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和端午

宋代 / 朱琉

阴骘那虚掷,深山近始安。玄关评兔角,玉器琢鸡冠。
"仁坊标绝境,廉守蹑高踪。天晓才分刹,风传欲尽钟。
"初酝一缸开,新知万里来。披云同落寞,步月共裴回。
"头焦鬓秃但心存,力尽尘埃不复论。
蓬鬓荆钗世所稀,布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种,正是归时不见归。
逆徒自外至,半夜开重城。膏血浸宫殿,刀枪倚檐楹。
蜀国从栖泊,芜城几废兴。忆归应寄梦,东北过金陵。"
白发不生应不得,青山长在属何人。"
万里蓬莱一日程。羽化自应无鬼录,玉都长是有仙名。
鸟乱村林迥,人喧水栅横。苍茫平野外,渐认远峰名。"
暮气藏邻寺,寒涛聒近村。离骚传永恨,鼓瑟奏遗魂。


和端午拼音解释:

yin zhi na xu zhi .shen shan jin shi an .xuan guan ping tu jiao .yu qi zhuo ji guan .
.ren fang biao jue jing .lian shou nie gao zong .tian xiao cai fen sha .feng chuan yu jin zhong .
.chu yun yi gang kai .xin zhi wan li lai .pi yun tong luo mo .bu yue gong pei hui .
.tou jiao bin tu dan xin cun .li jin chen ai bu fu lun .
peng bin jing cha shi suo xi .bu qun you shi jia shi yi .hu ma hao zhong wu ren zhong .zheng shi gui shi bu jian gui .
ni tu zi wai zhi .ban ye kai zhong cheng .gao xue jin gong dian .dao qiang yi yan ying .
shu guo cong qi bo .wu cheng ji fei xing .yi gui ying ji meng .dong bei guo jin ling ..
bai fa bu sheng ying bu de .qing shan chang zai shu he ren ..
wan li peng lai yi ri cheng .yu hua zi ying wu gui lu .yu du chang shi you xian ming .
niao luan cun lin jiong .ren xuan shui zha heng .cang mang ping ye wai .jian ren yuan feng ming ..
mu qi cang lin si .han tao guo jin cun .li sao chuan yong hen .gu se zou yi hun .

译文及注释

译文
已经明白他顾不上过来,是自己太过急切想要见到他。
与朱亥一起大块吃肉,与侯嬴一道大碗喝酒。
后稷原(yuan)是嫡生长子,帝喾为何将他憎恨?
茅屋的柴门外就是一片汪洋绿水,简直就是桃花源。
朱门拥立虎士,兵戟罗列森森。
弹奏声飘到水面上,鱼儿听的入迷而忘记游了。
  《诗经》说:“君子如果高兴纳谏,祸乱(luan)就会快速止息;君子如果怒斥谗言,祸乱也会快速止息。”君子止息祸乱,难道有异术吗?他不过是适时地控制自己的喜怒,不偏离仁慈宽大的原则罢了。《春秋》的大义是,立法贵严,责人贵宽。根据它的褒贬原则来制定赏罚制度,这(zhe)也是忠厚之至啊!
梅花不怕霜雪、不畏风寒,在零霜下雪的时候,它就在路边开放了。
  张衡,字平子,是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就擅长写文章,曾(zeng)到“三辅”一带游学,趁机进了洛阳,在太学学习,于是通晓五经,贯通六艺,虽然才华比一般的人高,但并不因此而骄傲自大。(他)平时举止从容,态度平静,不喜欢与世俗之人交往。永元年间,他被推举为孝廉,却不应荐,屡次被公府征召,都没有就任。此时社会长期太平无事,从王公贵族到一般官吏,没有不过度奢侈的。张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二京赋》,用它来(向朝廷)讽喻规劝。(这篇赋,他)精心构思润色,用了十年才完成。大将军邓骘认为他的才能出众,屡次征召他,他也不去应召。
葛藤缠绕绵绵长,在那大河河滩旁。兄弟骨肉已离散,叫人哥哥心悲凉。叫人哥哥心悲凉,他也只把聋哑装。
衡山地处荒远多(duo)妖魔鬼怪,上天授权南岳神赫(he)赫称雄。
什么地方采白蘩,沼泽旁边沙洲上。采来白蘩做何用?公侯之家祭祀用。什么地方采白蘩,采来白蘩溪中洗。采来白蘩做何用?公侯之宫祭祀用。差来专为采白蘩,没日没夜为公侯。差来《采蘩》佚名 古诗人数多,不要轻言回家去。
已是降霜时分,邗沟里,水还是清澈的,天上万颗星星,映在水里,和船是那么近。
敢夸十指灵巧针线做得精美,决不天天描眉与人争短比长。
月亮有着什么德行,竟然能够死而再重生?
我的书信不知何时你能收到?只恐江湖险恶,秋水多风浪。
幽幽沼泽仙鹤唳,鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮,有时潜入渊潭嬉。在那园中真(zhen)快乐,檀树高高枝叶密,下面楮树矮又细。他方山上有佳石,可以用来琢玉器。

注释
③器:器重。
124. 已:时间副词,可译为“在……之后”。
22.齐死生:生与死没有差别。
15.亦免冠徒跣(xiǎn),以头抢(qiāng)地耳:也不过是摘掉帽子,光着脚,把头往地上撞罢了。抢,撞。徒,光着。
9.乱花:纷繁的花。渐:副词,渐渐地。欲:副词,将要,就要。迷人眼:使人眼花缭乱。
求褔而辞祸者。者:……的原因。
(44)太史公:司马迁自称。

赏析

  从此诗题目可以看出,诗人的创作意图在于把歌咏赤壁和送别友人这两个内容艺术地统一起来,并突出前者。
  三章其余五句写丰产丰收。若从正面写,谷穗金黄一片,农夫挥汗如雨干得热火朝天,肩挑车载沉甸甸,大囤小囤满满装,也可以写得沸沸扬扬,动人心目,但那毕竟是寻常蹊径,易于雷同俗套。此诗之妙在于侧写,在于烘托,在于细节描写,不写收,而写不收,从不收中反映丰收,构思之妙,令人拍案叫绝。你看,有长得欠壮实故意不割的,有割了来不及捆束的,有已捆束而来不及装载的,还有许多飘洒散落在各处的谷穗。这些镜头读者闭目想像一下,是丰收还是歉(shi qian)收,不言而喻。至于怎么个丰收法,那就由读者各自去驰骋想像。该实的地方却留下一片空白,让人自行补充,这才是炉火纯青的艺术妙谛。对于此点,历代论者均赞赏不已。
  第二句“无家与寄衣”,蕴意精深。一路风霜,万般凄苦,都蕴含在这淡淡的一句诗中了。诗人善于用具体细节表达抽象的思念,用寄寒衣这一生活中的小事,倾泻出自己心底悲痛的潜流和巨大的哀思。
  《《周颂·小毖》佚名 古诗》的主旨在于惩前毖后。惩前的大力度,正说明反省之深刻,记取教训之牢,以见毖后决心之大。惩前是条件,毖后是目的,诗中毖后的目的虽然没有丝毫的展示,却已隐含在惩前的条件的充分描述之中。在诗中,读者可以体会到成王深刻的反省:自己曾为表面现象蒙蔽而受害,曾面临小人图穷而匕现的威胁,也曾经历过难以摆脱的危机。但这何尝又不由此而受到启发,进而深思:此时的成王,已经顺利度过危机,解除了威胁,而更重要的是,他已成熟.并将保持政治上的清醒,决心为巩固政权而行天子之威令。
  “酒肆人间世”一句,笔锋陡转,从相如、文君的晚年生活,回溯到他俩的年轻时代。司马相如因爱慕蜀地富人卓王孙孀居的女儿文君,在《琴台》杜甫 古诗上弹《凤求凰》的琴曲以通意,文君为琴音所动,夜奔相如。这事遭到卓王孙的竭力反对,不给他们任何嫁妆和财礼,但两人决不屈服。相如家徒四壁,生活困窘,夫妻俩便开了个酒店,以卖酒营生。“文君当垆,相如身自著犊鼻褌,与庸保杂作,涤器于市中”(《史记·司马相如列传》)。一个文弱书生,一个富户千金,竟以“酒肆”来蔑视世俗礼法,在当时社会条件下,是要有很大的勇气的。诗人对此情不自禁地表示了赞赏。“《琴台》杜甫 古诗日暮云”句,则又回到诗人远眺之所见,景中有情,耐人寻味。我们可以想象,诗人默默徘徊于《琴台》杜甫 古诗之上,眺望暮霭碧云,心中自有多少追怀歆羡之情。“日暮云”用江淹诗“日暮碧云合,佳人殊未来”语,感慨今日空见《琴台》杜甫 古诗,文君安在,引出下联对“野花”、“蔓草”的联翩浮想。这一联,诗人有针对性地选择了“酒肆”、“《琴台》杜甫 古诗”这两个富有代表性的事物,既体现了相如那种倜傥慢世的性格,又表现出他与文君爱情的执着。前四句诗,在大开大阖、陡起陡转的叙写中,从晚年回溯到年轻时代,从追怀古迹到心中思慕,纵横驰骋,而又紧相钩连,情景俱出,而又神思邈邈。
  陆游这组诗一共四首七律,这里选的是第一首。四首诗都着意写《幽居初夏》陆游 古诗景色,充满了恬静的气氛,但心情都显得不平静。第二首有句云“闲思旧事惟求醉,老感流年只自悲”,可见旧事不堪回首,只求于一醉暂时忘却。第三首颈联说:“只言末俗人情恶,未废先生日晏眠”,说明先生之所以“日晏眠”,乃由于“末俗人情”之险恶不堪回。第四首结联说:“移得太行终亦死,平生常笑北山愚”,则是嗟叹自己空有移山之志,而乏回天之力;笑愚公,其实是自慨平生。陆游晚年村居诗作,周必大评为“疏淡”,刘熙载称为“浅中有深,平中有奇”。这类诗的渊源所自,历来论者无不指为“学陶”、“学白”。从他大量的写农村风光的诗来看,特别是从这首《《幽居初夏》陆游 古诗》看,固然有陶渊明的恬静,白居易的明浅,但此外另有陶、白所不曾有的一境;他的心总是热的,诗情总是不平静的。即使所写景物十分幽静,总不免一语当起微澜,在“一路坦易中,忽然触着”。梁清远《雕丘杂录》说:“陆放翁诗,山居景况,一一写尽,可为村史。但时有抑郁不平之气。”这是陆游一生忧国忧民,热爱生活,积极用世,坚韧执着的个性的闪现,也正是这首《《幽居初夏》陆游 古诗》的特色。
  首联“天官动将星,汉地柳条青”,写启程。首句介绍赵都督动身,以天上的将星喻指赵的出发。这一巧妙的联想、比喻,同时还拓展了诗作开阔的空间,令人想到赵都督或许就是在这样一个繁星满天的夜晚出发的。第二句既交代了出征时节是柳条发青的春天,又以“柳”字暗点折柳送别的特定场景,惜别之情,深蕴其中。
  《《周颂·我将》佚名 古诗》诗始言奉献牺牲于天帝,祈求天帝保佑。据《乐记》,《大武》一成象征武王出征,周人出征,必先祭祀天帝,求得天帝的保佑,此诗的首三句说的就是这事。次言继承文王之遗志,以求“日靖四方”,也就是统一并安定天下。文王时代,伐犬戎,伐密须,伐耆,伐邘,伐崇,文王殁后,武王欲完成文王未竟事业,伐纣克商,追思文王创业之功,深觉当遵循文王行之有效的种种法典。末言夙夜“畏天之威”,是说自己日夜不忘天帝和文王之命,希望得到他们的帮助,早日安定天下。对武王而言,天命和文王之典是一致的,文王的遗志也就是“天威”(天命之威)。这就是此诗把祭祀文王和祷告上天合而为一的缘故。全诗自始至终,都用第一人称的口气,即周武王出兵之前向父亲的神灵和上帝陈述出兵的目的,并祈求保佑。其语言质朴,充满敬畏之情。
  此诗不计乱辞,可分为五层,每层三节。前三层为回忆,第四层抒发作诗当时的心情,第五层为对造成国家、个人悲剧之原因的思考。乱辞在情志、结构两方面总括全诗,为第六层。
  从那西北方向,隐隐传来铮铮的弦歌之音。诗人寻声而去,蓦然抬头,便已见有一座“高楼”矗立眼前。这高楼是那样堂皇,而且在恍惚之间又很眼熟:“交疏结绮窗,阿阁三重阶”——刻镂着花纹的木条,交错成绮文的窗格;四周是高翘的阁檐,阶梯有层叠三重,正是诗人所见过的帝宫气象。但帝宫又不似这般孤清,而且也比不上它的高峻:那巍峨的楼影,分明耸入了飘忽的“浮云”之中。
  以上为全诗之第一节。读者可以看到,在此节中盘旋往复的,其实只有一个意念,即“荡涤放情”之思。这种思绪,原本来自于诗人自身生活中的苦闷,与所见景象并无关涉。但诗人却将它移之于外物,从衰飒悲凉的秋景中写来。便令人感到,从“高且长”的东城,到凄凄变衰的秋草,以至于?鸟、蟋蟀,似乎都成了苦闷人生的某种象征,似乎都在用同一个声调哀叹:“何为自结束”、“何为自结束”!这就是审美心理上的“移情”效果。这种贯注于外物、又为外物所烘托而强化的情感抒写,较之于直抒其怀,无疑具有更蓬勃的葱茏的感染力。自“燕赵多佳人”以下,即上承“荡情”之意,抒写诗人的行乐之境。--当“何为自结束”的疑虑一经解除,诗人那久抑心底的声色之欲便勃然而兴。此刻,身在“东城”外的诗人,竟做了一个极美妙的“燕赵佳人”梦:他恍惚间在众多粉黛丛中,得遇了一位“颜如玉”的佳人;而且奇特的是,一转眼,这佳从便“罗裳”飘拂、仪态雍容地端坐在诗人家中,分明正铮铮地习练着靖商之曲。大约是因为琴瑟之柱调得太紧促,那琴间竟似骤雨急风,听来分外悲惋动人——读者自然明白,这情景虽(jing sui)然描述得煞在介事,实际上不过是诗人那“荡情”之思所幻化的虚境而已。所以画面飘忽、转换也快,呈现出一种梦寐般的恍惚感。
  此诗文字质朴无华,但感情却表现得细致入微。像“裙带解”、“蟢子飞”,这都是些引不起一般人注意(zhu yi)的小节,但却荡起了女主人公心灵深处难以平静的涟漪。诗写得含蓄而耐人寻味。通篇描摹心理,用语切合主人公的身分、情态,仿旧体而又别开生面。
  两首诗都是李白之作,同是写庐山瀑布之景,李白一生好入名山游在庐山秀丽的山水之中,更显诗人标名之灵气。其想象丰富,奇思纵横,气势恢宏,感情奔放,似江河奔腾,又自然清新,似云卷风清,其诗歌的审美特征是自然美、率真美和无拘无束的自由美。这两首诗歌都具有这样的审美特征。
  唐以前的《《蜀道难》李白 古诗》作品,简短单薄。李白对东府古题有所创新和发展,用了大量散文化诗句,字数从三言、四言、五言、七言,直到十一言,参差错落,长短不齐,形成极为奔放的语言风格。诗的用韵,也突破了梁陈时代旧作一韵到底的程式。后面描写蜀中险要环境,一连三换韵脚,极尽变化之能事。所以殷璠编《河岳英灵集》称此诗“奇之又奇,自骚人以还,鲜有此体调”。
  凄婉哀怨、悲壮刚强是此诗的又一特色。柳宗元在落魄的跂乌身上寄予的情感,也是自己那段特殊时间内的特殊情感的表现。失势的跂乌面对险恶的环境,他选择了效法支离无趾、避祸全身。这正是柳宗元内心矛盾、苦闷、彷徨和恐惧之情的真实表现。现代人大可不必去责怪柳宗元过于消沉、妥协和退却,也不必要求他当时为何不一直斗争到底、视死如归、气贯长虹。其实,谁都知道任何顽强的斗士,不可能内心没有丝毫胆怯和软弱。因此,柳宗元非但无可厚非,反而更让人敬佩他有敢于袒露真实内心的勇气。当时的柳宗元没有选择余地。一夜之间的命运逆转,不得不扶老携幼,从京城来到永州。到后的水土不服、亲人病逝、多病缠身,人身攻击的恶语、用心险恶的诽谤,还有那“不在量移之限”的一纸诏书,打击一个接一个的劈头盖来,柳宗元的前途几乎被全部封杀。伴随而来的还有那令人窒息的孤独和寂寞。对于这种远远超出肉体和心理承受能力的伤害,迫使他与佛门有了亲密的接触。“一生几许伤心事,不向佛门何处销”。在这条王维当年选择的道路上,柳宗元又蹒跚地行走着。当然,佛门并不是不幸的真正的避难所,暂时的安慰无法治愈永恒伤痛。这大概是前人众口一词的认同柳宗元的作品以哀怨、凄婉为感情基调,深得骚人之趣的原因吧。在柳宗元的集子里,处处可以强烈地感受到那种“常积忧恐”、“恒惴栗”的情感涌动。周昂在《中州集》中的《读柳诗》一诗写道:“功名翕忽负初心,行和骚人泽畔吟。开卷未终还复掩,世间无此最悲音。”乔亿的《剑溪说诗》更是明确指出《《跂乌词》柳宗元 古诗》“恻怆动人”,情感哀怨。刘克庄认为“可悲而泣”。因此,《《跂乌词》柳宗元 古诗》所表达出来的凄婉哀怨,是柳宗元当时最真实的情感。不过,在悲切中还夹有一点悲壮。跂乌的昂首,正是张谦宜评柳诗时所说的“矫矫凌人意”,“毕竟不平和”。
  这首诗充满了激昂慷慨、同仇敌忾的气氛。按其内容,当是一首战歌。全诗表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神,其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。

创作背景

  此首诗为诗人被贬永州时所作,约写于公元806年(元和元年)。当时,柳宗元住永州龙兴寺。龙兴寺在城南,住持僧为重巽,坐禅于龙兴寺净土院,与往在龙兴寺西厢的柳宗元相邻。诗中所说“超师院”的“院”是指净土院;“超师”自然是指重巽。由于重巽是楚之南的“善言佛者”,故称其为“超师”。柳宗元于永州好佛求其道,主要是拜重巽为师,或请其讲“佛道”,或到净土院读佛经。

  

朱琉( 宋代 )

收录诗词 (2915)
简 介

朱琉 朱辂,字国器,桂阳(今属湖南)人。哲宗绍圣四年(一○九七)进士(清嘉庆《桂阳县志》卷四)。初授湘阴尉,迁长垣。历通判邵州,知柳州、邵州。高宗绍兴八年(一一三八),为兵部员外郎,放罢(《宋会要辑稿》职官七○之二五)。十一年,入为太常丞(《宋史》卷一○三)。以母老乞近,授桂阳监使,致仕(《沅湘耆旧集》前编卷二○)。今录诗二首。

点绛唇·屏却相思 / 王鲸

尊荣比蝉翼,道义侔崇山。元规与峻节,历世无能攀。"
嗟见多知汉,终日枉用心。岐路逞喽罗,欺谩一切人。
久餐应换骨,一服已通神。终逐淮王去,永抛浮世尘。"
忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致,禅子逢云增道意。
"所居幸接邻,相见不相亲。一似云间月,何殊镜里人。
庾亮风流澹,刘宽政事超。清须遭贵遇,隐已被谁招。
信回陵树老,梦断灞流分。兄弟正南北,鸿声堪独闻。
五噫谲且正,可以见心曲。"


酌贪泉 / 谢偃

登山临水杳无看。光明暗寄希夷顶,赫赤高居混沌端。
我悟长生理,太阳伏太阴。离宫生白玉,坎户产黄金。
手种金莲不自夸。三尺焦桐为活计,一壶美酒是生涯。
"曈曈悬佛日,天俣动云韶。缝掖诸生集,麟洲羽客朝。
涧尽闲飞五色鱼。天柱一峰凝碧玉,神灯千点散红蕖。
百味炼来怜益母,千花开处斗宜男。 ——光
徽上人,真艺者。惠我双龙不言价,等闲不敢将悬挂。
田地更无尘一点,是何人合住其中。"


重赠卢谌 / 黄今是

水边少女牧乌龟。无中出有还丹象,阴里生阳大道基。
非色非空非不空,空中真色不玲珑。
"苦把文章邀劝人,吟看好个语言新。
声闻缘觉冰消散,外道修罗缩项惊。点枯骨,立成形,
子孙依吾道,代代封闽疆。"
有时问却秦宫事,笑捻山花望太虚。"
从此不知兰麝贵,夜来新惹桂枝香。"
云无空碧在,天静月华流。免有诸徒弟,时来吊石头。"


临江仙·秦楼不见吹箫女 / 司马锡朋

摇落见松柏,岁寒比忠贞。欢娱在鸿都,是日思朝英。"
逢人莫话他事,笑指白云去来。"
南冈夜萧萧,青松与白杨。家人应有梦,远客已无肠。
更有台中牛肉炙,尚盘数脔紫光球。"
返本还元道气平,虚非形质转分明。水中白雪微微结,
二曰:劝君登商山,不用觅商山皓,云深雪深骡马倒。
岸翠连乔岳,汀沙入坏田。何时重一见,谈笑有茶烟。"
异国非所志,烦劳殊清闲。惊涛千万里,无乃见钟山。


木兰花慢·可怜今夕月 / 安念祖

满道喧喧遇君别,争窥玉润与冰清。"
独坐松根石头上,四溟无限月轮孤。
异日却归华表语,待教凡俗普闻名。"
金菊延清霜,玉壶多美酒。良人犹不归,芳菲岂常有。
送君丁宁有深旨,好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气,
纵得红沾露,争如绿带春。因伤此怀抱,聊寄一篇新。"
"昧天道兮有无,听汨渚兮踌躇。期灵均兮若存,
叫切禽名宇,飞忙蝶姓庄。时来真可惜,自勉掇兰芳。"


阳春曲·春思 / 刘世珍

"青山山下少年郎,失意当时别故乡。
"登望思虑积,长亭树连连。悠扬下楼日,杳映傍帆烟。
启户面白水,凭轩对苍岑。但歌考槃诗,不学梁父吟。
肘传丹篆千年术,口诵黄庭两卷经。
楚水平如镜,周回白鸟飞。金陵几多地,一去不知归。
"落去他,两两三三戴帽子。
浪花飘一叶,峰色向三条。高逸虽成性,弓旌肯忘招。"
姹女住瑶台,仙花满地开。金苗从此出,玉蕊自天来。


越人歌 / 方回

难求方至理,不朽始为名。珍重重相见,忘机话此情。"
高眠歌圣日,下钓坐清秋。道不离方寸,而能混俗求。"
看取从来无点缺。六月江南暑未阑,一尺花冰试枕看。
澹地鲜风将绮思,飘花散蕊媚青天。"
俟君之北,携手同归。(县主请迁葬诗)
对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发,营南试马柳初黄。
地苔狼藉燕衔泥。吟窗晚凭春篁密,行径斜穿夏菜齐。
须发如银未曾老。亦留仙诀在人间,啮镞终言药非道。


永州韦使君新堂记 / 冯鼎位

此日骋君千里步。"
"达贤贵贞隐,常惧迹不灭。遂与永公期,遗身坐林樾。
今日与君无吝惜,功成只此是蓬瀛。
"布褐东南隐,相传继谢敷。高谭夫子道,静看海山图。
天子幸汉中,轘辕阻氛烟。玺书召幕牧,名在列岳仙。
洞壑藏诸怪,杉松列瘦烟。千秋空树影,犹似覆长禅。"
"分竹雄兼使,南方到海行。临门双旆引,隔岭五州迎。
"王,计尔应姓田。为你面拨獭,抽却你两边。 ——甘洽


苏武庙 / 杜光庭

野云心地更何妨。渐临瀑布听猿思,却背岣嵝有雁行。
成缣犹自陪钱纳,未直青楼一曲歌。"
不求朝野知,卧见岁华移。采药归侵夜,听松饭过时。
直使奔波急于箭,只应白尽世间头。"
"常思东溪庞眉翁,是非不解两颊红。桔槔打水声嘎嘎,
针医偏更效无多。仙经已读三千卷,古法曾持十二科。
突兀盘水府,参差沓天衢。回瞻平芜尽,洪流豁中区。
雅颂在于此,浮华致那边。犹惭功未至,谩道近千篇。"


咏河市歌者 / 陈柄德

梨花发后杏花初,甸邑南来庆有馀。
俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳,
水庙寒鸦集,沙村夕照多。谁如垂钓者,孤坐鬓皤皤。
不知何处小乘客,一夜风来闻诵经。"
水精帘卷桃花开,文锦娉婷众非一。抚长离,坎答鼓。
"独自担琴鹤,还归瀑布东。逍遥非俗趣,杨柳谩春风。
还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力,进退须凭日月权。
太守苦留终不住,可怜江上去腾腾。"