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长安月夜与友人话故山(一作旧山,一作故人)

明代 / 戴逸卿

我生亦何事,出门如飞蓬。白日又黄昏,所悲瑶草空。
"雄谋竟不决,宝玉终不爱。倏尔霜刃挥,飒然春冰碎。
怕听钟声坐,羞明映缦藏。眉残蛾翠浅,鬟解绿云长。
"清晨相访立门前,麻履方袍一少年。懒读经文求作佛,
劳鲂莲渚内,汗马火旂间。平生血诚尽,不独左轮殷。
敢竞桃李色,自呈刀尺功。蝶犹迷剪翠,人岂辨裁红。
"高景争来草木头,一生心事酒前休。
蚕老茧成不庇身,蜂饥蜜熟属他人。
愿赠丹砂化秋骨。"
门前几个采莲女,欲泊莲舟无主人。"
卷帘闻鸟近,翻枕梦人迟。坐听津桥说,今营太守碑。"
"已沐识坚贞,应怜器未成。辉山方可重,散璞乍堪惊。
"白发添双鬓,空宫又一年。音书鸿不到,梦寐兔空悬。
曷若东园桃与李,果成无语自成阴。"
"陇头禾偃乳乌飞,兀倚征鞍倍忆归。


长安月夜与友人话故山(一作旧山,一作故人)拼音解释:

wo sheng yi he shi .chu men ru fei peng .bai ri you huang hun .suo bei yao cao kong .
.xiong mou jing bu jue .bao yu zhong bu ai .shu er shuang ren hui .sa ran chun bing sui .
pa ting zhong sheng zuo .xiu ming ying man cang .mei can e cui qian .huan jie lv yun chang .
.qing chen xiang fang li men qian .ma lv fang pao yi shao nian .lan du jing wen qiu zuo fo .
lao fang lian zhu nei .han ma huo qi jian .ping sheng xue cheng jin .bu du zuo lun yin .
gan jing tao li se .zi cheng dao chi gong .die you mi jian cui .ren qi bian cai hong .
.gao jing zheng lai cao mu tou .yi sheng xin shi jiu qian xiu .
can lao jian cheng bu bi shen .feng ji mi shu shu ta ren .
yuan zeng dan sha hua qiu gu ..
men qian ji ge cai lian nv .yu bo lian zhou wu zhu ren ..
juan lian wen niao jin .fan zhen meng ren chi .zuo ting jin qiao shuo .jin ying tai shou bei ..
.yi mu shi jian zhen .ying lian qi wei cheng .hui shan fang ke zhong .san pu zha kan jing .
.bai fa tian shuang bin .kong gong you yi nian .yin shu hong bu dao .meng mei tu kong xuan .
he ruo dong yuan tao yu li .guo cheng wu yu zi cheng yin ..
.long tou he yan ru wu fei .wu yi zheng an bei yi gui .

译文及注释

译文
陈侯的(de)立身处世襟怀坦荡,虬须虎眉前额宽仪表堂堂。
  日观亭西面有一座东岳(yue)大帝庙,又有一座碧霞元君(东岳大帝的女儿)庙。皇帝的行宫(出外(wai)巡行时居住的处所)就在碧霞元君庙的东面。这一天,(还)观看了路上的石刻,都是从唐朝显庆年间以来(lai)的,那些更古老的石碑都已经模(mo)糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻,都赶不上去看了。
  新年已经来到,然而却还没有看到芬芳的鲜花,直到二月里,才惊喜地发现草儿萌发了绿芽。白雪似乎耐不住这春天的姗姗来迟,竟纷纷扬扬,在庭前的树木间洒下一片飞花。
世代在海边生活,几间小屋上面覆盖着雪白的芦花。
倚着玉柱畅饮,欣赏那深秋景色。
门前有车马经过,这车马来自故乡。
夏日初晴,诗人午睡醒来,只看到窗外的绿树和青苔。忽然一阵南风把房门吹开,又掀起桌上的书页,诗人说这是他的老相识,来偷偷访问他了。
独立耿直不随波逐流啊,愿缅怀前代圣人的遗教。
姐姐对我遭遇十分关切,她曾经一再地向我告诫。
国人生命原本微贱,自卫力量为何牢固?
  吴国国王夫差便告诉各位大夫说:“我还对齐国有大的企图,我就同意越国的求和,你等不要违背我的意愿。如果越国已经改过,我(对它)还有什么要求呢?如果它不悔改,(等我从齐国)回来,我挥师讨伐它。”申胥劝道:“不能同意求和啊。越国不是诚心和吴国和好,也不是害怕我们的军队的强大。(他们的)大夫文种有勇有谋,(他)将把(我们)吴国在股掌之上玩得团团转,来实现他的愿望。他本来就知道君王您喜欢逞威斗胜,所以说婉转驯服地言辞,来纵容国王您的心志,使您沉浸在征服中原各国的快乐中,来让你自己伤害自己。使我们的军队困顿疲惫,民众流离失所,而日益憔悴,然后他们安全地收拾我们的残局。而越王信用好爱惜民众,四方百姓都归顺他,年年谷物按时节成熟,日子过得蒸蒸日上。在我们还能够(跟他们)打仗的时候,是小蛇的时候不摧毁它,成为大蛇将怎么办?”吴王说:“大夫你干嘛长越国的威风,越国能够足以成为大患吗?如果没有越国,那我春秋演习向谁炫耀我的军队啊?”便同意了越国的求和。
来的时候(我们)是同路的旅伴,今天我这个“客人”倒变成了主人来送别自己的朋友了。
朽(xiǔ)
枯枝上发出了美丽的新叶,涸流中也清泉汩汩,一片生机。
快刀剪去猪尾巴,随身牛肉当干粮。

注释
俄:一会儿,不久。
旷:开阔;宽阔。
⑶和春:连带着春天。
⑻讼:诉讼。
6.自:从。
⑦含恨含娇:带着怨恨和娇嗔。
(1)宋公:宋襄公,名兹父。前638年,宋伐楚,楚救郑,这年冬天宋楚两军交战于泓.。

赏析

  次句“乱鸦来去噪寒空”,承上而来,在刚刚振起的欢悦情感上兜头泼来一盆冷水——一路之上,人烟灭迹,黑鸦聒噪,从而使诗歌画面陡然涂上了一层恐怖荒凉的色调。“乱”字写出了黑鸦遮天蔽日之多;乌鸦以食腐肉为生,万人冢上空乌鸦的狂欢乱舞,愈显出战乱中死人之众,使天空弥漫着一片凄寒之气,给人思绪上增添了悲切感。第三句“可怜白骨攒孤冢”,是以情驭景的妙笔,它以特写式的镜头拍下了“千里无鸡鸣,白骨蔽平原”的现实场景,一个“孤”字蕴含了对枉死者离乡背井、惨死他乡的无限同情,令人容易从枉死者联想到战争给幸存者所造成的家庭悲剧和心灵创伤。句首冠之以“可怜”二字,为诗情向高潮的发展提供了推动力,足以表达出诗人的强烈同情心。末句“尽为将军觅战功”是全诗的高潮。可以说,前三句所展示的都主要是事物的现象及结果,而这最后一笔才是探究问题之本质的所在。“尽为”写出了造成生灵涂炭原因的独一性,“觅战功”则点破了朱温之流发动战争的目的性和自私性。这是全诗中关键的飞跃,具有高屋建瓴的气势和认识高度。但这一感情的飞跃,却正是踏着前三句景物描写而达成了水到渠成的升华;没有前三句景的铺陈,第四句的宕出就必然成为无源之水,无本之木。
  风云突变,那段平静优雅的日子突起波澜。此联因果倒装,使人产生悬念,而留给读者的印象更加深刻。
  第四句的“皇考”指周武王(wu wang)。武王一生业绩辉煌卓著,诗中却一字不提,只说他“永世克孝”。为人子当尽孝;为人臣则当尽忠,其理一致,为什么不直陈其言呢?盖因在危难、困窘之际寻求援助,明令不如感化,当时周王室群臣均为武王旧臣,点出武王克尽孝道,感化之效即生。
  白诗开头是以“低花树映小妆楼”来暗示青年女子,而刘诗“新妆宜面下朱楼”说得十分明确,而且顺带把人物的心情也点出来了。诗中女主人公梳妆一新,急忙下楼。“宜面”二字,是说脂粉涂抹得与容颜相宜,给人一种匀称和谐的美感,这说明她妆扮得相当认真、讲究。看上去,不仅没有愁,倒似乎还有几分喜色。艳艳春光使她暂时忘却了心中苦恼,这良辰美景,使她心底萌发了一丝朦胧的希望。
  “巴江上峡重复重”,诗中明显有一舟行之旅人的影子。沿江上溯,入峡后山重水复,屡经曲折,于是目击了著名的巫山十二峰。诸峰“碧丛丛,高插天”(李贺《巫山高》),“碧峭”二字是能尽传其态的。十二峰中,最为(zui wei)奇峭,也最令人神往的,便是那云烟缭绕、变幻阴晴的神女峰。而“阳台”就在峰的南面。神女峰的魅力,与其说来自峰势奇峭,毋宁说来自那“朝朝暮暮,阳台之下”的巫山神女的动人传说。次句点出“阳台”二字,兼有启下的功用。经过巫峡,谁都会想起那个古老的神话,但没有什么比“但飞萧萧雨”的天气更能使人沉浸于那本有“朝云暮雨”情节的故事情境中去的。所以紧接着写到楚王梦遇神女之事:“荆王猎时逢暮雨,夜卧高丘梦神女。”本来,在宋玉赋中,楚王是游云梦、宿高唐(在湖南云梦泽一带)而梦遇神女的。而“高丘”是神女居处(《高唐赋》神女自述:“妾在巫山之阳,高丘之阻”)。一字之差,失之千里,却并非笔误,乃是诗人凭借想象,把楚王出猎地点移到巫山附近,梦遇之处由高唐换成神女居处的高丘,便使全诗情节更为集中。这里,上峡舟行逢雨与楚王畋猎逢雨,在诗境中交织成一片,冥想着的诗人也与故事中的楚王神合了。以下所写既是楚王梦中所见之神女,同时又是诗人想象中的神女。诗写这段传说,意不在楚王,而在通过楚王之梦来写神女。
  “有瞽有瞽,在周之庭”,说明在宗庙上奏乐的主体是瞽;而“设业设虡”、安置乐器的则当是担任瞽的辅佐的眡瞭。乐器则列举了应、田、鞉、磬、柷、圉、箫管,与《周礼·春官》所载“瞽蒙掌播鼗、柷、敔、埙、箫管、弦歌”基本相符,其中柷为起乐、圉(敔)为止乐之器,以首尾涵盖,表示这次演奏动用了全套乐器而“八音克谐”(《尚书·舜典》),“喤喤厥声,肃雝和鸣”,其音乐自然十分美妙。
  对《《十亩之间》佚名 古诗》诗旨的阐释,除《毛诗序》政治附会性的“刺时”说之外,尚有苏辙的“偕友归隐”说和与之相近的方玉润的“夫妇偕隐”说。其实,这是隐然有“归隐”意识的读者,有感于诗中描绘的田园风光,而生发的创造性想像,不是基于诗歌文本的客观阐释。此外,今人尚有主“情诗恋歌”说的,即把“行与子还”、“行与子逝”,解释为姑娘招呼自己的情侣一同走。这则是由于“子”字意义的含混而造成的阐释的歧解。细味全诗,诗章展示的是一幅采桑女呼伴同归的桑园晚归图。
  民族主义的不朽奇文——《《与陈伯之书》丘迟 古诗》, 全文可分为五段,这五个段落结合陈伯之以往的经历、现实的处境、内心(nei xin)的疑虑,有的放矢地逐层申说,无论是赞赏陈的才能,惋惜陈的失足,还是担忧陈的处境,期望陈的归来,均发自肺腑,真挚感人,全文有循循善诱、真诚相待之言,无空泛说教、虚声恫吓之语。(节选自《应用写作》学术月刊1994年第10期,《丘迟善攻心 一书化干戈》)
  此诗开头六句说:今天的宴会啊,真是太棒了!那个欢乐劲,简直说不安,光说弹筝吧,弹出的声调多飘逸!那是最时髦的乐曲,妙极了!有美德的人通过乐曲发表了高论,懂得音乐,便能听出其真意。这里,诗人首先就讲了宴会及其音乐的美妙。通过宴会音乐,引出了懂得音乐的人。
  “明月松间照,清泉石上流。”天色已暝,却有皓月当空;群芳已谢,却有青松如盖。山泉清冽,淙淙流泻于山石之上,有如一条洁白无瑕的素练,在月光下闪闪发光,多么幽清明净的自然美啊!王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操,谓其"息阴无恶木,饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人,他曾说:”宁息野树林,宁饮涧水流,不用坐梁肉,崎岖见王侯。”(《献始兴公》)这月下青松和石上清泉,不正是他所追求的理想境界吗?这两句写景如画,随意洒脱,毫不着力。像这样又动人又自然的写景,达到了艺术上炉火纯青的地步,非一般人所能学到。 “竹喧归浣女,莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵的歌声笑语,那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了;亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分,掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠,那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下,在这翠竹青莲之中,生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景,反映了诗人过安静纯朴生活的理想,同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写的很有技巧,而用笔不露痕迹,使人不觉其巧。诗人先写"竹喧""莲动",因为浣女隐在竹林之中,渔舟被莲叶遮蔽,起初未见,等到听到竹林喧声,看到莲叶纷披,才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感,更富有诗意。
  与以游仙写山水的构思风格相匹配,在《《游泰山六首》李白 古诗》中,诗人采用了山水实景与仙人仙境两条发展线脉绞结起伏,交相显隐的结构形式,展现了作者进行艺术构思的别具的时空意识。中国传统的诗歌抒情表意方式是在外象之中寻求心灵的对应物,借以实现感情的外化,使情意与物象构成默契。李白在这里的感情外化的对应物,不仅是实际的泰山山水景物,又是虚构出的仙境景物,二者组合在一个艺术整体中,共同完成一个艺术使命:传达出诗人游泰山的深层情怀。诗人笔下的实景以“四月上泰山”的登程总领引起,一线贯穿全诗六首。或写全景,或写局部,或用特写,笔势纵横,重染淡抹,舒缓有致,气象阔大神奇而又气韵贯通。但通读全诗六首,读者又感觉到诗中的山水描绘分明是在构建出一种大的环境氛围和场景转换,成为仙境赖以产生和情节发展的底素、背景和烘托。诗人笔下幻化出的仙境和仙人的活动景况,则以遇仙、仙引、思仙、学仙、慕仙的一条情节线索曲曲折折穿行在诗人描绘的泰山实景之中。作者在诗中表现出的或自由舒放、或惊异迷惘、或无奈失望等复杂的情愫则融化进实景幻景线脉的绞结之中,起起伏伏释放于虚实真幻之间,不仅多层面地展示了诗人的内心世界,而且使读者不由自主地谐振着诗人情感的律动,唤起山水境界中类似的审美心理,并引发对世事人生的无穷品味。
  尾联则进一步直接表达了作者对白居易的器重、难以割舍和对白居易去世的无比悲怆之情。这是在颈联基础上的更进一步,“文章已满行人耳”,白居易的诗如风一般流行,与行人形影不离:你只要出行在外,就能听到吟诵白诗的声音。而作者听到吟诵之声,就会牵动起思念白居易的感情,内心充满无比悲伤与哀痛。
  诗的前四句,先从位于齐城(今山东淄博)东南荡阴里(一名阴阳里)之三壮士冢写起。“步出齐城门,遥望荡阴里。”“步出”与“遥望”相呼应,人未到而两眼视野先到,表明了对三坟之专注。“里中有三坟,累累正相似。”这是已经来到冢前,看清了三坟相连,形状相似。这三坟相似,也象征着三位勇士之相似,皆勇力超人,皆有功于君,皆使气好胜,皆被谗不悟。接下去六句转而写坟中三人的遭遇。
  苏辙原诗的基调是怀旧,因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士,未到任),嘉祐元年和兄轼随父同往京城应试,又经过这里,有访僧留题之事。所以在诗里写道:“曾为县吏民知否?旧宿僧房壁共题。”他觉得,这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份,为何总是与它发生关联?如果说与渑池有缘份,为何又无法驻足时间稍长些?这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨,苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来,不仅具体的生活行无定踪,整个人生也充满了不可知,就像鸿雁在飞行过程中,偶一驻足雪上,留下印迹,而鸿飞雪化,一切又都不复存在。那么,在冥冥中到底有没有一种力量在支配着这种行为呢?如果说,人生是由无数个坐标点所组成的,那么,这些坐标点有没有规律可循?青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是,人生有着不可知性,并不意味着人生是盲目的;过去的东西虽已消逝,但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上,骑着蹇驴,在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说,岂不就是一种历练,一种经验,一种人生的财富?所以,人生虽然无常,但不应该放弃努力;事物虽多具有偶然性,但不应该放弃对必然性的寻求。事实上,若不经过一番艰难困苦,又怎能考取进士,实现抱负呢?这就是苏轼:既深究人生底蕴,又充满乐观向上,他的整个人生观在此得到了缩微的展示。

创作背景

  天宝二年(743年)冬,唐玄宗游骊山温泉宫,当时李白正在长安供奉翰林。李白侍从唐玄宗到温泉宫回来以后,写此诗赠给姓杨的隐士。

  

戴逸卿( 明代 )

收录诗词 (1982)
简 介

戴逸卿 戴逸卿,字清叔,黄岩(今属浙江)人。理宗绍定二年(一二二九)进士(明万历《黄岩县志》卷五)。知东阳县,官终朝散大夫。事见明嘉靖《太平县志》卷六。

国风·王风·兔爰 / 沙元炳

丈夫生世间,职分贵所当。从军不出门,岂异病在床。
"漠漠斑斑石上苔,幽芳静绿绝纤埃。
片月山林静,孤云海棹轻。愿为尘外契,一就智珠明。"
候刻移宸辇,遵时集观台。多惭远臣贱,不得礼容陪。"
唯共交亲开口笑,知君不及洛阳时。"
今朝诗到是遗文。银钩见晚书无报,玉树埋深哭不闻。
元气符才格,文星照笔毫。五言全丽则,六义出风骚。
"平沙漫漫马悠悠,弓箭闲抛郊水头。


为徐敬业讨武曌檄 / 代李敬业讨武曌檄 / 罗荣

万里横互羽林枪。云缠风束乱敲磕,黄帝未胜蚩尤强。
朝乏新知己,村荒旧业田。受恩期望外,效死誓生前。
"骊龙颔下亦生珠,便与人间众宝殊。
低枝犹拟拂霜坛。墙头枝动如烟绿,枕上风来送夜寒。
半夜觉来新酒醒,一条斜月到床头。"
"拂槛爱贞容,移根自远峰。已曾经草没,终不任苔封。
"蜀川笺纸彩云初,闻说王家最有馀。
腐儒一铅刀,投笔时感激。帝阍不敢干,恓恓坐长画。"


王戎不取道旁李 / 陶崇

"安石风流无奈何,欲将赤骥换青娥。
"阊阖疏云漏绛津,桥头秋夜鹊飞频。犹残仙媛湔裙水,
惆怅香山云水冷,明朝便是独游人。"
"真僧上方界,山路正岩岩。地僻泉长冷,亭香草不凡。
君去九衢须说我,病成疏懒懒趋朝。"
"轻生奉国不为难,战苦身多旧箭瘢。玉匣锁龙鳞甲冷,
旧第开朱门,长安城中央。第中无一物,万卷书满堂。
闲客频来也悟空。满地新蔬和雨绿,半林残叶带霜红。


浪淘沙·九曲黄河万里沙 / 范致大

一生能几日,愁恨也无端。遇酒酕醄饮,逢花烂熳看。
偶坐僧同石,闲书叶满林。业成须谒帝,无贮白云心。"
一月三回寒食会,春光应不负今年。"
传闻废淫祀,万里静山陂。欲慰灵均恨,先烧靳尚祠。
"绕鬓沧浪有几茎,珥貂相问夕郎惊。只应为酒微微变,
"临江一嶂白云间,红绿层层锦绣班。
此处相逢倾一醆,始知地上有神仙。"
"秋中帝里经旬雨,晴后蝉声更不闻。


饯别王十一南游 / 杜元颖

"行却江南路几千,归来不把一文钱。
"微俸还同请,唯君独自闲。地偏无驿路,药贱管仙山。
就架题书目,寻栏记药窠。到官无别事,种得满庭莎。
当时若不嫁胡虏,只是宫中一舞人。"
玉颜便向穹庐去,卫霍空承明主恩。"
歇马独来寻故事,逢人唯说岘山碑。"
昨来闻道严陵死,画到青山第几重。"
慕德声逾感,怀人意自深。泠泠传妙手,摵摵振空林。


广宣上人频见过 / 范纯粹

"独在御楼南畔住,生涯还似旧时贫。全无竹可侵行径,
"劝君缓上车,乡里有吾庐。未得同归去,空令相见疏。
诸侯新起敬,遗老重相寻。在处饶山水,堪行慰所心。"
应知禽鱼侣,合与薜萝亲。遥忆平皋望,溪烟已发春。"
路转金神并,川开铁马横。拥旄差白羽,分辔引红缨。
"郡郭绕江濆,人家近白云。晚涛临槛看,夜橹隔城闻。
"一会一分离,贫游少定期。酒多为客稳,米贵入城迟。
连云大厦无栖处,更望谁家门户飞。"


好事近·夜起倚危楼 / 永珹

恋巢寒燕未能归。须知流辈年年失,莫叹衰容日日非。
"隼旟归洛知何日,鹤驾还嵩莫过春。
"幽人往往怀麻姑,浮世悠悠仙景殊。
此心谁复识,日与世情疏。"
"忍寒停酒待君来,酒作凌澌火作灰。
朱丝误落青囊里,犹是箜篌第几弦。"
"君方对酒缀诗章,我正持斋坐道场。处处追游虽不去,
渐老病难理,久贫吟益空。赖君时访宿,不避北斋风。"


听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴 / 龙大维

心悟觉身劳,云中弃宝刀。久闲生髀肉,多寿长眉毫。
天迥轮空见,波凝影讵窥。浮霜玉比彩,照像镜同规。
自与琼瑶比,方随掌握荣。因知君有用,高价伫连城。"
鹊凤阑珊失头尾。今年蚕好缲白丝,鸟鲜花活人不知。
有时独杖藜,入夜犹启关。星昏归鸟过,火出樵童还。
远羡五云路,逶迤千骑回。遗簪唯一去,贵赏不重来。
情性僻难改,愁怀酒为除。谁能思此计,空备满床书。
去持丹诏入孤舟。蝉鸣远驿残阳树,鹭起湖田片雨秋。


归园田居·其一 / 费扬古

咫尺天颜接,光华喜气来。自惭衰且病,无以效涓埃。"
心期共贺太平世,去去故乡亲食薇。"
囷中残旧谷,可备岁饥恶。园中多新蔬,未至食藜藿。
无时面带桃花红。眼前人世阅沧海,肘后药成辞月宫。
江南客见生乡思,道似严陵七里滩。"
"猿声啾啾雁声苦,卷帘相对愁不语。几年客吴君在楚,
真非既巧饰,伪意乃深韬。去恶犹农夫,稂莠须耘耨。
一滴还须当一杯。"


国风·郑风·遵大路 / 张孟兼

山熘随冰落,林麇带霰过。不劳闻鹤语,方奏苦寒歌。"
烟波早晚长羁旅,弦管终年乐五侯。"
委一粒于万钟。何不与道逍遥,委化从容,纵心放志,
"清气润华屋,东风吹雨匀。花低惊艳重,竹净觉声真。
"南塘旅舍秋浅清,夜深绿苹风不生。
"行却江南路几千,归来不把一文钱。
颜貌只如三二十,道年三百亦藏年。"
我图辨鬼魅,信美留烟阙。形神乍相逢,竟夕难取别。