"共作千里伴，俱为一郡回。岁阴中路尽，乡思先春来。
海阔诚难度，天高不易冲。行云无处所，萧史在楼中。"
风气通岩穴，苔文护洞门。三峰具体小，应是华山孙。"
恋水多临坐，辞花剩绕行。最怜新岸柳，手种未全成。"
"宠辱忧欢不到情，任他朝市自营营。
逐鸟忠潜奋，悬旌意远凝。弢弓思彻札，绊骥闷牵縆.
松柏不可待，楩楠固难移。不如种此树，此树易荣滋。
一寸断肠埋土中。蜩甲暗枯秋叶坠，燕雏新去夜巢空。
泄为山水诗，逸韵谐奇趣。大必笼天海，细不遗草树。
绵绵红蓼水，飏飏白鹭鹚。诗句偶未得，酒杯聊久持。
"为郡已多暇，犹少勤吏职。罢郡更安闲，无所劳心力。
"坐整白单衣，起穿黄草履。朝餐盥漱毕，徐下阶前步。
朝饥有蔬食，夜寒有布裘。幸免冻与馁，此外复何求。
何况今朝杏园里，闲人逢尽不逢君。"
.gong zuo qian li ban .ju wei yi jun hui .sui yin zhong lu jin .xiang si xian chun lai .
hai kuo cheng nan du .tian gao bu yi chong .xing yun wu chu suo .xiao shi zai lou zhong ..
feng qi tong yan xue .tai wen hu dong men .san feng ju ti xiao .ying shi hua shan sun ..
lian shui duo lin zuo .ci hua sheng rao xing .zui lian xin an liu .shou zhong wei quan cheng ..
.chong ru you huan bu dao qing .ren ta chao shi zi ying ying .
zhu niao zhong qian fen .xuan jing yi yuan ning .tao gong si che zha .ban ji men qian geng .
song bai bu ke dai .pian nan gu nan yi .bu ru zhong ci shu .ci shu yi rong zi .
yi cun duan chang mai tu zhong .tiao jia an ku qiu ye zhui .yan chu xin qu ye chao kong .
xie wei shan shui shi .yi yun xie qi qu .da bi long tian hai .xi bu yi cao shu .
mian mian hong liao shui .yang yang bai lu ci .shi ju ou wei de .jiu bei liao jiu chi .
.wei jun yi duo xia .you shao qin li zhi .ba jun geng an xian .wu suo lao xin li .
.zuo zheng bai dan yi .qi chuan huang cao lv .chao can guan shu bi .xu xia jie qian bu .
chao ji you shu shi .ye han you bu qiu .xing mian dong yu nei .ci wai fu he qiu .
he kuang jin chao xing yuan li .xian ren feng jin bu feng jun ..
译文
听说江头春波浩渺，春水情意恳切地像是(shi)要送他的归船返回家乡，这条曾送他离乡又送他归去的水路，是他最为之情牵梦萦的。最后，他设想登上归船，听着春雨打着船篷，看着将别的断桥边上的疏柳淡烟，充满别离之情。
友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见一线长江，向邈远的天际奔流。
我如今功名无着落，常常自己抚琴长叹。
急流使得客舟飞快地行驶，山花挨着人面，散着阵阵香气。水如一匹静静的白练，此地之水即与天平。
大儿子在溪东边的豆田锄草，二儿子正忙于编织鸡笼。
即使是那些富比晋楚的人，恐怕也未必知道《饮酒》柳宗元 古诗的快乐？
我寄(ji)身此地和你隔着云海遥遥相望，何必因为你要远行又泪湿衣巾。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经(jing)亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当(dang)做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全(quan)自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放(fang)箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿(chuan)上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
情深只恨春宵短，一觉睡到太阳高高升起。君王深恋儿女情温柔乡，从此再也不早朝。
快快返回故里。”
游春的人们，兴趣正浓，哪管春天将去。丰乐亭前，人来人往，落花遍地。
南山乔木大又高，树下不可歇阴凉。
注释
⑷芙蓉：荷花。《离骚》：“集芙蓉以为裳。”裙衩：下端开口的衣裙。
⑦但莫管：只是不要顾及。
⑵盟鸥：是活用《列子·黄帝》狎鸥鸟不惊的典故，指与鸥鸟约盟为友，永在水国云乡一起栖隐之意。李白诗：“明朝拂衣去（归隐去），永与白鸥盟。”
13.合：投契，融洽
辄便：就。
宋亡，作者深怀亡国之痛，隐居姑苏一带太湖之滨，漂泊不仕。此词为作者乘船经过吴江县时，见春光明艳的风景借以反衬自己羁旅不定的生活所作的一首词。
彼惟清且浅，此乃寂而深。是义谁能答，明朝问道林。"
贺人虽闹故人稀。椒花丽句闲重检，艾发衰容惜寸辉。
何处难忘酒，天涯话旧情。青云俱不达，白发递相惊。
更待城东桃李发，共君沉醉两三场。"
爱惜尔爷唯有我，我今憔悴望何人。
朱栏映晚树，金魄落秋池。还似钱唐夜，西楼月出时。
欲作栖云计，须营种黍钱。更容求一郡，不得亦归田。"
百草短长出，众禽高下鸣。春阳各有分，予亦澹无情。
始知解爱山中宿，千万人中无一人。"
声断碧云外，影沉明月中。郡斋从此后，谁伴白头翁。"
朝蹋玉峰下，暮寻蓝水滨。拟求幽僻地，安置疏慵身。
此外即闲放，时寻山水幽。春游慧远寺，秋上庾公楼。
"有恨头还白，无情菊自黄。一为州司马，三见岁重阳。
鱼能深入宁忧钓，鸟解高飞岂触罗。热处先争炙手去，
想得刘君独骑马，古堤愁树隔中桥。"
"不与人境接，寺门开向山。暮钟寒鸟聚，秋雨病僧闲。
"海山郁郁石棱棱，新豁高居正好登。南临赡部三千界，
明窗拂席幽匣开。朱弦宛转盘凤足，骤击数声风雨回。
但作城中想，何异曲江池。"
"苍然两片石，厥状怪且丑。俗用无所堪，时人嫌不取。
"朱阁青山高庳齐，与君才子作诗题。傍闻大内笙歌近，
酬君十首三更坐，减却常时半夜愁。"
凭君回首向南望，汉文葬在霸陵原。"
"十年常远道，不忍别离声。况复三巴外，仍逢万里行。
碧莲遥耸九疑峰。禁林闻道长倾凤，池水那能久滞龙。
疮痕刮骨洗应难。常甘人向衰容薄，独讶君将旧眼看。
"忆昔先皇幸蜀时，八马入谷七马疲。肉绽筋挛四蹄脱，
"未将时会合，且与俗浮沉。鸿养青冥翮，蛟潜云雨心。
"昔蒙兴化池头送，今许龙门潭上期。聚散但惭长见念，
又无宾客至，何以销闲日。已向微阳前，暖酒开诗帙。
"向公心切向财疏，淮上休官洛下居。三郡政能从独步，
"奔走朝行内，栖迟林墅间。多因病后退，少及健时还。
诸处见时犹怅望，况当元九小亭前。"
未有因由相决绝，犹得半年佯暖热。转将深意谕旁人，
同日升金马，分宵直未央。共词加宠命，合表谢恩光。
分明寄取原头路，百世长须此路行。"
"林院无情绪，经春不一开。杨花飞作穗，榆荚落成堆。
"秦中岁云暮，大雪满皇州。雪中退朝者，朱紫尽公侯。
玉柱剥葱手，金章烂椹袍。此时无一醆，何以骋雄豪。
夜长火消尽，岁暮雨凝结。寂寞满炉灰，飘零上阶雪。
以乱干和天宝末，明年胡尘犯宫阙。乃知法曲本华风，
老耳倦声乐，病口厌杯盘。既无可恋者，何以不休官。
鼋鼍岸走兮海若斗鲸。河溃溃兮愈浊，济翻翻兮不宁。
"雨湿轻尘隔院香，玉人初着白衣裳。
藏经沾雨烂，魔女捧花娇。亚树牵藤阁，横查压石桥。
唯恐往还相厌贱，南家饮酒北家眠。"
莫兴三日叹，犹胜七年迟。我未能忘喜，君应不合悲。
后会杳何许，前心日磷缁。俗家无异物，何以充别资。
红芳堪惜还堪恨，百处移将百处开。"
自嗟名利客，扰扰在人间。何事长淮水，东流亦不闲。
又有放慵巴郡守，不营一事共腾腾。"
无媒不得选，年忽过三六。岁暮望汉宫，谁在黄金屋。
有鸟有鸟名为鸠，毛衣软毳心性柔。鹘缘暖足怜不吃，
赤白桃李取花名，霓裳羽衣号天落。雅弄虽云已变乱，
"病来心静一无思，老去身闲百不为。忽忽眼尘犹爱睡，
掉荡云门发，蹁跹鹭羽振。集灵撞玉磬，和鼓奏金錞.
椿寿八千春，槿花不经宿。中间复何有，冉冉孤生竹。
东皇提白日，北斗下玄都。骑吏裙皆紫，科车幰尽朱。
中心私自儆，何以为我戒。故作仆射诗，书之于大带。"
"浔阳郊郭间，大水岁一至。闾阎半飘荡，城堞多倾坠。
半卷锦头席，斜铺绣腰褥。朱唇素指匀，粉汗红绵扑。
度岭梅甘坼，潜泉脉暗洪。悠悠铺塞草，冉冉着江枫。
苟能审音与政通。一从胡曲相参错，不辨兴衰与哀乐。
"可怜颜色好阴凉，叶翦红笺花扑霜。伞盖低垂金翡翠，
自识君来三度别，这回白尽老髭须。
似锦言应巧，如弦数易欺。敢嗟身暂黜，所恨政无毗。
日月光遥射，烟霄志渐弘。荣班联锦绣，谏纸赐笺藤。
"秋景引闲步，山游不知疲。杖藜舍舆马，十里与僧期。
胜地本来无定主，大都山属爱山人。"
寒竹秋雨重，凌霄晚花落。低回翠玉梢，散乱栀黄萼。
风帘吹断落残珠。烟波漾日侵颓岸，狐兔奔丛拂坐隅。
"平生欲得山中住，天与通州绕郡山。
洞户斜开扇，疏帘半上钩。紫浮萍泛泛，碧亚竹修修。
季子憔悴时，妇见不下机。买臣负薪日，妻亦弃如遗。
自从裴公无，吾道甘已矣。白生道亦孤，谗谤销骨髓。
谥作玄元帝，魂魄坐天堂。周公周礼二十卷，
既寤知是梦，悯然情未终。追想当时事，何殊昨夜中。
鱼鸟为徒侣，烟霞是往还。伴僧禅闭目，迎客笑开颜。
忆昨五六岁，灼灼盛芬华。迨兹八九载，有减而无加。
池亭虽小颇幽深。厨香炊黍调和酒，窗暖安弦拂拭琴。