除夜寄微之
秋来回首君门阻，马上应歌行路难。"
转曲随青嶂，因高见白波。潘生秋径草，严子意如何。"
绛叶拥虚砌，黄花随浊醪。闭门无不可，何事更登高。"
将恐曾防寇，深潜托所亲。宁闻倚门夕，尽力洁飧晨。
"悠悠千里去，惜此一尊同。客散高楼上，帆飞细雨中。
荏苒百工休，郁纡迟暮伤。"
野哭初闻战，樵歌稍出村。无家问消息，作客信干坤。"
云分雨散十五年，始得一笑樽酒前。未遑少留骤远别，
飘然归故乡，不复问离襟。南登黎阳渡，莽苍寒云阴。
"西掖归来后，东林静者期。远峰春雪里，寒竹暮天时。
除夜寄微之拼音解释:
qiu lai hui shou jun men zu .ma shang ying ge xing lu nan ..
zhuan qu sui qing zhang .yin gao jian bai bo .pan sheng qiu jing cao .yan zi yi ru he ..
jiang ye yong xu qi .huang hua sui zhuo lao .bi men wu bu ke .he shi geng deng gao ..
jiang kong zeng fang kou .shen qian tuo suo qin .ning wen yi men xi .jin li jie sun chen .
.you you qian li qu .xi ci yi zun tong .ke san gao lou shang .fan fei xi yu zhong .
ren ran bai gong xiu .yu yu chi mu shang ..
ye ku chu wen zhan .qiao ge shao chu cun .wu jia wen xiao xi .zuo ke xin gan kun ..
yun fen yu san shi wu nian .shi de yi xiao zun jiu qian .wei huang shao liu zhou yuan bie .
piao ran gui gu xiang .bu fu wen li jin .nan deng li yang du .mang cang han yun yin .
.xi ye gui lai hou .dong lin jing zhe qi .yuan feng chun xue li .han zhu mu tian shi .
译文及注释
译文
昔者烈士击玉壶而悲(bei)歌，以倾吐吐心之踌躇，而惜其暮年将至。而今我三杯老酒下肚，拔剑对舞秋月，硕慨高咏，想起今后的日子，不觉使人涕泪滂沱！想当年初接诏书之时，侍宴宫中，御筵上举杯朝贺，颂扬万乘之主，九重之内，嘲弄王公权贵于赤墀之上。朝见天子曾屡换飞龙之马，手中挥舞着御赐珊瑚玉鞭。我像东方朔一样，好像是天上的谪仙下凡，大(da)隐于朝堂之内，而世人不识。我又像西施一样笑颦皆宜，大得(de)(de)君王恩宠。而丑女们却东施效颦，愈学愈丑。当是之时，我的得意和高兴，而今日却不同了。君王虽仍爱蛾眉之好，但无奈宫中妒女谗毁。我即使是西施一般的美人，也无法在宫中立足了。
他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
为何遭险恶小人的嫉妒啊，蒙受不慈的冤名难以洗雪?
明妃即将离去的时候，仰天长叹，叹身世不争，更叹这世间无情。
春来，绿水(shui)新涨一篙深，盈盈地涨平了水面。水边芳草如(ru)茵，鹅儿的脚丫满跚，鲜嫩的草色，在微风习习吹拂里，染绿了河塘堤岸。画船轻缓移动，绕着九曲水湾游转，望去，横塘高塔，在眼前很近，却又像启船时一样遥远。
难道我没有父母高堂？我的家乡也都是亲人。
莫学那自恃勇武游侠儿，自鸣不凡地把骏马夸耀。牵马饮水渡过了那大河，水寒刺骨秋风如剑如刀。
燕国太子喜欢收养门客，目的是对秦国报仇雪恨。
碧草照映台阶自当显露春色，树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。
运行万里而来的瞿塘峡的月亮，今春以来已经是第六次出现上弦月了。
只怕杜鹃它叫得太早啊，使得百草因此不再芳香。”
老汉饥寒交迫来采玉，闹腾得水中蛟龙也愁戚。碧蓝的蓝溪水啊，也被翻搅得浑浊不清了。
片刻的时光，有限的生命，宛若江水东流，一去不返，深感悲伤。于是，频繁的聚会，借酒消愁，对酒当歌，及时行乐，聊慰此有限之身。
像汉朝的张敞，对着明镜为佳人描眉，一起在楼中赏月，祈求天长地久。欢乐的人们渐渐散去，街上如往常般寂静，而我的心情却渐渐感到有些忧伤。
四川的人来到江南,会把江南的风光牢牢记在心里。
山川景色的美丽，自古以来就(jiu)是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳(tiao)出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
大地如此广阔，你我都是胸怀大志的英雄豪杰，现在虽然如同蛟龙被困禁在池中，但是蛟龙终当脱离小池，飞腾于广阔天地。秋风秋雨煞人，再加上牢房的蟋蟀叫个不停，我心烦意乱愁肠百结，你我像曹操、槊题诗那样的英雄气概，王粲登楼作岍那样的名士风流，都成了空中花一般的往事，眼前长江滚滚，后浪推前浪，将来肯定还有英雄豪杰起来完成未竞的事业。现在，你我在落叶随风飘雪，又来到秦淮河畔，正是凉风吹来的那一刻，镜中的你我已两鬓白发，只是我们的英雄之心不会改变。我就要离开故都，放逐到沙漠之地，回望故国的江山一片青色，谦逊我越来越远，去只有一死，希望老朋友以后怀念我的时候，就听听树枝上杜鹃的悲啼吧！那是我的灵魂归来看望我的祖国。
注释
80、振声激扬，伺者因此觉知：激扬，这里指声音响亮。伺者，守候观察候风地动仪的人。
121.鳌戴山抃：鳌，大龟。抃（biàn），拍手，四肢挥动。王逸《章句》：“《列仙传》曰：‘有巨灵之鳌，背负蓬莱之山而抃舞，戏苍海之中。独何以安之乎？’”
（52）义绝——断绝情宜。这里指离婚。
51、铚（zhì）、酂（cuó）、苦（hù）、柘（zhè）、谯（qiáo）：秦时地名，铚、谯，在今安徽。酂、苦、柘，在今河南。
10.影零乱：因起舞而身影纷乱。
14.徕远客：来作远客。
者：有个丢掉斧子的人。
赏析
《新唐书》王昌龄本传称”其诗绪密而思清”。他的绝句大都有这一特点，此首也不例外，特别是”洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”二句，细致精密，给人以冰清玉洁之感。
第二部分：孟子采用了他善用的“引君入瓮”的论辩方式，分析了梁惠王“民不加多”的原因。所谓“引君入瓮”，就是论辩中常用比喻说理，且比喻之后连带反诘句而向对方发难，逼其回答，对方不回答则已，答则中其圈套，陷入被动尴尬的境地的一种论辩方法。孟子面对第一部分梁惠王的提问(ti wen)，不直接回答原因，却又设个圈套。总体上用刚打仗来比喻治理国家，用战败一方弃甲曳兵而逃来比喻没有治理好的国家，用逃跑了一百步比喻邻国，用逃跑了五十步比喻梁惠王。然后提出问题；凭自己只跑了五十步而耻笑他人跑了一百步，怎么样?逼使梁惠王回答，梁惠王说：不行，只不过没有跑一百步，这也是逃跑。这样，梁惠王不知不觉中很快就跳进了孟子设的圈套，承认了自己与邻国之政并无本质区别，都是没能实行仁政。因此，不能希望民之加多。
全诗语奇意也奇，形象潇洒飘逸，充分表现了李白豪放不羁的个性，并从一个侧面反映出盛唐时期的时代气氛。
唐宫内万灯齐明，舞衲联翩，歌声入云，有鸟瞰式全景、有特写武近景，场面壮观，气象恢宏。
“一鸟死”至末尾十八句抒发感慨，写兄弟相逼的可悲。
“田家几日闲，耕种从此起”总写农家耕作。“几日闲”更是用反问句式道出了农民劳作的艰辛。
第一段，先从作文当有养气之功谈起，明确提出：“以为文者，气之所形”，文章是“气”的表现。气，指人的修养、气质、精神力量。接着提出总领全文的“养气”说。“气可以养而致”：“气”，可以通过加强修养而得到。在具体阐述“养气”说的时候，作者引古人事例作了说明。一是孟子的“我善养吾浩然之气”。“浩然之气”：即博大刚正之气。作者认为，孟子的文章，内容宽厚宏博，并且充溢在天地之中，正是跟他的“气”的大小相称。这实际上强调的是内在修养问题。二是司马迁。作者认为司马迁遍游天下，知多见广，所以他的文章风格疏放潇洒，跌宕多姿，颇有奇气。这实际上是强调外在阅历问题。最后，作者总结道，孟子、司马迁二人的文章，都不是学出来的，而是因为“气”充满在他们心中。这段论述很周严。
诗题为《《院中独坐》虞集 古诗》，含有深刻的孤独和寂寞的意思，他的这种乡关之思实际上是在内心深处所藏的家国意识，故借院中的松树来宣泄心中的不满。大诗人李白有《独坐敬亭山》一诗，是借孤云寄托自己的孤独，虞集《《院中独坐》虞集 古诗》亦从松风中找到寄托的对象，并从风声的倾听中听出江南春雨(chun yu)的消息，其内心的痛楚也超越他个人内心的疆域成为世人可以共鸣的故土家园意识，从而传达出“独坐”的神髓。
此诗为三章叠咏，而其主要特色在于前两章以一问一答出之。末章写《采蘩》佚名 古诗者的仪容，用“僮僮”、“祁祁”，言语虽简，而人物之仪态神情可现。而一问一答的形式，明显地受了原始民歌的影响。
这两首诗写宴席场面，罗列边地物产以渲染边地情调；同时，把酒席场景的描绘与座上客人的感情交织起来，使诗歌情景交融。第二首诗最后两句直写乡思，显得十分深沉。这两首诗格调慷慨悲凉，从中可以看到戍边将士日常生活的一个侧面。
一二句，描画“行人”傍晚小憩于茅亭的所见，也是对稚JII山水的点染。作为(zuo wei)一个赶路的宦游人，在“五月”仲夏的暑热中整日跋涉，直到傍晚才突然发现一个“松下茅亭”，岂不喜出望外；憩息亭中，只感到清幽的凉意阵阵拂来，又怎不感到痛快。再纵目远眺，那江中汀洲的白沙，那云烟缭绕的绿树，在暮色映照下显得一片苍茫。上句从小处下笔，工笔描画；下句从大处着眼，泼墨涂染。前后相映，构成一幅意境淡远的松亭晚眺图，含蕴着稚川山水给予异乡“行人”的快感和美感。
光劝说客人“莫为轻阴便拟归”还不够，还必须使客人真正安下心来，游兴浓起来才行。怎样才能达到这一步呢？说今日无雨，可天有不测风云，何况“轻阴”已见，这种包票恐怕不一定保险，未必能解决客人心中的疑虑。诗人琢磨着客人的心理，他不是不想欣赏这春山美景，只是担心天雨淋湿了衣服。既然如此，诗人就来一个以退为进。你是怕天雨湿衣吗，天晴又怎样呢？“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”“沾衣”虽是难免，可那空山幽谷，云烟缥缈，水汽蒙蒙，露浓花叶，……却也是另一番极富诗意的境界啊！然而，这可不是远在一旁所能见到的。它必须登高山、探幽谷，身临其境，才能领略。而且细咀那“入云深处”四字，还会激起人们无穷的想象和追求，因为“入”之愈“深”，其所见也就愈多，但是，此“非有志者不能至也”。可见诗的三四两句，就不只是消极地解除客人的疑虑，而是巧妙地以委婉的方式，用那令人神往的意境，积极地去(di qu)诱导、去点燃客人心中要欣赏春山美景的火种。
对于这首歌谣的最后一句，“帝力于我何有哉”，“帝力”历来有两种解释。一种认为指“帝王的力量”，也就是说，人们的自给自足、衣食无忧的生活是靠自己的劳动得来的，而君王对此并没有什么作用，歌者反问：帝王的力量对我来说又有什么作用呢？当然，如此闲适安康的生活，并不是真的与帝王一点儿关系都没有，因此也有评论云：“能使民安其作息、饮食即帝力也。得末句翻空一宕，调便流逸。”另一种解释是把“帝力”解释为“天帝的力量”，从而突出了此歌谣反对“天命论”的色彩，歌者感叹：老天爷对我来说有什么用呢？
由于皇帝的车骑需要绝早偷跑的这一情节的安排，让人分明感到了朝廷有两种力量的斗争。据《南史》载：“齐武帝永明六月五日，左卫殿中将军邯郸超表陈射雉，书奏赐死。”这就足见当年反对萧赜这样荒淫举动的人一定不少。然而作者在这里并没有正面的去写，只是用这一特定的情节，精心酿造出这一鬼祟于庄严的气氛，表达出天子的“逃禅”，从而暗示齐之亡，并非亡于齐之无人，而是亡于皇帝的不用并一意孤行的结果。
被誉为中国写实主义诗歌的源头的《诗经》，其地位不仅仅在于它的开创性意义，同时也在于它的题材广泛，真切地反映了西周至春秋间的历史、经济、文化、爱情、战争等内容；而且艺术手法高超，写景、叙事、抒情都相当形象细腻，耐人寻味。且赋、比、兴等艺术手法对中国诗歌发展产生了深远的影响。
组诗第一首写诗人住所的竹篱下侧生长着桃杏树各一株，被贬为商州团练副使的诗人简陋的住房就靠它装饰点缀着。可是这一日无情的春风不但吹断了几根花枝，连正在树头啭鸣的黄莺也给惊走了。于是诗人责问春风：你为什么容不得我家这点可怜的装饰呢？春风无知，诗人责问得无理，但正是这无理的责问真切地描摹出了诗人心头的恼恨，由此也反衬出了诗人对那倾斜于篱前的桃杏和啭鸣于花间的黄莺的深厚感情，曲折地反映出了诗入生活的孤寂凄凉。同时，这一责问还另有含意。灼灼桃杏和呖呖莺声本是妆点这明媚春光的，而春风又正是召唤花开鸟啭的春天主宰。这有功无过的桃杏装点了明媚的春光，却不为春风所容，正是隐喻诗人的遭遇。作者以桃花杏花自比，用春风暗指皇帝和佞臣，既抒发自己蒙冤受贬之情，也有对皇帝昏庸无知的谴责。以篇幅短小的绝句，不用一典而能包含十分丰富、深远的意蕴，技巧已臻化境。
诗的次句“半缕轻烟柳影中”，写从溪桥上所见的岸柳含烟之景。诗人的观察极其细微，用词也极其精确。这一句中的“半缕轻烟”与上句中的“两竿落日”，不仅在字面上属对工整，而且在理路上有其内在联系。正因日已西斜，望中的岸柳才会含烟；又因落日究竟还有两竿之高，就不可能是朦胧弥漫的一片浓烟，只可能是若有若无的“半缕轻烟”；而且，这“半缕轻烟”不可能浮现在日光照到之处，只可能飘荡在“柳影”笼罩之中。
第二部分：孟子采用了他善用的“引君入瓮”的论辩方式，分析了梁惠王“民不加多”的原因。所谓“引君入瓮”，就是论辩中常用比喻说理，且比喻之后连带反诘句而向对方发难，逼其回答，对方不回答则已，答则中其圈套，陷入被动尴尬的境地的一种论辩方法。孟子面对第一部分梁惠王的提问(ti wen)，不直接回答原因，却又设个圈套。总体上用刚打仗来比喻治理国家，用战败一方弃甲曳兵而逃来比喻没有治理好的国家，用逃跑了一百步比喻邻国，用逃跑了五十步比喻梁惠王。然后提出问题；凭自己只跑了五十步而耻笑他人跑了一百步，怎么样?逼使梁惠王回答，梁惠王说：不行，只不过没有跑一百步，这也是逃跑。这样，梁惠王不知不觉中很快就跳进了孟子设的圈套，承认了自己与邻国之政并无本质区别，都是没能实行仁政。因此，不能希望民之加多。
全诗语奇意也奇，形象潇洒飘逸，充分表现了李白豪放不羁的个性，并从一个侧面反映出盛唐时期的时代气氛。
唐宫内万灯齐明，舞衲联翩，歌声入云，有鸟瞰式全景、有特写武近景，场面壮观，气象恢宏。
“一鸟死”至末尾十八句抒发感慨，写兄弟相逼的可悲。
“田家几日闲，耕种从此起”总写农家耕作。“几日闲”更是用反问句式道出了农民劳作的艰辛。
第一段，先从作文当有养气之功谈起，明确提出：“以为文者，气之所形”，文章是“气”的表现。气，指人的修养、气质、精神力量。接着提出总领全文的“养气”说。“气可以养而致”：“气”，可以通过加强修养而得到。在具体阐述“养气”说的时候，作者引古人事例作了说明。一是孟子的“我善养吾浩然之气”。“浩然之气”：即博大刚正之气。作者认为，孟子的文章，内容宽厚宏博，并且充溢在天地之中，正是跟他的“气”的大小相称。这实际上强调的是内在修养问题。二是司马迁。作者认为司马迁遍游天下，知多见广，所以他的文章风格疏放潇洒，跌宕多姿，颇有奇气。这实际上是强调外在阅历问题。最后，作者总结道，孟子、司马迁二人的文章，都不是学出来的，而是因为“气”充满在他们心中。这段论述很周严。
诗题为《《院中独坐》虞集 古诗》，含有深刻的孤独和寂寞的意思，他的这种乡关之思实际上是在内心深处所藏的家国意识，故借院中的松树来宣泄心中的不满。大诗人李白有《独坐敬亭山》一诗，是借孤云寄托自己的孤独，虞集《《院中独坐》虞集 古诗》亦从松风中找到寄托的对象，并从风声的倾听中听出江南春雨(chun yu)的消息，其内心的痛楚也超越他个人内心的疆域成为世人可以共鸣的故土家园意识，从而传达出“独坐”的神髓。
此诗为三章叠咏，而其主要特色在于前两章以一问一答出之。末章写《采蘩》佚名 古诗者的仪容，用“僮僮”、“祁祁”，言语虽简，而人物之仪态神情可现。而一问一答的形式，明显地受了原始民歌的影响。
这两首诗写宴席场面，罗列边地物产以渲染边地情调；同时，把酒席场景的描绘与座上客人的感情交织起来，使诗歌情景交融。第二首诗最后两句直写乡思，显得十分深沉。这两首诗格调慷慨悲凉，从中可以看到戍边将士日常生活的一个侧面。
一二句，描画“行人”傍晚小憩于茅亭的所见，也是对稚JII山水的点染。作为(zuo wei)一个赶路的宦游人，在“五月”仲夏的暑热中整日跋涉，直到傍晚才突然发现一个“松下茅亭”，岂不喜出望外；憩息亭中，只感到清幽的凉意阵阵拂来，又怎不感到痛快。再纵目远眺，那江中汀洲的白沙，那云烟缭绕的绿树，在暮色映照下显得一片苍茫。上句从小处下笔，工笔描画；下句从大处着眼，泼墨涂染。前后相映，构成一幅意境淡远的松亭晚眺图，含蕴着稚川山水给予异乡“行人”的快感和美感。
光劝说客人“莫为轻阴便拟归”还不够，还必须使客人真正安下心来，游兴浓起来才行。怎样才能达到这一步呢？说今日无雨，可天有不测风云，何况“轻阴”已见，这种包票恐怕不一定保险，未必能解决客人心中的疑虑。诗人琢磨着客人的心理，他不是不想欣赏这春山美景，只是担心天雨淋湿了衣服。既然如此，诗人就来一个以退为进。你是怕天雨湿衣吗，天晴又怎样呢？“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”“沾衣”虽是难免，可那空山幽谷，云烟缥缈，水汽蒙蒙，露浓花叶，……却也是另一番极富诗意的境界啊！然而，这可不是远在一旁所能见到的。它必须登高山、探幽谷，身临其境，才能领略。而且细咀那“入云深处”四字，还会激起人们无穷的想象和追求，因为“入”之愈“深”，其所见也就愈多，但是，此“非有志者不能至也”。可见诗的三四两句，就不只是消极地解除客人的疑虑，而是巧妙地以委婉的方式，用那令人神往的意境，积极地去(di qu)诱导、去点燃客人心中要欣赏春山美景的火种。
对于这首歌谣的最后一句，“帝力于我何有哉”，“帝力”历来有两种解释。一种认为指“帝王的力量”，也就是说，人们的自给自足、衣食无忧的生活是靠自己的劳动得来的，而君王对此并没有什么作用，歌者反问：帝王的力量对我来说又有什么作用呢？当然，如此闲适安康的生活，并不是真的与帝王一点儿关系都没有，因此也有评论云：“能使民安其作息、饮食即帝力也。得末句翻空一宕，调便流逸。”另一种解释是把“帝力”解释为“天帝的力量”，从而突出了此歌谣反对“天命论”的色彩，歌者感叹：老天爷对我来说有什么用呢？
由于皇帝的车骑需要绝早偷跑的这一情节的安排，让人分明感到了朝廷有两种力量的斗争。据《南史》载：“齐武帝永明六月五日，左卫殿中将军邯郸超表陈射雉，书奏赐死。”这就足见当年反对萧赜这样荒淫举动的人一定不少。然而作者在这里并没有正面的去写，只是用这一特定的情节，精心酿造出这一鬼祟于庄严的气氛，表达出天子的“逃禅”，从而暗示齐之亡，并非亡于齐之无人，而是亡于皇帝的不用并一意孤行的结果。
被誉为中国写实主义诗歌的源头的《诗经》，其地位不仅仅在于它的开创性意义，同时也在于它的题材广泛，真切地反映了西周至春秋间的历史、经济、文化、爱情、战争等内容；而且艺术手法高超，写景、叙事、抒情都相当形象细腻，耐人寻味。且赋、比、兴等艺术手法对中国诗歌发展产生了深远的影响。
组诗第一首写诗人住所的竹篱下侧生长着桃杏树各一株，被贬为商州团练副使的诗人简陋的住房就靠它装饰点缀着。可是这一日无情的春风不但吹断了几根花枝，连正在树头啭鸣的黄莺也给惊走了。于是诗人责问春风：你为什么容不得我家这点可怜的装饰呢？春风无知，诗人责问得无理，但正是这无理的责问真切地描摹出了诗人心头的恼恨，由此也反衬出了诗人对那倾斜于篱前的桃杏和啭鸣于花间的黄莺的深厚感情，曲折地反映出了诗入生活的孤寂凄凉。同时，这一责问还另有含意。灼灼桃杏和呖呖莺声本是妆点这明媚春光的，而春风又正是召唤花开鸟啭的春天主宰。这有功无过的桃杏装点了明媚的春光，却不为春风所容，正是隐喻诗人的遭遇。作者以桃花杏花自比，用春风暗指皇帝和佞臣，既抒发自己蒙冤受贬之情，也有对皇帝昏庸无知的谴责。以篇幅短小的绝句，不用一典而能包含十分丰富、深远的意蕴，技巧已臻化境。
诗的次句“半缕轻烟柳影中”，写从溪桥上所见的岸柳含烟之景。诗人的观察极其细微，用词也极其精确。这一句中的“半缕轻烟”与上句中的“两竿落日”，不仅在字面上属对工整，而且在理路上有其内在联系。正因日已西斜，望中的岸柳才会含烟；又因落日究竟还有两竿之高，就不可能是朦胧弥漫的一片浓烟，只可能是若有若无的“半缕轻烟”；而且，这“半缕轻烟”不可能浮现在日光照到之处，只可能飘荡在“柳影”笼罩之中。
创作背景
而另一方面，宪宗当政后，醉心于自己平淮西等一点点成就，飘飘然的做起了长生不老的春秋大梦，一心事佛，韩愈上《谏佛骨表》、险些丢了性命。宪宗被太监杀死后，后继的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教，僧尼之数继续上升，寺院经济持续发展，大大削弱了政府的实力，加重了国家的负担。
陈书( 清代 )
收录诗词 (3775) 首
简 介
陈书 （1660—1736）清浙江秀水人，一作江苏南汇人，字南楼，号上元弟子，又号复庵。钱纶光妻，钱陈群母。读书知礼，善画花鸟虫草。家贫，卖画自给，教子甚严，陈群曾作《夜纺授经图》进献干隆。有《复庵诗稿》。
咏山樽二首
比雪光仍在，因风片不成。更随舟楫去，犹可助坚贞。"
五马当路嘶，按节投蜀都。千崖信萦折，一径何盘纡。
"几回奏事建章宫，圣主偏知汉将功。身着紫衣趋阙下，
君不见夔子之国杜陵翁，牙齿半落左耳聋。"
何人病惛浓，积醉且未醒。与我一登临，为君安性情。"
酒解留征客，歌能破别愁。醉归无以赠，只奉万年酬。"
刺史似寇恂，列郡宜竞惜。北风吹瘴疠，羸老思散策。
碧云愁楚水，春酒醉宜城。定想褰帷政，还闻坐啸声。"
点绛唇·一夜东风
我未下瞿塘，空念禹功勤。听说松门峡，吐药揽衣巾。
"穷冬急风水，逆浪开帆难。士子甘旨阙，不知道里寒。
孔明多故事，安石竟崇班。他日嘉陵涕，仍沾楚水还。
君看魏帝邺都里，惟有铜台漳水流。"
愁见离居久，萤飞秋月闲。"
"使君意气凌青霄，忆昨欢娱常见招。细马时鸣金騕褭，
"杖藜寻晚巷，炙背近墙暄。人见幽居僻，吾知拙养尊。
生人冤怨，言何极之。"
酬王二十舍人雪中见寄
"今日好相见，群贤仍废曹。晚晴催翰墨，秋兴引风骚。
"东川诗友合，此赠怯轻为。况复传宗近，空然惜别离。
晓伴君王犹未起。莫道君恩长不休，婕妤团扇苦悲秋。
满山兮碧草。晨舂暮汲兮心何求，涧户岩扉兮身自老。
"君住澧水北，我家澧水西。两村辨乔木，五里闻鸣鸡。
桃源人家易制度，橘洲田土仍膏腴。潭府邑中甚淳古，
"谁能绣衣客，肯驻木兰舟。连雁沙边至，孤城江上秋。
对物虽留兴，观空已悟身。能令折腰客，遥赏竹房春。"
秋江送别二首
入谷多春兴，乘舟棹碧浔。山云昨夜雨，溪水晓来深。
非梯梁以通险，当无路兮可入。彼勐毒兮曹聚，
"邻家不识斗鸡翁，闭户能齐隐者风。顾步曾为小山客，
地坼江帆隐，天清木叶闻。荆扉对麋鹿，应共尔为群。"
侍臣黄枢宠，鸣玉青云间。肯想观鱼处，寒泉照发斑。"
吏隐道性情，兹焉其窟宅。白水见舅氏，诸翁乃仙伯。
"惆怅烟郊晚，依然此送君。长河隔旅梦，浮客伴孤云。
览物叹衰谢，及兹慰凄凉。清风为我起，洒面若微霜。
喜春来·梅擎残雪芳心奈
井上铜人行见无，湖中石燕飞应尽。礼门前直事仙郎，
宵旰忧虞轸，黎元疾苦骈。云台终日画，青简为谁编。
不昧风雨晨，乱离减忧戚。其流则凡鸟，其气心匪石。
浩荡古今同一体。比看叔伯四十人，有才无命百寮底。
"龙女何处来，来时乘风雨。祠堂青林下，宛宛如相语。
兵革身将老，关河信不通。犹残数行泪，忍对百花丛。"
"草阁临无地，柴扉永不关。鱼龙回夜水，星月动秋山。
剑锋可惜虚用尽，马蹄无事今已穿。知君开馆常爱客，
江城子·孤山竹阁送述古
"胜迹不在远，爱君池馆幽。素怀岩中诺，宛得尘外游。
烟添才有色，风引更如丝。直觉巫山暮，兼催宋玉悲。"
"隐者守恬泊，春山日深净。谁知蟠木材，得性无人境。
穹庐莽牢落，上有行云愁。老弱哭道路，愿闻甲兵休。
多忧污桃源，拙计泥铜柱。未辞炎瘴毒，摆落跋涉惧。
结根各得地，幸沾雨露功。参辰无停泊，且顾一西东。
推诚鱼鳖信，持正魑魅怛。疲民保中和，性足无夭阏。
悬黎宝中出，高价世难掩。鸿羽不低飞，龙津徒自险。
望海潮·东南形胜
"雨雪纷纷黑山外，行人共指卢龙塞。万里飞沙咽鼓鼙，
"庞公不浪出，苏氏今有之。再闻诵新作，突过黄初诗。
更说球场新雨歇，王孙今日定相邀。"
回望群山携手处，离心一一涕无从。"
碧瓦初寒外，金茎一气旁。山河扶绣户，日月近雕梁。
勿改安卑节，聊闲理剧心。多君有知己，一和郢中吟。"
烟景临寒食，农桑接仲春。家贫仍嗜酒，生事今何有。
"丛石横大江，人言是钓台。水石相冲激，此中为小回。
长相思·一重山
"艳唱召燕姬，清弦待卢女。由来道姓秦，谁不知家楚。
空殿看人入，深宫羡鸟飞。翻悲因买赋，索镜照空辉。"
万事皆逐东流去。此水东流无尽期，水声还似旧来时。
（《经籍考》云：康成编《玉台后集》，中间自载其
苏侯据鞍喜，忽如携葛强。快意八九年，西归到咸阳。
"花源一曲映茅堂，清论闲阶坐夕阳。麈尾手中毛已脱，
勿改安卑节，聊闲理剧心。多君有知己，一和郢中吟。"
轩冕罗天阙，琳琅识介珪。伶官诗必诵，夔乐典犹稽。
满路花·冬
蓬莠独不焦，野蔬暗泉石。卷耳况疗风，童儿且时摘。
入室方知颜子贫。杯里紫茶香代酒，琴中绿水静留宾。
莺啼汉宫柳，花隔杜陵烟。地与东城接，春光醉目前。"
"宫前石马对中峰，云里金铺闭几重。
晚着华堂醉，寒重绣被眠。辔齐兼秉烛，书枉满怀笺。
杉大老犹在，苍苍数十株。垂阴满城上，枝叶何扶疏。
声音咽咽如有谓，号啼略与婴儿同。口干垂血转迫促，
中散山阳锻，愚公野谷村。宁纡长者辙，归老任干坤。"
赋得北方有佳人
元化油油兮，孰知其然。至德汩汩兮，顺之以先。
山晚桂花老，江寒苹叶衰。应须杨得意，更诵长卿辞。"
"昔年苦逆乱，举族来南奔。日行几十里，爱君此山村。
主称寿尊客，筵秩宴北林。不阻蓬荜兴，得兼梁甫吟。"
风露拆红紫，缘溪复映池。新泉香杜若，片石引江蓠。
"骤雨鸣淅沥，飕飗谿谷寒。碧潭千馀尺，下见蛟龙蟠。
花亚欲移竹，鸟窥新卷帘。衰年不敢恨，胜概欲相兼。
"萧关陇水入官军，青海黄河卷塞云。