"我尝游太湖，爱石青嵯峨。波澜取不得，自后长咨嗟。
已辨瑶池色，如和玉珮鸣。礼馀神转肃，曙后月残明。
思起怀吴客，行斜向碛鸿。我来寻古迹，唯见舜祠风。"
"身坐众香国，蒲团诗思新。一贫曾累我，此兴未输人。
照灼花丛两相得。渔歌惊起飞南北，缭绕追随不迷惑。
"烟景冷苍茫，秋深夜夜霜。为思池上酌，先觉瓮头香。
当时一鹤犹希有，何况今逢两令威。"
"秋来不复眠，但觉思悠然。菊色欲经露，虫声渐替蝉。
落日胡姬楼上饮，风吹箫管满楼闻。"
"蔼蔼美周宅，樱繁春日斜。一为洛下客，十见池上花。
.wo chang you tai hu .ai shi qing cuo e .bo lan qu bu de .zi hou chang zi jie .
yi bian yao chi se .ru he yu pei ming .li yu shen zhuan su .shu hou yue can ming .
si qi huai wu ke .xing xie xiang qi hong .wo lai xun gu ji .wei jian shun ci feng ..
.shen zuo zhong xiang guo .pu tuan shi si xin .yi pin zeng lei wo .ci xing wei shu ren .
zhao zhuo hua cong liang xiang de .yu ge jing qi fei nan bei .liao rao zhui sui bu mi huo .
.yan jing leng cang mang .qiu shen ye ye shuang .wei si chi shang zhuo .xian jue weng tou xiang .
dang shi yi he you xi you .he kuang jin feng liang ling wei ..
.qiu lai bu fu mian .dan jue si you ran .ju se yu jing lu .chong sheng jian ti chan .
luo ri hu ji lou shang yin .feng chui xiao guan man lou wen ..
.ai ai mei zhou zhai .ying fan chun ri xie .yi wei luo xia ke .shi jian chi shang hua .
译文
荆轲自己知道事情不能成功了，靠着柱子笑着，像撮箕一(yi)样地张开两腿坐在地上，骂道：“事情之所以没有成功，是想活生生地劫持你，一定要得到约契来(lai)回报燕太子啊!”
参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。
自怜没有什么祖传家业，总不敢嫌弃这微小的官。
（孟子）说：“（如果）邹国和楚国打仗，那您认为谁胜呢？”
奸臣杨国忠终于被诛杀，同恶的人随着就被扫荡、瓦解、离析。
另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远，而正午的时候距离人比较近。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准(zhun)则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀(ai)比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱(yu)官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符(fu)丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
金阙岩前双峰矗立入云端，
我的前半生均在忧患里度过，仿佛一场梦在现实与幻境中。
看这些边境线上长大的男儿，一辈子斗大的字不认识一箩筐，就知道骑马游猎，各自夸轻巧。
襄阳的小儿一起拍着手在街上拦着我高唱《白铜鞮之歌》。
昨天晚上草草成亲，今天早晨便匆匆告别，这婚期岂不是太短，太短！
千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。
注释
⑵虽：一作“唯”。带：近。郭：外城，泛指城墙。
白草：北方草原上的一种野草，枯后呈白色，称白草。连天野火烧，烧起围猎的野火，与天连在一起了，形容打猎的野火声势之大。
（34）哺（bū埠）：吃，食。糟：酒渣。啜（chuò辍）：喝。醨（lí离）：薄酒。
41、特征：对有特出才德的人指名征召，为的与平常的乡举里选相区别，故称特征。
⑵大宛（yuān）：汉代西域国名，其地在今乌兹别克斯坦境内，盛产良马。大宛名：著名的大宛马。
残醉：酒后残存的醉意。
还如：仍然好像。还：仍然。
①伯固：苏轼诗友苏坚，字伯固，随苏轼在杭州三年。
郦道元生活于南北朝北魏时期，出生在范阳郡（今河北省高碑店市境内）一个官宦世家，世袭永宁侯。少年时代就喜爱游览。后来他做了官，就到各地游历，每到一地除参观名胜古迹外，还用心勘察水流地势，了解沿岸地理、地貌、土壤、气候，人民的生产生活，地域的变迁等。
别业去千里，旧乡空四邻。孤舟寻几度，又识岳阳人。"
"林梢隐映夕阳残，庭际萧疏夜气寒。霜草欲枯虫思急，
旧醅难重漉，新菜未胜鉏.才薄无潘兴，便便画偃庐。"
仰砌池光动，登楼海气来。伤心万古意，金玉葬寒灰。"
自言来此云边住，曾看秦王树石桥。"
暮鸦不噪禁城树，衙鼓未残兵卫秋。（见张为《主客图》）
"君夸名鹤我名鸢，君叫闻天我戾天。
杳窅青云望，无途同苦辛。"
词客题桥去，忠臣叱驭来。卧龙同骇浪，跃马比浮埃。
"未登崖谷寻丹灶，且历轩窗看壁题。那遇八公生羽翼，
孤鸟背林色，远帆开浦烟。悲君唯此别，不肯话回年。"
"此路何潇洒，永无公卿迹。日日多往来，藜杖与桑屐。
"万里南方去，扁舟泛自身。长年无爱物，深话少情人。
碧山相倚暮，归雁一行斜。（并见张为《主客图》）"
"斜雪微沾砌，空堂夜语清。逆风听漏短，回烛向楼明。
我贫自求力，颜色常低迷。时思灵台下，游子正凄凄。
"白须虏将话边事，自失公权怨语多。汉主岂劳思李牧，
山嵇之旧，刘卢之恩。举世莫尚，惟公是敦。哀我蠢蠢，
且得身安泰，从他世险艰。但休争要路，不必入深山。
还家岂无路，羞为路人轻。决心住城中，百败望一成。
"搔首惊闻楚些歌，拂衣归去泪悬河。劬劳常想三春恨，
"清晨相访立门前，麻履方袍一少年。懒读经文求作佛，
相思莫忘樱桃会，一放狂歌一破颜。"
"江上西风一棹归，故人此别会应稀。清朝尽道无遗逸，
秋原骑马菊花高。晴光一一呈金刹，诗思浸浸逼水曹。
狂歌一曲会娱身。今朝何事偏情重，同作明时列任臣。"
"心尽玉皇恩已远，迹留江郡宦应孤。
一窖闲愁驱不去，殷勤对尔酌金杯。
归去更寻翻译寺，前山应遇雁门僧。"
宿馆横秋岛，归帆涨远田。别多还寂寞，不似剡中年。"
瘴海须求药，贪泉莫举瓢。但能坚志义，白日甚昭昭。"
银泥衫稳越娃裁。舞时已觉愁眉展，醉后仍教笑口开。
"商风动叶初，萧索一贫居。老性容茶少，羸肌与簟疏。
僧火开经室。竹洞磬声长，松楼钟韵疾。苔阶泉熘鈌，
"小侄名阿宜，未得三尺长。头圆筋骨紧，两眼明且光。
"先生九华隐，鸟道隔尘埃。石室和云住，山田引烧开。
空谷亦堪隐，下田非懒耕。古人有遗训，饱食非亲荣。
来时玉女裁春服，剪破湘山几片云。"
"我乡山川遥，秋晚空景促。天明共云散，日落依鸟宿。
"西亭秋望好，宁要更垂帘。夫子墙还峻，酂侯宅过谦。
独卧南窗秋色晚，一庭红叶掩衡茅。"
暂放尘心游物外，六街钟鼓又催还。"
"何处邀君话别情，寒山木落月华清。
近来送葬人，亦去闻归声。岂能车轮疾，渐是墓侵城。
鸟惧多遥过，龙惊不敢吟。坳如开玉穴，危似走琼岑。
"往岁客龟城，同时听鹿鸣。君兼莲幕贵，我得桂枝荣。
"老更惊年改，闲先觉日长。晴熏榆荚黑，春染柳梢黄。
"山谷才浮芥，中园已滥觞。逶迤过竹坞，浩淼走兰塘。
对酒情无极，开缄思有馀。感时空寂寞，怀旧几踌躇。
"嚣尘楚城外，一寺枕通波。松色入门远，冈形连院多。
"能骑竹马辨西东，未省烟花暂不同。
翡翠帘垂隔小春。天远难通青鸟信，风寒欲动锦花茵。
"省中官最美，无似水曹郎。前代佳名逊，当时重姓张。
狂歌一曲会娱身。今朝何事偏情重，同作明时列任臣。"
"几多红粉委黄泥，野鸟如歌又似啼。
朱轮四从板舆行。发时止许沙鸥送，到日方乘竹马迎。
空宇留丹灶，层霞被羽衣。旧山闻鹿化，遗舄尚凫飞。
乌台情已洽，凤阁分弥浓。栈转旌摇水，崖高马蹋松。
"缑山明月夜，岑寂隔尘氛。紫府参差曲，清宵次第闻。
不劳渔父重相问，自有招魂拭泪巾。"
"路绝空林无处问，幽奇山水不知名。
剑阁和铭峭，巴江带字流。从来皆惜别，此别复何愁。"
开迟花养艳，语懒莺含思。似讶隔年斋，如劝迎春醉。
无限心中不平事，一宵清话又成空。"
国破西施一笑中。香径自生兰叶小，响廊深映月华空。
松影幽连砌，虫声冷到床。诗成谁敢和，清思若怀霜。"
"何时得见十三弦，待取无云有月天。
"不倚军功有侠名，可怜球猎少年情。戴铃健鹘随声下，
鼎湖龙渐远，濛汜日初沈。唯有云韶乐，长留治世音。
"幽居悄悄何人到，落日清凉满树梢。新句有时愁里得，
捧日恩光别，抽毫顾问殊。凤形怜采笔，龙颔借骊珠。
"一别一千日，一日十二忆。苦心无闲时，今夕见玉色。
"坐将文教镇藩维，花满东南圣主知。公务肯容私暂入，
"楚俗翻花自送迎，密人来往岂知情。
馨炮膻燔兮溢按豆。爵盎无虚兮果摭杂佑，
三年城中游，与君最相识。应知我中肠，不苟念衣食。
野人久会神仙事，敢奏歌钟庆万箱。"
萤聚帐中人已去，鹤离台上月空圆。"
幽翠生松栝，轻烟起薜萝。柴扉常昼掩，惟有野人过。"
邹生枚叟非无兴，唯待梁王召即来。"