行路难·其二
"闻说征人说，呜呜何处边。孤城沙塞地，残月雪霜天。
"一叶一竿竹，眉须雪欲零。陆应无祖业，香必是伊腥。
"情来对镜懒梳头，暮雨萧萧庭树秋。
离人不可望，日暮芳洲情。黄鹤有逸翮，翘首白云倾。
当知此界非凡界，一道幽奇各自分。
篇章几谢传西楚，空想雄风度十年。"
山童舂菽粉，园叟送银瓜。谁访孙弘阁，谈玄到日斜。
"忆别匡山日，无端是远游。却回看五老，翻悔上孤舟。
"住亦无依去是闲，何心终恋此林间。片云孤鹤东西路，
我羡磷磷水中石。"
离人不可望，日暮芳洲情。黄鹤有逸翮，翘首白云倾。
行路难·其二拼音解释:
.wen shuo zheng ren shuo .wu wu he chu bian .gu cheng sha sai di .can yue xue shuang tian .
.yi ye yi gan zhu .mei xu xue yu ling .lu ying wu zu ye .xiang bi shi yi xing .
.qing lai dui jing lan shu tou .mu yu xiao xiao ting shu qiu .
li ren bu ke wang .ri mu fang zhou qing .huang he you yi he .qiao shou bai yun qing .
dang zhi ci jie fei fan jie .yi dao you qi ge zi fen .
pian zhang ji xie chuan xi chu .kong xiang xiong feng du shi nian ..
shan tong chong shu fen .yuan sou song yin gua .shui fang sun hong ge .tan xuan dao ri xie .
.yi bie kuang shan ri .wu duan shi yuan you .que hui kan wu lao .fan hui shang gu zhou .
.zhu yi wu yi qu shi xian .he xin zhong lian ci lin jian .pian yun gu he dong xi lu .
wo xian lin lin shui zhong shi ..
li ren bu ke wang .ri mu fang zhou qing .huang he you yi he .qiao shou bai yun qing .
译文及注释
译文
伊尹、吕尚难分伯仲，不相上下，指挥军队作战镇定从容，让萧何曹参都为之失色。
清澈透明的河水在不停地流淌着，茂密的蒲苇草显得更加葱郁。
那得意忘形的骑着两匹马的人是(shi)(shi)谁啊？是皇宫(gong)内的太监和(he)太监的手下。
荷花落尽，香气消散，荷叶凋零，深秋的西风拂动绿水，使人愁绪满怀。美好的人生年华不断消逝。与韶光(guang)一同憔悴的人，自然不忍去看（这满眼萧瑟的景象）。
鹭鸟吃鱼，吃掉后又想吐。鹭鸟以什(shi)么为食呢？它在荷茎下进食。是要咽下去呢，还是要吐出来？这得去问击鹭鸟鼓的进谏者，他们究竟是要对皇帝吐露真情，直言进谏呢，还是把有些言语自己咽下去，不说给皇帝听呢？
春天匆匆而逝，人也别离，与谁在花前共舞？愁绪如海，无边无际。转首回望那驻春藏人的好地方，而人在千里之外，只有碧波依旧浓翠。
万里外的家乡来了一封信，问我哪年真的能回去？我只有回头拼命喝酒，送春归去，春风倒还多情，抹去我的行行泪涕。
当今皇上极其开明，天下平安欢乐， （有人）从西方献上白玉环，（有人）从东方进贡措木箭。（西南边远地方的）夜郎、滇池两国，解开辫发（改随汉人习俗），请求封官，（东方的）朝鲜，（西方的）昌海两地的百姓，都叩头接受教化。只有北方的北魏野心勃勃，（横行在）黄沙边塞之间，作出执拗不驯的（样子），企图苟延残喘罢了！（我梁朝）全军统帅临川王萧宏，德行昭明，是梁武帝的至亲，总揽这次北伐军事重任，到北方安抚百姓，讨伐罪魁。倘若您仍执迷不悟，不思悔改，（等我们拿下北魏时(shi)）才想起我的这一番话，（那就太晚了）。姑且用这封信来表达我们往日的情谊，希望您能仔细地考虑这件事。丘迟拜上。
潼关函谷关捍卫皇帝宫殿，国命悬于哥舒翰一身。
月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！
夜静月黑雁群飞得很高，单于趁黑夜悄悄地逃窜。
沅江的波浪连接着武冈，送你不觉得有离别的伤感。
鲧经营了哪些事业？禹是什么使他事成？
注释
（11）楸（qiū）：落叶乔木。枝干端直，高达三十米，古人多植于道旁。
⑨大采：五采。朝日：天子以春分朝日。
[2]夐（xiòng）：远。
惟：句首助词。
鬼神泣壮烈：鬼神也被诸葛亮的壮烈精神感动得流泪。
赏析
汉唐四朝，前后十朝，长安之名真正是名声赫赫，以至在唐以后长安成了国都的代称，李白《金陵》诗说：“晋朝南渡日，此地旧长安。”称东晋宋齐梁陈六朝都城金陵为长安，实即今江苏南京。长安位居关中的中心，它的地理形胜于天下独居第一。
然而宝玉一心只在从小一起长大的林妹妹身上。第三十六回，宝玉睡中觉时连喊带骂地说出这样的话：“和尚道士的话如何信得?什么是金玉良缘?我偏说木石姻缘!”宝、黛志向一致，趣味相投，在大观园长期生活中建立起死生不渝的爱情。
这首诗形式上为乐府民歌，语言自然朴素，寓意也十分浅显明白。以种瓜摘瓜作比喻，讽谏生母(sheng mu)武则天切勿为了政治上的需要而伤残骨肉，伤害亲子。
揭露封建社会不劳而获、反映劳动者疾苦的诗篇，古代有很多，但从唐人孟郊的《织妇词》到宋人张俞《蚕妇》，多着眼于衣着。郑谷的《偶书》，于濆的《辛苦行》从耕者腹长饥入手。相比之下，梅尧臣此诗写烧窑工人，就显得十分新颖。这两句有的本子作“十指不沾泥，”“十”字虽不如“寸”字尖新，但也写出了富家子的根本不劳动。而以“鳞鳞”形容大厦，形象也非常鲜明。诗人用字简练，含意深刻，读之发人深省。
这首纪游诗，作者在写景上没有固定的观察点，而是用中国传统画的散点透视之法，不断转换观察点，因此所摄取的景物，也是不断变化的，体现出“遇胜辄流连”的漫游特点，诗人的一日游，是按时间顺序而写，显得很自然，但又时见奇(qi)峰拔地而起，六句写景佳句，便是奇崛之处，故能错落有致，平中见奇。
这首诗讲的是这样一种生活感受：合口味的好书，读起来饶有兴味，颇感惬意，但往往很快就读完了，掩卷之际，令人怅然。对脾气的朋友，谈起话来很投机，非常盼望这样的知心朋友多多前来与之交谈，但偏偏不见踪影，久盼之后，令人失望。世界上的事情每每是这样，希望和现实总是发生矛盾，不如意者十居八九，一个人一生中是很难遇到几次真正轻松偷快、开怀大笑的好时光。
“何处它年寄此生”，来自于诗人凄楚的内心深处。他在经历了难熬的宫廷生计，又久羁京师不得南归之后，自然便产生了人生如寄的悲凉念头。人生如寄、人生如梦及人生如戏的思想都源自佛教，反映的是人生的虚幻不真，认为人生不过是暂时寄寓于世界上的空皮囊而(nang er)已。虞集的发问并非懵懂，而是十分清醒的明知故问，这种人生如寄的观念已深深扎根于他的心上，所以他做官虽然官至翰林院学士、国子祭酒也坚决地要求回归江南的家乡。
第二篇《葛覃》，写女子归宁，回娘家探望父母前的心情，写她的勤、俭、孝、敬。
第四部分即末四句，在上文今昔纵向对比的基础上，再作横向的对比，以穷愁著书的扬雄比喻作者自己，与长安豪华人物对照作结，可以看出左思“济济京城内”一诗的影响。但左思诗中八句写豪华者，八句写扬雄。而此诗以六十四句篇幅写豪华者，其内容之丰富，画面之宏伟，细节之生动都远非左诗可比；末了以四句写扬雄，这里的对比在分量上以不对称而效果更为显著。前面是长安市上，轰轰烈烈；而这里是终南山内，“寂寂寥寥”。前面是任情纵欲倚仗权势，这里是清心寡欲、不慕荣利（“年年岁岁一床书”）。而前者声名俱灭，后者却以文名流芳百世（“独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾”）。虽以四句对六十四句，却有“秤锤虽小压千斤”之感。这个结尾不但在迥然不同的生活情趣中寄寓着对骄奢庸俗生活的批判，而且带有不遇于时者的愤慨寂寥之感和自我宽解的意味。它是此诗归趣所在。
这首诗不是唐代所流行的工整的今体诗，它共有七句话，前四句大量的重复用字，也并不合乎诗歌的习惯。意像的描写被放在了叙事之后，全诗没有比喻、没有用典，也没有大量的兴、比之作，可以说是完全没有格律的羁绊，用最直白的语言，抒发了最真挚的情感。
其实，青溪并没有什么奇景，它那素淡的景致，为什么在诗人的眼中、笔下，会具有如此的魅力呢？诚如王国维所说：“一切景语皆情语也。”（《人间词话删稿》）王维也正是从青溪素淡的天然景致中，发现了与他那恬淡的心境、闲逸的情趣高度和谐一致的境界。“我心素已闲，清川澹如此。”诗人正是有意借青溪来为自己写照，以清川的淡泊来印证自己的素愿，心境、物境在这里已融合为一了。最后，诗人暗用了东汉严子陵垂钓富春江的典故，也想以隐居青溪来作为自己的归宿了。这固然说明诗人对青溪的喜爱，更反映了他在仕途失意后自甘淡泊的心情。这一点，写来含而不露，耐人寻味。
单襄公一口气预言五个人的命运。先知的话很快实现，晋厉公回国不久就诛杀三。第二年，前573年，晋国大臣诛杀晋厉公，葬礼只用了一车四马。同年，齐灵公杀国佐。单襄公的预言不到三年就全部实现。
第四段（从“寸地尺天皆入贡”到篇终）先用六句申明“后汉今周喜再昌”之意，说四方皆来入贡，海内遍呈祥瑞，举国称贺。以下继续说：隐士们也不必再避乱遁世，文人们都在大写歌颂诗文。至此，诗人是“颂其已然”，同时他又并未忘记民生忧患，从而又“祷其将然”：时值春耕逢旱，农夫盼雨；而“健儿”、“思妇”还未得团圆，社会的安定，生产的恢复，均有赖战争的最后胜利。诗人勉励围困邺城的“淇上健儿”要“归莫懒”，寄托着希望他们早日成功的殷勤之意。这几句话虽不多，却唱出诗人对人民的关切，表明他是把战争胜利作为安定社会与发展生产的重要前提来歌颂的。正由于这样，诗人在篇末唱出了他的强烈愿望和诗章的最强音：“安得壮士挽天河，尽洗甲兵长不用！”
日和月，当然不是“石上生”的，更不是同时从“石上生”的。“日月石上生”一句，的确“硬”得出奇，“险”得惊人。然而这也是作者写他“游”终南山的感受。日月并提，不是说日月并“生”；而是说作者来到终南，既见日升，又见月出，已经度过了几个昼夜。终南之大，作者游兴之浓，也于此曲曲传出。身在终南深处，朝望日，夕望月，都从南山高处初露半轮，然后冉冉升起，这就像从石上“生”出来一样。张九龄的“海上生明月”，王湾的“海日生残夜”，杜甫的“四更山吐月”，都与此同一机杼。孤立地看，“日月石上生”似乎“夸过其理”（《文心雕龙·夸饰》），但和作者“游”终南山的具体情景、具体感受联系起来，就觉得它虽“险”而不“怪”，虽“夸”而非“诞”。当然，“险”“硬”的风格，使它不可能有“四更山吐月”“海上生明月”那样的情韵。
然而宝玉一心只在从小一起长大的林妹妹身上。第三十六回，宝玉睡中觉时连喊带骂地说出这样的话：“和尚道士的话如何信得?什么是金玉良缘?我偏说木石姻缘!”宝、黛志向一致，趣味相投，在大观园长期生活中建立起死生不渝的爱情。
这首诗形式上为乐府民歌，语言自然朴素，寓意也十分浅显明白。以种瓜摘瓜作比喻，讽谏生母(sheng mu)武则天切勿为了政治上的需要而伤残骨肉，伤害亲子。
揭露封建社会不劳而获、反映劳动者疾苦的诗篇，古代有很多，但从唐人孟郊的《织妇词》到宋人张俞《蚕妇》，多着眼于衣着。郑谷的《偶书》，于濆的《辛苦行》从耕者腹长饥入手。相比之下，梅尧臣此诗写烧窑工人，就显得十分新颖。这两句有的本子作“十指不沾泥，”“十”字虽不如“寸”字尖新，但也写出了富家子的根本不劳动。而以“鳞鳞”形容大厦，形象也非常鲜明。诗人用字简练，含意深刻，读之发人深省。
这首纪游诗，作者在写景上没有固定的观察点，而是用中国传统画的散点透视之法，不断转换观察点，因此所摄取的景物，也是不断变化的，体现出“遇胜辄流连”的漫游特点，诗人的一日游，是按时间顺序而写，显得很自然，但又时见奇(qi)峰拔地而起，六句写景佳句，便是奇崛之处，故能错落有致，平中见奇。
这首诗讲的是这样一种生活感受：合口味的好书，读起来饶有兴味，颇感惬意，但往往很快就读完了，掩卷之际，令人怅然。对脾气的朋友，谈起话来很投机，非常盼望这样的知心朋友多多前来与之交谈，但偏偏不见踪影，久盼之后，令人失望。世界上的事情每每是这样，希望和现实总是发生矛盾，不如意者十居八九，一个人一生中是很难遇到几次真正轻松偷快、开怀大笑的好时光。
“何处它年寄此生”，来自于诗人凄楚的内心深处。他在经历了难熬的宫廷生计，又久羁京师不得南归之后，自然便产生了人生如寄的悲凉念头。人生如寄、人生如梦及人生如戏的思想都源自佛教，反映的是人生的虚幻不真，认为人生不过是暂时寄寓于世界上的空皮囊而(nang er)已。虞集的发问并非懵懂，而是十分清醒的明知故问，这种人生如寄的观念已深深扎根于他的心上，所以他做官虽然官至翰林院学士、国子祭酒也坚决地要求回归江南的家乡。
第二篇《葛覃》，写女子归宁，回娘家探望父母前的心情，写她的勤、俭、孝、敬。
第四部分即末四句，在上文今昔纵向对比的基础上，再作横向的对比，以穷愁著书的扬雄比喻作者自己，与长安豪华人物对照作结，可以看出左思“济济京城内”一诗的影响。但左思诗中八句写豪华者，八句写扬雄。而此诗以六十四句篇幅写豪华者，其内容之丰富，画面之宏伟，细节之生动都远非左诗可比；末了以四句写扬雄，这里的对比在分量上以不对称而效果更为显著。前面是长安市上，轰轰烈烈；而这里是终南山内，“寂寂寥寥”。前面是任情纵欲倚仗权势，这里是清心寡欲、不慕荣利（“年年岁岁一床书”）。而前者声名俱灭，后者却以文名流芳百世（“独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾”）。虽以四句对六十四句，却有“秤锤虽小压千斤”之感。这个结尾不但在迥然不同的生活情趣中寄寓着对骄奢庸俗生活的批判，而且带有不遇于时者的愤慨寂寥之感和自我宽解的意味。它是此诗归趣所在。
这首诗不是唐代所流行的工整的今体诗，它共有七句话，前四句大量的重复用字，也并不合乎诗歌的习惯。意像的描写被放在了叙事之后，全诗没有比喻、没有用典，也没有大量的兴、比之作，可以说是完全没有格律的羁绊，用最直白的语言，抒发了最真挚的情感。
其实，青溪并没有什么奇景，它那素淡的景致，为什么在诗人的眼中、笔下，会具有如此的魅力呢？诚如王国维所说：“一切景语皆情语也。”（《人间词话删稿》）王维也正是从青溪素淡的天然景致中，发现了与他那恬淡的心境、闲逸的情趣高度和谐一致的境界。“我心素已闲，清川澹如此。”诗人正是有意借青溪来为自己写照，以清川的淡泊来印证自己的素愿，心境、物境在这里已融合为一了。最后，诗人暗用了东汉严子陵垂钓富春江的典故，也想以隐居青溪来作为自己的归宿了。这固然说明诗人对青溪的喜爱，更反映了他在仕途失意后自甘淡泊的心情。这一点，写来含而不露，耐人寻味。
单襄公一口气预言五个人的命运。先知的话很快实现，晋厉公回国不久就诛杀三。第二年，前573年，晋国大臣诛杀晋厉公，葬礼只用了一车四马。同年，齐灵公杀国佐。单襄公的预言不到三年就全部实现。
第四段（从“寸地尺天皆入贡”到篇终）先用六句申明“后汉今周喜再昌”之意，说四方皆来入贡，海内遍呈祥瑞，举国称贺。以下继续说：隐士们也不必再避乱遁世，文人们都在大写歌颂诗文。至此，诗人是“颂其已然”，同时他又并未忘记民生忧患，从而又“祷其将然”：时值春耕逢旱，农夫盼雨；而“健儿”、“思妇”还未得团圆，社会的安定，生产的恢复，均有赖战争的最后胜利。诗人勉励围困邺城的“淇上健儿”要“归莫懒”，寄托着希望他们早日成功的殷勤之意。这几句话虽不多，却唱出诗人对人民的关切，表明他是把战争胜利作为安定社会与发展生产的重要前提来歌颂的。正由于这样，诗人在篇末唱出了他的强烈愿望和诗章的最强音：“安得壮士挽天河，尽洗甲兵长不用！”
日和月，当然不是“石上生”的，更不是同时从“石上生”的。“日月石上生”一句，的确“硬”得出奇，“险”得惊人。然而这也是作者写他“游”终南山的感受。日月并提，不是说日月并“生”；而是说作者来到终南，既见日升，又见月出，已经度过了几个昼夜。终南之大，作者游兴之浓，也于此曲曲传出。身在终南深处，朝望日，夕望月，都从南山高处初露半轮，然后冉冉升起，这就像从石上“生”出来一样。张九龄的“海上生明月”，王湾的“海日生残夜”，杜甫的“四更山吐月”，都与此同一机杼。孤立地看，“日月石上生”似乎“夸过其理”（《文心雕龙·夸饰》），但和作者“游”终南山的具体情景、具体感受联系起来，就觉得它虽“险”而不“怪”，虽“夸”而非“诞”。当然，“险”“硬”的风格，使它不可能有“四更山吐月”“海上生明月”那样的情韵。
创作背景
公元755年11月，安史之乱爆发，第二年公元756年春李白受聘请进入永王李璘的幕府，但这一年秋天永王李璘与中央唐肃宗发生了矛盾冲突，李璘的势力被消灭，李白也因“附逆作乱”而成为有罪之人，被下浔阳监狱度过了一段囚狱生活，公元758年春天，因为郭子仪的担保，李白被判流徙一千里，发配到夜郎也就是今天的贵州西南部，这一年李白已经58岁，途经江夏今湖北武汉时，受到了他的故友江夏太守韦良宰的厚待，停留了一段时间。深秋初冬的时候有继续进发夜郎，第二年正月到达四川白帝城时，朝廷大赦天下，李白才被赦免，恢复了自由。但是四年后便在安徽当涂病故。
刘涛( 南北朝 )
收录诗词 (2979) 首
简 介
刘涛 徐州彭城人，字德润。后唐明宗天成进士。后周太祖显德初拜右谏议大夫，迁右詹事。性刚毅不挠，素与宰相范质不协，常郁郁不得志，遂退居洛阳，以书史自娱。太祖开宝中召赴京师，以老病求退，授秘书监致仕。
西江月·四壁空围恨玉
白发应从白，清贫但更清。梦缘丹陛险，春傍彩衣生。
多情公子能相访，应解回风暂借春。
一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论，果遂吴都使者传。
"五千言外得玄音，石屋寒栖隔雪林。多傍松风梳绿发，
"落魄薛高士，年高无白髭。云中闲卧石，山里冷寻碑。
愿得西山无树木，免教人作泪悬悬。"
三入岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。
要主君臣义，须存子母心。九重神室内，虎啸与龙吟。
山中雪后
上问天兮胡不闻。天不闻，神莫睹，若云冥冥兮雷霆怒，
阴虎还于坎位生。二物会时为道本，五方行尽得丹名。
花舸冲烟湿，朱衣照浪红。援毫两岸晓，欹枕满旗风。
"文行成身事，从知贵得仁。归来还寂寞，何以慰交亲。
不知谁肯降文阵，闇点旌旗敌子房。"
即全胜和璞悬璃，垂棘结绿。"
因思太守忧民切，吟对琼枝喜不胜。
此夕溪山对明月，不成长啸但成嗥。"
夜游宫·人去西楼雁杳
白云从冢出，秋草为谁荒。不觉频回首，西风满白杨。"
杂沓兮无绪，如彼兮丝棼。丝棼兮可理，妾心兮焉分。
"近夜山更碧，入林溪转清。不知伏牛事，潭洞何从横。
"我衰君亦老，相忆更何言。除泥安禅力，难医必死根。
"鬓髯秋景两苍苍，静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊，
明月堂前人不到，庭梧一夜老秋风。"
浪喜游蜂飞扑扑，佯惊孤燕语喃喃。 ——裒
道家诸子论自然，此公唯许逍遥篇。山阴诗友喧四座，
蓝田溪与渔者宿
四彩天花绝雨声。声华日以远，自恨生何晚。
青苔闲阁闭，白日断人过。独上西楼望，荆门千万坡。
"远思极何处，南楼烟水长。秋风过鸿雁，游子在潇湘。
"故园虽不远，那免怆行思。莽苍平湖路，霏微过雪时。
"一池荷叶衣无尽，两亩黄精食有馀。
居喧我未错，真意在其间。
"长安三千里，喜行不言永。清路黄尘飞，大河沧流静。
大启朱门泛碧泉。怒拔昆吾歌圣化，喜陪孤月贺新年。
定风波·重阳
凡客欲知真一洞，剑门西北五云深。"
"高松多悲风，萧萧清且哀。南山接幽垄，幽垄空崔嵬。
"凄凄北风吹鸳被，娟娟西月生蛾眉。
达者贵量力，至人尚知几。京房洞幽赞，神奥咸发挥。
道在谁为主，吾衰自有因。只应江海上，还作狎鸥人。"
香刹通真观，楼台倚郡城。阴森古树气，粗淡老僧情。
"新命起高眠，江湖空浩然。木衰犹有菊，燕去即无蝉。
断烧残云在围里。鹘拂荒田兔成血，竿打黄茅雉惊起。
读易象
"为郡三星无一事，龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路，
"未得忘身法，此身终未安。病肠犹可洗，瘦骨不禁寒。
"一卧四十日，起来秋气深。已甘长逝魄，还见旧交心。
蓬鬓荆钗世所稀，布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种，正是归时不见归。
"雪压千峰横枕上，穷困虽多还激壮。看师逸迹两相宜，
可叹往年至今日，任运还同不系舟。
幽人访名士，家在南冈曲。菜实萦小园，稻花绕山屋。
"扶桑枝西真气奇，古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼，
蝶恋花·密州上元
"折柳亭边手重携，江烟澹澹草萋萋。
梦好寻无迹，诗成旋不留。从他笑轻事，独自忆庄周。"
多惭不便随高步，正是风清无事时。"
"欲向麻源隐，能寻谢客踪。空山几千里，幽谷第三重。
"四顾木落尽，扁舟增所思。云冲远烧出，帆转大荒迟。
春光霭霭忽已暮，主人刚地不放去。"
古戍鸣寒角，疏林振夕风。轻舟惟载月，那与故人同。"
行住四仪皆道意。不学小乘一曲士，唯将此物安座隅，
如梦令·道是梨花不是
长忆南泉好言语，如斯痴钝者还稀。
"南北东西去，茫茫万古尘。关河无尽处，风雪有行人。
公车徒见累，爵禄非所荣。隐身乐鱼钓，世网不可撄。"
蠹兮蠹兮，何全其生。无托尔形，霜松雪柽。"
慧刀幸已逢，疑网于焉析。岂直却烦恼，方期拯沈溺。"
天上凌云剑佩轻。花拥石坛何寂寞，草平辙迹自分明。
天独何兮有君，君在万兮不群。既冰心兮皎洁，
斜阳射破冢，髑髅半出地。不知谁氏子，独自作意气。
同蔡孚起居咏鹦鹉
其间寒暑互煎熬，不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前，
栖迟幽岛间，几见波成桑。尔来尽流俗，难与倾壶觞。
少年逢圣代，欢笑别情亲。况是勋庸后，恩荣袭尔身。"
老来朋友半凋伤。峨眉山色侵云直，巫峡滩声入夜长。
浅才迂且拙，虚誉喜还疑。犹倚披沙鉴，长歌向子期。"
缓缓细披寻，不得生容易。依此学修行，大有可笑事。
不觉云路远，斯须游万天。
"背郭去归宿，头陀意颇浓。鹤争栖远树，猿斗上孤峰。
阳春曲·春思
万境忘机是道华，碧芙蓉里日空斜。幽深有径通仙窟，
水中亦见。道路非遥，身心不恋。又不知有返阴之龟，
"众人有口，不说是，即说非。吾师有口何所为，
霜洲枫落尽，月馆竹生寒。（见《万花谷》）
"寂寂凝神太极初，无心应物等空虚。
"玉垒山前风雪夜，锦官城外别离魂。
江桡随月泛，山策逐云行。佳句传零雨，诗流许盛名。"
应知黎庶心，只恐征书至。"