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诉衷情·琵琶女

魏晋 / 龙启瑞

腊候何曾爽,春工是所资。遥知故溪柳,排比万条丝。"
草得春犹白,鸿侵夏始回。行人莫远入,戍角有馀哀。"
舞罢闲听涧水流。羽翼光明欺积雪,风神洒落占高秋。
何事春来待归隐,探知溪畔有风松。"
"雏鹤兼留下,单车出柳烟。三年两殊考,一日数离筵。
塔中灯露见鸿飞。眉毫别后应盈尺,岩木居来定几围。
为有姮娥月易沈。竹叶岂能消积恨,丁香空解结同心。
"栋梁徒自保坚贞,毁穴难防雀鼠争。
人事年年别,春潮日日生。无因逢谢尚,风物自凄清。"
草入吟房坏,潮冲钓石移。恐伤欢觐意,半路摘愁髭。"
飞霜棱棱上秋玉。"
散诞无尘虑,逍遥占地仙。排衙朱阁上,喝道画堂前。
"汉代金为屋,吴宫绮作寮。艳词传静婉,新曲定妖娆。
"北梦风吹断,江边处士亭。吟生万井月,见尽一天星。
"茫茫驱一马,自叹又何之。出郭见山处,待船逢雨时。


诉衷情·琵琶女拼音解释:

la hou he zeng shuang .chun gong shi suo zi .yao zhi gu xi liu .pai bi wan tiao si ..
cao de chun you bai .hong qin xia shi hui .xing ren mo yuan ru .shu jiao you yu ai ..
wu ba xian ting jian shui liu .yu yi guang ming qi ji xue .feng shen sa luo zhan gao qiu .
he shi chun lai dai gui yin .tan zhi xi pan you feng song ..
.chu he jian liu xia .dan che chu liu yan .san nian liang shu kao .yi ri shu li yan .
ta zhong deng lu jian hong fei .mei hao bie hou ying ying chi .yan mu ju lai ding ji wei .
wei you heng e yue yi shen .zhu ye qi neng xiao ji hen .ding xiang kong jie jie tong xin .
.dong liang tu zi bao jian zhen .hui xue nan fang que shu zheng .
ren shi nian nian bie .chun chao ri ri sheng .wu yin feng xie shang .feng wu zi qi qing ..
cao ru yin fang huai .chao chong diao shi yi .kong shang huan jin yi .ban lu zhai chou zi ..
fei shuang leng leng shang qiu yu ..
san dan wu chen lv .xiao yao zhan di xian .pai ya zhu ge shang .he dao hua tang qian .
.han dai jin wei wu .wu gong qi zuo liao .yan ci chuan jing wan .xin qu ding yao rao .
.bei meng feng chui duan .jiang bian chu shi ting .yin sheng wan jing yue .jian jin yi tian xing .
.mang mang qu yi ma .zi tan you he zhi .chu guo jian shan chu .dai chuan feng yu shi .

译文及注释

译文
颜真卿公改变书法创造新意,字体筋骨强健如秋日雄鹰。
明妃当时初起程出行离别汉宫时,泪湿桃花春风面鬓脚微微亦低垂。
思念家乡的心就象这绵绵不断的汾河水,无时无刻不在悠悠地流向家乡。
今天是腊日,我不在家陪着妻子儿女,说是去寻访僧人,其实也为的是自乐自娱。
如今我已年老(lao),时有垂暮之感。春游嬉戏的地方,旅舍酒店烟火不举,正巧是全城禁火过寒食节。酒楼上呼唤美酒的兴致一扫而光,姑且把这段豪情都交付酒徒料理。回想起故乡园中的桃李,必是迎春怒放,那如同美人嘴唇酒窝般的花朵,不知(zhi)今天是否还挂在树枝?待到我归乡之时,一定还会有残存的花儿,等待着我与宾客举杯痛饮,一洗烦襟。
像吕尚垂钓溪,闲待东山再起; 又像伊尹做梦,他乘船经过日边。
对着席案上的美食却难以下咽,拔出宝(bao)剑对柱挥舞发出长长的叹息。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣(ming),秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张(zhang)仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙(ge)瘩。
我在山中修身养性,观赏朝槿晨开晚谢;在松下吃着素食,和露折葵不沾荤腥。
借写诗杆情因悟禅语止,用酒冲愁阵如同出奇兵。
像周代汉代能再度中兴,是靠像周宣王、汉光武帝那样的明哲。
  孤儿啊,出生了。这个孤儿出生的偶然的际遇注定命运中当受无尽的孤苦。父母在的时候,乘坐坚(jian)实的好车,驾驭多匹宝马。父母离世之后,哥嫂啊,让我出门远行做买卖。南到九江,东到齐鲁,年根腊月才回来。我不敢说句“苦”。头发脏乱,多虮虱,脸上满尘土,大哥指派我去做饭。大嫂指派我去看马。一会跑上高堂,一会奔往下殿,我这个孤儿啊。泪如雨,下早上让我去打水。晚上又背水归来,手儿冻裂无人问,脚上无鞋谁人知悲,悲戚戚踩着寒霜大地,脚中肉里扎着蒺藜,拔断了蒺藜还有一半长肉中,伤心悲苦泪水涟涟,冻得我清鼻涕流不尽。整个冬天穿单衣可是夏天单衣也没有啊。这样长久的活着没有一丝欢乐,不如早点离开这个世界,下到地下的黄泉之间,春天的气息又萌发,草儿也萌芽,三月养蚕又抽桑,六月收瓜来拉着,这个瓜车将要回家,瓜车翻了啊,帮我的人少,趁机吃瓜的人多。希望你们将瓜蒂还给我,因为我的哥嫂严厉,独自一人急急回家,哥哥嫂嫂会为此计较乱曰。(结尾总结句)村中怎么这么吵闹,希望寄上一封书信带给地下的父母爹娘啊,兄嫂难以和我长久生活。
君王远弃贤士却不觉悟啊,虽想尽忠又怎能心满意足。

注释
⑸高堂:正屋,大厅。
⑵泾水:渭水支流,在今陕西省中部,古属秦国。萦纡:旋绕曲折。
54、《算罔》:一部算术书。
(5)兰馨:本是女子首饰,这里借喻宫中的后妃。馨,一作“簪”。
⑶卒:通"猝",突然.熹《集往》概括以上描述梁襄王形态的语句云:"盖容貌辞气乃德之符,其外如此,则其中之所存者可知."

赏析

  《《天问(tian wen)》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹,所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象之理,存亡兴废之端,贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答,找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题,在诸子百家的文章里,几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句,用疑问的语气说出来以成此钜制,这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天,颇有指一切法象的意味,与道家的“道”字,《易经》的“易”字,都是各家用以代表这些“法象”的名词,屈原为楚之宗室重臣,有丰富的学识和经历,以非凡才智作此奇文,颇有整齐百家、是正杂说之意,《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了!
  乾隆三十九年(1774),姚鼐四十二岁。他参加纂修的《四库全书》于三十七年告成,以御史记名。此年以养亲为名,告归田里,道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯(字子颖)同上泰山。泰山气势雄伟,风景壮丽,历代文人骚客多在春秋佳日,联袂登山,吟哦题咏,留下了许多优秀的篇章,姚鼐的《《登泰山记》姚鼐 古诗》把泰山雪后初晴的瑰丽景象和日出的壮观场面真实动人地描绘出来。且记述的是冬日的游历,有别于徐志摩、李健吾、杨朔、冯骥才等诸公的文字,因而显得不落窠臼,更具特色。
  “马上相逢无纸笔,凭君传语报平安”,这两句是写遇到入京使者时欲捎书回家报平安又苦于没有纸笔的情形,完全是马上相逢行者匆匆的口气,写得十分传神。“逢”字点出了题目,在赶赴安西的途中,遇到作为入京使者的故人,彼此都鞍马倥偬,交臂而过,一个继续西行,一个东归长安,而自己的妻子也正在长安,正好托故人带封平安家信回去,可偏偏又无纸笔,也顾不上写信了,只好托故人带个口信,“凭君传语报平安”吧。这最后一句诗,处理得很简单,收束得很干净利落,但简净之中寄寓着诗人的一片深情,寄至味于淡薄,颇有韵味。岑参此行是抱着“功名只向马上取”的雄心的,此时,心情是复杂的。他一方面有对帝京、故园相思眷恋的柔情,一方面也表现了诗人渴望建功立业的豪迈胸襟,柔情与豪情交织相融,感人至深。
  开头两句“慈母手中线,游子身上衣”,用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起,写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝,意恐迟迟归”,通过慈母为游子赶 制出门衣服的动作和心理的刻画,深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法,不作任何修饰,但慈母的形象真切感人。
  这是一首写景的小令,作者选择了独特的视觉角度,按照由远及近、自下而上的空间顺序,采用了比喻、对仗并用的修辞手法,借助于动态描写的艺术表现形式,为读者勾画了一幅生动传神的浔阳江动态秋景图。从作品的表现中可以看出,作者善于捕捉充满活力的艺术镜头,在他的笔下,江舟、山泉、晚云、新月、塞鸿这些景点都呈动态,并且都在万里长江和数点淮山这一整体构思中被不露痕迹地融合起来。全曲笔势排奡,形象简洁,比喻精到,不愧为散曲的写景杰作,而音韵浏亮,也符合作者在《中原音韵作词十法》中所提出的“既耸观,又耸听”的度曲要求。
  寓诗人的选择倾向于褒贬分明的形象描摹之中,而以两疑之问发之,是《《卜居》屈原 古诗》抒泻情感的最为奇崛和独特之处。正因为如此,此文所展示的屈原心灵,就并非是他对人生道路、处世哲学上的真正疑惑,而恰是他在世道溷浊(zhuo)、是非颠倒中,志士风骨之铮铮挺峙。《《卜居》屈原 古诗》所展示的人生道路的严峻选择,不只屈原面对过,后世的无数志士仁人千年来都曾面对过。即使在今天,这样的选择虽然随时代的变化而改换了内容,但它所体现的不坠时俗、不沉于物欲的伟大精神,却历久而弥新,依然富于鼓舞和感染力量。从这个意义上说,读一读《《卜居》屈原 古诗》无疑会有很大的人生启迪:它将引导人们摆脱卑琐和庸俗,而气宇轩昂地走向人生的壮奇和崇高。
  此诗情真意切,朴实自然,采用直说和用典双管齐下的手法,以“嗟”字贯全篇,写得情意深挚,是宋之问诗作中较有意义的作品。
  诗贵自然,“咏物以托物寄兴为上”(清·薛雪《一瓢诗话》),托物寄兴亦以(yi yi)自然为绝妙,自然天成是咏物诗的至境。丘浚作诗主张自然成文,反对用奇语异辞,认为“眼前景物口头语,便是诗家绝妙辞”(《答友人论诗》)。所以,他的诗大都写得自然清新,颇多天机自动天籁自鸣机趣。他的咏物诗也大多是“眼前景物口头语”的自然流露,并不刻意追求寄托,只是在有意无意之间托物寄兴,借景言情,似无寄托而寄托遥深,更是精彩绝妙,不同凡响。
  “盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。”表现出一种深沉委婉的风情,给人一种亲切温馨之感。全诗跌宕起伏,又机理缜密,闪耀出哲理的智慧之光,并发出奋进之情,振响着乐观声调。艺术风格朴实无华,格调高远,慷慨激昂,显示出诗人自强不息的进取精神,热爱生活的乐观精神。
  “家家《乞巧》林杰 古诗望秋月,穿尽红丝几万条。”后两句将《乞巧》林杰 古诗的事交代得一清二楚,简明扼要,形象生动。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿,而是留下了想象的空间,愈加体现了人们过节时的喜悦之情。
  全诗先写友人的英雄风采,再由表及里,从报国、思乡的角度讴歌了友人的美好心灵,最后告诫友人,尽快结束战争,最好是别“经秋”。因为唐朝戍边将领往往拥兵自重,养敌蓄功,常将本可早日结束的战争一拖经年,给国家造成巨大损失。所谓“兵闻拙速,未睹巧以久也”,可见诗人淳朴(chun pu)的观念中,还饱含战略家的远见卓识。
  起句“度岭方辞国”,扣题直叙,说明诗人已经来到“华夷”分界的梅岭之巅,将要走出中原,辞别故国了。大庾岭在古人心目中是腹地和南部边陲的分野,是文明和蛮荒的界限。此去身陷边鄙,祸福难科,家阻万山,赋归无期,忆往思来,百感交集。此句一个“方”字把“度岭”“辞国”联系在一起,顿然使人产生一种摇曳心旌的感觉,使文势陡率而高远。对句“停轺一望家”,诗人停下长途跋涉的驿车,在中原与“夷国”的边界驻足远望家乡的方向。此刻站在高高的山岭上,还能望长安于日下,指故里于云间,而“明朝望乡处,应见岭头梅”(《题大庾岭北驿》),其它全被山岭遮住了。因此,要抓紧时机,停下车来,滞留山头,深情地向家园方向再望一次。至此,一个失魂落魄的遭贬谪的宦游人的形象展现在读者面前了。这“一望”的“一”字,也甚为传神,传达出诗人去国怀乡的深沉感情。

创作背景

  这是一个秋天的雨夜。独坐高斋的诗人在暗夜中听着外面下个不停的淅淅沥沥的秋雨,益发感到夜的深沉、秋的凄寒和高斋的空寂。这样一种萧瑟凄寂的环境气氛不免要触动远宦者的归思。韦应物家居长安,和滁州相隔两千余里。即使白天登楼引领遥望,也会有云山阻隔、归路迢递之感;暗夜沉沉,四望一片模糊,自然更不知其眇在何处了。故园的眇远,本来就和归思的悠长构成正比,再加上这漫漫长夜、绵绵秋雨,就更使这归思无穷无已、悠然不尽了。一、二两句,上句以设问起,下句出以慨叹,言外自含无限低徊怅惘之情。“方”字透出归思正殷,为三、四高斋《闻雁》韦应物 古诗作势。

  

龙启瑞( 魏晋 )

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简 介

龙启瑞 (1814—1858)清广西临桂人,字辑五,号翰臣。道光二十一年一甲一名进士,官至江西布政使。有《尔雅经注集证》、《经德堂集》等。

沁园春·张路分秋阅 / 张戊子

拔得芙蓉出水新,魏家公子信才人。
邂逅江鱼食,凄凉楚客招。文忠徒谥议,子卯但箫韶。
俗眼不知青琐贵,江头争看碧油新。"
"东归还着旧麻衣,争免花前有泪垂。每岁春光九十日,
折竹装泥燕,添丝放纸鸢。互夸轮水碓,相教放风旋。
"四方骚动一州安,夜列樽罍伴客欢。觱栗调高山阁迥,
"一叶落时空下泪,三春归尽复何情。
鬼闻抛故冢,禽听离寒枝。想得天花坠,馨香拂白眉。"


无题·凤尾香罗薄几重 / 贾婕珍

战添丁壮役,老忆太平春。见说经荒后,田园半属人。"
"白道晓霜迷,离灯照马嘶。秋风满关树,残月隔河鸡。
初坼秋千人寂寞,后园青草任他长。"
茅屋深湾里,钓船横竹门。经营衣食外,犹得弄儿孙。
五云高捧紫金堂,花下投壶侍玉皇。
两情含眷恋,一饷致辛酸。夜静长廊下,难寻屐齿看。"
借问乘轺何处客,相庭雄幕卷芙蓉。"
借将前辈真仪比,未愧金銮李谪仙。"


贾谊论 / 漆雕荣荣

一醉六十日,一裘三十年。年华经几日,日日掉征鞭。
自问辛勤缘底事,半年驱马傍长亭。"
细填虫穴满,重压鹤巢欹。有影晴飘野,无声夜落池。
"不得月中桂,转思陵上柏。闲取画图看,烦纡果冰释。
看花甘负五侯期。窗间近火刘伶传,坐右新铭管仲辞。
"长安高阙此安刘,祔葬累累尽列侯。丰上旧居无故里,
骏马轻车拥将去。"
暖下春汀照影飞。华屋捻弦弹鼓舞,绮窗含笔澹毛衣。


归园田居·其五 / 毓友柳

水转巴文清熘急,山连蒙岫翠光涵。"
"不知名利苦,念佛老岷峨。衲补云千片,香烧印一窠。
人情将厌武,王泽即兴诗。若便怀深隐,还应圣主知。"
"此生如孤灯,素心挑易尽。不及如顽石,非与磨砻近。
刀尺不亏绳墨在,莫疑张翰恋鲈鱼。"
"关城树色齐,往事未全迷。塞路真人气,封门壮士泥。
山暝云横处,星沈月侧时。冥搜不可得,一句至公知。"
"一宿南塘烟雨时,好风摇动绿波微。惊离晓岸冲花去,


山中雪后 / 丹丙子

更残便是分襟处,晓箭东来射翠楼。"
河边古木鸣萧森。夐无禽影,寂无人音。端然拖愁坐,
宾降未免俱为戮,一死安能谢益仁。"
柱石林公远,缣缃故国饶。奇踪天骥活,遗轴锦鸾翘。
"云梦江头见故城,人间四十载垂名。马蹄践处东风急,
登龙不敢怀他愿,只望为霖致太平。"
古甲磨云拆,孤根捉地坚。何当抛一干,作盖道场前。"
"槿坠蓬疏池馆清,日光风绪淡无情。鲈鱼斫鲙输张翰,


送王司直 / 濮阳振艳

穆卜缄縢秘,金根辙迹遥。北军那夺印,东海漫难桥。
灵公徒认徵舒面,至死何曾识祸胎。"
老大逢知少,襟怀暗喜多。因倾一尊酒,聊以慰蹉跎。"
"云际婵娟出又藏,美人肠断拜金方。姮娥一只眉先扫,
"古人医在心,心正药自真。今人医在手,手滥药不神。
"产破身穷为学儒,我家诸表爱诗书。严陵虽说临溪隐,
形骸仅盈寸,咿喔若啁蜺.吾村耕耘叟,多获于锄犁。"
旅坟低却草,稚子哭胜猿。冥寞如搜句,宜邀贺监论。


诉衷情·寒食 / 令狐春凤

银蟾借与金波路,得入重轮伴羿妻。"
半庭栽小树,一径扫平沙。往往溪边坐,持竿到日斜。"
"陈乐无欢璧在隅,宰臣怀智有微谟。
劳生愿学长生术,餐尽红桃上汉飞。"
此时归梦随肠断,半壁残灯闪闪明。"
"如此浮生更别离,可堪长恸送春归。
挥毫只怕龙蛇走。班班布在时人口,满袖松花都未有。
敷溪秋雪岸,树谷夕阳钟。尽入新吟境,归朝兴莫慵。"


效古诗 / 宗真文

角声经雨透云寒。晓侵台座香烟湿,夜草军书蜡炬干。
郑玄惭秉六经权。鸟行去没孤烟树,渔唱还从碧岛川。
枕梦惊因晓角催。邻舍见愁赊酒与,主人知去索钱来。
忽闻扣门急,云是下乡隶。公文捧花柙,鹰隼驾声势。
一日病来思在家。山顶老猿啼古木,渡头新雁下平沙。
一瓯解却山中醉,便觉身轻欲上天。
"朝行丧名节,岳色惨天风。待漏秋吟断,焚香夜直空。
外国云从岛上来。四序有花长见雨,一冬无雪却闻雷。


邹忌讽齐王纳谏 / 完颜敏

"郡清官舍冷,枕席溅山泉。药气来人外,灯光到鹤边。
支公尚有三吴思,更使幽人忆钓矶。"
幽深冻馁皆推分,静者还应为讨论。"
诗侣酒徒消散尽,一场春梦越王城。"
身近从淄右,家元接观津。雨台谁属楚,花洞不知秦。
本是谋赊死,因之致劫迁。氛霾言下合,日月暗中悬。
"看遍花无胜此花,剪云披雪蘸丹砂。开当青律二三月,
青春成大夜,新雨坏孤坟。应作芝兰出,泉台月桂分。"


幽涧泉 / 巫马士俊

"世间多少能诗客,谁是无愁得睡人。
"芳草铺香晚岸晴,岸头含醉去来行。僧归岳外残钟寺,
少壮经勤苦,衰年始浪游。谁怜不龟手,他处却封侯。
"在秦生楚思,波浪接禅关。塔碍高林鸟,窗开白日山。
正是如今江上好,白鳞红稻紫莼羹。"
功成名着扁舟去,愁睹前题罩碧纱。"
知有持盈玉叶冠,剪云裁月照人寒。
方期五字达,未厌一箪贫。丽句劳相勉,余非乐钓纶。"