译文
抽刀切断水流,水波奔流更畅;举杯想要销愁,愁思更加浓烈。
难道还有什么别的(de)理由,不爱好修洁造成的祸害。
我飘忽地来到(dao)春宫一游,折(zhe)下玉树枝条增添佩饰。
站在骊山上我四处张望,(雄伟瑰丽的)阿房宫已被付之一炬,当年奢侈的场面现在到哪里去了呢?只见衰草萧疏,水波旋绕。到现在那些遗恨已消失在烟雾弥漫的树林中了。(想想)自周、齐、秦、汉、楚等国至今。那些战胜了的国家,都化作为了土;(那些)战败了的国家,(也)都化作为了土。
上朝时齐步同登红色台阶,分署办公又和你相隔紫微。
回环缭绕吞没了铁关树,蒸腾弥漫半掩了交河戍。
门前有客人(ren)从远方万里而来,问我是(shi)哪里人。我提起衣服去寻(xun)访,果然找见了自己心中所喜悦的友人。他见到我很激动,挽着衣衫对我哭泣。叹息之后他便对我陈述起自己的经历。他本来自朔方,但从北边迁徙到了南方吴越,今天已是吴越之人了。但这迁徙的日子还没有结束,他还在不断迁徙,这次(ci)是要迁去西边的秦国了。如此频繁的迁徙,究竟哪里才是自己的定所呢?
又见一位贫苦农妇,抱着孩子跟在人旁。
庾信早年曾吟诵《愁赋》之类的名篇,
仔细推究事物盛衰变化的道理,那就是应该及时行乐,何必让虚浮的荣誉束缚自身呢?上朝回来,天天去典当春天穿的衣服,换得的钱每天到江头买酒喝,直到喝醉了才肯回来。
麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它(ta)是吉祥之物。 但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬(quan)、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
注释
136、游目:纵目瞭望。
⑧苑蒻(ruò):细嫩的蒲草,可以做成席子。
云尔:语助词。赠诗云尔,即赠诗。
⑤霰:雪珠。如白居易《秦中呤》“夜深烟火灭,霰雪落纷纷”。
(28)光长女:霍光嫡妻东闾氏所生。