译文
它平生不(bu)敢轻易鸣叫,它叫的时候,千家万户的门都打开。
沿着泽(ze)沼水田往前走,远远眺望旷野无垠。
眷恋芬(fen)芳花间彩蝶时时在飞舞,自由自在娇软(ruan)黄莺恰恰欢声啼。
那些人当时不识得可以高耸入云的树木,
鱼梁洲因水落而露出江面,云梦泽由天寒而迷濛幽深。
光滑的石室装饰翠羽,墙头挂着玉钩屈(qu)曲晶莹。
少年时只知道玩,不知道要好好学习,到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
万里寄语欲相问塞南遥远家乡事,只有年年日日里眼望鸿雁往南飞。
高高的树木不幸时常受到狂风的吹袭,平静的海面被吹得不住地波浪迭起。
结党营私的人苟安享乐,他们的前途黑暗而险阻。
喝点酒来宽慰自己,歌唱《行路难》,歌唱声因举杯饮酒而中断。
抑或能(neng)看到:那山头上初放的红梅。
淮南秋雨绵绵的漫漫长夜,高斋独坐听雁声阵阵传来。
天色已晚,湖光返照,细细的雨丝飘进南窗。
太阳落山室内昏暗,点燃荆柴把烛代替。
注释
羲和:古代神话中为太阳驾车的神。鞭白日:言日行之快,如鞭促赶。
计日:计算着日子。
⑷睡:一作“寝”。
(162)皋陶(姚yáo)——虞舜的贤臣。伊、传——商汤的贤相伊尹和殷高宗的贤相。
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”
247.帝:指尧。
(15)然诺重,君须记:朋友间信用为重,您要切记。然诺重,指守信誉,不食言。
(2)泽泽:通“释释”,土解。
[110]灵体:指洛神。