译文
欢喜到了极点，不知说什么好。收泪一(yi)笑(xiao)，包含着多少悲哀。
月(yue)光照进思妇的门帘，卷不走，照在她的捣衣砧上，拂不掉。
梳洗完毕，独自一人登上望江(jiang)楼，倚靠着楼柱凝望着滔滔江面。上千艘船过去了，所盼(pan)望的人都没有出现。太阳的余晖脉脉地洒在江面上，江水慢慢地流着，思念的柔肠萦绕在那片白蘋洲上。
又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。
譬如河宗献宝之后穆王归天，唐玄宗再也不能去射蛟江中。
一个普通人却成为千百代的榜样，一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论，也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的，他们的逝世也是有所作为的。所以，申伯、吕侯由高山之神降生，傅说死后成为天上的列星，从古到今的传说，是不可否认的。孟子说：“我善于修养我盛大正直的气。”这种气，寄托在平常事物中，又充满于天地之间。突然遇上它，那么，王公贵族就会失去他们的尊贵，晋国、楚国就会失去它们的富有，张良、陈平就会失去他们的智慧，孟贲、夏育就会失去他们的勇力，张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢？那一定有一种不依附形体而成立，不依靠外力而行动，不等待出生就存在，不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿，在地下就化为河川山岳；在阴间就成为鬼神，在阳世便又成为人。这个道理十分平常，不值得奇怪的。
桃花整天随着流水流淌，桃源洞口在清溪的哪边？
黑水之地玄趾之民，还有三危都在哪里？
依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征人未回还。
古公亶父之时，吴伯是为让避王季，因而在霍山之下停留。
到了曲沃这个地方后心中感到惆怅，我痛心的是当初晋国的太子由于命名不当的先兆而出现被废弃的结局。当枝叶大于树干将会劈裂，庶子的都邑能与国家相当时必会发生动乱。公子藏，季札都是高风亮节的人物，委弃了曹国，吴国而遗留盛名于世。庄伯，武公是怎样的无耻之徙，只图个人的利益而关闭了仁义之门。踏上了函谷关的重重关隘，看到了地势曲折的险要之地。我看到了六国诸侯在这里胜败的遗迹，想到了秦王计谋的得失，有时打开函谷关以诱敌深入，六国的军队竟然狼狈逃窜。有时紧闭关门不开，长期不向崤山发兵。系在一起的鸡无法栖息，就如向同小国联合在一起。难道说是地势的险要在起作用吗？我确信这是人的因素决定了阻塞或通畅。
年复一年都在欢笑打闹中度过；秋去春来美好的时光白白消磨。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚，在权贵之门卑躬屈节，那不合我心意。
注释
（9）琅然：象声词。响亮的样子。
⑪别样：宋代俗语，特别，不一样。别样红：红得特别出色。
⑦天子：指陈代亡国之君陈叔宝。《陈书·后主纪》：“后主闻（隋）兵至，从宫人十馀出后堂景阳殿，将自投于井，袁宪侍侧，苦谏不从，后阁舍人夏侯公韵又以身蔽井，后主与争久之，方得入焉。及夜，为隋军所执。”
（8）天亡：天意使之灭亡。
106.羽觞：古代一种酒嚣。
⑦修道：指修炼道家之术。此处阐明的是修道之人讲究清心寡欲。
⑻华（huā）发：花白的头发。流年：如水般流逝的光阴、年华。南朝宋鲍照《登云阳九里埭》诗：“宿心不复归，流年抱衰疾。”
⑵知：理解。
⑵溢：满出。暗寓月色如水之意。