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蕃女怨·碛南沙上惊雁起

唐代 / 林元英

适验方袍里,奇才复挺生。"
不假坐禅持戒律,超然解脱岂劳功。
大还小还行中宝。若师方术弃心师,浪似雪山何处讨。"
九转周为得道年。炼药但寻金里水,安炉先立地中天。
玉皇已自知行止,任汝三彭说是非。"
舍人不会人深意,讶道泉台不去随。"
"江都昔丧乱,阙下多构兵。豺虎恣吞噬,干戈日纵横。
"澄心坐清境,虚白生林端。夜静笑声出,月明松影寒。
亦知希骥无希者,作么令人强转头。"
"爱妾不爱子,为问此何理。弃官更弃妻,人情宁可已。
盘根远别旧林风。岁寒相倚无尘地,荫影分明有月中。
闻说张筵就珠树,任从攀折半离披。"
"陇西独自一孤身,飞去飞来上锦茵。
辟士天下尽,君何独屏营。运开应佐世,业就可成名。
忘名不到五侯门。闲寻鄠杜看修竹,独上风凉望古原。
自是人间轻举地,何须蓬岛访真仙。
寄语修道人,空生慎勿生。如能达此理,不动出深坑。


蕃女怨·碛南沙上惊雁起拼音解释:

shi yan fang pao li .qi cai fu ting sheng ..
bu jia zuo chan chi jie lv .chao ran jie tuo qi lao gong .
da huan xiao huan xing zhong bao .ruo shi fang shu qi xin shi .lang si xue shan he chu tao ..
jiu zhuan zhou wei de dao nian .lian yao dan xun jin li shui .an lu xian li di zhong tian .
yu huang yi zi zhi xing zhi .ren ru san peng shuo shi fei ..
she ren bu hui ren shen yi .ya dao quan tai bu qu sui ..
.jiang du xi sang luan .que xia duo gou bing .chai hu zi tun shi .gan ge ri zong heng .
.cheng xin zuo qing jing .xu bai sheng lin duan .ye jing xiao sheng chu .yue ming song ying han .
yi zhi xi ji wu xi zhe .zuo me ling ren qiang zhuan tou ..
.ai qie bu ai zi .wei wen ci he li .qi guan geng qi qi .ren qing ning ke yi .
pan gen yuan bie jiu lin feng .sui han xiang yi wu chen di .yin ying fen ming you yue zhong .
wen shuo zhang yan jiu zhu shu .ren cong pan zhe ban li pi ..
.long xi du zi yi gu shen .fei qu fei lai shang jin yin .
bi shi tian xia jin .jun he du ping ying .yun kai ying zuo shi .ye jiu ke cheng ming .
wang ming bu dao wu hou men .xian xun hu du kan xiu zhu .du shang feng liang wang gu yuan .
zi shi ren jian qing ju di .he xu peng dao fang zhen xian .
ji yu xiu dao ren .kong sheng shen wu sheng .ru neng da ci li .bu dong chu shen keng .

译文及注释

译文
仍因堕泪碑而感到悲伤,又想(xiang)起(qi)孔明的宏伟政纲。
春天到来的时候,这满塘的水就绿了,
平缓流动的水啊,也飘不起成捆的柴草。那位远(yuan)方的人儿啊,不能共我守卫甫国城堡。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
满天都是飞舞的《落花》宋祁 古诗,带着各自的伤感,在烟雨迷蒙的青楼里,我不由想起故人,怎么舍得忘记呢。
远远望见仙人正在彩云里,
  苏轼说:“你可也知道这水与月?不断流逝的就像这江水,其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月,但是最终并没有增加或减少。可见,从事物易变的一(yi)面看来,天地间没有一瞬间不发生变化;而从事物不变的一面看来,万物与自己的生命同样无穷无尽(jin),又有什么可羡慕的呢?何况天地之间,凡物各有自己的归属,若不是自己应该拥有的,即(ji)令一分一毫也不能求取。只有江上的清风,以及山间的明月,送到耳边便听到声音,进入眼帘便绘出形色(se),取得这些不会有人禁止,享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大宝藏,你我尽可以一起享用。”
海的尽头岸边上阴暗幽静,江面上来自北方的秋风吹起了阵阵的寒意。
实在勇敢啊富有战斗力,始终刚强啊没人能侵犯。
  好雨夜间下已停,吩咐驾车小倌人。天睛早早把车赶,歇在桑田劝农耕。他是正直有为人,内心充实又深沉。良马三千多如云。
你我一路相连的青山共沐风雨,同顶一轮明月又何曾身处两地呢?
天明我独自离去,无法辨清路向,出入雾霭之中,我上下摸索踉跄。
床被内须充实以丝绵,被缘边要以丝缕缀。丝绵再长,终究有穷尽之时,缘结不解,终究有松散之日。
  荆轲自己知道事情不能成功了,靠着柱子笑着,像撮箕一样地张开两腿坐在地上,骂道:“事情之所以没有成功,是想活生生地劫持你,一定要得到约契来回报燕太子啊!”
我直想乘风上天去质问天公,可是这天路没法打通,想送个信吧信也难通。满堂只有蜡烛高烧光闪闪,照耀得酒宴上红彤彤。让我们慢慢把酒喝几盅,让我们慢慢把曲唱到终。
我本想在灵琐稍事逗留,夕阳西下已经暮色苍茫。
怎能忍受朝欢暮散的伤悲,多情给自己带来了无限的孤寂冷落。离别以来痛苦之极,衣襟衣袖隐约还有残余的芳香。料想你此时一定坐在我们同床共枕的床头上,面对漫漫长夜,怎能不如同我一样的思念。动情处,惟有赠别之辞,一句也难以忘记。
叹我听更鼓要去官署应卯,骑马去兰台心中像转飞蓬。当年常听到人们谈论萼绿华,但总觉得她在那遥远的天涯。

注释
28、凡再变矣:凡,总共。再,两次。
②招魂葬:民间为死于他乡的亲人举行的招魂仪式。用死者生前的衣冠代替死者入葬。
⑸阻:艰险。
20、区区:小,这里指见识短浅。
⑷遍绕:环绕一遍。
入眼:看上。
娟娟:鲍照初月诗:未映西北墀,娟娟似蛾眉。
87. 图:谋划,想办法对付。

赏析

  “大江来从万山中”四句,写目之所见。浩浩的长江,从万山千壑中奔流而东,绵互两岸的山势,也随之而宛转东向,只有那龙蟠虎踞的钟山,挺然屹立在西边,好像要乘长风,破巨浪,挽大江而西向似的。大江要东流,钟山要西上,这就赋予了它们以人格的力量,赋予了它们以浩然的正气,一个要冲向大海作波涛,一个要屹立西天作砥柱;一个能惊涛拍岸,一个不随波逐流,于是在诗人的笔下,大江和钟山都成了自己的化身(shen),气势之雄伟,器宇之轩昂,是江山的传神,也是诗人的写照。“江让相雄不相让”四句,分承“大江”与“钟山”两联。“相雄不相让”,正是对以上四句的高度概括;“形胜争夸”,则是对下文的有力开拓。
  《《戏为六绝句(jue ju)》杜甫 古诗》(以下简称《六绝句》)就是杜甫这类绝句诗标本之一。以诗论诗,最常见的形式是论诗绝句。它,每首可谈一个问题;把许多首连缀成组诗,又可表现出完整的艺术见解。在中国诗歌理论遗产中,有不少著名的论诗绝句,而最早出现、最有影响的则是杜甫的《六绝句》。《六绝句》前三首评论作家,后三首揭示论诗宗旨。其精神前后贯通,互相联系,是一个不可分割的整体。
  诗中写到春“眠”、“莺啼”、“花落”、“宿雨”,与孟浩然的五绝《春晓》相似。两首诗写的生活内容有那么多相类之处,而意境却很不相同。彼此相较,最易见出王维此诗的两个显著特点。
  在这首诗里,笼罩一切、包罗一切的东西是雪,山上是雪,路上也是雪,而且“千山”、“万径”都是雪,才使得“鸟飞绝”、“人踪灭”。就连船篷上,渔翁的蓑笠上,当然也都是雪。可是作者并没有把这些景物同“雪”明显地联系在一起。相反,在这个画面里,只有江,只有江心。江,当然不会存雪,不会被雪盖住,而且即使雪下到江里,也立刻会变成水。然而作者却偏偏用了“寒《江雪》柳宗元 古诗”三个字,把“江”和“雪”这两个关系最远的形象联系到一起,这就给人以一种比较空蒙、比较遥远、比较缩小了的感觉,这就形成了远距离的镜头。这就使得诗中主要描写的对象更集中、更灵巧、更突出。因为连江里都仿佛下满了雪,连不存雪的地方都充满了雪,这就把雪下得又大又密、又浓又厚的情形完全写出来了,把水天不分、上下苍茫一片的气氛也完全烘托出来了。至于上面再用一个“寒”字,固然是为了点明气候;但诗人的主观意图却是在想不动声色地写出渔翁的精神世界。试想,在这样一个寒冷寂静的环境里,那个老渔翁竟然不怕天冷,不怕雪大,忘掉了一切,专心地钓鱼,形体虽然孤独,性格却显得清高孤傲,甚至有点凛然不可侵犯似的。这个被幻化了的、美化了的渔翁形象,实际正是柳宗元本人的思想感情的寄托和写照。由此可见,这“寒《江雪》柳宗元 古诗”三字正是“画龙点睛”之笔(zhi bi),它把全诗前后两部分有机地联系起来,不但形成了一幅凝炼概括的图景,也塑造了渔翁完整突出的形象。
  而最后一段则可以看做是李白一生中理想与现实矛盾冲突的生动阐释。李白身负傲世才华,有身逢开元盛世,所以“盛唐士人积极入世、进取的人生态度,在李白身上被理想化了。李白是个功名心很强的人,有着强烈的‘济苍生’、‘安社稷’的儒家用世思想。但他既看不起白首死章句的儒生,不愿走科举入仕之路,又不愿从军边塞;而是寄希望于风云际会,始终幻想着‘平交王侯’、‘一匡天下’而‘立抵卿相’,建立盖世功业后功成身退,归隐江湖。”(袁行霈《中国文学史》)李白本身的浪漫主义诗人的气质,也决定了他对功名伟业的追求,他一直仰慕着古代的鲁仲连、范蠡、郦食其等人,能够凭一己之力建立不是功勋。“而事实上他所面对的现实与他所仰慕的这些带有传奇色彩的人物所处的环境已经完全不同。”(周勋初《诗仙李白之谜》)。他的过于理想化的人生设计,在现实人生中当然要遭到失败。这使他常常陷于悲愤、不平、失望中。但由于他始终向往着这种理想,他有始终保持着自负、自信和豁达、昂扬的精神风貌,所以他会在“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”的穷途之下,发出“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的慷慨之歌,李白说“大道如青天,我独不得出”(《行路难》其二),既然说“我独不得出”,又为什么说“大道如青天”,这正是盛唐时代中现实与理想的矛盾,它统一在这个时代中,也统一在李白身上。因而李白在感叹“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”的同时,竟又有“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”的高亢歌唱,这也正是李白身上慷慨不平的完整解释。但正是这种理想与现实的矛盾,使“李白的诗歌波澜不惊、慷慨不平,发挥了建安时代‘慷慨以任气,磊落以使才’的浪漫主义传统,给盛唐诗歌带来了更高的发展,而这正代表了盛唐时代的精神力量。”(林庚《唐诗综论》)
  这首诗用朴素的语言,如实地描写出诗人和柳州少数民族人民生活接近的情况。起初虽然感到“异服殊音不可亲”。最后却“欲投章甫作文身。”诗人自己本来不信神,而民间有迷信风俗,但他不肯疏远他们,而愿意和他们在一起,表现出了入乡随俗的思想。对一个封建社会中的地方官来讲,这是难能可贵的。正因为这样,他在柳州刺史任上,施政能够从人民的生活实际出发,为他们兴利除弊,做了不少有利于民的好事,如减轻赋税,引导人民发展生产,改善生活,兴办学校,培养人才,特别是想方设法赎回许多被典质的贫苦人民的子女,使他们从奴隶的命运中解放出来,因此作者任柳州刺史虽仅四年便病逝了,却一直深为柳州人民感激和怀念不已。至今柳州还有纪念他的“柳侯祠”。
  上两句写室内饮酒,第三句忽然插入写景:“砌下梨花一堆雪”,是独具匠心的。看来诗人独斟独饮,并不能释忧解愁。于是他罢酒辍饮,凭栏而立,但见朔风阵阵,暮雪纷纷,那阶下积雪象是堆簇着的洁白的梨花。此处看似纯写景色,实则情因景生,寓情于景,包孕极为丰富。诗人烛下独饮,本已孤凄不堪,现在茫茫夜雪更加深了他身世茫茫之感,他不禁想到明年此时又不知将身在何处。“明年谁此凭栏杆?”这一反问(fan wen),凝聚着诗人流转无定的困苦、思念故园的情思、仕途不遇的愤慨、壮志难酬的隐痛,是很能令人深思。
  “了知”二句更深一层作结,说虽然明知不是在梦中相见,但犹恐眼前的会面只是梦境,心中仍然恍恍惚惚,不能安定。这种心理的描绘,写得入木三分。由此可以推知:在与亲人分离的四年中,诗人多少次梦见亲人,然而却是一场空欢喜,反增添了无限的愁思和悲苦,正因为失望太多,幻灭太多,所以当真的会面时,反而产生了怀疑,唯恐仍是梦中之事,深沉的思念之情便在此中曲折表现了出来。这两句源于杜甫《羌村》组诗中写回家初见亲人的惊喜和疑虑:“夜阑更秉烛,相对如梦寐。”意谓久别重逢,如相见于梦中,后来司空曙《云阳馆与韩绅宿别》中“乍见翻疑梦,相悲各问年”,即用杜甫诗意;而陈师道此二句是翻用杜甫诗的句子,与晏几道《鹧鸪天》中所说的“今宵剩把银釭照,犹恐相逢是梦中”,意境略同,可见陈师道取前人诗意能点化出新意。
  这首七言绝句,精巧地选择《雨晴》王驾 古诗后的景物,来进行生动的描绘,表达了作者的惜春之情。
  颔联写诗人已进入四十岁的壮年时期,本应出仕,大有作为,但未曾得到一官半职,虽然如此,他对农事还是非常重视,非常关心。这一联概述了诗人仕途的遭际,表露了他的农本思想,体现了他不以物喜,不以己悲的可贵品质。诗人既初隐于鹿门,不仅结交了大批淳朴善良的农夫野老;同时又直接参与了田事劳作。自然有了对农村的深厚的感情,忧喜以共,苦乐同心。但另方面,作为一个有理想的知识分子,不能叫他完全没有奋飞冲天的幻想,正是这样,在诗句里才有“我年已强仕,无禄尚忧农”的叹息。时代的隐者都有远大的志趣。所以无论他的出山或其后的再次归田,都深刻地表现了诗人对农村乡土真挚的爱恋。
  袁素文名机,素文是她的字,1720年(清康熙五十九年)生。她容貌出众,“最是风华质,还兼窈窕姿”,“端丽为女兄弟冠”,是袁家姐妹中长得最漂亮端庄的。袁素文又“幼好读书”,针线旁边常放着书卷,因此很会作诗。在她未满一周岁时,其父曾仗义救助亡友衡阳县令高清的妻儿,为高清平反了其生前一起因库亏而入狱的冤案。高清的胞弟高八为此感激涕零,表示自己即将出生的孩子若系男儿,就与袁素文婚配,以示报答袁家大恩。不久高八生了个儿子,于是送来金锁作为聘礼,这场指腹婚事就这样正式确定下来。可是当双方成年后,男方却只字不提嫁娶之事,直到1742年(乾隆七年)袁素文二十三岁时,高八突然捎来书信说,因为儿子有病不宜结婚,希望解除婚约。由于袁素文自幼深受封建礼教毒害,“一闻婚早定,万死誓相随”,所以听到男方要解除婚约,就手持金锁哭泣不止,终日绝食。不久高八病死,高清的儿子高继祖特来说明真相,原来高八之子高绎祖并非有病,而是“有禽兽行”,并且屡教不改,其父怕以怨报德,才托言儿子有病解约。可是袁素文为了固守旧礼教的“一念之贞”,竟不顾日后痛苦,仍坚持嫁给高八之子,一时被誉为所谓“贞妇”。
  唐诗宋理,皆中华瑰宝,以意气评,历代诗人难出唐人之右,唐诗之气度,唯摩诘泰然。摩诘泼墨恬淡从容,内蕴琴画,通读一番自见其张力,见其世家、右丞气度。现今流传之作,大抵晚年田园山水笔墨,触目皆是“舍藏”自然。王维早期乐府多激昂豪迈,不失乖张。此诗即是。
  从第七句起到篇终,都是写音响效果。先写近处,长安十二道城门前的冷气寒光,全被箜篌声所消融。其实,冷气寒光是无法消融的,因为李凭箜篌弹得特别好,人们陶醉在他那美妙的弦歌声中,以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。虽然用语浪漫夸张,表达的却是一种真情实感。“紫皇”是双关语,兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用“君王”而用“紫皇”,不单是遣词造句上追求新奇,而且是一种巧妙的过渡手法,承上启下,比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。以下六句,诗人凭借想象的翅膀,飞向天庭,飞上神山,把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。“女娲炼石补天(bu tian)处,石破天惊逗秋雨”,乐声传到天上,正在补天的女娲听得入了迷,竟然忘记了自己的职守,结果石破天惊,秋雨倾泻。这种想象是何等大胆超奇,出人意料,而又感人肺腑。一个“逗”字,把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。而且,石破天惊、秋雨霶霈的景象,也可视作音乐形象的示现。

创作背景

  根据陈祖美《李清照简明年表》,此词作于公元1121年9月中旬。公元1120年(北宋宣和二年庚子)赵明诚知莱州,李清照未与之同去,仍居青州。公元1121年(宣和三年辛丑)秋天次年起身赴莱州与丈夫团聚,行到昌乐,遇雨宿于旅馆中,一时难以见到久别的丈夫,又思念家中姊妹,在寂寞凄苦中写了这首《蝶恋花·晚止昌乐馆寄姊妹》。

  

林元英( 唐代 )

收录诗词 (7839)
简 介

林元英 林元英,字弁瀛,闽县人。嘉庆辛未进士,官上高知县。有《漱石斋吟草》。

江村 / 剑南春

"闻说凌云寺里苔,风高日近绝纤埃。
借问秘书郎此意,静弹高咏有谁知。"
素魄初圆恨翠娥,繁华浓艳竟如何。
"战国城池尽悄然,昔人遗迹遍山川。笙歌罢吹几多日,
新丰有酒为我饮,消取故园伤别情。"
"家近吴王古战城,海风终日打墙声。
跻险与谁赏,折芳应自怡。遥知忘归趣,喜得春景迟。
"千年故国岁华奔,一柱高台已断魂。


祝英台近·剪鲛绡 / 司空盼云

吾用古人耳,采君四坐珍。贤士胜朝晖,温温无冬春。
近闻南国升南省,应笑无机老病师。"
"淡淡春风花落时,不堪愁望更相思。
不厌乌皮几,新缝鹤氅裘。明珠漂断岸,阴火映中流。
骚雅锵金掷,风流醉玉颓。争知江雪寺,老病向寒灰。
"道启真心觉渐清,天教绝粒应精诚。
"欲整锋铓敢惮劳,凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺,
"名山知不远,长忆寺门松。昨晚登楼见,前年过夏峰。


触龙说赵太后 / 蒉屠维

双栖绿池上,朝暮共飞还。更忆将雏日,同心莲叶间。
"陇西苍巘结巢高,本为无人识翠毛。
世人世人争得测,知师雄名在世间,明月清风有何极。"
何物不为狼藉境,桃花和雨更霏霏。"
此处难着。药僮貌蛮名鄙彼,葫芦酒满担劣起。
常思李太白,仙笔驱造化。玄宗致之七宝床,
晴轩分楚汉,夜酒揖星辰。何必匡山上,独言无世尘。"
"何处同仙侣,青衣独在家。暖炉留煮药,邻院为煎茶。


少年游·并刀如水 / 谷梁蓉蓉

古桧鸣玄鹤,凉泉跃锦鱼。狂吟树荫映,纵踏花蔫菸。
"不守庚申亦不疑,此心常与道相依。
"岂要私相许,君诗自入神。风骚何句出,瀑布一联新。
归路日已近,怡然慰心魂。所经多奇趣,待与吾友论。
"自从明府归仙后,出入尘寰直至今。
"大誓悯涂炭,乘机入生死。中州法既弘,葛陂暴亦止。
深洞无风草木春。江上玉人应可见,洞中仙鹿已来驯。
道心不退故传君,立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说,


好时光·宝髻偏宜宫样 / 居困顿

吟之向禅薮,反愧幽松声。"
除此更无馀个事,一壶村酒一张琴。
且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸,波分晓日浸东山。
吴头东面楚西边,云接苍梧水浸天。两地别离身已老,
"焚香登玉坛,端简礼金阙。
只此世间无价宝,不凭火里试烧看。
恰值嫦娥排宴会,瑶浆新熟味氤氲。
北极新英主,高科旧少年。风流传贵达,谈笑取荣迁。


掩耳盗铃 / 公孙绮薇

冠裳暂备论浮世,一饷云游碧落间。
片大更深屋作声。飘掩烟霞何处去,欹斜杉竹向帘倾。
"涧香霞影绕楼台,卷箔凭阑耳目开。况从旌旗近鸾凤,
"行僧去湘水,归雁度荆门。彼此亡家国,东西役梦魂。
我闻念经功德缘,舌根可算金刚坚。他时劫火洞燃后,
君到香山寺,探幽莫损神。且寻风雅主,细看乐天真。
野风吹白芷,山月摇清轸。诗祖吴叔庠,致君名不尽。
慵刻芙蓉传永漏,休夸丽藻鄙汤休。且为小囤盛红粟,


腊前月季 / 端木晶晶

闭目存神玉户观,时来火候递相传。云飞海面龙吞汞,
春残相忆荆江岸,一只杜鹃头上啼。
万般思后行,一失废前功。(《观棋》)
"闰年春过后,山寺始花开。还有无心者,闲寻此境来。
"芳草潜州路,乘轺忆再旋。馀花故林下,残月旧池边。
"毕竟将何状,根元在正思。达人皆一贯,迷者自多岐。
"当时得意气填心,一曲君前直万金。
"青门聊极望,何事久离群。芳草失归路,故乡空暮云。


邺都引 / 拜乙

"昔时训子西河上,汉使经过问妾缘。
碧云悠悠兮泾水东流,伤嗟美人兮雨泣花愁。
岂知知足金仙子,霞外天香满毳袍。
笛中日月混潇湘。坎男会遇逢金女,离女交腾嫁木郎。
他日为霖亦如此,诸生无不沐经营。"
英英将军祖,独以社稷忧。丹血溅黼扆,丰肌染戈矛。
舍鲁依刘一片云,好风吹去远纤尘。
"古寺章陵下,潜公住几年。安心生软草,灌顶引春泉。


临江仙·直自凤凰城破后 / 俟凝梅

风多秋晚竹,云尽夜深天。此会东西去,堪愁又隔年。"
岂是怨恨人不知。不食枯桑葚,不衔苦李花。偶然弄枢机,
静敛霜眉对白莲。雁塔影分疏桧月,虎溪声合几峰泉。
已漏风声罢,绳持也不禁。一从经落后,无复有贞心。
仗义冒险难,持操去淄涅。世论高二贤,贤贤继前哲。
自顾漳滨多病后,空瞻逸翮舞青云。"
"竺卿何处去,触目尽凄凉。不见中秋月,空馀一炷香。
此时功满参真后,始信仙都有姓名。


义田记 / 子车傲丝

明日院公应问我,闲云长在石门多。"
管仲存霸功,世祖成诡说。汉氏方版荡,群阉恣邪谲。
"混沌未分我独存,包含四象立干坤。
"拄杖邻僧与,殊常不可名。一条黳玉重,百两紫金轻。
可怜谈笑出尘埃。火云不入长松径,露茗何须白玉杯。
祝寿干文动,郊天太一随。煌煌还宿卫,亹亹叶声诗。
白云常护坐禅扉。六环金锡飞来后,一派银河泻落时。
忘机终在寂寥深。千篇未听常徒口,一字须防作者心。