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七里濑

唐代 / 汪元方

不见其人谁与言,归坐弹琴思逾远。"
"曾睹夭桃想玉姿,带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见,
"风涛出洞庭,帆影入澄清。何处惊鸿起,孤舟趁月行。
耕避初平石,烧残沈约楼。无因更重到,且副济川舟。"
晨斋来海客,夜磬到渔家。石鼎秋涛静,禅回有岳茶。"
"白苹红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。
"好向东林度此生,半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色,
"吾师诗匠者,真个碧云流。争得梁太子,重为文选楼。
澹地鲜风将绮思,飘花散蕊媚青天。"
遗踪叹芜没,远道悲去住。寂寞荻花空,行人别无数。"
石霜既顺世,吾师亦不住。杉桂有猩猩,糠秕无句句。
艰难嗟远客,栖托赖深情。贫病吾将有,精修许少卿。"


七里濑拼音解释:

bu jian qi ren shui yu yan .gui zuo dan qin si yu yuan ..
.zeng du yao tao xiang yu zi .dai feng yang liu ren e mei .zhu gui long ku zhi shui jian .
.feng tao chu dong ting .fan ying ru cheng qing .he chu jing hong qi .gu zhou chen yue xing .
geng bi chu ping shi .shao can shen yue lou .wu yin geng zhong dao .qie fu ji chuan zhou ..
chen zhai lai hai ke .ye qing dao yu jia .shi ding qiu tao jing .chan hui you yue cha ..
.bai ping hong liao bi jiang ya .ri nuan shuang shuang li shui shi .
.hao xiang dong lin du ci sheng .ban tian shan jiao si men ping .hong xia zhang di chan chan se .
.wu shi shi jiang zhe .zhen ge bi yun liu .zheng de liang tai zi .zhong wei wen xuan lou .
dan di xian feng jiang qi si .piao hua san rui mei qing tian ..
yi zong tan wu mei .yuan dao bei qu zhu .ji mo di hua kong .xing ren bie wu shu ..
shi shuang ji shun shi .wu shi yi bu zhu .shan gui you xing xing .kang bi wu ju ju .
jian nan jie yuan ke .qi tuo lai shen qing .pin bing wu jiang you .jing xiu xu shao qing ..

译文及注释

译文
伏身藏匿洞穴之中,还有什么事情要讲?
天的法式有纵有横,阳气离散就会死亡。
鲁地酒薄难使人醉,齐歌情浓徒然向谁。
忽闻渔歌唱晚,不知起于何处,放眼遥望,远汀之外孤(gu)灯隐现,想必是渔歌放处。
霎时间车子驶过,卷起飞尘,扑向树梢。唉,路上的行人和楼中的女子,都在这红尘中不知不觉地老去了。傍晚时候,西风吹来了冷雨。到了明朝,当更为路上积满潦水而忧伤。
来往的过客不要问从前的事,只有渭水一(yi)如既往地向东流。
落日昏暮,高耸的城郭已望不见,只见乱岩层叠的群山无数。我难忘临别的叮嘱:“韦郎这一去呀,怎能忘记你交付给我的玉环信物。”“最要紧是记住早早归来,我怕红萼孤独无人为我作主。”即使有并州制造的锋快剪刀也枉然,亦难以剪断万缕离愁别苦。
先师孔子留遗训:“君子忧道不优贫”。仰慕高论难企及,转思立志长耕耘。
渡头那边太阳快要落山了,村子里的炊烟一缕缕飘散。
流落他乡头上已经生出白发,战后的家乡也只能见到青山。
  在遥远的西方,太阳落山的地方,传说中的胡人神仙文康就出生在那里。老胡文康仪容奇特,五官就像陡峭的山峰一样(yang)(yang)(yang)古怪,骨骼清瘦,风度不凡。他的双眼眼瞳碧绿而有光,头发金黄而弯曲,两鬓呈红色。眼眉下垂着长长的睫毛,高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇的上方。要不是看到这样离奇古怪的容貌,真不知道天地造物的神奇。大道应该是文康的严父,元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以像盘古一样摸到天顶,可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时的情景,当时太阳和月亮还没有铸造成功,三足乌还没有出谷,月中阴精还没有积成兔形,半隐着身子。女娲百无聊赖地用黄土捏造了富贵人,把泥浆撒落在地上,变成了一个个贫贱的人,把他们散落到人间,茫茫就像沙尘一样。文康生命不息,长生不老,谁又能说明他不是神仙呢?在西海栽上若木,在东海种植扶桑,过些日子再来看,神树的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山叛乱,两京覆没,天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起,即位于灵武,克复西京,大驾还都。安禄山已死,群贼又拥立他的儿子为首领,但这不足为患,这就像汉代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样,成不了什么气候,陛下您(nin)就要像光武帝一样,励精图治,光复汉室。天下振动,寰宇洗清,边关无事,贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德,不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等(deng),表演酣畅淋漓,英姿飒爽,进退有序,纵横成行。他们唱胡歌,献上美酒,朝拜陛下时,都双膝跪地,前臂举起,素手指天如散花状,给陛下祝寿。愿陛下寿比南山,万寿无疆!
失意潦倒,携酒漂泊江湖,沉湎于楚灵王喜好的细腰女子和赵飞燕的轻盈舞姿。扬州十年的纵情声色,好像一场梦,醒悟回头,却在青楼女子这中落得一个薄情的名声。
杨柳的翠色在荒凉的岸边绵延,透过曳如烟柳丝,隐约能看见远方的高楼。

注释
(14)戮没:杀戮和没收。重要的人杀掉,其他人等收为奴婢。
散后;一作欲散。
⒁聊持:且持。星文:指剑上所嵌的七星文。
入:收入眼底,即看到。
⒇卒:终,指养老送终。
去:离开。

赏析

  笼罩全篇的情感主调是悲伤的家园之思。或许是突然大作的霏霏雪花惊醒了戍卒,他从追忆中回到现实,随之陷入更深的悲伤之中。追昔抚今,痛定思痛,不能不令“我心伤悲”。“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。”这是写景记事,更是抒情伤怀。个体生命在时间中存在,而在“今”与“昔”、“来”与“往”、“雨雪霏霏”与“杨柳依依”的情境变化中,戍卒深切体验到了生活的虚耗、生命的流逝及战争对生活价值的否定。绝世文情,千古常新。现代人读此四句仍不禁枨触于怀,黯然神伤,也主要是体会到了诗境深层的生命流逝感。“行道迟迟,载渴载饥”,加之归路漫漫,道途险阻,行囊匮乏,又饥又渴,这眼前的生活困境又加深了他的忧伤。“行道迟迟”,似乎还包含了戍卒对父母妻孥的担忧。一别经年,“靡使归聘”,生死存亡,两不可知,当此回归之际,必然会生发“近乡情更怯,不敢问来人”(唐宋之问《渡汉江》)的忧惧心理。然而,上述种种忧伤在这雨雪霏霏的旷野中,无人知道更无(geng wu)人安慰;“我心伤悲,莫知我哀”,全诗在这孤独无助的悲叹中结束。综观全诗,《《采薇》佚名 古诗》主导情致的典型意义,不是抒发遣戍役劝将士的战斗之情,而是将王朝与蛮族的战争冲突退隐为背景,将从属于国家军事行动的个人从战场上分离出来,通过归途的追述集中表现戍卒们久戍难归、忧心如焚的内心世界,从而表现周人对战争的厌恶和反感。《《采薇》佚名 古诗》,似可称为千古厌战诗之祖。
  二是写长途跋涉的劳苦之情。班昭历经七邑,风餐露宿,跋山涉水之劳,在所难免。赋文直言其事,既有巩县多艰,又有河洛险阻,更有桑间露宿。由此不能不追怀上古安居乐业的时代生活。
  诗人以谈心的语调,自然的结构,省净的笔墨,疏豁的点染,真实地表现出自己内心的体验和感受,动人地显现出恬然超脱的隐士形象,形成一种独到的意境和风格。前人说孟浩然诗“气象清远,心悰孤寂”,而“出语洒落,洗脱凡近”(《唐音癸签》引徐献忠语)。这首七古倒很能代表这些特点。从艺术上看,诗人把自己内心体验感受,表现得平淡自然,优美真实,技巧老到,深入浅出,是成功的,也是谐和的。也正因为诗人真实地抒写出隐逸情趣,脱尽尘世烟火,因而表现出消极避世的孤独寂寞的情绪。
  颈联“罢稏丰圩户,桁杨卧讼庭”,写了宣城是一个天然的粮仓,是一个讲究法治的地方。前句意思是说,圩户的种(de zhong)田人家,家家户户五谷丰登。后句写犯了罪就要处治,处治是依法律程序,不能乱来。“桁杨卧讼庭”,是一种有序的审判。当时黄庭坚的舅舅正任淮南西路提点刑狱,故黄庭坚用依法律程序来说事。
  “山上离宫宫上楼,楼前宫畔暮江流”这两句写了四种景物,句中的“山”指巫山,“离宫”是楚宫,“江”即长江。这两句采用顶针的句式,重叠楼、宫,加重加深其意,强调其主体地位,以扣紧题中“楚”字。头一句由“山上”到“离宫”,再到宫上之楼,由下而上,一层一层向高处描写;次句又由楼而宫,由宫而江,由上而下,一层一层向低处描写,这样描写凸显出了明显的立体感。“暮江流”的“流”字,又透露出时光流驰的无穷无尽。从此宫此楼出现之日,流到此时,以后还将流到永远。昔日的楚国已成陈迹,只有离宫依旧,暮江东流,景中充满古今变迁和岁月易逝的慨叹。
  这首诗写作年代已不可考,但从其反映的内容和心绪来推测,当属女诗人鱼玄机后期作品。这首诗以残败的牡丹花自况。没有人赏识她高贵美丽。“卖”字极为伤感,主动兜售都无人问津,一腔忿限倾泄而出,读来荡气回肠,感人至深。
  “斜缆着钓鱼艖。”那岸边泊着一叶钓鱼舟,独览着一清江之景。作者勾画出了“野渡无人舟自横”的清远意境。船泊在岸边,说明天气太晚,渔夫已归家,这样使环境更显得宁静。作者摄景“钓鱼艖”,描绘出了人活动的足迹,给荒凉宁静的环境增加了生机和魅力,同时给人以期待和希望。
  在一个仅有三百余字的简单的故事里,将较多的矛盾集中起来描写,能够收到戏剧性的艺术效果,否则顺流平坡地写下去,还不只是索然寡味,更重要的是所要强调的内容得不到强调,不能使主题通过人物形象的塑造而圆满地表达出来。一般地讲,从简单中见复杂,在情节安排上并不容易,因此处理得不好,就会使人感到复杂中仍然显得简单。《《愚公移山》列御寇 古诗》故事本身简单,但由于在情节的处理上没有平铺直叙,而是从矛盾相继出现的尖锐性上去显示复杂性,这样就增强了文章跌宕的气势,引人入胜。解决矛质,没有简单化,愚公说服其妻,不是以空话大话压服,而是靠众人拿出办法;驳倒智叟,不是泛泛顶撞,而是据理而言。愚公的“理”,非等闲之论,它是作品中哲理思想的精髓,字字如锤击出的火星,句句似脱了弦的利箭,都是性格化的语言,又都是有哲理思想深度的语言,。正是如此,理直才能气壮,理屈必然词穷,愚公驳得智叟哑口无言。两个人的辩论将故事情节推上了高潮,使寓言的寓意得到充分的展示。
  第一首诗题惠崇的画。惠崇是僧人,能诗善画。《图绘宝鉴》说他“工画鹅、雁、鹭鸶”;《图画见闻录》说他“尤工小景,为寒江远渚,潇洒虚旷之象,人所难到”。正因为惠崇的山水、花鸟饶有诗意,才格外引起诗人品题的兴味。王安石、苏轼都有诗题咏他的画。苏轼的七绝《惠崇春江晚景》,更是脍炙人口。黄庭坚这首诗的首句六字,既点明画的作者,又描绘出画境。画中景物并不止“烟雨”、“归雁”,但作者有念留给读者想象的空间。诗中给人们展现了一幅烟雨归雁图。二三句承上,一气而下,写因欣赏画中景色而生幻觉:恍惚之间,好像坐在潇湘、洞庭的烟波之上,目送行行归雁,乡情油然而生。诗人很想唤一叶扁舟,回归故乡。第三句中的“唤”字,有的版本作“买”。“买”字不如“唤”字灵活。这三句不仅笔致疏朗轻淡,传写出画中的“虚旷之象”,而且化画境为实境,融入思归之情。第四句从前三句中跌落,描写诗人身心已沉浸于幻境之中,忽听得友人说:“这是丹青!”才恍然省悟,知道错把画境当作真境。这样结尾,峰回路转,饶有情趣。
  第四段是男主人公继续沉湎於对往事的甜蜜回忆当中。想到当年新婚时,那打扮夺目的皇驳马,那派头十足的接亲队伍,那光彩照人的衣饰……一切一切,都是那麼的甜美幸福!主人公又仿佛一下子从美好的回忆掉回现实当中,“其新孔嘉,其旧如之何”:新婚不久便分离,这三年来,家中变成怎样,她这三年的孤独如何难当,他三年的苦水又从何说起……想到见面,只怕是“相顾无言,唯有泪千行!”大家可以想象,男主人公当时的心情如何复杂,如何澎湃难平!但诗中没有太多的叙说,只用了“其旧如之何?”留下一个大大的问号,留下一个大大的悬念,也留下了一片广阔的审美空间,留给读者无限的遐思……
  这首诗先表现在诗歌形象性的追求上。乍看来此诗无一景语而全属率直的抒情。但诗中所有情语都不是抽象的抒情,而能够给人一个具体完整的印象。如首句说不必患得患失,倘若直说便抽象化、概念化。而写成“得即高歌失即休”那种半是自白、半是劝世的口吻,尤其是仰面“高歌”的情态,则给人以一种生动形象的感受。情而有“态”,便形象化。次句不说“多愁多恨”太无聊,而说“亦悠悠”。也就收到具体生动之效,不特是趁韵而已。同样,不说得过且过而说“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁”,更将“得即高歌失即休”一语具体化,一个放歌纵酒的旷士形象呼之欲出。
  把婚姻和家庭看得十分重要,还不仅仅反映在《《桃夭》佚名 古诗》篇中,可以说在整部《诗经》中都有反映。在一定意义上说,《诗经》是把这方面的内容放在头等地位上的。《《桃夭》佚名 古诗》是三百零五篇的第六篇,不能不说它在《诗经》中的地位是很为突出的。如果我们再把《《桃夭》佚名 古诗》篇之前的五篇内容摆一摆,就更可以清楚地看出,婚姻和家庭问题,在《诗经》中确实是占有无与伦比的地位。
  至于下面“野旷天清无战声,四万义军同日死”两句,不是说人死了,野外没有声息了,而是写诗人的主观感受。是说战罢以后,原野显得格外空旷,天空显得清虚,天地间肃穆得连一点声息也没有,好像天地也在沉重哀悼“四万义军同日死”这样一个悲惨事件,渲染“天地同悲”的气氛和感受。
  这首诗的前半部是写征战将士英勇奋战,长戍不归的戎马生活。“朔方烽火照甘泉,长安飞将出祁连”,诗篇一开头,便渲染了强烈的战争气氛:北方的烽火接连不断地传来战争的消息,军情紧急,令人担忧。甘泉是西汉的皇宫名,“照甘泉”在这里代指向朝廷报警。“飞将”即西汉著名将领李广。接着,诗中便描绘了这位“长安飞将”的英姿。“犀渠玉剑良家子,白马金羁侠少年”,据《史记·李将军列传》载:“孝文帝十四年,匈奴大入箫关,而广以良家子从军击胡……”“犀渠”是盾的一种。“平明偃月屯右地,薄暮鱼丽逐左贤”,这两句中“右地”指右北平,左贤代指匈奴的重要首领。“平明”和“薄暮”写出了将士们在边塞度过了数不清的日日夜夜(ye ye)。“偃月”和“鱼丽”是古代的两种战阵的名称。这里诗人用了极简炼的文字,生动地写出了将士们紧张的征战生活。“屯右地”“逐左贤”都是李广所为。接下来“谷中石虎经衔箭,山上金人曾祭天”用了两个典故。《史记·李将军列传》中记道:“广出猎,见草中石,以为虎而射之,中石没镞,视之石也。因复更射之,终不能复入石矣。”“山上金人曾祭天”也用的是汉代典故,汉大将霍去病出征西域,获胜,“收休屠祭天金人”。诗人通过这两个典故进一步表现出征匈奴的将士的神威,也正因为有了这些英勇的将士,才取得了战争的胜利。
  公元1080年(宋神宗元丰三年二月),苏轼因乌台诗案贬为黄州团练副使,可是“不得签书公文”。只有“无案牍之劳形”。这一走就走病了,三十多里地,他一介文弱书生,经不起寒暑的袭击、田间之苦,何况还有心病。
  此诗的作者是一位皇帝和一位僧侣。据《庚溪诗话》,“唐宣宗微时,以武宗忌之,遁迹为僧。一日游方,遇黄檗禅师(按:据《佛祖统纪》应为香严闲禅师。因宣宗上庐山时黄檗在海昌(hai chang),不可能联句)同行,因观瀑布(pu bu)。黄檗曰:‘我咏此得一联,而下韵不接。’宣宗曰:‘当为续成之。’(以下联句从略)其后宣宗竟践位,志先见于此诗矣。”可见,禅师作前两句,有暗射宣宗当时处境用意;宣宗续后两句,则寄寓不甘落寞、思有作为的情怀。这样一首托物言志的诗,描绘了冲决一切、气势磅礴的瀑布的艺术形象,富有激情,读来使人激奋,受到鼓舞,故也竟能为农民革命领袖冯云山所喜爱。艺术形象往往大于作者思想,这也是一个显例。

创作背景

  第一部分,从“蚕丛及鱼凫”到“然后天梯石栈相钩连”,主要写开辟道路之艰难。诗人从蚕丛、鱼凫开国的古老传说落篓,追溯了蜀秦隔绝、不相交通的漫长历史,指出由于五位壮士付出了生命的代价,才在不见人迹的崇山峻岭中开辟出一条崎岖险峻的栈道。强调了蜀道的来之不易。

  

汪元方( 唐代 )

收录诗词 (9634)
简 介

汪元方 汪元方,字啸庵,余杭人。道光癸巳进士,改庶吉士,授编修。官至左都御史。赠太子少保,谥文端。

赠内 / 纪新儿

欲知圣人姓,田八二十一。欲知圣人名,果头三屈律。
天寒岳寺出,日晚岛泉清。坐与幽期遇,何湖心渺冥。"
方报深恩绛帐空。远道灵輀春欲尽,乱山羸马恨无穷。
白泽遭钉钉在门。 ——罗隐"
远郊光接汉,旷野色通秦。此去迢遥极,却回应过春。"
我欲刺股锥刃,悬头屋梁。书临雪彩,牒映萤光。
欲寄此心空北望,塞鸿天末失归行。"
沧洲说近三湘口,谁知卷得在君手。披图拥褐临水时,


行路难 / 夹谷红翔

"入门空寂寂,真个出家儿。有行鬼不见,无心人谓痴。
太守门清愿再来。皓皓玉霜孤雁远,萧萧松岛片帆开。
"羞容难更返江东,谁问从来百战功。天地有心归道德,
今来不得同鸳枕,相伴神魂入杳冥。"
此时已难别,日又无停景。出饯阙相从,心随过前岭。"
"生涯万事有苍苍,应任流萍便越乡。春水独行人渐远,
"木平山里人,貌古年复少。相看陌路同,论心秋月皎。
二十四峰皆古隐,振缨长往亦何难。"


别老母 / 谷梁翠巧

旅魂何处访情人。当时望月思文友,今日迎骢见近臣。
信陵公子如相问,长向夷门感旧恩。"
"曾得音书慰暮年,相思多故信难传。清吟何处题红叶,
"不须行借问,为尔话闽中。海岛阴晴日,江帆来去风。
苞含物象列,搜照鱼龙吼。寄谢天地间,毫端皆我有。"
海月生残夜,江春入暮年。
"此去清凉顶,期瞻大圣容。便应过洛水,即未上嵩峰。
精里含精性命专。药返便为真道士,丹还本是圣胎仙。


南湖早春 / 司徒志鸽

知音本自国风高。身依闲淡中销日,发向清凉处落刀。
有个山僧倚松睡,恐人来取白猿儿。
锦袴穿时忆御衣。鹘子背钻高力士,婵娟翻画太真妃。
尝稽真仙道,清寂祛众烦。秦皇及汉武,焉得游其藩。
"闭眼即开门,人间事倦闻。如何迎好客,不似看闲云。
为脱田文难,常怀纪渻恩。欲知疏野态,霜晓叫荒村。"
如何俗士寻常觅,不达希夷不可穷。
曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别,须佐金轮去已迟。


玉楼春·华堂帘幕飘香雾 / 东方圆圆

四时天色少晴云。日暮泛舟溪溆口,那堪夜永思氛氲。"
感通今日见神明。破除秋热飘萧尽,还似春时散漫倾。
远望能无化石心。河汉期赊空极目,潇湘梦断罢调琴。
"钟陵千首作,笔绝亦身终。知落干戈里,谁家煨烬中。
"见心知命好,一别隔烟波。世乱无全士,君方掇大科。
"李白李贺遗机杼,散在人间不知处。闻君收在芙蓉江,
衣锦佳人侍读书。荀氏门风龙变化,谢家庭树玉扶疏。
绝嗜欲,断贪痴,莫把神明暗里欺。"


柳州二月榕叶落尽偶题 / 谭雪凝

"海中紫雾蓬莱岛,安期子乔去何早。游戏多骑白骐驎,
未去瑶台犹混世,不妨杯酒喜闲吟。
柔颜感三花,凋发悲蔓草。月中伐桂人是谁,
茅宇宁须葺,荷衣不待缝。因君见往事,为我谢乔松。"
听秋唯困坐,怕客但佯眠。可惜东窗月,无寥过一年。"
"皇心亭毒广,蝥贼皆陶甄。未刈蚩尤旗,方同轩后年。
遨游三界最清奇。太虚之上修真士,朗朗圆成一物无。
自是人间轻举地,何须蓬岛访真仙。


和董传留别 / 颛孙高峰

白发老僧听,金毛师子声。同流有谁共,别着国风清。"
美稷化为荆棘丛。汹汹四顾多窟穴,浮云白波名不同。
惭非后主题笺客,得见临春阁上花。"
"德符唐德瑞通天,曾叱谗谀玉座前。千袭彩衣宫锦薄,
简约逾前古,升平美不疑。触邪羊唅唅,鼓腹叟嘻嘻。
"拄杖邻僧与,殊常不可名。一条黳玉重,百两紫金轻。
官里料朱砂,半眼供一国。 ——梁宝
常知生似幻,维重直如弦。饼忆莼羹美,茶思岳瀑煎。


蝶恋花·庭院碧苔红叶遍 / 线冬悠

诗忆扬州有鲍昭。晨野黍离春漠漠,水天星粲夜遥遥。
"闭眼即开门,人间事倦闻。如何迎好客,不似看闲云。
山僧不记重阳日,因见茱萸忆去年。(《九日》)
公退只应无别事,朱陵后洞看神仙。"
文树面孔不似猢狲,猢狲面孔强似文树。"
经勘松风燥,檐垂坞茗香。终须结西社,此县似柴桑。"
"松门堆复积,埋石亦埋莎。为瑞还难得,居贫莫厌多。
"长忆旧山日,与君同聚沙。未能精贝叶,便学咏杨花。


七绝·苏醒 / 秦癸

从此根芽渐长成,随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口,
远树猿长啸,层岩日乍明。更堪论的意,林下笋新生。
自惭林薮龙钟者,亦得亲登郭隗台。"
七年岐路亦堪愁。树红树碧高低影,烟淡烟浓远近秋。
"大化终华顶,灵踪示玉泉。由来负高尚,合向好山川。
跻险与谁赏,折芳应自怡。遥知忘归趣,喜得春景迟。
"破虏与平戎,曾居第一功。明时不用武,白首向秋风。
俯砌披水容,逼天扫峰翠。境新耳目换,物远风烟异。


题宗之家初序潇湘图 / 卞孟阳

"莲花为号玉为腮,珍重尚书遣妾来。
"四郊云影合,千里雨声来。尽洗红埃去,并将清气回。
且有吟情挠,都无俗事煎。时闻得新意,多是此忘缘。"
犹能为我相思在,千里封来梦泽西。"
物外好风至,意中佳客寻。虚名谁欲累,世事我无心。
但得他时人放去,水中长作一双飞。"
草白兵初息,年丰驾已还。凭将安养意,一说向曾颜。"
近效宜六旬,远期三载阔。