骢马
旧时僧侣无人在，惟有长松见少年。"
红拖象箸猩唇细。空中汉转星移盖，火城拥出随朝会。
从此恩深转难报，夕阳衰草泪沾巾。"
欲问包山神，来赊少岩壑。"
白发如丝心似灰。"
九天王母皱蛾眉，惆怅无言倚桂枝。
名利终成患，烟霞亦可依。高丘松盖古，闲地药苗肥。
从此暂辞华表柱，便应千载是归程。
"南北行已久，怜君知苦辛。万家同草木，三载得阳春。
"水绕苍山固护来，当时盘踞实雄才。周郎计策清宵定，
步兵如在眼应青。寒猿断后云为槛，宿鸟惊时月满庭。
骢马拼音解释:
jiu shi seng lv wu ren zai .wei you chang song jian shao nian ..
hong tuo xiang zhu xing chun xi .kong zhong han zhuan xing yi gai .huo cheng yong chu sui chao hui .
cong ci en shen zhuan nan bao .xi yang shuai cao lei zhan jin ..
yu wen bao shan shen .lai she shao yan he ..
bai fa ru si xin si hui ..
jiu tian wang mu zhou e mei .chou chang wu yan yi gui zhi .
ming li zhong cheng huan .yan xia yi ke yi .gao qiu song gai gu .xian di yao miao fei .
cong ci zan ci hua biao zhu .bian ying qian zai shi gui cheng .
.nan bei xing yi jiu .lian jun zhi ku xin .wan jia tong cao mu .san zai de yang chun .
.shui rao cang shan gu hu lai .dang shi pan ju shi xiong cai .zhou lang ji ce qing xiao ding .
bu bing ru zai yan ying qing .han yuan duan hou yun wei jian .su niao jing shi yue man ting .
译文及注释
译文
所以，管仲说：“仓库储备充实、老百姓才能懂得礼节，衣食丰足，老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的(de)时候产生的，到贫困的时候就废弃了。因此，君子富了，才肯施恩德；平民富了，才能调节自己的劳力。水深，鱼自然会聚集；山深，兽自然会奔去；人富了，仁义自然归附。富人得了势，声名就更显著；一旦失势，就会如同客居的人一样没有归宿，因而不快活。在夷狄外族，这(zhe)种情况则更厉害。俗话说： “家有千金的人，不会死在市上。”这不是空话啊。所以说：“天下的人乐融融，都是为财利而来；天下的人闹嚷嚷，都是为着财利而往。”兵车千辆的国君，食邑万户的诸侯，食禄百户的大夫，尚且还都怕穷，更何况普通的平民百姓呢！
想在这萤萤孤灯下细诉相思，新人如玉好，旧人无奈向谁边？早知道这世间美丽的东西都不长久，都难长留，明镜空在，何处得照玉颜，恰似花儿飘落，只余空枝残干，显我孤清。
秦军增兵围困赵都邯郸，魏王畏秦不敢出兵相救。
巫山之长有七百里，巴水的水流弯曲，曲折颇多。行在巴水之上，不断有阵(zhen)阵悠扬的笛声传来，声调时高时低，两岸的猿啼不断，断了还续。
兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
光荣啊，你的家庭成员已经进入朝庭中枢，一个个身佩金印绿绶位列三公。可更喜的是你的两个儿子他们(men)兄弟俩福荫不断，他们持虎符乘熊轼车，成为了地方太守。他们的未来不可限量，而且很快就会高升，进入中枢成为皇帝倚重的大臣。看，他们兄弟俩穿着彩衣纷纷上前向你拜寿，向你敬献美食和美酒。祝贺你长命百岁，与松椿同寿。
平山堂的栏杆外是晴朗的天空，远山似有似无，一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊，离别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守，下笔就是万言，喝酒一饮(yin)干杯。趁现在年轻赶快行乐吧，您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
当你进入到崇山峻岭的圈子里以后，你刚攀过一座山，另一座山立刻将你阻拦。
峄山上的石刻文垂示了典范，千载书法传承者是李氏阳冰。
人们都说在各种果树中，唯有枣树既平凡，又粗鄙。
我只要使自己清清白白地活着，怎会悔恨生就这美好的容颜？从此以后，承恩之事连梦也不复做了，还是自个儿簪花打扮，对着镜子好好地欣赏自己吧！
天空中银河不断转动、星移斗转，人世间的帘幕却一动不动的低低下垂。枕席变凉，泪水更多的流淌，一片湿滋(zi)滋。和衣而睡，醒来脱去绸缎外衣，随即问道：“夜已到何时？”
少壮时独立功勋三边平静，为国轻生只有随身佩剑知。
月亮有着什么德行，竟然能够死而再重生？
浮云涌起高耸的山岳，悲风激荡深深的幽谷。
斑鸠问：“是什么原因呢？”
看太阳，怕它马上落山，举起酒杯喜得明月。
注释
何逊：南朝梁诗人，早年曾任南平王萧伟的记室。任扬州法曹时，廨舍有梅花一株，常吟咏其下。后居洛思之，请再往。抵扬州，花方盛片，逊对树彷徨终日。杜甫诗“东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州。”
⑶芋粟：芋头，板栗。
文侯：战国时期魏国国君，在诸侯中有美誉。
⑥啼鴂（jué）：亦作“鹈鴂”“鶗鴃”，即杜鹃鸟。
⑤迢迢（tiáo）：形容遥远。
⑸“山寺”句：作者《东城桂》诗自注说：“旧说杭州天竺寺每岁中秋有月桂子堕。”桂子，桂花。宋柳永《望海潮·东南形胜》词：“有三秋桂子，十里荷花。”
赏析
全诗共分三章，第一章写诗人对当权者不制止祸乱深为叹息，指出祸乱发生，有父母的人会更加忧伤。第二章写诗人看到那些不法之徒为非作歹，便坐立不安(bu an)，忧伤不止。第三章写无人止谗息乱，诗人心中愤慨不平，劝告友人(you ren)应自警自持，防止为谗言所伤。一方面由于环境险恶，另一方面这是一首抒情诗，所以诗中对祸乱没有加以具体叙述，而只是反映了一种不安和忧虑的心情。忽而写丧乱不止忧及父母，忽而写忧丧畏谗，忽而劝朋友警戒。透过诗句使读者看到了诗人的形象。他生当乱世，却不随波逐流，具有强烈的忧患意识，关心国事，对丧乱忧心忡忡。动荡的社会让他不得安宁，与“不肯念乱”的当权者形成强烈的对比。他爱憎分明，既担心丧乱殃及父母，也担心兄弟朋友遭谗受害，对作乱之徒充满了憎恨。
《《灵隐寺月夜》厉鹗 古诗》是一首五言古体诗。灵隐寺，在杭州西湖西北灵隐山麓，附近有飞来峰、冷泉亭诸名胜，是西湖的游览胜地。“月夜”标题，可见这首诗描写的是灵隐寺的月夜景色。从诗中“夜寒”、“落叶”看，时间当在深秋。
这是一首欢快的劳动对歌。可以想像，这种场面，时至今日，还屡见不鲜。沤麻的水，是有相当强烈的臭味的。长久浸泡的麻，从水中捞出，洗去泡出的浆液，剥离麻皮，是一种相当艰苦的劳动。但是，在这艰苦的劳动中，小伙子能和自己钟爱的姑娘在一起，又说又唱，心情就大不同了。艰苦的劳动变成温馨的相聚，歌声充满欢乐之情。
梁启超读陆游那些悲壮激昂的爱国诗章时，曾称他为“亘古男儿一放翁”，岂料沈园诗篇又展示了这位亘古男儿也知儿女情长之趣，他甚至在被摧折的初婚情爱中、在有缺陷的人生遭遇中，年复一年地体验生命的青春，并且至老不渝。如果说《钗头凤》词在吟味稍纵即逝的相遇时，还未忘昔日山(ri shan)盟海誓，还有珍藏心头的锦书，隐约地发散着生命的热力的话，那么这里在体验惊鸿照影的虚无飘渺时，已感受到香消为土、柳老无绵的生命极限了。在生命限处，爱在申辩自己的永恒价值，这是《沈园》二首留给后人的思考。
这是一首早期的五言古诗，具有一种近于民歌的素朴风格，很耐人寻味。话不在多，意不在巧；平平淡淡地说来，却如一曲纯净的旋律，一往情深。
诗中所反映的祭祀仪式的规模，内容和举行地点均符合先秦时代新君登基之礼：登基前祭天（前三章向天祷告）、择吉祭祖，又在宗庙中举行。《尚书·周书·康王之诰》载在康王登基仪式之后，“太保暨芮伯……再拜稽首曰：‘敢敬告天子，皇天改大邦殷之命……克恤西土。惟新陟王毕协赏罚，戡定厥功，用敷遗后人休。今王敬之哉！’”而《小雅·《天保》佚名 古诗》这首诗也总是说“《天保》佚名 古诗定尔”“俾尔单厚”之类，亦从天命说起，以期望告诫作终结（“徧为尔德”）。这表达了臣子对君主的忠心和对上天的虔诚，也反映了周人的天命观。
此诗押韵有其特色，每章皆是一、三、四、五句押韵，并且都与“兮”字组成“富韵”，三句与四句又是重复的，音节舒缓而绵延，有着流连咏叹的情味。全诗八个“兮”字韵脚，《正韵》称为“联章韵”。
颈联“过桥分野色，移石动云根”，是写回归路上所见。过桥是色彩斑斓的原野；晚风轻拂，云脚飘移，仿佛山石在移动。“石”是不会“移”的，诗人用反说，别具神韵。这一切，又都笼罩着一层洁白如银的月色，更显出环境的自然恬淡，幽美迷人。
这是一首宫怨诗，旨在议论嫔妃宫女的地位和命运，表明妃嫔宫女纵得宠一时，但最终下场和失宠者并无二致。言外之意是警告朋党之辈莫要得意忘形，沾沾自喜。
通观《《大雅·假乐》佚名 古诗》一诗，除了对周王无以复加的赞美之外，也深蕴着殷切的希望。
“序言”写向秀自己经过旧庐时闻邻人笛音，不禁忆起嵇康之死及其死前弹琴的模样。“临当就命，顾视日影，索琴而弹之”，当时，亡友嵇康看看日影，临刑将到，便索琴弹了一曲只有他自己会弹的《广陵散》。其“远而疏”的从容气度，对临刑前视死如归的英勇气概，对屠杀者极度藐视的神情，活灵活现，如在目前。据《晋书》记载：“康将刑东市，太学生三千请以为师，弗许。康顾视日影，曰‘昔袁孝尼尝从吾学广陵散，吾每靳固之，广陵散于今绝矣’，海内之士，莫不痛之。” 所以说，《广陵散》是嵇康“临当就命” 索琴而弹出的绝响，是嵇康最后思想的凝结，也是我们了解嵇康生命意识的关键。有人说，嵇康“把庄子的理想的人生境界人间化了”（罗宗强语），因为，琴声对于嵇康来说，曾经凝聚着“乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”（《庄子·逍遥游》）的神仙情结。有了这样的心态，嵇康不会去顾及人生之途上到底有多少不尽人意的地方，哪怕“寄余命于寸阴”，也不忘去弹奏“感天地以致和”的音乐，让琴声超越人生困境的诗性境界，去创化一种本然，去拓展一种空谷传响、长啸久绝。作者这样写嵇康惨遭杀害时戏剧性的动人表现，目的是歌颂亡友的德才和风度。
此诗的开篇便不同凡响：“清风无力屠得热，落日着翅飞上山。”前句写“清风”，凉爽的风对驱暑显得无能为力，是指清风小而无力驱暑，用“清风无力”来衬托暑旱之甚，酷热难当。这句中的“屠”字下得尤为精妙。“屠”，是杀掉的意思。“屠得热”，即使“热”人格化了，又有力地表现了诗人恨暑热的情感。给读者描绘了一个美丽的画面：时值酷暑，大旱不雨，小河干涸了，土地龟裂了，禾苗枯萎了，而太阳又偏偏不肯下山，炎气蒸腾，热得人们坐立不安。
《《南湖早春》白居易 古诗》，前六句描写《南湖早春》白居易 古诗明媚动人的景物，最后两句显示出作者遭到贬谪后消沉郁闷的心情。
全诗可分为三个层次。第一层写他出任永嘉大守的矛盾心情，懊悔自己既不能像潜藏的虬那样安然退隐，又不可能像高飞的鸿那样声震四方，建功立业。第二层写他在病中临窗远眺。第三层写他的思归之情。
这篇赋引用了很多道家思想，比如第二段中的物相转化、福祸无常等，而第三段中熔炉的(lu de)比喻，则来自于庄子，庄子在《大宗师》中引述了一则寓言：“有个铜匠在冶炼铜汁，铜汁突然跳起来说‘我将要成为干将、莫邪那样的宝剑！’铜匠一定认为是不祥的金属，将把它弃去不用。现在天地就像个大熔炉，万物都在里头熔炼，偶尔幻化人形，就跳起来大叫‘我是人！我是人！’天地也会认为是不祥的人，将弃去不用。”其中的思想可以用一句人们熟知的话来概括：“不以物喜，不以己悲。”实际上，整个第三段都是在渲染一种无欲无求、悠逸宁静的生活态度，表现的是乐观而豁达的精神世界。
《《灵隐寺月夜》厉鹗 古诗》是一首五言古体诗。灵隐寺，在杭州西湖西北灵隐山麓，附近有飞来峰、冷泉亭诸名胜，是西湖的游览胜地。“月夜”标题，可见这首诗描写的是灵隐寺的月夜景色。从诗中“夜寒”、“落叶”看，时间当在深秋。
这是一首欢快的劳动对歌。可以想像，这种场面，时至今日，还屡见不鲜。沤麻的水，是有相当强烈的臭味的。长久浸泡的麻，从水中捞出，洗去泡出的浆液，剥离麻皮，是一种相当艰苦的劳动。但是，在这艰苦的劳动中，小伙子能和自己钟爱的姑娘在一起，又说又唱，心情就大不同了。艰苦的劳动变成温馨的相聚，歌声充满欢乐之情。
梁启超读陆游那些悲壮激昂的爱国诗章时，曾称他为“亘古男儿一放翁”，岂料沈园诗篇又展示了这位亘古男儿也知儿女情长之趣，他甚至在被摧折的初婚情爱中、在有缺陷的人生遭遇中，年复一年地体验生命的青春，并且至老不渝。如果说《钗头凤》词在吟味稍纵即逝的相遇时，还未忘昔日山(ri shan)盟海誓，还有珍藏心头的锦书，隐约地发散着生命的热力的话，那么这里在体验惊鸿照影的虚无飘渺时，已感受到香消为土、柳老无绵的生命极限了。在生命限处，爱在申辩自己的永恒价值，这是《沈园》二首留给后人的思考。
这是一首早期的五言古诗，具有一种近于民歌的素朴风格，很耐人寻味。话不在多，意不在巧；平平淡淡地说来，却如一曲纯净的旋律，一往情深。
诗中所反映的祭祀仪式的规模，内容和举行地点均符合先秦时代新君登基之礼：登基前祭天（前三章向天祷告）、择吉祭祖，又在宗庙中举行。《尚书·周书·康王之诰》载在康王登基仪式之后，“太保暨芮伯……再拜稽首曰：‘敢敬告天子，皇天改大邦殷之命……克恤西土。惟新陟王毕协赏罚，戡定厥功，用敷遗后人休。今王敬之哉！’”而《小雅·《天保》佚名 古诗》这首诗也总是说“《天保》佚名 古诗定尔”“俾尔单厚”之类，亦从天命说起，以期望告诫作终结（“徧为尔德”）。这表达了臣子对君主的忠心和对上天的虔诚，也反映了周人的天命观。
此诗押韵有其特色，每章皆是一、三、四、五句押韵，并且都与“兮”字组成“富韵”，三句与四句又是重复的，音节舒缓而绵延，有着流连咏叹的情味。全诗八个“兮”字韵脚，《正韵》称为“联章韵”。
颈联“过桥分野色，移石动云根”，是写回归路上所见。过桥是色彩斑斓的原野；晚风轻拂，云脚飘移，仿佛山石在移动。“石”是不会“移”的，诗人用反说，别具神韵。这一切，又都笼罩着一层洁白如银的月色，更显出环境的自然恬淡，幽美迷人。
这是一首宫怨诗，旨在议论嫔妃宫女的地位和命运，表明妃嫔宫女纵得宠一时，但最终下场和失宠者并无二致。言外之意是警告朋党之辈莫要得意忘形，沾沾自喜。
通观《《大雅·假乐》佚名 古诗》一诗，除了对周王无以复加的赞美之外，也深蕴着殷切的希望。
“序言”写向秀自己经过旧庐时闻邻人笛音，不禁忆起嵇康之死及其死前弹琴的模样。“临当就命，顾视日影，索琴而弹之”，当时，亡友嵇康看看日影，临刑将到，便索琴弹了一曲只有他自己会弹的《广陵散》。其“远而疏”的从容气度，对临刑前视死如归的英勇气概，对屠杀者极度藐视的神情，活灵活现，如在目前。据《晋书》记载：“康将刑东市，太学生三千请以为师，弗许。康顾视日影，曰‘昔袁孝尼尝从吾学广陵散，吾每靳固之，广陵散于今绝矣’，海内之士，莫不痛之。” 所以说，《广陵散》是嵇康“临当就命” 索琴而弹出的绝响，是嵇康最后思想的凝结，也是我们了解嵇康生命意识的关键。有人说，嵇康“把庄子的理想的人生境界人间化了”（罗宗强语），因为，琴声对于嵇康来说，曾经凝聚着“乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”（《庄子·逍遥游》）的神仙情结。有了这样的心态，嵇康不会去顾及人生之途上到底有多少不尽人意的地方，哪怕“寄余命于寸阴”，也不忘去弹奏“感天地以致和”的音乐，让琴声超越人生困境的诗性境界，去创化一种本然，去拓展一种空谷传响、长啸久绝。作者这样写嵇康惨遭杀害时戏剧性的动人表现，目的是歌颂亡友的德才和风度。
此诗的开篇便不同凡响：“清风无力屠得热，落日着翅飞上山。”前句写“清风”，凉爽的风对驱暑显得无能为力，是指清风小而无力驱暑，用“清风无力”来衬托暑旱之甚，酷热难当。这句中的“屠”字下得尤为精妙。“屠”，是杀掉的意思。“屠得热”，即使“热”人格化了，又有力地表现了诗人恨暑热的情感。给读者描绘了一个美丽的画面：时值酷暑，大旱不雨，小河干涸了，土地龟裂了，禾苗枯萎了，而太阳又偏偏不肯下山，炎气蒸腾，热得人们坐立不安。
《《南湖早春》白居易 古诗》，前六句描写《南湖早春》白居易 古诗明媚动人的景物，最后两句显示出作者遭到贬谪后消沉郁闷的心情。
全诗可分为三个层次。第一层写他出任永嘉大守的矛盾心情，懊悔自己既不能像潜藏的虬那样安然退隐，又不可能像高飞的鸿那样声震四方，建功立业。第二层写他在病中临窗远眺。第三层写他的思归之情。
这篇赋引用了很多道家思想，比如第二段中的物相转化、福祸无常等，而第三段中熔炉的(lu de)比喻，则来自于庄子，庄子在《大宗师》中引述了一则寓言：“有个铜匠在冶炼铜汁，铜汁突然跳起来说‘我将要成为干将、莫邪那样的宝剑！’铜匠一定认为是不祥的金属，将把它弃去不用。现在天地就像个大熔炉，万物都在里头熔炼，偶尔幻化人形，就跳起来大叫‘我是人！我是人！’天地也会认为是不祥的人，将弃去不用。”其中的思想可以用一句人们熟知的话来概括：“不以物喜，不以己悲。”实际上，整个第三段都是在渲染一种无欲无求、悠逸宁静的生活态度，表现的是乐观而豁达的精神世界。
创作背景
盛唐时期，国力强盛，君主锐意进取、卫边拓土，人们渴望在这个时代崭露头角、有所作为。武将把一腔热血洒向沙场建功立业，诗人则为伟大的时代精神所感染，用他沉雄悲壮的豪情、谱写了一曲曲雄浑磅礴、瑰丽壮美而又哀婉动人的诗篇。
邹奕孝( 先秦 )
收录诗词 (4311) 首
简 介
邹奕孝 （?—1793）江苏无锡人，字念乔。干隆二十二年进士，授编修。深通乐律，尝受命修订《乐律全书》、《律吕正义》及《诗经》乐谱。郊祀大典之乐，亦多出其手。历任国子监祭酒，内阁学士，礼、工部侍郎。
九日置酒
前圣后圣同，今人古人共。一岁如苦饥，金玉何所用。"
大半生涯在钓船。蜀魄叫回芳草色，鹭鸶飞破夕阳烟。
谁言公子车，不是天上力。"
是时春三月，绕郭花蝉联。岚盘百万髻，上插黄金钿。
谁能终岁摇赪尾，唯唯洋洋向碧涛。"
象箸击折歌勿休，玉山未到非风流。眼前有物俱是梦，
"还是延年一种材，即将瑶朵冒霜开。不如红艳临歌扇，
应笑樟亭旧同舍，九州无验满炉灰。"
丽人赋
拂钓清风细丽，飘蓑暑雨霏微。湖云欲散未散，
莫言来去只如此，君看鬓边霜几茎。"
背壁残灯不及萤，重挑却向灯前坐。"
才看芳草歇，即叹凉风起。骢马未来朝，嘶声尚在耳。"
"南去远驱逐，三湘五月行。巴山雪水下，楚泽火云生。
今朝人日逢人喜，不料偷生作老人。"
近来桃李半烧枯，归卧乡园只老夫。
我到荒村无食啖，对案又非梁谢览。况是干苗结子疏，
邻女
"耳边要静不得静，心里欲闲终未闲。自是宿缘应有累，
鹤爱孤松云爱山，宦情微禄免相关。 栽成五柳吟归去，漉酒巾边伴菊闲。
我爱寻师师访我，只应寻访是因缘。"
树老风终夜，山寒雪见春。不知诸祖后，传印是何人。"
破除生死须齐物，谁向穹苍问事由。
庭花已结子，岩花犹弄色。谁令生处远，用尽春风力。
"婆娑恋酒山花尽，绕缭还家水路通。转楫拟从青草岸，
道孤逢识寡，身病买名迟。一夜东风起，开帘不敢窥。"
咏杜鹃花
离乱事多人不会，酒浓花暖且闲吟。"
陈王轻暖如相遗，免致衰荷效广骚。"
声诗川竞大，礼乐山争峙。爰从幽厉馀，宸极若孩稚。
"轻轻玉叠向风加，襟袖谁能认六葩。高岫人迷千尺布，
"生身便在乱离间，遇柳寻花作么看。老去转谙无是事，
背烟垂首尽日立，忆得山中无事人。"
"出众仙才是谪仙，裁霞曳绣一篇篇。虽将洁白酬知己，
静则守桑柘，乱则逃妻儿。金镳贝带未尝识，
汉宫春·初自南郑来成都作
土产唯宜药，王租只贡金。政成开宴日，谁伴使君吟。"
青春满桑柘，旦夕鸣机杼。秋风一夜来，累累闻砧杵。
声诗川竞大，礼乐山争峙。爰从幽厉馀，宸极若孩稚。
蜂供和饵蜜，人寄买溪钱。紫燕长巢硐，青龟忽上莲。
天子丙戌年，淮右民多饥。就中颍之汭，转徙何累累。
"生前几到此亭台，寻叹投荒去不回。
"云阴惨澹柳阴稀，游子天涯一望时。风闪雁行疏又密，
假饶张绪如今在，须把风流暗里销。
齐天乐·齐云楼
浪翻全失岸，竹迸别成林。鸥鸟犹相识，时来听苦吟。
殷勤重与秦人别，莫使桃花闭洞门。
喔喔晨鸡满树霜，喧喧晓渡簇舟航。数星昨夜寒炉火，
"大小三峰次九华，灵踪今尽属何家。汉时仙上云巅鹤，
"傍雨依风冷渐匀，更凭青女事精神。来时将得几多雁，
"乱泉飞下翠屏中，名共真珠巧缀同。一片长垂今与古，
闲曹犹得醉，薄俸亦胜耕。莫问吟诗石，年年芳草平。"
国中天子令，头上白日光。曲木用处多，不如直为梁。
咏怀古迹五首·其四
如何以谋计，中道生芽蘖。宪司遵故典，分道播南越。
落叶夕阳天际明。战舸昔浮千骑去，钓舟今载一翁轻。
絮惹轻枝雪未飘，小溪烟束带危桥。
掩谤知迎吠，欺心见强颜。有名人易困，无契债难还。"
去为万骑风，住作一川肉。昨朝残卒回，千门万户哭。
"东南具区雄，天水合为一。高帆大弓满，羿射争箭疾。
"直道荆棘生，斜径红尘起。苍苍杳无言，麒麟回瑞趾。
何年细湿华阳道，两乘巾车相并归。"
摸鱼儿·掩凄凉黄昏庭院
"汉皇提剑灭咸秦，亡国诸侯尽是臣。
杳杳阴竹，坎坎路鼓。我尸入矣，得神之祜。
清晨一器是云华。盆池有鹭窥苹沫，石版无人扫桂花。
买得千金赋，花颜已如灰。"
愁襟风叶乱，独坐灯花迸。明发成浩歌，谁能少倾听。
"内阁劳雠校，东邦忽纵游。才偏精二雅，分合遇诸侯。
多惭幸住匡山下，偷得秾岚坐卧看。
后代称欢伯，前贤号圣人。且须谋日富，不要道家贫。
酬郭给事
"莫见凌风飘粉箨，须知碍石作盘根。细看枝上蝉吟处，
伟哉泂上隐，卓尔隆中耨。始将麋鹿狎，遂与麒麟斗。
晓露风灯零落尽，此生无处访刘郎。"
见《摭言》）
"竹外麦烟愁漠漠，短翅啼禽飞魄魄。
浮云横暮色，新雨洗韶光。欲散垂□恨，应须入醉乡。"
未领春闱望早清，况联戎阃控强兵。风威遍布江山静，
西风吹急景，美人照金井。不见面上花，却恨井中影。
宫中调笑·团扇
"醉侣相邀爱早阳，小筵催办不胜忙。冲深柳驻吴娃幰，
薄暮停车更凄怆，山阳邻笛若为听。"
"剑佩孙弘阁，戈鋋太尉营。重言虚有位，孤立竟无成。
甫里先生未白头，酒旗犹可战高楼。
"杖擿春烟暖向阳，烦君为我致盈筐。深挑乍见牛唇液，
"昔年开汴水，元应别有由。或兼通楚塞，宁独为扬州。
吁嗟华风衰，何尝不由是。"
"所尚雪霜姿，非关落帽期。香飘风外别，影到月中疑。