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菩萨蛮·越城晚眺

近现代 / 程国儒

在德不在险,成败良有因。高堞复于隍,广殿摧于榛。
合有清垂不朽名。疏雨晚冲莲叶响,乱蝉凉抱桧梢鸣。
好进梵文沾帝泽,却归天策继真风。"
道安还跨赤驴行。充斋野店蔬无味,洒笠平原雪有声。
"闲身谁道是羁游,西指峨嵋碧顶头。琴鹤几程随客棹,
奸邪起狡猾,骨肉相残夷。汉储殒江充,晋嗣灭骊姬。
"蝶醉风狂半折时,冷烟清露压离披。欲倾琥珀杯浮尔,
"昔为吟风啸月人,今为吟风啸月身。
千歌万赞皆未决,古往今来抛日月。"
"夜月家家望,亭亭爱此楼。纤云溪上断,疏柳影中秋。
今日不能堕双血。"
愿满事圆归去路,便风相送片帆轻。"
因思庐岳弥天客,手把金书倚石屏。"
不见三山缥缈人。斜月照衣今夜梦,落花啼鸟去年春。
"偷儿成大寇,处处起烟尘。黄叶满空宅,青山见俗人。
王子谢时人,笙歌此宾帝。仙材夙所禀,宝位焉足系。


菩萨蛮·越城晚眺拼音解释:

zai de bu zai xian .cheng bai liang you yin .gao die fu yu huang .guang dian cui yu zhen .
he you qing chui bu xiu ming .shu yu wan chong lian ye xiang .luan chan liang bao hui shao ming .
hao jin fan wen zhan di ze .que gui tian ce ji zhen feng ..
dao an huan kua chi lv xing .chong zhai ye dian shu wu wei .sa li ping yuan xue you sheng .
.xian shen shui dao shi ji you .xi zhi e mei bi ding tou .qin he ji cheng sui ke zhao .
jian xie qi jiao hua .gu rou xiang can yi .han chu yun jiang chong .jin si mie li ji .
.die zui feng kuang ban zhe shi .leng yan qing lu ya li pi .yu qing hu po bei fu er .
.xi wei yin feng xiao yue ren .jin wei yin feng xiao yue shen .
qian ge wan zan jie wei jue .gu wang jin lai pao ri yue ..
.ye yue jia jia wang .ting ting ai ci lou .xian yun xi shang duan .shu liu ying zhong qiu .
jin ri bu neng duo shuang xue ..
yuan man shi yuan gui qu lu .bian feng xiang song pian fan qing ..
yin si lu yue mi tian ke .shou ba jin shu yi shi ping ..
bu jian san shan piao miao ren .xie yue zhao yi jin ye meng .luo hua ti niao qu nian chun .
.tou er cheng da kou .chu chu qi yan chen .huang ye man kong zhai .qing shan jian su ren .
wang zi xie shi ren .sheng ge ci bin di .xian cai su suo bing .bao wei yan zu xi .

译文及注释

译文
一日长(chang)似一年,闲暇无所事事的时候才感觉如此,即(ji)使是天大的事,喝醉了也就无事了。
先帝园陵本来有神灵保佑,保护陵墓、祭礼全部执行不能缺失。
在(zai)城东门买酒同我们畅(chang)饮,心宽看万事都如鸿毛一样。
我心并非青铜镜,不能一照都留影。也有长兄与小弟,不料兄弟难依凭。前去诉苦求安慰,竟遇发怒坏性情。
掠过庭院南飞的孤雁,长声哀吖真使人伤神。
衣被都很厚,脏了真难洗。
飘拂的游丝被喜鹊绊落空中,蜜蜂采摘过的花朵如今都已(yi)落尽。小窗外、庭院中,她(ta)在雨中荡起秋千抒发闲情。
一双白鹿拉着红色官车,后面宾客光辉显赫。
  苦相身为女子,地位十分卑微。而(er)男子刚出生就被重视,父母就希望他能立下大志,建功立业,光耀门楣。苦相身为女子生来就不被家里珍视。长大以后,她只能居于深院,大门不出,二门不迈。一旦来了客人,就得躲藏起来,羞于见人。到了出嫁的年纪,她含着眼泪远(yuan)嫁异地。出嫁后,她就像雨滴从云层落下,从此便成了别家的人。在婆家她总是低着头,表现得很和顺,也不敢随便说话。对公婆、丈夫等的跪拜没有数,对婢妾也要如同庄严的客人那样敬重。幸好她与丈夫情投意合,只是二人如天上的牛郎织女星,不能常常相聚。而且女子之于丈夫,也只是如葵藿仰望阳光那样,尊卑悬绝,永远和丈夫处于不平等的地位。男子一旦变了心,就把各种的罪名都强加到女子的身上。随着女子容颜老去,丈夫对她的情意也已不再有,又有了新欢。往昔她与丈夫,像形和影一样不能分离,如今彼此却如胡与秦,相隔万里。即使胡秦之地的人,时而也有相见的时候,但她与丈夫却如天上的参星和辰星,永不相见。
  晋献公要杀死他的世子申生,公子重耳对申生说:“你怎么不把心中的委屈向父亲表明呢?”世子说:“不行。君王要有骊姬才舒服,我要是揭发她对我的诬陷,那就太伤老人家的心了。”重耳又说:“既然这样,那么你何不逃走呢?”世子说:“不行。君王认(ren)准我要谋害他。天下哪有没有父亲的国家呢?(谁会收留背着弑父罪名的人)我能逃到哪里去呢?”
看到那撑船的小伙子就想起郢中的船夫,他们熟悉水性如同江南的吴儿。我们一直坐着饮酒,看斜阳落下秦山,游玩江湖兴致依然不减。你的床上书堆成山高,连接屋顶,阶前庭院绿树袅袅飘拂云烟。你身为将军却不好兵黩武,你的儿子真是块读书的料。
善于高飞的黄鹤尚且无法飞过,即使猢狲要想翻过也愁于攀援。
独倚竹杖眺望雪霁天晴,只见溪水上的白云叠叠重重。

注释
⑶有隐字:有一个隐约不清的字。因为隐约不清,所以辨认不出是个什么字。佛教传说,有些珠子中隐隐有字。珠由泪点所成,故从珠上想出“有隐字”,这个字说穿了便是“泪”字。它是如此模糊,却又如此清晰。
相辅而行:互相协助进行。
⑶“糟腌”三句:言酒把个人的功名,千古的兴亡,无限的壮志都埋葬了。糟腌:用酒糟腌渍。腌,这里有玷污的意思。醅(pēi)渰(yān):用浊酒淹没。渰:同“淹”。曲埋:用酒曲埋掉。曲:酒糟。虹霓志,气贯长虹的豪情壮志。
(6)谌(chén):诚信。
⑴蓝桥:桥名。在陕西省蓝田县东南蓝溪之上。相传其地有仙窟,为唐裴航遇仙女云英处。设有驿站。唐裴铏《传奇·裴航》:“一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙窟,何必崎岖上玉清。”元九:唐代诗人元稹的别称。元排行第九,因以称之。宋杨伯岩《臆乘·行第》:“前辈以第行称,多见之诗。少陵称谪仙为十二……刘禹锡谓元稹为元九。”

赏析

  《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演周武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死(si)队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示周成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。
  《《野歌》李贺 古诗》在李贺的诗作中别具一格。“《野歌》李贺 古诗”是在田野中放声高歌的意思。
  自第七八句起,便转入述志感怀。“世业事黄老,妙年孤隐沧”,黄老,道家祖黄帝老子,故称道家之言为黄老。赞美隐士研习黄帝老子的学说,脱尘出俗,能悠游世事之外。宋之问早年曾学道,在陆浑山庄隐居过。这里言外之意很有些悔恨自己未能坚持隐居,热心仕途混迹官场(guan chang),以致弄到“迁窜极炎鄙”,“百越去断魂”的地步。他一贬再贬终至流放,于是才产生了不如归隐的思想。他在这次流放途中写的《自洪府舟行直书其事》中说道:“妙年拙自晦,皎洁弄文史。谬辱紫泥书,挥翰青云里。事往每增伤,宠来常誓止。铭骨怀报称,逆鳞让金紫。安位衅潜搆,退耕祸犹起。栖岩实吾策,触藩诚内耻。”暗示自己欲进不得,欲退不能,心中感到羞耻。宦海的沉浮,他已(ta yi)经深有体会了。“归欤卧沧海,何物贵吾身”,表现的是急欲隐归的心理。意思是:说归去吧,到那海岛上远离尘世,寄情沧海,这个世界上还有什么东西比自己的生命更贵重呢?上句感叹,下句反诘,深沉有力,蕴含着无限辛酸和无奈。眼前美好的桂林山水,只能更增添他的烦恼和感伤。不久,他被勒令自杀。《旧唐书》说他“先天中,赐死于徙所”。《新唐书》说他“赐死桂林”,情节十分凄惨:“之问得诏震汗,东西步,不引决。祖雍请使者曰‘之问有妻子,幸听决’。使者许之,而之问慌悸不能处家事。祖雍怒曰:‘与公俱负国家当死,奈何迟回邪?’乃饮食洗沐就死。”可见这一次的被流放,诗人早已预感到凶多吉少了。
  前两句,当倒过来读,诗人对自己正当年富力强,而不得拖展自己抱负、才华的处境,已没有了流放之初的激愤与哀伤。也明白自己过早衰老的原因,在于面对的艰难困厄的现实。“敢期齿杖赐?”表明了诗人对这一现实的清醒理解,虽然为此诗人付出了青春年华的代价。“聊且移孤茎”,在长老的指点下,诗人寻得灵寿木并挖得一枝,移栽至自己的住宅旁。这一举动,是诗人对统治者的彻底失望,也标明诗人在永期间,思想上的一次飞跃。
  本来,这样的调笑,对于公孙来说,也确有颇为不恭之嫌的。但此诗的分寸把握得也好,一边大笑着比划老狼前颠后踬的体态为喻,一边即又收起笑容补上一句:“您那德性倒也没什么不好!”“德音不瑕”句的跳出,由此化解了老狼之喻的揶揄份量,使之向着“开玩笑”的一端倾斜,而不至于被误解为讥刺。所以其所造成的整首诗的氛围,便带上了一种特有的幽默感。
  全诗基本上可分为两大段。
  至于全词多用正言直说,也使其更具后代谏书的作用,作者心胸之坦荡(dang)、感情之激切于此可见一斑。而叠字的多处运用、比喻对照的生动工整等,又使它保持了诗歌的艺术性。这首《《板》佚名 古诗》与另一首《荡》同以讽刺厉王著称后世,以至“《板》佚名 古诗荡”成了形容政局混乱、社会动荡的专用词,其影响之大,不难想见。
  诗的末句交待了她在月下凝望的(wang de)是什么,又望到了什么。“朦胧树色隐昭阳”,就是她隔帘望见的景色。这一句,既是以景结情,又是景中见情。句中特别值得玩味的是点出了皇帝所在的昭阳宫。这与作者另一首《长信秋词》的结尾“卧听南宫清漏长”句中点出南宫的意义是相同的。它暗示诗中人所凝望的是皇帝的居处,而这正是她的怨情所指。但是,禁闭着大批宫人的西宫与昭阳殿之间隔着重重门户,距离本来就很遥远,更何况又在夜幕笼罩之中,诗中人所能望见的只是一片朦朦胧胧的树影而已。这时透过一层、深入一步的写法,写诗中人想把怨情倾注向昭阳宫,而这个昭阳宫却望都望不见,这就加倍说明了她的处境之可怜。
  第五章接写燔柴祭天之礼,人们将柞树棫树枝条砍下堆在祭台上作柴火,将玉帛、牺牲放在柴堆上焚烧,缕缕烟气升腾天空,象征与天上神灵的沟通,将世人对神灵虔诚的崇敬之意、祈求之愿上达。对于这样的君民,昊天上帝与祖宗先王在天之灵自然会有“所劳矣”,自然会赐以“景福”。
  诗中描写了秋夜月光下洞庭湖的优美景色。微波不兴,平静秀美,分外怡人。诗人飞驰想像,以清新的笔调,生动地描绘出洞庭湖水宁静、祥和的朦胧美,勾画出一幅美丽的洞庭山水图。表现了诗人对大自然的热爱,也表现了诗人壮阔不凡的气度和高卓清奇的情致。
  《国风·豳风·《七月》佚名 古诗》是《诗经·国风》中最长的一首诗。《毛诗序》认为它的主题是“陈后稷、先公风化之所由,致王业之艰难”;陈奂《诗毛氏传疏》则认为是“周公遭管蔡之变而作”,两者时间相距甚远,似不可凭信。《汉书·地理志》云:“昔后稷封斄(lí),公刘处豳,太王徙岐,文王作酆,武王治镐,其民有先王遗风,好稼穑,务本业,故豳诗言农桑衣食之本甚备。”据此,此篇当作于西周初期,即公刘处豳时期。
  如果说前十句是化情于事,那么后十句是直抒其情。别离之际的神伤魂泣,东汉无名氏的《古诗》中已多有咏叹。而女诗人身染沉疴,竟连“消魂”的叙别亦不能得。如果说“行行重行行,与君生离别”是人生的痛苦,那毕竟还给人留下了回味的东西;而想叙别又“无因”,则只会生出无止境的揣想、遗憾,无休止的焦躁不安。“瞻望兮踊跃,伫立兮徘徊。思君兮感结,梦想兮容辉。”不得叙别而瞻望,瞻望不及而踊跃,可见女主人公情之急;不能送别而伫立,伫立难耐而徘徊,可见女主人公情之躁;“思君”至于“感结”,怀人至于入梦,可见女主人公情之深。丈夫远出,相去日远,诗人不禁幻想自己能插翅高飞,长追不弃。然而幻想终归还是幻想。“长吟兮永叹,泪下兮沾衣”,这是从焦躁中冷静下来和从幻想中清醒过来之后的感伤。“长”字“永”字,同义重复,更见得此情的厚重压抑,深沉含蓄,至此一个赢弱、多情的少妇形象跃然纸上了。
  五幅画面,完整而形象地再现了一场怵目惊心的大《地震》蒲松龄 古诗的全部过程,正好表明《地震》蒲松龄 古诗发生(第一图)、发展(二图)、高潮(三图)、缓和(四图)、终结(五图)的程序。最后以联想方式出现的“夺儿图’’强化了第四图的思想。这里的文字都有极强的可感性与可绘性。
  前两章尽管诗人感情激切,难以压抑的忧愤,几如烈火喷射而出,但是这一忧愤产生的原因,还是隐含在比兴之中,到第三章才加以揭示。“牂羊”两句确如清方玉润所说“造语甚奇”(《诗经原始》)。正因为“奇”,所以旧说纷纭,多不得要领。其实这是诗人诉说忧愤的原因,意思是说:荒年无物可食,宰母羊吧,可是它瘦弱得只剩下一个大头;打鱼吧,水中捕鱼的竹器中只有星光不见鱼。最后两句“人可以食,鲜可以饱”是最沉痛的呼号,人吃人,同类相残,本已惨绝人寰,可是此诗却说,即使人可以吃,而剩下的人已经很少了,而且还可以想见,吃草的羊都已瘦得无肉可吃,何况饥饿已久的人呢。不消说个个枯瘦如柴,就是把这为数不多的人全吃了,也难以饱肚子的。说得何等毛骨悚然,把惨景更推进了一步,较之唐人所写的“足岁江南旱,衢州(qu zhou)人食人”(白居易《轻肥》)的诗句更加怵目惊心,不忍卒读。对于这两句话(ju hua)王照圆还特地记下她闻见的一段事实,加以印证,其文说:“东省乙巳、丙午三四年,数百里赤地不毛,人皆相食。鬻男卖女者,廉其价不得售,率枕藉而死。目所亲睹,读此诗为之太息弥日。”并自注云:“巳、午间,山左人相食。默人与其兄鹤岚先生谈诗及此篇,乃曰:‘人可以食’,食人也;‘鲜可以饱’,人瘦也。此言绝痛,附记于此。”可见,此诗所反映的周代残酷的社会现实与人民苦难,在长期封建社会里是具有普遍性的,这充分显示了《诗经》现实主义精神的力量。
  东山上建有白云堂和明月堂,所以诗里那蔷薇、那白云、那明月,都不是信笔写出的,而是切合东山之景,语带双关。李白的诗就有这样的好处,即使在下笔时要受东山这样一个特定地点的限制,要写出东山的特点和风物,但成诗以后,仍显得极其自然和随意,毫无拘束之态。

创作背景

  有人认为是公元1136年(绍兴六年)。绍兴六年,岳飞第二次出师北伐,攻占了伊阳、洛阳、商州和虢州,继而围攻陈、蔡地区。但岳飞很快发现自己是孤军深入,既无援兵,又无粮草,不得不撤回鄂州(今湖北武昌)。此次北伐,岳飞壮志未酬,镇守鄂州(今武昌)时写下了千古绝唱的名词《满江红》。

  

程国儒( 近现代 )

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简 介

程国儒 元明间徽州人,寓居鄱阳。元末任衢州路都事,为朱元璋兵所俘。后官洪都知府,坐事被捕,自杀。有《雪崖文集》。

浪淘沙·山寺夜半闻钟 / 郑阎

邻峰道者应弹指,藓剥藤缠旧石龛。
石膏粘木屐,崖蜜落冰池。近见禅僧说,生涯胜往时。"
七七白虎双双养,八八青龙总一斤。真父母,送元宫,
"寒塞无因见落梅,胡人吹入笛声来。
"度关悲失志,万绪乱心机。下坂马无力,扫门尘满衣。
前程不少南飞雁,聊寄新诗慰所思。"
枕着玉阶奏明主。"
"陋巷冬将尽,东风细杂篮。解牵窗梦远,先是涧梅谙。


菩萨蛮·人人尽说江南好 / 江璧

应羡花开不凋悴,应嘉玉片无缁磷。立性坚刚平若砥,
橘青逃暑寺,茶长隔湖溪。乘暇知高眺,微应辨会稽。"
时来日往缘真趣,不觉秋江度塞鸿。"
处世无他望,流年有病僧。时惭大雅客,遗韵许相承。"
水边少女牧乌龟。无中出有还丹象,阴里生阳大道基。
却下双鸣当迅飙。愁如湘灵哭湘浦,咽咽哀音隔云雾。
自从修到无为地,始觉奇之又怪之。"
向使甘言盛行于曩昔,岂今日居君王之座头。


和乐天春词 / 何光大

红兰吐艳间夭桃,自喜寻芳数已遭。 珠珮鹊桥从此断,遥天空恨碧云高。
"六七年不见,相逢鬓已苍。交情终淡薄,诗语更清狂。
"风声吹竹健,凉气着身轻。谁有闲心去,江边看水行。
郡佐仙省高,亦赠琼瑶句。诮兹长往志,纡彼独游步。
长忆旧山青壁里,绕庵闲伴老僧禅。"
"白藕花前旧影堂,刘雷风骨画龙章。共轻天子诸侯贵,
忽作无期别,沈冥恨有馀。长安虽不远,无信可传书。
"囊裹真香谁见窃,鲛绡滴泪染成红。


吴子使札来聘 / 沈祥龙

"山色沈沈,松烟幂幂。空林之下,盘陀之石。石上有僧,
惟君心与我心同,方敢倾心与君说。"
"真我性无主,谁为尘识昏。奈何求其本,若拔大木根。
千年唯只在仙州。寻常水火三回进,真个夫妻一处收。
谬独哭不错,常流饮实难。知音知便了,归去旧江干。
直使奔波急于箭,只应白尽世间头。"
丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气,三元中换五毫光。
露彩生笔砚,风音入庭除。平明仙侣散,觳觫动回车。"


触龙说赵太后 / 薛仙

永怀巢居时,感涕徒泫然。
"独住无人处,松龛岳色侵。僧中九十腊,云外一生心。
常只冥心古像前。九德陶熔空有迹,六窗清净始通禅。
一丸萝卜火吾宫。"
茅宇宁须葺,荷衣不待缝。因君见往事,为我谢乔松。"
何繇表名义,赠君金辘轳。何以美知才,投我悬黎珠。
命薄相如命,名齐李白名。不知耒阳令,何以葬先生。"
愁想蓬瀛归去路,难窥旧苑碧桃春。"


南乡子·烟暖雨初收 / 陈士徽

冥冥鸿鹄姿,数尺看苍旻.残寇近宋郊,西行恶飙尘。
清晨回北极,紫气盖黄屋。双阙耸双鳌,九门如川渎。
□□□□□,□□□□馀。分明知在处,难寄乱离书。"
欲待祸来名欲灭,林泉养法预为谋。"
馀滓永可涤,秉心方杳然。孰能无相与,灭迹俱忘筌。
灵境若可托,道情知所从。"
如神若仙,似兰同雪。乐戒于极,胡不知辍。
凤歌诫文宣,龙德遂隐密。一游峨嵋上,千载保灵术。"


寺人披见文公 / 胡定

石膏粘木屐,崖蜜落冰池。近见禅僧说,生涯胜往时。"
坐来惟觉情无极,何况三湘与五湖。"
资持全固道根株。石梁低翥红鹦鹉,烟岭高翔碧鹧鸪。
传写会逢精鉴者,也应知是咏闲情。"
"野径东风起,山扉度日开。晴光拆红萼,流水长青苔。
"离袂翠华满,晨羞欲早行。春风生楚树,晓角发隋城。
紫宸同御寝,玄象验客星。禄位终不屈,云山乐躬耕。"
争学忘言住幽胜,吾师遗集尽清吟。


农妇与鹜 / 释觉阿上

绣帘银殿何参差,即不知骊龙失珠知不知。"
年来摘得黄岩翠,琪树参差连地肺。露飘香陇玉苗滋,
"九天宫上圣,降世共昭回。万汇须亭毓,群仙送下来。
吾今为报修行者,莫向烧金问至精。
"皎皎于陵子,己贤妻亦明。安兹道德重,顾彼浮华轻。
应吹夏口樯竿折,定蹙湓城浪花咽。今朝莫怪沙岸明,
藓在阶从湿,花衰苑任伤。闲思济时力,歌咏发哀肠。"
学人学人细寻觅,且须研究古金碧。金碧参同不计年,


留别妻 / 干康

静坐偏佳丽,虚岩曚雾迷。怡然居憩地,日(以下缺)。
写将偃蹇悬烟阁。飞瀑声中战岁寒,红霞影里擎萧索。"
"不啻回青眼,应疑似碧云。古风真往哲,雅道滥朝闻。
伊彼维扬,在天一方。驱马悠悠,忽来异乡。情通幽显,
"金丹一粒定长生,须得真铅炼甲庚。火取南方赤凤髓,
愤烈身先死,敷扬气益贞。天乎资大宝,泰矣见忠臣。
道在杳冥须细考。壶中一粒化奇物,物外千年功力奥。
足不足,争教他爱山青水绿。


师说 / 严虞惇

满袖满头兼手把,教人识是看花归。"
褚祥为郡曾如此,却恐当时是偶然。
"盘空蹑翠到山巅,竹殿云楼势逼天。古洞草深微有路,
滴沥中疏磬,嵌空半倚梯。仍闻樵子径,□不到前溪。"
吟入峨嵋雪气清。楚外已甘推绝唱,蜀中谁敢共悬衡。
"姓李应须礼,言荣又不荣。 ——僧法轨
"高韵双悬张曲江,联题兼是孟襄阳。后人才地谁称短,
人道有亏盈,我见无衰谢。状似摩尼珠,光明无昼夜。