋才下了霜。后两句述怀。过去的称意和快乐早就过去,诗人只能饮酒直到天明也不罢休了。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦(shen yue)喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  “边城多健少,内舍多寡妇。”边城多的是健壮的年轻男人,家中大多只剩下独居的女人了。

创作背景

  悲亦,心术不正且不智,不败而何?

  

高元振( 隋代 )

收录诗词 (7979)
简 介

高元振 (1142—1197)宋明州鄞县人,字端叔,人称万竹先生。高琼七世孙。受《易》、《春秋》于程迥,与郡教授傅伯成交,乡学者数百人师事之。五上礼部不第,而门人俱显仕。博学能诗,尝作《变离骚》,又注解《诗》、《易》、《春秋》、《论语》等。有《茶甘甲乙稿》。

苦雪四首·其一 / 悟酉

云雁号相唿,林麇走自索。顾忆徇书剑,未尝安枕席。
岸傍骑马郎,乌帽紫游缰。含愁复含笑,回首问横塘。
晚怀重虚旷,养志息雕镌。登高惭思拙,匠物谢情妍。
君赋大风起,人歌湛露濡。从臣观玉叶,方愿纪灵符。"
世人求富贵,多为身嗜欲。盛衰不自由,得失常相逐。
游人行变橘,逝者遽焚芝。忆昔江湖上,同咏子衿诗。
"西江上,风动麻姑嫁时浪。
皇恩溢外区,憬俗咏来苏。声朔臣天子,坛场拜老夫。


浪淘沙·写梦 / 皇甫辛亥

"指途跻楚望,策马傍荆岑。稍稍松篁入,泠泠涧谷深。
"胥台既落构,荆棘稍侵扉。栋拆连云影,梁摧照日晖。
相知在急难,独好亦何益。"
广宴当歌曲易终。兴言共伤千里道,俯迹聊示五情同。
潜鳞波里跃,水鸟浪前沉。邗沟非复远,怅望悦宸襟。"
遗曲此台上,世人多学吹。一吹一落泪,至今怜玉姿。"
羽翮伤已毁,童幼怜未识。踌蹰恋北顾,亭午晞霁色。
"六龙骧首晓骎骎,七圣陪轩集颍阴。千丈松萝交翠幕,


宿旧彭泽怀陶令 / 南语海

神女去已久,云雨空冥冥。唯有巴猿啸,哀音不可听。"
"二十登汉朝,英声迈今古。适从东方来,又欲谒明主。
"任子徇遐禄,结友开旧襟。撰酌辍行叹,指途勤远心。
入相廊庙静,出军沙漠霁。见深吕禄忧,举后陈平计。
上苑春先入,中园花尽开。唯馀幽径草,尚待日光催。
"偏存名迹在人间,顺俗与时未安闲。
"旅客春心断,边城夜望高。野楼疑海气,白鹭似江涛。
厚秩先为忝,崇班复此除。太常陈礼乐,中掖降簪裾。


竞渡歌 / 夹谷夜梦

"贡禹怀书日,张衡作赋辰。杏花开凤轸,菖叶布龙鳞。
晕罢空馀月,诗成并道春。谁知怀玉者,含响未吟晨。"
事往昏朝雾,人亡折夜星。忠贤良可惜,图画入丹青。"
圣酒千钟洽,宸章七曜悬。微臣从此醉,还似梦钧天。"
琴爵留佳境,山池借好园。兹游恨不见,别后缀离言。"
山川路长谁记得,何处天涯是乡国。自从惊怖少精神,
即事聊独欢,素怀岂兼适。悠悠咏靡盬,庶以穷日夕。"
破瓶落井空永沉,故乡望断无归心。宁知远使问姓名,


春题湖上 / 马佳亦凡

并拜黄图右,分曹清渭滨。风期嵇吕好,存殁范张亲。
敛辔遵龙汉,衔凄渡玉关。今日流沙外,垂涕念生还。
玉叶金柯,祚我天子。非我天子,庆云谁昌。非我圣母,
思君欲上望夫台,端居懒听将雏曲。沉沉落日向山低,
"汉相推人杰,殷宗伐鬼方。还闻出将重,坐见即戎良。
路向南庭远,书因北雁稀。乡关摇别思,风雪散戎衣。
此时高宴所,讵减习家池。循涯倦短翮,何处俪长离。"
膏销骨尽烟火死,长安城中贼毛起。城门四走公卿士,


无题·万家墨面没蒿莱 / 万俟国娟

家丰松叶酒,器贮参花蜜。且复归去来,刀圭辅衰疾。"
"纤纤折杨柳,持此寄情人。一枝何足贵,怜是故园春。
"昔日尝闻公主第,今时变作列仙家。池傍坐客穿丛筱,
"古人一言重,尝谓百年轻。今投欢会面,顾盼尽平生。
"怨暑时云谢,愆阳泽暂偏。鼎陈从祀日,钥动问刑年。
"独坐炉边结夜愁,暂时恩去亦难留。
"兔走乌飞不相见,人事依稀速如电。王母夭桃一度开,
"帝道薄存兵,王师尚有征。是关司马法,爰命总戎行。


咏槐 / 长孙露露

晕如车轮上徘徊,啾啾赤帝骑龙来。"
"松山云缭绕,萍路水分离。云去有归日,水分无合时。
盈盈灞水曲,步步春芳绿。红脸耀明珠,绛唇含白玉。
古壁丹青色,新花绮绣纹。已开封禅所,希谒圣明君。"
闻君洛阳使,因子寄南音。"
车轮明月团,车盖浮云盘。云月徒自好,水中行路难。
凉汉清泬寥,衰林怨风雨。愁听络纬唱,似与羁魂语。
柳摇风处色,梅散日前花。淹留洛城晚,歌吹石崇家。"


湘月·五湖旧约 / 帖国安

遗子后黄金,作歌先紫芝。明德有自来,奕世皆秉彝。
"设险诸侯地,承平圣主巡。东君朝二月,南旆拥三辰。
瞬息琴歌断,凄凉箫挽悲。那堪霸陵岸,回首望京师。
"君王嫌妾妒,闭妾在长门。舞袖垂新宠,愁眉结旧恩。
愿奉唐生诀,将知跃马年。非同墨翟问,空滞杀龙川。"
"梁苑隋堤事已空,万条犹舞旧春风。
邻娃尽着绣裆襦,独自提筐采蚕叶。"
吾衰亦如此,夫子复何哀。"


富贵曲 / 夹谷付刚

汴水高悬百万条,风清两岸一时摇。
圣主赋新诗,穆若听薰琴。先言教为本,次言则是钦。
"浅渚荷花繁,深塘菱叶疏。独往方自得,耻邀淇上姝。
"二条开胜迹,大隐叶冲规。亭阁分危岫,楼台绕曲池。
人乐逢刑措,时康洽赏延。赐逾秦氏级,恩倍汉家钱。
"玉架残书隐,金坛旧迹迷。牵花寻紫涧,步叶下清谿.
"铁山碎,大漠舒。二虏劲,连穹庐。背北海,专坤隅。
借问今朝八龙驾,何如昔日望仙池。"


游金山寺 / 府卯

董逃董逃人莫喜,胜负翻环相枕倚。缝缀难成裁破易,
"忽对林亭雪,瑶华处处开。今年迎气始,昨夜伴春回。
仙袂云会,灵旗电晰。煌煌而来,礼物攸设。"
含情不得语,转盼知所属。惆怅未可归,宁关须采箓。"
华顶居最高,大壑朝阳早。长生术何妙,童颜后天老。
千回百过浪关心。何曾举意西邻玉,未肯留情南陌金。
不降玉人观禊饮,谁令醉舞拂宾筵。"
无因千里驾,忽睹四愁篇。览讽欢何已,欢终徒怆然。"