译文
高崖上飞腾直落的瀑布好像(xiang)有几千尺(chi),让人恍惚以为(wei)银河从天上泻落到(dao)人间。
她沉吟着收起拨片插在琴弦中;整顿衣裳依然显出庄重的颜容。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考(kao)而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
遥想那世外桃源,更加想到自己生活的世界真是太差了。
在城东门买酒同我们畅饮,心宽看万事都如鸿毛一样。
祖先携宝迁居岐山,如何能使百姓前来依傍?
叱咤风云经百战,匈奴如鼠(shu)尽奔逃
遥望华丽巍峨的玉台啊,见有娀氏美女住在台上。
世路艰难,我只得归去啦!
连绵的高山改变了原来的幽晦,碧绿的流水把(ba)温暖的气息包含。
遥远的山峰上飘着一抹微云,冷溶溶的远山,那一抹微云的远山像极了她清晓画的眉形。
家住京城比邻着汉室宫苑,心随明月飞到边陲的胡天。
我在这里暗与山僧告别,遥向白云作揖而去。
独自通宵达旦难以入眠啊,聆听那蟋蟀整夜的哀音。
虽然我俩结为夫妻,欢乐太少使人凄楚。
难道没有看见辽东一带还战乱连年吗?国家正当用武之际,即使写出像宋玉那样的悲秋文章,又有什么地方需(xu)要它呢?(其六)司马长卿不得志,住在空房子里悲吟。东方朔侍奉汉武帝,靠幽默滑稽换取宽容。看来应该买把若耶溪所出的宝剑,明日回去拜个猿公那样的师傅练习武功。(其七)我这今日的边让想起奖进贤能的蔡邕,无心制曲吟诗,只好闲卧春风中。
注释
4.百二:指炀帝的禁卫兵骁勇。象阙:亦称象魏。古时宫廷门外有二台,上作楼观,两观对峙,中间阙然为道,乃悬挂法令之处。
⑴书愤:书写自己的愤恨之情。书,写。
2.欲:将要,想要。
⑥躇蹰:犹豫不决、恋恋不舍的样子。顾:回头看。
⑸“虚作”句:指屈原。
⑸“娟娟”二句语含比兴。见蝶鸥往来自由,各得其所。益觉自己的不得自由。娟娟,状蝶之戏。片片,状鸥之轻。闲幔,一作开幔。
15.怀:抱。贞悫(què):忠诚笃厚。懽:同“欢”。此句指自以为欢爱靠得住。