吾富有钱时
穆王粗识神仙事，八极轮蹄方逞志。鹤发韬真世不知，
"幽居悄悄何人到，落日清凉满树梢。新句有时愁里得，
风外清香转，林边艳影疏。轻盈疑雪舞，仿佛似霞舒。
"黄菊紫菊傍篱落，摘菊泛酒爱芳新。
僻地人行涩，荒林虎迹稠。殷勤话新守，生物赖诸侯。"
逸人缀清藻，前哲留篇翰。共扣哀玉音，皆舒文绣段。
虫移上阶近，客起到门回。想得吟诗处，唯应对酒杯。"
容华能几时，不再来者年。此夕河汉上，双星含凄然。"
"玉京初侍紫皇君，金缕鸳鸯满绛裙。
"蟋蟀暮啾啾，光阴不少留。松檐半夜雨，风幌满床秋。
吾富有钱时拼音解释:
mu wang cu shi shen xian shi .ba ji lun ti fang cheng zhi .he fa tao zhen shi bu zhi .
.you ju qiao qiao he ren dao .luo ri qing liang man shu shao .xin ju you shi chou li de .
feng wai qing xiang zhuan .lin bian yan ying shu .qing ying yi xue wu .fang fo si xia shu .
.huang ju zi ju bang li luo .zhai ju fan jiu ai fang xin .
pi di ren xing se .huang lin hu ji chou .yin qin hua xin shou .sheng wu lai zhu hou ..
yi ren zhui qing zao .qian zhe liu pian han .gong kou ai yu yin .jie shu wen xiu duan .
chong yi shang jie jin .ke qi dao men hui .xiang de yin shi chu .wei ying dui jiu bei ..
rong hua neng ji shi .bu zai lai zhe nian .ci xi he han shang .shuang xing han qi ran ..
.yu jing chu shi zi huang jun .jin lv yuan yang man jiang qun .
.xi shuai mu jiu jiu .guang yin bu shao liu .song yan ban ye yu .feng huang man chuang qiu .
译文及注释
译文
在西湖附近的孤山上有座孤山寺，傍晚听完高僧佛经讲解划船回(hui)去。
我焚香后进入皇上的兰台，起草的文书芳言满章。
有个妇人(ren)白天将两个小孩安置在沙滩上，而自己去河边洗衣服。老虎从山上跑了下来，妇人慌忙地潜入水里来躲避老虎，两个小孩还是像刚才一样在沙滩上玩耍。老虎仔细地盯着(zhuo)他们看了很久，甚至用头来触碰他们，希望让其中一个能够感到害怕，可是小孩很天真，最终还是不知道害怕，最后，老虎终于离开了。估计老虎吃人，先要对人施加威风来吓唬人；可是（对于）不害怕的人，它的威风也就没有施展的地方！
别梦中隐约来到了谢家，徘徊在小回廊栏杆底下。
花开不败，月亮也会升起，我们的心思也会永远一样。这个时候，多希望我是杨柳的枝叶，这样就可以一直和春风相伴随了。
在千里的行途中悲凉失意，寂寞冷落会摧垮人生不过百年的身(shen)体。
露(lu)珠在长满《竹》李贺 古诗(shi)笋的林间小道闪着光亮，那绿色的苔藓，正(zheng)轻轻擦着《竹》李贺 古诗根上的白霜。
跟随着张骞，被从西域移植到了中原。
我客游他乡，不期然已到了九月，现在站在这城头上放眼四望，顿觉景象开阔。
美好的时光中，佳节枉被辜负。那过去欢聚的地方，如今已冷落无人了。
忽然听得柴门狗叫，应是主人风雪夜归。
我所思念的美人在汉阳，想追随（我）所思念的人，但陇阪迂回险阻（阻我难至汉阳）。侧身向西望眼泪沾湿了衣裳。美人送给我貂襜褕。（我）以什么来报答呢？（我有）明月珠。但是道路遥远使我徘徊不进,犹豫不决，为何（我）总是不能绝念，总是愁闷郁结呢？
注释
②笮（zuó）：竹制盛箭器，引申为射击。
6、玉树后庭花：是陈后主所作。《玉树后庭花》被称为“亡国之音”。后来就有了杜牧的《泊秦淮》：烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
⑸戍楼：边防驻军的瞭望楼。
16.肉袒伏斧质：解衣露体，伏在斧质上。袒，脱衣露体。质，同“锧”，承斧的砧板。
③亡：逃跑
赏析
尾联的“禅意”，用得精妙。诗人看见了“溪花”，却浮起“禅意”，从幽溪深涧的陶冶中得到超悟，从摇曳的野花静静的观照中，领略到恬静的清趣，溶化于心灵深处是一种体察宁静，荡涤心胸的内省喜悦，自在恬然的心境与清幽静谧的物象交融为一。况且禅宗本来就有拈花微笑的故事，这都溶入默契不言的妙悟中，而领会出“禅意”，因用“与”，把物象和情感联结起来。禅宗的妙悟和道家的得意忘言，有内在相通之处。佛道都喜占山林，幽径寻真，荡入冥思，于此佛道互融，而进入“相对亦忘言”的精神境界。
“落红不是无情物，化作春泥更护花”诗人笔锋一转，由抒发离别之情转入抒发报国之志。并反用陆游的词“零落成泥碾作尘，只有香如故。”落红，本指脱离花枝(hua zhi)的花，但是，并不是没有感情的东西，即使化做春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香，而为护花。表现诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志，以此来表达他至死仍牵挂国家的一腔热情；充分表达诗人的壮怀，成为传世(chuan shi)名句。
从这首诗的创作状态分析，此诗是在一种醉态中写成。诗中“墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔”，正是诗人醉态狂幻气质的表露。小小的墨池在诗人的醉眼里被幻化成苍茫的北海，书家狂书疾书的情景，似乎连中山兔都要杀完了。这种狂幻式的语言描写，与李白一生好酒、嗜酒、常在醉态之中“斗酒诗百篇”的状态有关。因此，这首诗的创作状况和李白大量写有酒的诗歌风格极其一致。
如此看来，作者对这一段行程不惜笔墨，是有所记而记的，并非闲笔。
这是一首乐府诗，《乐府诗集》收入“杂曲歌辞”一类。魏晋以来，文人创作乐府诗往往有一个特点：总是围绕着“古辞”（汉乐府）打转转，或拟古辞，或以古辞为引子生发开去（当然也有弃古辞于不顾而自铸伟辞的）。这种从古辞中寻找“母题”使创作上有所依傍的作法，已形成一个程式。南朝诗人写乐府诗虽然也依这一程式，但却出现另一种倾向，他们有时撇开汉乐府古辞，而直接上溯到《楚辞》中去寻找“母题”。比如，南齐王融和萧梁费昶都写过一首《思公子》，中心题旨就是采自《楚辞·九歌》：“风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。”谢朓的这首诗也属于这种情况，其“母题”出于《楚辞·招隐士》：“《王孙游》谢朓 古诗兮不归，春草生兮萋萋。”也就是说，诗人的创作灵感获自《楚辞》，而所写内容则完全是现实生活中的感受。在古老的“母题”之中，贯注了活生生的现实内容。
第二联在当时就很有名。这两句诗所用的词都是常见的，甚至可说是“陈言”，谈不上“奇”。张耒称为“奇语”，当然是就其整体说的；可惜的是何以“奇”，“奇”在何处，他没有讲。其实，正是黄庭坚这样遣词入诗，才创造出如此清新隽永的意境，给人以强烈的艺术感染。
颈联写衡阳一带美好的景色，对偶工整，色泽明丽，起承上启下的过渡作用。
从全诗艺术形象来看，前面六句诉诸视觉，最后这一句则诉诸听觉，在画面之外复又响起声音，从而使质朴的形象蕴有无穷的意味。前面说到，这首诗情韵悠长，正是表现在这寓情于景、以声音作结的末一句中。需要顺便指出的是，末一句诗出于南朝沈约的《石塘濑听猿》诗，字面全同，而所写情景各异。由于陈子昂用人若己，妙过前人，因而这一诗句得以广为流传，沈约的原诗反倒少为人知了。
全诗以自叙和抒情为主，真挚感人；写景只是三，四两句，既是(ji shi)实写，又想象，一“坼”一“浮”，把洞庭湖的气象描绘得壮阔而又生动。
这首诗是陶渊明组诗《归园田居》五首的最后一首。对此诗的首句“怅恨独策还”，有两种解说：一说认为这首诗是紧承第四首《归园田居·久去山泽游》而作，例如方东树说，“怅恨”二字，承上昔人死无余意来”（《昭昧詹言》卷四），黄文焕也说，“昔人多不存，独策所以生恨也”（《陶诗析义》卷二）；另一说认为这一句所写的“还”，是“耕种而还”（邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》中语）。这两说都嫌依据不足。如果作者所写是还自“荒墟”的心情，则组诗第四首《归园田居·久去山泽游》之“披榛步荒墟”为“携子侄辈”同往，应该不会“独策还”。如果作者是耕种归来，则所携应为农具，应如这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》所写，“荷锄”而归，似不应策杖而还。联系下三句看，此句所写，似不如视作“性本爱丘山”的作者在一次独游的归途中生发的“怅恨”。其“怅恨”，可以与此句中的“还”字有关，是因游兴未尽而日色将暮，不得不还；也可以与此句中的“独”字有关，是因独游而产生的孤寂之感。这种孤寂感，既是这次游而无伴的孤寂感，也是作者隐藏于内心的“举世皆浊我独清”（《楚辞·渔父》）的时代孤寂感。次句“崎岖历榛曲”，写的应是真景实事，但倘若驰骋联想，从象喻意义去理解，则当时的世途确是布满荆榛，而作者的生活道路也是崎岖不平的。联系其在《感士不遇赋序》中所说的“夷皓有安归之叹，三闾发已矣之哀”，不妨设想：其在独游之际，所感原非一事，怅恨决非一端。
再就其所寄托的意思看，则以桃花比新贵，与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》相同。种桃道士则指打击当时革新运动的当权者。这些人，经过二十多年，有的死了，有的失势了，因而被他们提拔起来的新贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势，而让位于另外一些人，正如“桃花净尽菜花开”一样。而桃花之所以净尽，则正是“种桃道士归何处”的结果。
最后，诗人用哀痛的笔调，描述了长期以来存在的悲惨现实：青海边的古战场上，平沙茫茫，白骨露野，阴风惨惨，鬼哭凄凄。寂冷阴森的情景，令人不寒而栗。这里，凄凉低沉的色调和开头那种人声鼎沸的气氛，悲惨哀怨的鬼泣和开头那种惊天动地的人哭，形成了强烈的对照。这些都是“开边未已”所导致的恶果。至此，诗人那饱满酣畅的激情得到了充分的发挥，唐王朝穷兵黩武的罪恶也揭露得淋漓尽致。
作为谴责和同情的汇聚和结合，作者对厉王的暴虐无道采取了劝说和警告的双重手法。属于劝说的，有“无然”三句、“无敢”两句，“无为”、“无自”、“无俾”、“无独”、“勿以”、“匪我”各一句，可谓苦口婆心，反覆叮咛，意在劝善，不厌其烦；属于警告的，则有“多将熇熇，不可救药”、“昊天曰明，及尔出王。昊天曰旦，及尔游衍”等句，晓以利害，悬戒惩恶。这种劝说和警告的并用兼施，使全诗在言事说理方面显得更为全面透彻，同时也表现了作者忧国忧民的一片拳拳之心，忠贞可鉴。
“美女妖且闲，采桑歧路间。”这是交代人物、地点。人物是一个美丽姑娘，她的容貌艳丽，性格娴静。地点是“歧路间”，即岔路口，她在采桑。“歧路间”是来往行人较多的地方，这就为下文“行徒”、“休者”的倾倒预作铺垫。“柔条纷冉冉，落叶何翩翩。”紧接“采桑”，写柔嫩的桑枝轻轻摇动，采下的桑叶翩翩飘落。这里明是写桑树，暗是写美女采桑的优美动作。景物的描写对表现人物起了烘托作用。
“落红不是无情物，化作春泥更护花”诗人笔锋一转，由抒发离别之情转入抒发报国之志。并反用陆游的词“零落成泥碾作尘，只有香如故。”落红，本指脱离花枝(hua zhi)的花，但是，并不是没有感情的东西，即使化做春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香，而为护花。表现诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志，以此来表达他至死仍牵挂国家的一腔热情；充分表达诗人的壮怀，成为传世(chuan shi)名句。
从这首诗的创作状态分析，此诗是在一种醉态中写成。诗中“墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔”，正是诗人醉态狂幻气质的表露。小小的墨池在诗人的醉眼里被幻化成苍茫的北海，书家狂书疾书的情景，似乎连中山兔都要杀完了。这种狂幻式的语言描写，与李白一生好酒、嗜酒、常在醉态之中“斗酒诗百篇”的状态有关。因此，这首诗的创作状况和李白大量写有酒的诗歌风格极其一致。
如此看来，作者对这一段行程不惜笔墨，是有所记而记的，并非闲笔。
这是一首乐府诗，《乐府诗集》收入“杂曲歌辞”一类。魏晋以来，文人创作乐府诗往往有一个特点：总是围绕着“古辞”（汉乐府）打转转，或拟古辞，或以古辞为引子生发开去（当然也有弃古辞于不顾而自铸伟辞的）。这种从古辞中寻找“母题”使创作上有所依傍的作法，已形成一个程式。南朝诗人写乐府诗虽然也依这一程式，但却出现另一种倾向，他们有时撇开汉乐府古辞，而直接上溯到《楚辞》中去寻找“母题”。比如，南齐王融和萧梁费昶都写过一首《思公子》，中心题旨就是采自《楚辞·九歌》：“风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。”谢朓的这首诗也属于这种情况，其“母题”出于《楚辞·招隐士》：“《王孙游》谢朓 古诗兮不归，春草生兮萋萋。”也就是说，诗人的创作灵感获自《楚辞》，而所写内容则完全是现实生活中的感受。在古老的“母题”之中，贯注了活生生的现实内容。
第二联在当时就很有名。这两句诗所用的词都是常见的，甚至可说是“陈言”，谈不上“奇”。张耒称为“奇语”，当然是就其整体说的；可惜的是何以“奇”，“奇”在何处，他没有讲。其实，正是黄庭坚这样遣词入诗，才创造出如此清新隽永的意境，给人以强烈的艺术感染。
颈联写衡阳一带美好的景色，对偶工整，色泽明丽，起承上启下的过渡作用。
从全诗艺术形象来看，前面六句诉诸视觉，最后这一句则诉诸听觉，在画面之外复又响起声音，从而使质朴的形象蕴有无穷的意味。前面说到，这首诗情韵悠长，正是表现在这寓情于景、以声音作结的末一句中。需要顺便指出的是，末一句诗出于南朝沈约的《石塘濑听猿》诗，字面全同，而所写情景各异。由于陈子昂用人若己，妙过前人，因而这一诗句得以广为流传，沈约的原诗反倒少为人知了。
全诗以自叙和抒情为主，真挚感人；写景只是三，四两句，既是(ji shi)实写，又想象，一“坼”一“浮”，把洞庭湖的气象描绘得壮阔而又生动。
这首诗是陶渊明组诗《归园田居》五首的最后一首。对此诗的首句“怅恨独策还”，有两种解说：一说认为这首诗是紧承第四首《归园田居·久去山泽游》而作，例如方东树说，“怅恨”二字，承上昔人死无余意来”（《昭昧詹言》卷四），黄文焕也说，“昔人多不存，独策所以生恨也”（《陶诗析义》卷二）；另一说认为这一句所写的“还”，是“耕种而还”（邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》中语）。这两说都嫌依据不足。如果作者所写是还自“荒墟”的心情，则组诗第四首《归园田居·久去山泽游》之“披榛步荒墟”为“携子侄辈”同往，应该不会“独策还”。如果作者是耕种归来，则所携应为农具，应如这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》所写，“荷锄”而归，似不应策杖而还。联系下三句看，此句所写，似不如视作“性本爱丘山”的作者在一次独游的归途中生发的“怅恨”。其“怅恨”，可以与此句中的“还”字有关，是因游兴未尽而日色将暮，不得不还；也可以与此句中的“独”字有关，是因独游而产生的孤寂之感。这种孤寂感，既是这次游而无伴的孤寂感，也是作者隐藏于内心的“举世皆浊我独清”（《楚辞·渔父》）的时代孤寂感。次句“崎岖历榛曲”，写的应是真景实事，但倘若驰骋联想，从象喻意义去理解，则当时的世途确是布满荆榛，而作者的生活道路也是崎岖不平的。联系其在《感士不遇赋序》中所说的“夷皓有安归之叹，三闾发已矣之哀”，不妨设想：其在独游之际，所感原非一事，怅恨决非一端。
再就其所寄托的意思看，则以桃花比新贵，与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》相同。种桃道士则指打击当时革新运动的当权者。这些人，经过二十多年，有的死了，有的失势了，因而被他们提拔起来的新贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势，而让位于另外一些人，正如“桃花净尽菜花开”一样。而桃花之所以净尽，则正是“种桃道士归何处”的结果。
最后，诗人用哀痛的笔调，描述了长期以来存在的悲惨现实：青海边的古战场上，平沙茫茫，白骨露野，阴风惨惨，鬼哭凄凄。寂冷阴森的情景，令人不寒而栗。这里，凄凉低沉的色调和开头那种人声鼎沸的气氛，悲惨哀怨的鬼泣和开头那种惊天动地的人哭，形成了强烈的对照。这些都是“开边未已”所导致的恶果。至此，诗人那饱满酣畅的激情得到了充分的发挥，唐王朝穷兵黩武的罪恶也揭露得淋漓尽致。
作为谴责和同情的汇聚和结合，作者对厉王的暴虐无道采取了劝说和警告的双重手法。属于劝说的，有“无然”三句、“无敢”两句，“无为”、“无自”、“无俾”、“无独”、“勿以”、“匪我”各一句，可谓苦口婆心，反覆叮咛，意在劝善，不厌其烦；属于警告的，则有“多将熇熇，不可救药”、“昊天曰明，及尔出王。昊天曰旦，及尔游衍”等句，晓以利害，悬戒惩恶。这种劝说和警告的并用兼施，使全诗在言事说理方面显得更为全面透彻，同时也表现了作者忧国忧民的一片拳拳之心，忠贞可鉴。
“美女妖且闲，采桑歧路间。”这是交代人物、地点。人物是一个美丽姑娘，她的容貌艳丽，性格娴静。地点是“歧路间”，即岔路口，她在采桑。“歧路间”是来往行人较多的地方，这就为下文“行徒”、“休者”的倾倒预作铺垫。“柔条纷冉冉，落叶何翩翩。”紧接“采桑”，写柔嫩的桑枝轻轻摇动，采下的桑叶翩翩飘落。这里明是写桑树，暗是写美女采桑的优美动作。景物的描写对表现人物起了烘托作用。
创作背景
入狱以后，面对即将遭受的酷刑，杨继盛拒绝了友人送来的可以消炎止疼、减轻痛苦的蚺蛇胆, 他说：“椒山自有胆，何必蚺蛇胆”。于是凛然受刑。他在狱中受尽酷刑。由于遭受残酷的杖刑, 他的伤口之处已经大面积腐烂, 里面的筋骨都露了出来。这位铁铮铮的汉子，苏醒后自己动手用茶碗碎片割去腐肉，拉断残筋。见到这幅情景的狱卒，手中的灯笼不禁险些落地。就这样，他依靠一身正气，铮铮铁骨，以顽强的毅力奇迹般地活了下来。然而即使如此，将他看作眼中钉、肉中刺的严嵩仍不能让他活下去，必欲置之于死地而后快。他在狱中三年，最后严嵩把他的名字偷偷添加在死刑犯名单的后面，终被惨遭杀害于西市，即现在的西四。年仅40岁。杨妻张氏也是一个忠烈之人，她曾上疏请求替死而没有获准，就在杨继盛就义的当天，她自缢而死。
王沂孙( 先秦 )
收录诗词 (9488) 首
简 介
王沂孙 王沂孙，字圣与，号碧山、中仙、玉笥山人。会稽（今浙江绍兴）人，年辈大约与张炎相仿，入元后曾任庆元路学正。有《花外集》，又名《碧山乐府》。
西江月·赋瑶圃青梅枝上晚花
迥出黄金殿，全分白玉台。雕虫竟何取，瞻恋不知回。"
"寻君石门隐，山近渐无青。鹿迹入柴户，树身穿草亭。
"雨露难忘君念重，电泡易灭妾身轻。金刀已剃头然发，
槿篱悬落照，松径长新苔。向夕亭皋望，游禽几处回。"
须知所甚卑，勿谓天之高。"
"宪皇十一祀，共得春闱书。道直淹曹掾，命通侍玉除。
"昨秋今复春，役役是非身。海上无归路，城中作老人。
"裛露凝氛紫艳新，千般婉娜不胜春。
清平乐·咏雨
功超诸将合封齐。荒凉古庙惟松柏，咫尺长陵又鹿麋。
月隐仙娥艳，风残梦蝶扬。徒悲旧行迹，一夜玉阶霜。"
"荷花明灭水烟空，惆怅来时径不同。
半夜四山钟磬尽，水精宫殿月玲珑。"
"人间多别离，处处是相思。海内无烟夜，天涯有月时。
造膝纳忠。建储固本，树屏息戎。彼狐彼鼠，窒穴扫踪。
慰老资歌笑，销愁仰酒浆。眼看狂不得，狂得且须狂。"
"东望沧溟路几重，无因白首更相逢。已悲泉下双琪树，
题西林壁
"天寒渐觉雁声疏，新月微微玉漏初。海峤只宜今日去，
累就优闲秩，连操造化权。贫司甚萧洒，荣路自喧阗。
轩昊旧为侣，松乔难比肩。每嗟人世人，役役如狂颠。
"乱叠千峰掩翠微，高人爱此自忘机。
急管停还奏，繁弦慢更张。雪飞回舞袖，尘起绕歌梁。
为报高唐神女道，速排云雨候清词。"
"日下苑西宫，花飘香径红。玉钗斜白燕，罗带弄青虫。
"风流东晋后，外学入僧家。独唱郢中雪，还游天际霞。
景帝令二千石修职诏
此宵欢不接，穷岁信空还。何计相寻去，严风雪满关。"
南连楚界觉天低。龙池水蘸中秋月，石路人攀上汉梯。
固非拙为强，懦劣外疗并。素坚冰蘖心，洁持保坚贞。
旅恨生乌浒，乡心系洛桥。谁怜在炎客，一夕壮容销。"
山川终不改，桃李自无言。今日经尘路，凄凉讵可论。"
乍甘烟雾劳，不顾龙沙荣。虽乐未归意，终不能自鸣。
紫云楼下醉江花。九重树影连清汉，万寿山光学翠华。
"仙观曾过知不远，花藏石室杳难寻。
游岳麓寺
"鬼书报秦亡，天地亦云闭。赤龙吟大野，老母哭白帝。
莫以时先后，而言色故新。芳香正堪玩，谁报涉江人。"
"汉渚常多别，山桥忽重游。向云迎翠辇，当月拜珠旒。
自予去幽谷，谁人袭芳杜。空留古苔石，对我岩中树。"
犹畏旅人头不白，再三移树带声飞。"
四野人闻皆尽喜，争来入郭看嘉莲。"
欲识离群相恋意，为君扶病出都城。"
"君在镜湖西畔住，四明山下莫经春。
鹧鸪天·晚岁躬耕不怨贫
应怜洛下分司伴，冷宴闲游老看花。"
"岚光花影绕山阴，山转花稀到碧浔。倾国美人妖艳远，
锦水通巴峡，香山对洛河。将军驰铁马，少傅步铜驼。
逢师年腊长，值我病容羸。共话无生理，聊用契心期。"
犹有所思人，各在城一隅。杳然爱不见，搔首方踟蹰。
冠盖分行列，戎夷辨姓名。礼终齐百拜，心洁表忠贞。
"闲上津桥立，天涯一望间。秋风波上岸，旭日气连山。
三年未为苦，两郡非不达。秋浦倚吴江，去楫飞青鹘。
咏史
"平楚起寒色，长沙犹未还。世情何处淡，湘水向人闲。
亦恐桑田半为海。莺入故宫含意思，花迎新使生光彩。
"宋氏远家左，豺狼满中州。阳君守滑台，终古垂英猷。
"暖日傍帘晓，浓春开箧红。钗斜穿彩燕，罗薄剪春虫。
瑞呈光舜化，庆表盛尧聪。况与承时叶，还将入律同。
老大又思归岳里，当时来漆祖师身。"
结构方殊绝，高低更合宜。栋梁清俸买，松竹远山移。
晴雪喷山雷鼓声。云日半阴川渐满，客帆皆过浪难平。
相见欢·花前顾影粼
不道蕲州歌酒少，使君难称与谁同。"
旅人多西望，客雁难南前。由来感神事，岂为无情传。
"年年衰老交游少，处处萧条书信稀。
可惜报恩无处所，却提孤剑过咸阳。
"院深终日静，落叶覆秋虫。盥漱新斋后，修行未老中。
"七十欠四岁，此生那足论。每因悲物故，还且喜身存。
"放迹疑辞垢，栖心亦道门。玄言萝幌馥，诗思竹炉温。
"一见心原断百忧，益知身世两悠悠。
蝶恋花·一别家山音信杳
"楼有章亭号，涛来自古今。势连沧海阔，色比白云深。
唯怜吕叟时相伴，同把磻溪旧钓竿。"
合裁班扇思行幸，愿托凉风箧笥嫌。"
四海一家无一事，将军携镜泣霜毛。
广乐初跄凤，神山欲抃鳌。鸣笳朱鹭起，叠鼓紫骍豪。
三千里外情人别，更被子规啼数声。"
寒鸡鼓翼纱窗外，已觉恩情逐晓风。"
移帐依泉宿，迎人带雪来。心知玉关道，稀见一花开。"
齐天乐·与冯深居登禹陵
"碧池新涨浴娇鸦，分锁长安富贵家。游骑偶同人斗酒，
洞见浅深。群山无影，孤鹤时吟。我啸我歌，或眺或临。
"金榜题名墨尚新，今年依旧去年春。
"东湖烟水浩漫漫，湘浦秋声入夜寒。风外暗香飘落粉，
"幢幢云树秋，黄叶下山头。虫响夜难度，梦闲神不游。
"龙门苍石壁，浥涧碧潭水。各在一山隅，迢遥几十里。
双泪别家犹未断，不堪仍送故乡人。"
秋风一箸鲈鱼鲙，张翰摇头唤不回。"